礼,为“六艺”(六艺为:礼、乐、射、御、书、数)之首,即是约束个人行为的规范,又是尊重他人内在品德的外在表现。中国是一个古老的文明古国,我们的祖先视礼节为处世之本,“不学礼,无以立”,是先人们对我们至真至诚的告诫。不同的行业、不同的场合、不同人之间都有不同的礼节方式,但是“礼”是一个人谦虚品德、宽厚胸怀的主要表现之一。
”
“
抱拳礼,是武术界最常用的礼节之一,是习武之人拜师、会友、团拜、讲话、比赛聚会等场合的重要标志性礼节。“抱拳礼”最早源于中国汉民族一种古老的礼节,就是“作揖”或曰“拱手”。汉民族这一礼节方式,可以追溯到周以前,至今已有三千多年的历史。《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。”据《周礼》记载,根据双方的地位和关系,当时作揖就已有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
”
“
应该说“抱拳礼”这一古老的礼仪形式,在当今社会活动之中,只有武术界中尚有延续。当然也有老者相见施以此礼,但那大多是古稀老者或是耄耋老人。正式场合的人们多以握手、拥抱,作为正式的礼仪形式。我们应该为抱拳礼能在武术界延续至今,使这一古老的礼仪形式还能显现于世感到庆幸。我们也应为传承这一古老的礼仪,从自己做起,修尚武之德,行尚武之礼。
”
“
武术的抱拳礼与坊间的作揖礼,还是存有一些不同的。作揖礼一般是右手握拳,左手屈指抱握于右拳之上,将抱拳曲臂抬高于胸前,并有节奏的微微上下晃动二至三次,目视受礼之人,以拳代头,示意点头问候。而武术的抱拳礼,则是右手握拳,左手四指伸直,拇指内扣,将左掌掩贴在右拳的拳面上。拳、掌距前胸20--30厘米,头正,身直,目视受礼者以表示尊敬。
”
“
至于为什么要左手握拳右手为掌,坊间有数种说法。古人认为右手多使用兵器,故右手具有杀气,所以应当内收而握,左手为上、为善,要压住具有杀气的右手;还有一种说法,拳代表武力,而武的真谛为止戈,所以要以左掌代表的善、正义抑之;
”
“
另一种说法为,右手握拳表示尚武,以武会友,以左掌掩左拳喻拳由理来,左手拇指内扣,喻不可自大,应该谦和,左手四指喻四海之内皆兄弟,四海武林为一家,同道应以和为贵,共同发扬中国的武术文化。
”
武术“抱拳礼”的儒学内涵探析
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武术“抱拳礼”的 儒学内涵探析
作者:苏勇
来源:《少林与太极》2014年第06期
习武之人都知道“抱拳礼”的外在要求,但并不是所有习武之人都知道“抱拳礼”的内在精神内涵。“抱拳礼”起初是一种武术实践活动中的礼节现象,随着武术实践和理论体系的完善,“抱拳礼”逐渐上升到了文化伦理道德的高度,同时它又是一种理想武术人格的模式,为习武人的精神追求提供了目标和典范。“抱拳礼”要求:并步站立,左手四指伸直并拢向后伸张、大拇指内扣为掌;右手五指卷紧,拇指压于食指、中指第二指关节上为拳。左掌右拳在胸前相抱,两臂撑圆,拳、掌与胸间距离为20~30厘米。“抱拳礼”既表现为外在的行为,是礼貌和礼节,又表现为内在的精神:右手握拳,寓意尚武;左掌大拇指内扣,表示谦虚,虚心向对方请教,永不自大;左手掩拳,寓意崇德,以武会友;左掌四指并拢,寓意四海武林团结奋进;两臂屈圆,寓意天下武林和谐统一于一家。
一、武术“抱拳礼”蕴含着儒学中“和”的思想
