姓氏:【欧阳】
拼音:Ooyang
郡望:渤海郡
名人:欧阳修,欧阳询,欧阳建,欧阳炯,欧阳冶子
胜迹:缺
文献:欧阳族谱
历史:出自姒姓。战国时,越王勾践的六世孙越王无疆受齐人唆使,出兵伐楚,结果被楚灭,无疆也被楚军所杀。无疆的儿子们争夺王位,各居一方,次子蹄占得乌程(今浙江省吴兴县)的欧余山,由于位处山的南面,又称之欧余山之阳,自任为欧阳亭侯。他的子孙就用此封地为姓氏。其中有姓欧阳,有姓欧,有姓阳,甚至,有的姓欧候。
补充资料:
姓氏起源:
关于欧阳一姓, 《路史》 “欧条”上记载说:“越王无疆次子,封乌程余山之阳,后有欧氏、欧阳氏。”而《唐书?宰相世系表》上也有类似说法,并提出欧阳一姓出自姬姓的观点。欧姓和欧阳氏一样,都是春秋时代越王勾践的后裔。
越王勾践于“卧薪尝胆,雪耻复国”之后,其次子蹄被封于乌程余山之阳,号称欧阳亭侯,不久,越王无疆在楚国的大军压境下失国,于是,蹄之后世子孙就以欧阳为氏,称为欧阳氏。而欧阳余山,据考证是在现在浙江省吴兴县的东方。得姓历史2300年左右。
始祖勾践
勾践不论在中国或海外华人当中,区、欧、欧阳三姓都是少数族群,相比之下,这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。不过,他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。
勾践是春秋末年(公元前497—前465年)越国的国君,他是越王允常的儿子,曾被吴国战败,勾践向吴王夫差称臣求和,亲自到吴国伺候夫差,他卧薪尝胆,忍辱负重,得到夫差的信任。另一方面,任用范蠡、文种等整顿国政,十年生聚、十年教训,使国势转弱为强。
与此同时,范蠡派越国美女西施到吴国去,迷惑夫差,使夫差迷恋女色而对国事松弛下来,吴国由强转弱,最后勾践把吴国灭掉。接着,他又在徐州(今山东滕县南)大会诸侯,成为霸主。
郡望堂号
1、郡望
据《郡望百家姓》记载,欧阳氏望出渤海郡。
渤海郡:西汉时置郡,地点在今天的河北省沧县。
2、堂号
画荻堂:宋朝的欧阳修,三岁就死了父亲,家里很穷,上不起学堂,但是母亲非常希望他能成为对国家有用的人才,于是决定自己教他,买不起纸张,母亲就以沙地作纸,以荻当笔,教他识字。经过刻苦的学习,欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。
六一堂:欧阳修号六一居士,即“藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶。??以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎,”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。
渤海堂:欧阳氏望出渤海郡,故有此堂名。
此外,欧阳姓的主要堂号还有:“载德堂”等
迁徙分布
欧阳姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位位列宋版《百家姓》复姓的第4席,其发祥地为渤海郡(今河北省沧县)。据《姓谱》载,越王勾践之后,支孙封于乌程欧阳亭(浙江湖州),其子孙以此地名为姓。
据《郡望百家姓》记载,欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡,地点在今天的河北省沧县。
当今,欧阳姓主要分布在江西省吉安、永丰、万载,湖北省枝江、荆州、潜江,广东省广州、河源,河南省新郑,四川省绵阳、遂宁,安徽省阜阳、滁州,湖南省长沙、浏阳、隆回,贵州省,广西壮族自治区滕县等地。湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔。现在,江苏省欧阳氏宗人大都居住在丹阳西门外荻塘欧甲(司徒)、下坯欧甲(全州)。至2000年5月8日,全市在籍的欧阳姓族人有1450余人(余略)。
欧阳名人
欧阳建欧阳建:西晋哲学家,字坚石,渤海南皮(今河北省南皮)人。历任尚书郎、冯翊(今陕西大荔)太守,甚得时誉,后来被赵王司马伦所害。他曾提出“言尽意”的学说,认为“形不待名而圆方已著,色不俟称而黑白已彰”,客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的,但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具。他说:“诚以理得于心,非言不畅,物定彼,非名不辨。”驳斥了当时玄学家“言不
