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音乐是种享受，是我生活中不可缺少一部分。在接触郑彬老师的民器乐欣赏课之前，我对音乐的认识仅仅限于流音乐。它时尚、感，满了现代的活力与气息。但是在上完这门课程之后，我对乐有了全面的认识，感受到了民族音乐的古典之美。在古典音乐流泻而的刹那间，我感到空气中流动的是高、流水、是丝竹、是冬雪、是千古缠绵不绝的生命呼唤。那说不清、不尽感觉，正是中国民族音乐古典之美。下面是对接触到
在本课中，我见识了许多中华民族有的乐，欣赏了许多经典中国民族音乐，如《二泉映月》、《高山水》、《汉宫秋》等。感叹中华民族器乐的艺术之美。所有乐器中，对古情有独。因为我觉得古筝和琵琶是最能代表中国古典民乐优美形象乐，是中国悠久历史文化的结晶。我对这些乐器只是感性认识，比较肤浅。通过课程的学习，我开直接触到古典民乐，深入了，欣赏并剖析，渐对其产
古筝是乐器，结构由板,雁柱,琴弦,前岳山,弦钉,调音盒,琴足,后岳山,侧板,出音口,底板,穿弦孔组成。的形制为长方形质音,弦架“筝柱”(即雁柱)可以自由移动,一弦一,按五音阶列,最早以25弦筝为最多（分瑟为筝），唐宋时有弦十三根，后至六根，十八弦,二十一弦等,目用的规格为21弦,通常古筝的型号前用S163-21 ,S代表S形岳,是筝父徐振高发明,163代表古筝长度是163厘米
古筝是件古老的族乐器，战时期盛于“秦”地。李《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之也。郑卫桑，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而症，退弹筝而取韶虞，若是也？快意当前，适观而已矣。”筝很可能来源于一种大筒制作的五弦或少于五弦简单乐器。年当在春
在程中，老师带领我们听了《山流水》《汉宫秋》等古筝演奏。颇有荡气回肠感。现就《汉宫秋月》谈一下我的
《汉秋月》中国十大古曲之一。原为崇明派琵琶曲。现流传的演奏形式有胡曲、琵曲、筝曲、江南丝竹。主要表达的古代宫女怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清生命意境。这首曲子节缓慢凄婉，缓缓道来，仿佛是几千年前一个女在那寒露打湿的阶上，对着月诉
我仿佛听到宫女在诉说着自的不幸与
我仿佛看见，封建帝国王朝对年轻子的压迫与
我佛聆听宫女在悲痛欲绝、尽苦衷后面对镜靓丽面影，一点朱唇，万青丝，却无人欣赏时静静的哀
此音调由高到低，仿如女子幽怨中，一声无可何的长，使人的视野中凸显一幅冷宫中，残阳斜照里，长门怨影独自徘徊意境。曲首领会到了白居《琵琶行》， “弦
似诉生平不得志，
低眉信手续续弹，
说尽心中无限事。”
曲中开始加入一些古筝技巧给们展示了
“轻拢慢捻抺复挑，
初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，
小弦切切如私语。”
渐渐的，曲子开始诠释
“嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽流水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无
在技术面上，《汉秋月》以音乐条为主，注重气息，与神韵，但是没有一套完备的作曲理法与法则，较失传。从艺术面上来讲，《汉宫秋月》以旷达悠深见长，突出“”和“景”的融，体现出来的是一种艺术精神的“幽美”，多讲求和谐、 美、深沉、旷达等；从乐器层 来讲，《汉宫秋月》多是单音的，旋律的，但越是简单的乐越是能表现悠远的意境，就像国的水墨也简得只有墨
一把古筝就能就能弹出悲
一把古筝就能奏出连海
一把古筝就能吹出千古
也许这就是中国民族器乐的