武术“抱拳礼”所强调的左掌大拇指内扣,是表示谦虚和永不自大以及虚心向对方请教的意思,这很明显是一种与对方和谐交往的方式;“抱拳礼”中两臂屈圆,寓意天下武林和谐统一于一家。武术“抱拳礼”的主要作用,就是用这种“以德统武”、“德武合一”的礼节来制约人的行为,要求与人相处时要真心诚意,彬彬有礼,严于责己,宽以待人,尽量避免武林之中的矛盾激化,使武林整体保持一种和谐有序的状态。“和”是万物生成的条件,任何一种事物的成功,都是多种因素和谐综合的结果。孔子主张“礼之用,和为贵”,认为和谐是人类社会最理想的原则。从一般来看,社会生活都离不开秩序,有序是人类生存的方式、发展的契机。武林之中同样离不开有序和谐的环境,对和谐的追求就是对武术理想境界的追求。因此,在中华武术的形成和发展过程中,武术不仅逐渐形成了一整套自己独特的理论、技术、功法,也形成了一套与武术密切相关的道德体系。这就是人们常说的武德。尽管武术门派众多,每个门派都有自己的风格特点,但是武术各家各派都非常注重武德的修炼,注意人与人之间的和谐,处理人际关系时都强调宽厚、容忍,还制定了各自的一套严格的尊师重道、扬善惩恶的戒律规范,如:“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”,“学拳以德行为先”,“以涵养为本”,“善修其身,善正其心,善慎其行,善守其德”,强调习武要“仁爱、守礼、忠诚、信义、谦让、宽厚”,以求人际和谐。所谓的“仁”,实际上强调的是人内在人性的和谐;“礼”强调的是上下关系的和谐;“信”是强调彼此心理联系上的和谐;“忠诚”、“谦让”、“宽厚”是强调集团内部关系的和谐。
二、武术“抱拳礼”体现了儒学的内外观
“抱拳礼”要求“拳”、“掌”在胸前相抱,就是寓意“崇文尚武”、“内外合一”。这两个方面对习武之人都非常重要,缺一不可。在这种全面发展思想的影响下,武术把练意、练气、练力视为武术练功的三要素,要求“外练手眼身法步,内练精神气力功”,通过徒手或借助器械的身体运动来练形养神,达到强健体魄、完善人格的目的。传统武术中的气功、八段锦、太极等均强
中国礼仪:武术抱拳礼的含义
文/网络???? 编辑制作/荷花小女子
中国武术讲究“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”,武术第一课并非学习武术,而是要学习抱拳礼。
中国武术抱拳礼的含义:
左掌四指并拢伸直表示德、智、体、美“四育”齐备,象征高尚情操。
左手大拇指屈曲内扣表示不自大,不骄傲。
右手握拳表示勇猛习武。
左掌掩右拳相抱,表示“勇不滋乱”,“武不犯禁”,以此来约束、节制勇武的意思。
左掌右拳拢屈,两臂屈圆,表示五湖四海,天下武林是一家,谦虚团结,以武会友。
左掌为文,右拳为武,表示文武兼学,恭候师友、前辈指教。
中国武术抱拳礼的行礼方法:
并步站立。左掌四指并拢伸直,大拇指屈曲内扣于虎口处。右手五指握拳,大拇指压于中指、食指之上。左掌右拳在胸前相抱(左手四指根线与右拳四指第二指关节相对),两臂撑圆,拳、掌与胸间距离为20-30厘米。
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武术抱拳礼的儒学内涵探析
NO(33(2009 2009年第33期现代企业文化 MODERN ENTERPRISE CUU?RE (总第145期) (CumulativetyNO(145)
武术“抱拳礼"的儒学内涵探析
苏 勇
(北京体育大学研究生院,北京100084)