尽意”的论点,即认为语言概念无法表达事物真相的一种看法。著作有《言尽意论》 ,载于唐朝人纂集的《艺文类聚》卷十九。
欧阳询:唐朝唐州临湘人,入唐官至弘文馆学士,善书法,初学王羲之,八体尽能。后又做过太子率更令,故世称其书体为率更体。流传的碑刻有《九成宫醴泉铭》等。参与编纂《艺文类聚》一百卷。
欧阳修欧阳修:字永叔,自号醉翁、六一居士。宋朝人。天圣八年中进士甲科,官至参知政事。因议新法与王安石不和,退至颖川。博学多采,以文章闻于世。纂有《毛诗译本》 、 《新五代史》 、 《集古录》等,与宋祁合修《新唐书》 。后人辑有《欧阳文忠集》 。
欧阳玄:字原功(1283-1357),别号圭斋,元浏阳人,欧阳万公后裔。官翰林学士,国子祭酒(主管教育的长官),以文章著名。修《宋史》 、 《辽史》 、 《金史》 ,有《圭斋文集》十六卷。 《元史》有传。
关于姓氏来源:
在中国,一般每人都有姓,人们初次交往,彼此总要先问:您贵姓,由此可见姓氏在我们生活中的重要性,中国古人的姓名和现代一样,是人们在社交中用来代表个人的符号。
姓氏,把一氏族的人与另一氏族的人区分开来,在一个氏族内部,为了区分彼此,出现了只属于个人标志的【名】,在社会交往中,无论哪群人在自己内部只用【名】就可以区分彼此,但若与另一氏族的人交往,仅称【名】还不足以表明自己的身份,把自己氏族的【姓】与自己的【名】结合在一起,才能清楚地表明自己,区别他人,随着社会的发展,姓名又被赋予了许多新的内涵,形成了中国特有的姓氏文化。
我国到底有多少姓,至今尚未有一个精确的统计数。俗称【百家姓】,其实在明朝(1368—1644年)时就已有3000
多个姓了。姓的形成有其不同的历史过程,同样的姓未必就是一个起源。如【贺】,有的是原姓【贺兰】或【贺敦】,简化为【贺】;有的是原姓【庆】,因避皇帝的忌讳而改姓【贺】,姓也因政治、地理、民族等各种原因而变化。
欧阳姓的来源,姓欧阳的名人
欧阳姓的来源,姓欧阳的名人
区、欧、欧阳三姓同宗
凡事总要有信心,老想着“行”。要是做一件事,先就担心着:“怕不行吧?”那你就没有勇气了。 —— 盖叫天
在华族的千千万万个姓氏当中,不少姓氏是源自同一个祖宗,在漫长的历史长河里,由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因,同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。
在区、欧、欧阳三姓当中,欧氏和欧阳氏是老大,很早就出现这两个姓氏,区氏是在汉朝才出现的,因此,区氏族人谦称是小区,称“欧”氏为大欧。
根据《姓氏考略》记载:“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳,后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏,望出平阳。”
由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙,而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去,欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年,还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓,公元前2079年(距今4072年)即位的夏少康的庶子封于会稽,到了越王无疆,被楚所灭,封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。
至于“区”姓始于何时,源自哪一位祖先?根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载,夏少康封少子无余于会稽,伺奉大禹的宗祠,因为夏禹埋葬在这里,食粟于欧山,因而以“欧”为姓。