转眼间，课程已经近尾声，通这十六的学习我音乐的美与追求提升到了一个新的高度。只用心的去聆、去欣赏、去享受，我们就会发现民族音乐并是可望而不及的，而是完美、优秀、经典的。民族音乐是我国千年传统文化的重要载体，华民族文化的瑰宝，有着丰富的文化与艺术价值，可以是中华民族精神的象征。们应该在已有基础上
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高校开设艺术课程对大
工商0901 杨帆 09242028
内容摘：在重视素教育的今天，养和提大学生的综合素质来越受到关注。而高校对于培养大学生人文素质教养面又比较薄弱，所以在高校开设各类艺术课程，可帮助学生树正确价值观和独立个性，提高大学生的文学修养、审美情文化品位。本文通过对民族器课的感悟，论述了高校艺术类课程对于提高大学生综合素质作用。 关键词：大学生 合素质 审美情 民族
一、我国的教育改革趋势对
我们从小、初中、高中到大学，这长期以，艺术课都视为可有可的课程。学校普遍偏重于单一知识灌输，而学生们也就为了升学压力而忽视这所谓的“副科”。层层的选拔与考试使大部学生从一开始就清楚成绩分数是最为键的，选择学校时都是以分数衡一切，大都习惯性的视对于学生们心灵和人格的培养，这种应试教育的形式影响了我们的完美人格和健康独立性的展。然而现代型人需要在智力、力、思想、志、审美和情操各方面成为综合素质都更为全面的人，所以我国的教育改革趋势是由升学教改为素质育。这种改革后培养出的人，具备本专业领域里的知识能，还能涉足他学科的知识，建立起合理的知识结构
高等育的出发和最终目的是要提高大学生综合素质，促进大学生的全面发展。术类课程素质教育培养中所起到的作用是不可忽的，所以高校加强艺术类课程的教育不仅符合我国的教革趋势，并且对全面提大学生综合素质有着积极的影响。随着素质教育逐渐普及，艺术类课程越来越受重视，
二、我校的艺术课程概
虽普通高校的艺术教育起步较晚，视也不够，但我们学的艺术教育还是有一定
在选时就发现我们学校的人文艺术类课程种类十分丰富，如交响乐欣、名曲赏、民族器乐欣赏、舞蹈欣赏、法欣赏各种电影欣赏等等，学生可以根据自兴趣选报不同的课程。而艺术欣赏类课程自开设以来就受到了家的欢迎，在提高生素质方起到
1. 有助于提高
论语曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”“乐”的完成，是人生修养的最后完阶，孔子认为，音乐对人能够产生精神上的响，具有教育作用，可以“风易俗”，助于提升
2. 帮助建立
通过触艺术作品而培养其审美情趣，通过艺术形认识客观世界的思维，使学生充体验涵于各种艺术形式中的美丰富的情感，而获得智慧、激励与启示，并起学生高尚审美情操和
3. 可以培
众所知，人类思维分为科学思维和艺术思维，左右脑之间功能互相进，艺术育对右脑形象思维能力的促进，助于人想象力提升及左脑的智力开发。正如斯坦说的：“我的多科学成就，都从音乐得到启发。”如没有小提琴，爱因坦也许就在是
4. 有利于
随高校的扩招，学生们的学习、就业压力很大，给大家的心理健康
些题。艺术教育可以让同学们在学习、欣赏过程中娱身心、放松情绪、缓
在面对挫折和压力时能积极对待、正确理，增强抗压
三、对民族器乐欣
通过短短12时的民族器乐赏课，让我艺术了的认识。在门课程中，我了解了种民族乐器的历史、造及演巧，认识了很多民乐届的大师和他们音乐故事，欣赏了中国传统经典民乐品。从远古代原始舞蹈、宗教祭祀，到今日民间的迎神赛会、婚丧喜庆，从草原上的马头琴、马背上的不拉到音的名家精湛的演奏，从秧田里的薅草锣鼓到戏曲舞台的闹场、间奏??都有民族器乐动人心弦的鸣奏。通过这些，让知道我国各族人以自己的辛勤劳动斗争,在开拓疆土、发展经济、共同创造祖国历史的同时,也创造了光辉灿烂、绚丽多彩的文化艺术。它们真切记录了每一个民族痛苦和快乐,寄托了一文化的情感、梦幻和理想,少数族的音乐是一个民族情的血脉,也是一意志灵魂。这让对我们国家的数民族的古老文化更加充满兴趣，同时更爱我们个拥有丰富文化的56个民族的大家。印象深刻的是中国笛王的演奏，看到视频上他笛子，神情凝重，便油然而生一种感动。他为了传承中民艺术，身体力行，世界得以听到流传千的原始而悦耳的笛声。是一种如怨如诉的倾吐，从中我感受到艺术的魅力，涤荡着疲惫