种不同地位的人、不同的社会角色的人进行行为限制,其目的 摘要:习武之人都知道“抱拳礼”的外在要求。但并不是 就是为了保持武林的和谐和有序,使练武之人在和谐有序的环 所有习武之人都能知道“抱拳礼”的内在精神内涵,而且极少 境中共同提高。 的整体研究。本研究运用文献资料、逻辑分析 有人从儒学文化层面上对武术“抱拳礼”的文化内涵进行系统 讨“抱拳礼”的儒学 二、武术“抱拳礼”的儒学内涵 等方法来分析探 儒家文化起源于春秋时期,是以孔子为代表的文化流派。内涵,旨在提高A(,ffJ的武术礼仪修养。 关键词:武术礼仪;儒学;抱拳礼 儒家思想在体育中主要表现在:重伦理、倡中庸、轻竞争、和 文献标识码:A 为贵。中国武术是在儒家思想的熏陶下发展起来的,深受其影 中图分类号:B222 145(2009)33-0086一02 响,又按照自己的运行轨迹独立发展,形成了自己独特的武术文章编号:1674-1 文化观。儒家的“仁”要求道德的自我完善,并履行“其至德 矣乎”即最高德行的“中庸之道”。使中国武术具有重德重礼, 成 儒学是以“礼”为中心的,在儒学的影响下,中国古代形
尽忠尽孝的特点,和、勇、仁、内外观等儒家道德被武德理论 了重仁义、崇道德的传统体育礼仪文化。因此,在古代体育 的外在表现,是武术 活动中,始终贯穿着礼仪这个主题。武术中的礼仪是武术道德所吸取,并在武术“抱拳礼”有所体现。 德、宣(一)武术“抱拳礼”蕴涵着儒学中“和”的思想 运动健康发展的根基,是继承中华传统道 武术“抱拳礼”所强调的左掌大拇指内扣,是表示谦虚和 扬武术精神的最好形式。武术礼仪是我国传统体育礼仪 永不自大以及虚心向对方请教的意思,这很明显是一种与对方 文化的一个重要组成部分,它深受儒学精神的影响,在长期的 和谐交往的方式; “抱拳礼”中两臂屈圆,寓意天下武林和谐 发展中继承和发扬了中华民族重礼仪、讲道德的优秀传统,和 统一于一家。武术“抱拳礼”的主要作用,就是用这种“以德 当今世界上其他众多体育项目相比,武术是更富有礼仪内容的 统武”、“德武合一”的礼节来制约人的行为。要求与人相处时 运动,有深厚的礼仪文化内涵,其中,武术“抱拳礼”是武术 要真心诚意,彬彬有礼,,严于责己,宽以待人,尽量避免武林 礼仪的典型内容,它体现了武术中的儒学精神。 一、“抱拳礼”是武术礼仪的代表性礼节 之中的矛盾激化,使武林整体保持一种和谐有序的状态。 “和”
“抱拳礼”起初是一种武术实践活动中的礼节和现象,随 是万物生成的条件,任何一种事物的成功,都是多种因素和谐
“抱拳礼”逐渐上升到了文化 综合的结果。孔子主张: “礼之用,和为贵”,认为和谐是人类 着武术实践和理论体系的完善, 社会最理想的原则,从一般社会生活来看,离不开秩序,有序 伦理道德的高度;同时它又是一种理想武术人格的模式,为习 是生存的方式、发展的契机,武林之中同样离不开有序和谐的 武人的精神追求提供了目标和典范。“抱拳礼”要求:并步站 环境,对和谐的追求就是对武术理想境界的追求。因此。在中 立,左手四指伸直并拢向后伸张,大拇指内扣为掌;右手五指 卷紧,拇指压于食指、中指第二指关节上为拳,左掌右拳在胸 华武术的形成和发展过程中,武术不仅逐渐形成了一整套自己 独特的理论、技术、功法,也形成了一套与武术密切相关的前相抱,两臂撑圆,拳、掌与胸问距离为20—30厘米。m“抱 德体系。这就是人们常说的武德,尽管武术门派众多,每 拳礼”既表现为外在的行为,即礼貌和礼节,又表现为内在的道 派都有自己的风格特点,但是武术各家各派都非常注重 个门 精神,右手握拳,寓意尚武;左掌大拇指内扣,表示谦虚,虚 修炼,注意人与人之间的和谐,处理人际关系时都强心向对方请教,永不自大;左手掩拳,寓意崇德,以武会友;武德的 容忍,还制定了各自的一套严格的尊师重道、扬善左掌四指并拢,寓意四海武林团结奋进;两臂屈圆,寓意天下调宽厚、 武林和谐统一于一家。