到了汉朝,欧氏族人欧安是一位富商,他乐善好施,深得人们尊敬,汉景帝很赏识他的为人。有一天,汉景帝对他说:“卿才德兼备,何欠之有,应去欠为区。”
在封建时代,皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓,是一种荣誉,表示皇帝关心他的臣民,只有乖乖接受。这一来,欧安便改姓为“区”,成为区安。从此,他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派,一概不通婚。
《区渭泉祖家谱》又说,他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间(公元1265—1274年)从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实,不论是区氏、欧氏或欧阳氏,他们的祖先都是从中原,经过莆田,南下福建、广东各地。
不论在中国或海外华人当中,区、欧、欧阳三姓都是少数族群,相比之下,这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。不过,他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。
勾践是春秋末年(公元前497—前465年)越国的国君,他是越王允常的儿子,曾被吴国战败,勾践向吴王夫差称臣求和,亲自到吴国伺候夫差,他卧薪尝胆,忍辱负重,得到夫差的信任。另一方面,任用范蠡、文种等整顿国政,十年生聚、十年教训,使国势转弱为强。
与此同时,范蠡派越国美女西施到吴国去,迷惑夫差,使夫差
迷恋女色而对国事松弛下来,吴国由强转弱,最后勾践把吴国灭掉。接着,他又在徐州(今山东滕县南)大会诸侯,成为霸主。
在中国文学史上,欧阳修是一个非常杰出的人物,北宋时代的欧阳修集文学家与史学家于一身,他是宋仁宗天圣年间的进士,曾任枢密副使,参知政事。早年他支持范仲淹,要求在政治上有所改良;王安石推行新法时,他曾上疏指陈青苗法的弊害。
欧阳修主张文章必须“明道”、“致用”,对宋初以来追求靡丽形式的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖。他所写的散文说理畅达,抒情委婉,被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗风与散文近似、语言流畅自然;他的词婉丽,承袭南唐遗风。
掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用有东西抛开而把好的东西保留住。——《达?芬奇的笔记》
学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。 作者:高士其转引自年月日《解放军报》
欧阳修与宋祁合修《新唐书》,单独撰写《新五代史》,并著有《欧阳文忠集》。
欧阳予倩(1889—1962)是中国戏剧史上的一位著名戏剧家兼演员。他是湖南浏阳人,1907年在日本参加春柳社。回国后倡导新剧运动,担任电影编导兼演京剧10多年。30年代,他主持广东戏剧研究所,40年代担任广西艺术馆馆长。1949年后出任中央戏剧学院院长,并被选为中国文学艺术界联合会副主席,是中国话剧的开拓者和
戏剧运动倡导人之一。他著有回忆录《自我演剧以来》,论文集《一得馀抄》以及话剧剧本《运动力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。
《三字经》是从前流行的启蒙课本之一,相传是宋朝区适子的著作,明清学者陆续补充。与《千字文》相得益彰。
由于区、欧、欧阳三姓的族人较少,只有欧阳族人成立宗亲会馆,那就是坐落在乞纳街96号的欧阳家族联合会,会员有222人。
无知的人本想做点好事,结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛,还以为报答了养育之恩。 ——藏族谚语
一、姓氏源流
颛孙(Zhuān sūn 颛孙)姓源流单纯,
源出有一:
出自妫姓,以祖名为氏。据《尚友录》载:“陈公子颛孙仕晋,子孙氏焉。”春秋时,陈国簪缨之后代有公子名颛孙,在鲁国做官,其后代子孙以他的业绩为荣耀,于是以祖名颛孙为姓...