更值得提的是，一次，这堂热烈的氛都在感染着我，没有必修课的紧张沉重，在这堂课上，大家完全放自己，在老师的引领下展示着最真的自我。积的阐述自己看法和体会，就像老师说的那样：要把自己的才华示来。我看到了很多人的改，没有自负，只有谦逊；没有傲慢，只有热情。尤其是看民乐团的同学带着真的乐来课堂讲解和奏时，
印象深的是有堂课老师我们放她自己的演出视频，所演奏的曲子是为她已的父亲所。老师给我们讲她学习音乐的故事，她和她父的故事，讲她的抉择、她的奋斗、她的遗。这给了我很大的感触。住眼泪听着这曲子，也想到自己的父母。这堂，不仅 让我学到知，陶冶情，更
通过族器乐欣赏课的点滴感悟，让我更加体会到艺术课程的魅力和要性。所在高校开设艺术课程，加强对学生的术教育是非常必要并且深有裨益的。学生的欣赏能力，助于我们能直面人生，感悟人生，奋人生，增添人生的趣，给思插上
民族器乐欣赏论文
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这学选修了民族器乐欣赏这门与音乐有关的课，这门课极大地陶冶我的情操，是我紧张的大学的同时有一块
中华族巍巍五千年，华夏优秀文化旷古烁今，文学之美，艺术之美，于世；诗文，古，音乐，智传统文门类各书
首先，我谈一下我对民族器乐的点粗浅的见解。我一很喜欢二胡的《赛》，我觉得二胡的赛马，奔放而且明快，再加上二胡本身的特殊音，很容易模仿出马音，我得这是其他西洋乐器无法模仿的地。而《汉宫月》是首古筝独，这首曲子节奏缓慢婉，类似于《二泉映月》的觉。曲子缓道来仿佛是千年前的一个宫女在那寒露打湿台阶上，着明月诉说着自己的悲惨遭遇，控诉着帝国王朝对自己的残害和压迫，
吴丝蜀桐张高秋，
空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，
李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，
芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，
二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，
石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，
老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，
露脚斜飞湿寒兔。
曲子容易引起人的伤感之情，我在同情宫女的遭遇，也在思考着封建制缺点。音乐让我古思今，启我的思。经过一
其次，我想谈一谈民器乐与历史的千丝万缕。乐伴着王的起落，始终以她的魅力、深厚的文化底蕴和记录历史的艺术美传承发展着，春秋、战国秦汉，钟鼓音乐成为了那个时代最代表性的民族音乐形式。课上讲到的编钟和编磬流传至今，它的大型演奏仍然让我们有古和庄重的觉，可以到属于那个时代的特征，且在赏音乐的同时，需体会古代的情境，否则无感受钟鼓乐所蕴含的文底，每人在听到钟鼓乐的时候会想到在朝堂之上君臣、竹简的境，民族音乐和统文化这里相辅相成，让人感受时代的彩与深厚的文化。在封社会渐渐步入鼎盛，魏、晋、盛唐，民族音乐得到空前的发展。盛唐的弹乐得到了发展，琵琶，箜篌，在上都欣赏了她的外形，琵琶曲也人心驰神往，另外，在外来化的影响，包括高丽、胡人、西等音乐开始传至中原，极丰富中国民族乐器的品种。随着朝代更迭，盛行弹拨乐的唐被以管弦乐为主的宋朝取代。我们可以看到，族的更迭，也使得民族音乐发展加的丰富多彩，因此，民族音代表不同朝代的社会面貌，释了不同时代的文化特色。元朝没有科制度，于是大批的文人都转入了民间艺术的创作之中。元曲因具有很强的故事情节性，吸引了众多的观众，进一步促进了它的繁盛。转眼到了封时代的末端到民国初年，民音乐又进