这一礼仪对每个习武之人提出了许许多 规范,如:“未曾学艺先学礼,未曾习武先习惩恶的戒律 行为先”,“以涵养为本”,“善修其身,善多的约束,用来规范它们的言行举止,使练武之人不能随心所德”。“学拳以德 正其心,善慎其行, “抱 欲,必须去遵循武林中共同通行、约定俗成的礼仪规范。 善守其德”,强调习武要“仁爱、守礼、忠诚、信义、谦让、宽
拳礼”作为一个道德理性范畴,是对练武人之间、练武人与社 厚”,以求人际和谐四。所谓的“仁”,实际上强调的是人内在人
性的和谐; “礼”强调的是上下关系的和谐; “信”是强调彼 会之间关系的一种规范性要求,体现了练武人之间的群体性的 此心理联系上的和谐; “忠诚”、“谦让”、“宽厚”是强调集 价值关系。从一般社会生活来看,离不开秩序,有序是生存的 团内部关系的和谐。方式、发展的契机。武林之中同样离不开有序和谐的环境,对 “抱拳礼”通过对各有序的追求有时就是对理想境界的追求。 一86一 万方数据
(二)武术“抱拳礼”体现了儒学的内外观 求及安宁祥和。 “抱拳礼”要求“拳”、“掌”在胸前
(四)武术“抱拳礼”体现了儒学的“勇”的思想 相抱,就是寓意“崇“抱拳礼”中右手握拳,寓意尚武,中国古代很早就出现文尚武”、“内外合一”。这两个方面对习武之人都非常重要,
缺一不可。在这种全面发展思想的影响下,武术把练意、练气、 了“止戈为武”的思想。汉字的“武”字是军事的统称,是对
暴力的文字概括。将“止”和“戈”组合在一起而形成“武”, 练力视为武术练功的三要素,要求“外练手眼身法步,内练精
恰恰表现了古代中国发达的武德哲理。从道德角度来看, “武 神气力功”,通过徒手或借助器械的身体运动来练形养神,达到力”只有以制止、消灭暴力为目的,才是符合道德准则的军事 强健体魄、完善人格的目的。传统武术中的气功、八段锦、太
行为。孔子主张:“有文事者必有武备,有武事者必有文备。” 极等均强调“身心合一”、“神形兼备”、“形、神、意、气、 他教育的目标就是培养文武兼备的人才(他认为治理国家只靠 力”统一。即“以心会意,以意调气,以气促形,以形合神”,
“形帅气,气帅形,形随气腾”。所以说: “形神统一”、 “内外 德治,没有武力是不行的,于是提出了“足食足兵”,才能完成
—个国家对内对外的职能,才能立于不被别国吞并的危险境地。 兼修”,一直是中国武术的宗旨。另外,人们总爱把武术活动纳
入伦理道德和文化修养的轨道,认为武术活动是习武者个人的 由于孔子主张武备,所以,在教学过程中有很多军事体育的内
容,孔子门生武艺高强者就有不少,孔子的弟子子路就是一员 道德、操守、气质、人格以及文化修养的一种表现。武术文化 猛将。孔子所谓的“仁人”,即“成人”,是指尚礼有德,大智 中明确显示出了人应该是身心全面发展的,强调武术活动的参 大勇,精熟六艺的完善人。 林高手更被视为善与美和谐统一的 与者应是精神健全、道德完善和体魄强健的全面发展的人,武 三、结语 典范而受到人们的崇拜。任