司马[司马,读音作sīmǎ(ㄙㄇㄚˇ)]姓氏渊源第一个渊源:源于官职,出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父,属于以官职称谓为氏。上古时有人重黎,为司掌天地之官,唐尧曾抚育重黎之后。
相(Xiàng)夏朝有一个帝王叫相,他的后裔支庶子孙,有的就以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自子姓,商王河甲居住在相地,后来又迁都他处,而仍然留居在相地的人,便以相作为姓氏。相荣是晋代的著名辞赋作家。
关氏发源安邑 家世光彩荣耀这个备受敬仰的姓氏,家世源流
也光彩荣耀无比。他们的始祖,就是夏朝末年那位可敬的大臣关龙逢。这一点在《姓源》一书上记载得清清楚楚,是这样的:“夏臣关龙逢之后,望出陇西,东海。
一、姓氏源流禄(Lù 禄)
建立和巩固家庭的力量--是爱情,是父亲和母亲父亲和孩子母亲和孩子相互之间的忠诚的纯真的爱情。--苏霍姆林斯基
学习和研究好比爬梯子,要一步一步地往上爬,企图一脚跨上四五步,平地登天,那就必须会摔跤了。 作者:华罗庚
姓源出有三:
1、出自子姓,以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王,纣王有个儿子叫禄父,后来禄父的孙子取禄字为姓,世代相传。2、出自以官职为氏。另一支禄姓,来源于周朝时的官职。
一、姓氏源流满(Mǎn 满)
姓源出有三:
1、出自妫姓,为先帝舜的后代,以祖字为氏。西周初,周文王打败商国以后,将舜的后裔胡公满封在陈这个地方,建立了陈国。春秋时期陈国被楚国打败,陈国灭亡。
“却”同“s”。读音:què。“却”的繁体写法为“s”。却姓是中国人姓氏之一。s一、以封地为姓,源于春秋时期,出自姬姓。春秋时,晋献公征伐翟人,公族子弟叔虎奋勇当先,带领晋军攻破翟人营垒,打败了翟人。
一、姓氏源流雍(Yōng 壅 t)
姓源出有二:
1、出自姬姓,以国名为氏。西周初周朝刚建立时,周文王的第十三个儿子,也就是周武王的兄弟,被封于雍地,就是现今河南省泌阳县一带。这位王子又封为伯爵,所以人称雍伯,雍伯是雍国的创始人。
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀 作者:莎士比亚
欧阳姓宗祠通用对联
望出渤海;
姓启欧余。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
全联典指欧阳姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。 石渠博士;
渤海名流。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指西汉千乘人欧阳生,字和伯,西汉今文尚书学“欧阳学”的开创者。伏生的弟子,世代传授尚书学,到他的曾孙欧阳高,被立为博士,曾在石渠阁讲论。一说,八代都是博士。下联典指西晋哲学家欧阳建,字坚石,渤海南皮人,有理思,具才华,在北州极有影响。历官尚书郎、冯翊太守,被当时人誉为
文章政事;
独步庐陵。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
全联典指宋·欧阳修,庐陵人,中进士甲科,与韩琦同居相位,以文章冠天下,有《新五代史》、《毛诗本义》、《新唐书》等行世。
北州高士;
西汉名儒。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指晋·欧阳建,才藻美瞻,擅名北州。下联典指汉·欧阳生事典。
经传八世;
字法二王。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指汉·欧阳生事典。下联典指唐·欧阳询,工书法,学二王(王羲之、王献之),于平正中见险绝。
秘传汉晋;
律吕阴阳。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
全联典指宋·欧阳发,欧阳修之子。师事如皋安定先生胡瑗,得古乐钟律之说。自有书契以来君臣世系制度文物,旁及天文地理,无不悉究。
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〖欧阳姓宗祠七言通用联〗
继固承迁五代史;
书名刻石九成宫。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指北宋文学家、史学家欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年号六一居士。庐陵(今江西省永丰县)人。撰有《新五代史》等,为唐宋八大家之一。下联典指九成宫,唐宫名。在陕西麟游县西。本隋仁寿宫。唐太宗贞观五年重修,为避暑之所,以山有九重,改名九成。六年得泉,命魏征作铭,欧阳询书刻石,称《九成宫醴泉铭》。永徵二年改万年宫。乾隆二年复旧名。