时期。清朝后，是中国的少数民族乐器繁盛的代，以明末清初现的胡是这个时代民族乐器发展一个缩影。汉人的音乐一直都是以“单字”居多，比如我们所熟知的萧、笛、琴、钟等。通在乐器中出现的两个字的多外国传入中民族音乐之中的，比如我们熟悉的唢呐、二胡。二胡是从清末民国绽放彩的乐器，子炳和刘天华，正是这个时期的表人物，二胡曲调在这个时代是怆，以说民族音这个时代是履蹒跚的，音乐反映了中华民族传统文化在此也收到了击，但民族乐也以自己的艺术形式唤醒了大家对现实清醒认识。二胡用它的乐曲诠释着传统文化此时阻
最后，我想谈点上了这门课的感受。转眼间，这门课程经结束，对于我这个从接触民族器的人来说，不能不说是一次常不同的经历，我渐渐对民乐有所了解，并逐渐喜欢上了它，并通学习，陶冶了情操，提升自的品味。我得，对于我们工学生来说，这课仅是选修课那么单，它更是一种精神上的升华。民乐不同于课本知识那么论化，更多的是偏向精神层面上，因此这门课对于来根部毫无枯燥言，民族乐曲使我在杂的工科理论学习中得到一种精神上的松、品的提升。今后有人问我选课什么好，我一定会毫不犹豫的推荐民族器乐欣赏这门课给他。这门课让感觉到丝放松与意，轻松的上课氛围，引人入胜的动听歌曲，无不是吸引人之所在，因此这门课我一次都没有缺席、请假过，因为明白这节课的价值。就算这门课结束了，以后我也依然会坚持我对民族乐的热
民族器乐欣赏论文
北京交通大学
——评价阿炳以及鉴赏《二泉映月》
课程名称:
授课老师: 敖丽
生姓
学 号: 10301129
所学专业: 软件
2011年12月10日
[摘要]
对于现大学生对流行音乐的过度狂热，对于民族音乐高雅音乐的兴趣非常少，以至于许多民族器乐与文化落后甚至迹。们有必要主动让自己关些、了解些民音乐与化，并支持与延下去。我们也就要知晓了解一些民族乐器、民族音乐与民族器乐名家。盲人民间音乐家阿炳便是必须知道的，同时我
阿炳，原名华彦钧，民间音乐。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研，精益求精，并广民间音乐的曲调，一共创作和演出270多首民乐曲。留
《二映月》则是他的著名二胡表作，这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦人的思绪情感，作品展了独特的民间演巧与风格，以及无与伦比邃
[关键字] 民族器乐、
一、 介
阿，原名华彦钧，民间音家。生于清光绪十九(1893)，苏无锡人。后双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊的当家道士，擅长乐。华钧幼丧母，由同族婶母扶养。8岁父在雷尊当小道。开始在读了3年书，后从父习鼓、笛、二胡、琵琶乐。12能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求 精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音
22岁时父亲世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上娼、吸毒的恶习，34时双先后失明。为谋生计，他身背琵、胡琴，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董彩娣同居。每天下在安寺三万昌茶门前围场演唱。敢于切中时弊，抨社黑暗，用人们闻乐见的说唱形式吸引众。一二八事变生后，他又编唱《九路军在上海英勇抗敌寇》的新，并用二胡演奏《勇进行曲》。在抵日货的运动中，他用有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许新闻出了群众的心声，得一般市民的喜。