何—个习武者在习武活动中都应加强自身内在的道德文化修养, 武术“抱拳礼”是传承文明和培养民族精神的有效载体, 培养高尚的情操,锻炼完善的人格。体用合一,明体达用,内 在进行习武活动时首先要理解武术“抱拳礼”的基本精神内涵, 作为绵延两千余年而不绝如线之伟大传统的儒学对武术礼仪有 圣外王的统一。是正统儒学的一贯主张。如果一个习武之人, 着重要影响,在儒学思维方式的影响下,武术礼仪便具有了丰 只是一味地练武而不努力丰富与提高自己的内心境界,既使外 富的中国传统文化的内涵,了解武术“抱拳礼”的儒学内涵, 在的武功再高,也只不过是一个缺乏文化内涵的“武夫”。在习合一,形神兼备”才是练功宗 “抱拳礼”每时每刻都在提醒着人们“内外 可以不断提高自己的武术修养。 武的实践过程中,
旨。武术“抱拳礼”中左手 (三)武术“抱拳礼”体现了儒学“仁”的观念 参考文献
[1】1蔡仲林,周之华(武术[M1(北京:高等教育出版掩拳,寓意崇德,以武会友;左掌
社,四指并拢,寓意四海武林团结奋进,充分体现了武者应该尊重 2000(
对手,相互团结的精神,这种精神体现儒学中“仁”的观念。 【2】体育学院教材委员会(武术理论基础fM】(北京:人民体育 “仁者。人也”乃是孔子对仁所作的最全面最精确的诠释。其字 出版社(1997( 面意思是说,仁就是要像人那样去生活;进一步具体说,仁就 【3】唐韶军,王黎明(解读武术“抱拳礼”的哲学渊源?】(山东 实践;简言之,仁就是人的理想人是自觉不懈地追求理想人格,从而超越动物性自然人格的人生 教育学院学报,2004(12(3)(
【4】曹琼瑜,刘丰(武术礼仪与武术精神田(搏击?武术科学, 格化。仁即人的理想人格化的具体实践,分为主观修己与客观待人两个方面。主观修己是 根本,理想人格化必须从自身做起,但又须与客观2005,2(12)( 【5】毛海涛,黄利华(蔡清顺(浅析中华传统武术的礼仪教育 济众相结合, 人的全部道德意识,这 “仁”,在一定程度上概括了 D】(吉林广播电视大学学报,2006,4(4)( 以期实现整体社会的理想人格化。 【6J唐春芳,刘传信(儒家文化对中国体育文化的影响?】(理 也是习武者最高层次的品德追求和德行的最高境界。仁的基本含义就是用广博的爱心去爱一切人,仁 的核心是梯,要求习武者具有师慈徒孝、兄论月刊。2007,1(1)( 贤弟恭、朋亲友爱。
忠恕则是为人之方要求习武者忠于师门。更广义的理解,就是 作者简介:苏勇(1982-),男,山东菏泽人(北京体育大学研
究生院2007硕士研究生,研究方向:民族传统体育学。 要忠于事业,民族和社棱,要与人为善。以爱AZ,g,宽恕他人,
万方数据 一87—
中国礼仪:武术抱拳礼的含义
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中国礼仪:武术抱拳礼的含义文/网络 编辑制作/荷花小女子
中国武术讲究“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”,武术第一课并非学习武术,而是要学习抱拳礼。 中国武术抱拳礼的含义:
左掌四指并拢伸直表示德、智、体、美“四育”齐备,象征高尚情操。
左手大拇指屈曲内扣表示不自大,不骄傲。
右手握拳表示勇猛习武。
左掌掩右拳相抱,表示“勇不滋乱”,“武不犯禁”,以此来约束、节制勇武的意思。
左掌右拳拢屈,两臂屈圆,表示五湖四海,天下武林是一家,谦虚团结,以武会友。
左掌为文,右拳为武,表示文武兼学,恭候师友、前辈指教。
中国武术抱拳礼的行礼方法:
并步站立。左掌四指并拢伸直,大拇指屈曲内扣于虎口处。右手五指握拳,大拇指压于中指、食指之上。左掌右拳在胸前相抱(左手四指根线与右拳四指第二指关节相对),两臂撑圆,拳、掌与胸间距离为20-30厘米。
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