鲤郡分支绵世泽;
蚶江衍派振家声。
——佚名撰台湾省金门县(岛)欧厝村欧阳氏宗祠联
明嘉靖年间(1522-1566年),福建省泉州市蚶江欧阳氏五世裔欧阳文卿漂居金门,为金门欧阳氏开基祖。乾隆年间,祖籍泉州蚶江的欧阳氏族人在金门欧厝村营建“金门欧阳氏宗祠”,并镌刻敬祖思源的这副对联,而蚶江欧阳氏则由晋江潘湖欧厝迁入,系潘湖欧阳詹之裔。
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〖欧阳姓宗祠七言以上通用联〗
独步庐陵,文章政事;
秘传汉晋,律吕阴阳。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指北宋文学家、史学家欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士,吉州庐陵人。天圣年间进士,官馆阁校勘,因直言论事被贬知夷陵;庆历年间任谏官,支持范仲淹,要求改良政治,被贬知滁州;官至翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖,散文说理畅达,抒情委婉,为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似,语言流畅自然;词作婉丽,承袭南唐遗风。曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》,有《欧阳文忠集》。下联典指欧阳修的儿子欧阳发,字伯和,曾跟从胡瑗学习,得古乐钟律学说,又研究历代君臣世系、制度、文物,旁及天文地理。后赐进士出身,官至殿中丞。此联易有逆序的版本(见下): 律吕阴阳,秘传汉晋;
文章政事,独步庐陵。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
同上(另一版本)。
母教儒学,循循善诱;
世传尚书,炳炳扬名。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指北宋·欧阳修母,姓郑氏。修四岁而孤,母守节教育之。下联典指汉代学者欧阳生,事付伏生受《尚书》,授儿宽,宽授生子,世世相传,至曾孙高为博士。高孙地余,裔孙歙,复以传业显名。由是《尚收》世有欧阳氏学。
母教留芳,泷冈作表;
夫尸收葬,燕市衔哀。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指宋·欧阳修四岁而父卒,其母守节抚孤,修作《泷冈阡表》显扬亲德。下联典指南宋·文天祥遇害,妻欧阳氏收葬夫尸于燕市。
翰墨流香,佥信九成佳体;
文章擅类,并传八大名家。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指唐·欧阳询书刻石九成宫事典,称《九成宫醴泉铭》。下联典指上联典指北宋文学家、史学家欧阳修。
弱冠胪传,龙虎萃得人之榜;
大儒纯孝,凤麟毓间世之英。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
上联典指唐代晋江潘湖人欧阳詹,字行周,贞元年间,他年刚弱冠(二铲岁),与韩愈、李观等人联名登第,当时人称为“龙虎榜”。官国子四门(学校名)助教,后与韩愈同为博士。胪传,即胪唱,科举时,殿试之后,皇帝传旨召见新考中的进士,依次唱名传呼。下联典指北宋庐陵人欧阳观,字仲宾,欧阳修的父亲。少年时为孤儿,勤奋学习。性情仁孝,每年祭祀先人时都哭着说:“祭祀丰厚,不如奉养少薄。”咸平年间进士,历泗、绵二州推官,官至秦州判官。
事业经邦,闽海贤才开气运;
文章华国,温陵甲第破天荒。
——宋·朱熹撰福建省泉州市晋江潘湖欧阳氏宗祠“不二祠”联(1)
不二祠。系欧阳氏的祖祠,崇宁五年秋其詹十世孙欧阳珣始建于晋江潘湖,祠祀唐·欧阳詹。不二祠为土木结构,中堂供奉欧阳詹塑像,高丈余,衣冠庄严。龛额上之“不二”木匾为后人特地搜集欧阳先生墨宝之“不”与“二”两个字镌刻制成,所谓“不二”是指专心不二的意思;另有欧阳詹系泉州人第一个登进士第,堪称独一无二的说法。因此,泉州人就将欧阳詹的祠堂尊称为“不二祠”。这座深受后人敬仰的“不二祠”,不仅是欧阳的祖祠,而且是一处重要的泉州历史文化遗址。可惜“**”期间,祠堂被毁,传说仅 “不二”匾额幸免于难,被民间所收藏,木匾长四尺多,高一尺多,白底黑字,字迹苍劲。朱熹此联对欧阳先生有极高的评价(下“2”明何乔远撰联同)。