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚国际乐坛《二泉月》，就这一期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董彩娣一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，奏三，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，一首气
感充沛的胡独奏曲，倾吐着不愿亡国奴的爱国主义热。民国28年重返城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆唱;夜在街上拉着二胡，演奏他创作的《春风曲》。的琴十分高超，将琵琶放置在头顶上弹，还可以用二胡模仿女少说话、、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利，曾禁止
1949年7月23日无锡解放，炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间，委托杨荫教授等专程锡为
1950年124日
二、 对
阿炳音乐上的成就，远远超了家传师承的藩篱，博采众长，广纳群技，把对痛苦感受，全部通过音乐映出来。他的作品，渗着传统音乐
三、 简介《二
江苏锡惠山泉，世称“天下第二泉”。《二泉映月》不仅引入夜阑人静、泉清月冷境，毕全曲，
全曲将主变奏五次，随着音乐陈述、引伸和展开，所表达的情感得更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动上升和降，以表现音乐的发展和迂回进。它的多变奏是表现比的不同音乐情绪，是为了深化主题，所乐塑造的形象是较单一集中的。全曲速度变化不，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，
主题开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的感受和顽强自傲的活意志。他演奏中绰的经常
四、 二胡简介
二胡于唐朝，已有一千多的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个民族，那时叫“奚”。过去主要行于长江下游一带，
二是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(弦乐器)之一。唐便出胡琴
北方民族传入乐器的通称。元朝之后，
意境深的《二泉映月》、催人泪下的《河水》、思如潮的《三门峡畅想曲》、宏伟壮丽的《长城随想》奔腾激《赛马》等协奏曲等都是其优秀代表性曲目。 本世十年代，二胡发展成为独奏乐华彦钧(阿炳)、刘天华的贡献是分不开的。通过许多名家的革新，二胡成为一种最重要的独奏乐器
五、 回顾及感想
在十六周民族器乐欣赏课结束之后，我觉到我的收获分丰，今的中国大学生只是目的迷恋流行音乐，却不知内涵丰富、充中华民族文化的民族器乐正在被大家忘。我们在敖丽老师上赏音乐，到凄美的二胡、壮烈的琵琶、清脆的扬等等。还接触许许多以前没见过乐。比起流音乐，民族音更高雅、蕴含了更丰富的情，更重要的是，中华民族的民族乐器本身就博大精深，每种乐器都能达丰富的情感。可以说，敖老师的课让我更加了解了我们拥有五千年文明的伟大民族，让我更加意
在不地走进阿炳这位民间音家之后，我渐渐地被这位盲人乐师、街头艺人所撼动。身上我看见了不屈，他患残疾，却绝命运低头，更精于弹奏
人们闻乐见的说唱形式吸引听。他热爱祖国，在抵制日货的运动中，他用富有激情的语发人们的爱国热忱。他许多新闻唱出众的心声，得一般市民