绍韩柳二公,推一代艺林之祖;
溯高曾列考,赓累朝华诰之荣。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
此联为欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。
通渤海源流,派别两江,还许朝宗归一脉;
本庐陵著作,文师百代,统成家学冠三吴。
——佚名撰欧阳姓宗祠通用联
此联为欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。
不二题堂,银钩铁画,论当年合班颜柳欧虞之列;
无淫箴室,神窥天鉴,待后学直开关闽濂洛之先。
——明·何乔远撰福建省泉州市欧阳氏宗祠“不二祠”联(2)
百家姓对联:欧阳姓来历及欧阳姓对联、欧阳姓宗祠联
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百家姓对联:欧阳姓来历及欧阳姓对联、欧阳姓宗
祠联
欧阳(ōu yáng )出自姒姓,夏帝少康的后代。以封地名、侯爵名为氏。得姓始祖:无疆。春秋时越王勾践的七世孙。无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部,山南为阳,所以称为欧阳亭侯,无疆的支庶子孙,于是以封地山名和封爵名为姓氏,形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏同出一源。
源承姒姓;
宗启无疆。
——全联典指欧阳姓的源流。
渤海郡义方教泽;
六一堂世代书香。
——全联典指欧阳姓的郡望和堂号。
文学继承《五代史》;
楷书刻就《九成宫》。
——上联典指北宋文学家、史学家欧阳修,晚年号六一居士。撰有《新五代史》等,为唐宋八大家之一。下联典指唐代书法家、弘文馆学士欧阳询,书法八体尽能。九成宫,唐宫名。唐太宗贞观五年重修,以山有九重,改名九成。六年得泉,命魏征作铭,欧阳询书刻石,称《九成宫醴泉铭》。
北州高士才藻美;
西汉尚书世代传。
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——上联典指西晋哲学家欧阳建,字坚石,被时人誉为“渤海赫赫,欧阳坚石”。著有《言尽意论》。下联典指西汉渤海名流欧阳生,西汉今文尚书学“欧阳学”的开创者。伏生的弟子,世代传授尚书学,到他的曾孙欧阳高,被立为博士,曾在石渠阁讲论。
班长挺身推烈马;
英雄洒血献青春。
——联典指中国人民解放军班长、“五好战士”欧阳海。1963年11月17日,部队进行野营训练,炮连的驭手勒不住野性大发的黑马,驮着炮架惊惶地横在铁道上。在这千钧一发之际,为了火车的安全,欧阳海不顾个人安危,以异乎寻常的敏捷,毫不犹豫地冲上铁轨,把惊呆的烈马猛往轨道外面推了出去。列车呼啸而过,安然无恙,而欧阳海却被卷入车底,倒在血泊中,壮烈牺牲,年仅23岁。
附:
经传八世;
字法二王。
——佚名撰欧阳姓宗祠联。上联典指汉?欧阳生事典。下联典指唐?欧阳询。
鲤郡分支绵世泽;
蚶江衍派振家声。
——佚名撰台湾省金门县欧厝村欧阳氏宗祠联。明嘉靖
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年间(1522-1566年),福建省泉州市蚶江欧阳氏五世裔欧阳文卿漂居金门,为金门欧阳氏开基祖。乾隆年间,祖籍泉州蚶江的欧阳氏族人在金门欧厝村营建“金门欧阳氏宗祠”,并镌刻敬祖思源的这副对联。
独步庐陵,文章政事;
秘传汉晋,律吕阴阳。
——佚名撰欧阳姓宗祠联。上联典指北宋文学家、史学家欧阳修。下联典指欧阳修的儿子、殿中丞欧阳发,曾跟从胡瑗学习,得古乐钟律学说,又研究历代君臣世系、制度、文物,旁及天文地理。
母教留芳,泷冈作表;
夫尸收葬,燕市衔哀。
——佚名撰欧阳姓宗祠联。上联典指北宋?欧阳修之母郑氏。修四岁而孤,母守节教育之。修作《泷冈阡表》显扬亲德。下联典指南宋?文天祥遇害,妻欧阳氏收葬夫尸于燕市。
翰墨流香,佥信九成佳体;
文章擅类,并传八大名家。
——佚名撰欧阳姓宗祠联。上联典指唐?欧阳询书刻石九成宫事典。下联典指上联典指北宋文学家欧阳修。
弱冠胪传,龙虎萃得人之榜;
大儒纯孝,凤麟毓间世之英。
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——佚名撰欧阳姓宗祠联。上联典指唐代国子四门(学校名)助教欧阳詹,晋江人。贞元年间,他与韩愈、李观等人联名登第,当时人称为“龙虎榜”。下联典指北宋秦州判官欧阳观,欧阳修的父亲。性情仁孝,每年祭祀先人时都哭着说:“祭祀丰厚,不如奉养少薄。”
事业经邦,闽海贤才开气运;
文章华国,温陵甲第破天荒。