对于《泉映月》这首二胡名，我更是深陷其中能自拔。它的旋，时而平静深邃、时而激动昂扬、时而凄美哀怨、时而慷慨悠扬，不停地撼、摇曳我的内心世界，让我感受到这命运多舛乐师说他的，他有哀愁、他更了光、他更是不屈。的境深邃美，月冷泉清，我深深被这种凄美的环
最后，感谢敖老师给予我们这学期富的知识与见识。您同时还不断地让我们用于表现自己，我从过此活跃的课堂，我平不爱说话，在您堂上回答了次问题，真我增
参考文献:
1.《二泉映月》 作者:黑陶，ISBN: 9787513300490 ; 2.《族器欣赏》
3.《中国少数民族乐器》作者:乐编著 民族
5.百度百
6.百度百科——《二泉映月》
7.百度
民族器乐欣赏论文
名族器乐欣赏
摘要：中华民族巍巍五千年，夏优秀文化旷古烁今，民乐以她的独特的气质，丰内涵，谱写了中华传文化的艺术之。“吹歌”近代广泛
关键词：“吹歌”、音
中华化博大精深，文学之，艺术之美，皆传于世；我们在在品读民族器乐时，更能感受到其蕴含的深厚的内涵与文特色，音
1.“吹歌”的基本信息
吹歌，又名“响器班”，以吹管乐为主，辅以打击乐器及旋乐器,演奏曲目大多来自民歌和戏曲唱，故吹歌。演奏形式生动泼，音乐格调清健，富有浓的地方色彩。地逢
2.分类
2006年4月26日，中民间文艺家协会正式命名抚宁县为“中国吹歌之乡”，并在这个县成立“中吹歌研究基地”。吹歌这民间艺术
冀南歌以永年吹歌和沧州歌最具代表性。永年是历史上有名的文化古城。吹歌队遍布各地，乎村村都有吹能手，其奏的乐曲
冀中吹歌
在冀中，吹歌最有代性的一
子位吹歌以奏、合奏较多，红火热烈，喜欢快。演奏的曲有《八庆寿》、《送情郎》、七八十首。定州吹歌的特点是以管子为主乐器，唢呐、笙、笛、板胡等为伴奏器。演奏的以反映农家活园风光的《打枣》、《放驴》、《豆叶黄》等最富有乡、乡音、乡韵风味。奏时情绪热，究音色和味儿之美。其，“咔戏”是个绝活儿，它用子、唢呐吹奏一曲之后，放下手中的乐器，嘴里继续发出奇妙的音响，仅能模仿河梆子《大登殿》、豫剧《朝阳沟》等戏曲唱腔，还能学出各种飞禽走兽的叫声，令观众手
徐水歌主要是指迁门庄的“跃进吹歌会”，他们以演奏革命歌曲名。1958年，他们被邀请加了首
冀东吹歌以山和抚宁吹歌为代表。音色甜美、淳厚、娓娓动听。吹奏一由两支唢呐交替配合，加鼓、钹组成。演奏时有时两支喇叭同时吹奏，有时上、下句交替吹奏，还有对奏学舌、拟人声等。还有一种吹形“花吹”，是把喇叭依次拔成3节，还要做摘腕、反手、倒手等动作，声始终不断，乐曲完整。冀一带被誉花吹之最的是唢演奏家陆云起（绰号陆铁嘴）。《花》是以长杆呐为主奏一种表现形式，也是冀东吹歌中独有的。陆云起超的演奏艺，娴熟表演技巧，把长杆唢呐的音色控制得极为纯净、甜实。 尤其是花吹中的连续三次拔、
3.艺术特色
河北吹有“吹歌”和“咔戏”，所以管乐的吹奏技巧得了很大发展，如《梆子调》、《河北梆子》等，演奏者能对戏曲人物格模拟得惟妙惟肖。另外创造了模三弹奏和的箫声的特技，《山东大鼓》、《小门》。河北吹歌的演奏形式生动活泼，音乐格调清新刚健，音乐高亢明亮、优美动听，急则热烈奔放、
河北歌是以管子为领奏，笛子、唢呐、镗子、龙头翁等民乐为合奏的音乐形，喜庆、热烈，
4.首届中国吹歌节
20119月16日-19日中国非物质文化遗产护中心、河北省化厅和邯郸市委、市政府共同主办的首届中国吹歌节在河北永县举行。吹歌节时3，内包括吹歌艺术大赛、吹歌艺术高理论研讨会、民间歌艺术展6项活动。其中，吹艺术大赛邀请到中央乐院、中播民族乐团、中国民族管弦乐学会的多位家作为评委，吸引了来自各省市及港澳台地区的40多支代表队、600余人
5.感想
总体来，而且也领略到了许多国传统乐器的魅力。最重要的是，是一种精神上的升华，能够让我能够在闲暇之时，体会音乐的魅力，感受其中。聆听歌民谣不仅可以舒缓疲惫的心，更可以此提生活的热，更有精力来面对学与生活。音乐是每个的神食粮，是听觉的艺术。不论是何种音乐，只要是正好的音乐，也不论听者来自何种社会阶层，不论贫穷与富贵，只要你愿