——宋?朱熹撰福建省泉州市欧阳氏宗祠“不二祠”联。所谓“不二”是指专心不二的意思;另有欧阳詹系泉州人第一个登进士第,堪称独一无二的说法。
绍韩柳二公,推一代艺林之祖;
溯高曾列考,赓累朝华诰之荣。
——此联为佚名撰欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。
通渤海源流,派别两江,还许朝宗归一脉;
本庐陵著作,文师百代,统成家学冠三吴。
——此联为佚名撰欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。
不二题堂,银钩铁画,论当年合班颜柳欧虞之列;
无淫箴室,神窥天鉴,待后学直开关闽濂洛之先。
——明?何乔远撰福建省泉州市欧阳氏宗祠“不二祠”联。
欧阳六宗世次总歌:
因封受姓曰欧阳,道德文章百世芳。上溯黄帝及大禹,
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禹第五世名少康。
庶子无余封会稽,二十余世至允常。常子勾践封越霸,传衍六世乃无疆。
伐楚楚伐族属散,子蹄封欧余山阳。苗裔因之为姓氏,五世名摇汉封王。
涿郡太守分两派,千乘渤海号洋洋。千乘八世为博士,至歙伏法子复殇。
惟有渤海流庆远,曰举迹纯渡晋江。太守坚石名赫赫,外甥为着石崇亡。
质与崇文奔长沙,伯仲卜居在临湘。又传六世景达著,文忠谱揭大宗坊。
达生宝颇颇生纥,率更令询誉望张。唐主宠遇弘文馆,敕修宗谱名益扬。
通生幼明明生昶,琮刺吉州名始昌。谱称琮公生七子,袁吉衡州同豫章。
八世彪彤万兄弟,彪徙广州系久亡。彤分常溪与蜀口,彼各派列此莫详。
万公乾符令安福,词谱尊为一世昂。二世生和三世雅,四州效楚列行行。
效生之子谟托詃,楚生堂弘戌三房。五世六宗皆蕃衍,代产名贤与忠良。
从今再修支谱后,递传世世信有光。
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《六宗世次总歌》,用歌谣的形式,讲述安福欧阳支系的状况。这种形式,在其他的族谱中还不多见。它的优点在于读起来琅琅上口,通俗易懂,文字不多,容易记诵。
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张 姓的起源
张姓起源
张姓的起源,可以推溯到远古传说时代。
1、出自黄帝之后代挥。据《新唐书?宰相世系表》、《通志?氏族略》及《元和姓纂》所载:
“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。”由此可知,曾经是重要武器
弓箭的发明者挥,其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。
2、出自黄帝姬姓的后代。据《通志?氏族略》所载,春秋时,晋国有大夫解张,字张侯,其
子孙以字命氏,也称张氏。又载,张氏世仕晋,公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后,除部分留在原地外,大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。
3、出自赐姓或他姓、他族改姓。据《读史方舆纪要》所载,世居云南的南蛮酋长龙佑那,于
三国时被蜀相诸葛亮赐姓张,以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂,后改为张氏。
还有一些少数民族改姓张氏的。
4、其它姓氏改姓张。据《三国志?魏志》所载,三国时,曹魏名将张辽,改聂姓为张姓。另
有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。
得姓始祖
张挥。张姓的诞生很古老,约有五千年历史。在人文初祖黄帝时代,黄帝有一子叫少昊清阳
氏,少昊之子挥自幼聪明过人,爱动脑筋。一次,他观看夜空,从星星的组合中得到启发,
经过研究,发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生,弓的发明是一件很了不起的大事,于是
黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”,也称“弓长”,又将官名合二为一赐他“张”姓。张
挥成了张姓人的始祖。补充据说张姓的始祖名“挥”,他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子),
是一个伟大的发明家,他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具,使人们可以猎取更多的鸟兽,捕捞更多的鱼虾,又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族
部落世代以生产弓箭和网罟为业,于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。
张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领,他以德经天地,以仁,信
治天下,选贤任能,严惩顽凶,开创了一个歌舞升平的盛世。 张挥是张姓的得姓始祖,但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄
帝之子,另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子,即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古
今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书.宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出
入,但都主张挥为黄帝之孙说,其称:张氏出自姬姓,黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,
始造弓矢,实张罗以取禽兽,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏。后世张氏后裔所修张姓族谱、
张姓家谱多有沿用此说者。
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云:“张氏出自黄帝轩辕氏,生少
昊金天氏,又号青阳氏,第五子挥始制矢,官为弓正,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏。”
持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等,张氏后裔所修张姓家谱也
有很多赞同此说。
中国人姓氏之得皆有渊源,而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、
亭为据的,有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、
邑系、邑谥、族、族系等等为据的。
张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上,古文
献记载各持一端,但具体到张挥本人的情况,则无大的分歧,都承认其制弓矢、官弓正、祀
弧星这一基本事实。然则,细心的读者还会从我们前引文献中发现,记张挥之得姓,有“观
弧制矢,赐姓张氏”,“始制弓矢,官为弓正,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏”和“性长弓
矢,善张纲罗,世袭其职,因赐姓曰张”等微小区别。据此,我们可以说挥之得姓为张,是
以技即职业为姓,也可以说是以官为姓,或者记作以职官为姓。
张挥墓祠
张挥公园坐落于濮阳县城东关,金堤以北、南环路以南,占地1000余亩。建有挥公墓、挥公碑、挥公像以及名人碑林、祭祀广场、展览馆等设施。 挥公墓为圆型,直径20米,基座高2.6米,土球高5米,墓基采用料石砌筑。
挥公碑在挥公墓地南20米处,碑身高3米,宽0.76米,厚0.5米,碑阳刻“中华张姓始祖挥公墓”,碑阴刻挥公的生平与功德。
挥公碑南90米处是挥公雕像,像基座高5.15米,为钢筋混凝土结构,花岗岩粘饰。挥公像
坐落在花岗岩基座上,像高3.3米,采用实心红花岗岩雕塑而成。张挥手持弯弓,身挎利箭,
目视前方,威武雄壮,人物造型栩栩如生。挥公像基座四面有四组线描图案,记述了挥公的
功绩。分别是“始制弓矢,射猎鸟兽,迎战共工,颛顼赐姓” 每年清明节期间 ,海内外张姓都要来此举办寻根谒祖祭祀活动。
迁徙分布
张是一个象形字,整个样子像一个张弓欲射之人.
张,繁体字作眼,由弓和长左右相合而成,张姓人在向别人介绍自己的姓氏时,都说成“弯
弓张”,可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看,“弓”对于“张”
字实在也是处于核心地位的。
在甲骨文中还没有发现张字,但金文及石刻文中却有很多,其写法也各不相同。这些张字虽
然写法各异,但却有一个基本的特点,就是与弓、矢、长,尤其是与弓分不开,可以说没有
弓就没有张。从字形的演
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