1、学不可以已 (停) 2、金砺则利 (靠近,接近) 草创未就 (完成) 诸侯各就国 (回到封) 侯乃谢客车 (登上) 就极刑而无色 (遭受) 3、声非加,而闻者彰 (快,引申为洪
4、而致千里 (达
则将之头可致于麾下 (送) 致 (表) 致食客三千 (招引,引来) 乃治灵公之贼以致赵盾 (牵连) 5、非能水也,而江河 (
青,取之于蓝,而青于蓝(从/比) 君子非
冰,水为之而寒于水 (折) 君子博学而日参省乎 (递进) 则知明而行无过矣 (并) 吾尝终而思矣 (修饰) 吾尝跂而望矣 (修
登而招,臂非加长也,而见者远 (修饰/转) 顺风而呼 (修
积成德,而神明自得 (因果) 蟹六跪而二
积土成山,风雨兴焉 (兼词,“于之“)
积善成德,而神明自得,圣心
青,取之于蓝 (代) 輮之然也 (代
蚓爪牙之利 (定后标志) 非蛇蟮之无可托者 (的) 三、常见的文言句式
1、青,取之于蓝,而青于蓝 (状语后置) 2、无爪牙利,筋骨之强 (定语后置) 《师
一、重点文言词的意
课文中出现26次,
(1)作名词,有两种情况:
①作“老师”讲: 古之学者必
②" 专门技艺人”讲: 巫医乐师工之人 (2)作动词,有三种情况: ①作“习、效法”讲:吾师道也(“师道”,动宾关系);巫医乐师工之人,不耻
②作“从师”讲:或师焉,或不焉;师不传也久矣(“师道”,偏正关
③作“以??为师”讲意动
课中出现25次,它的用法如下: (1)作词,有两种情况: ①指代人或事物:择师而
②接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这”:子之徒;巫医乐师百工之人 (3)作助词,有四种情
①放在定语与中心词之: 古之
②放在主谓之间,取消句子独立性: 师道之不复,可
③表示宾语前置: 句读之不知
④在动词、形容词或表示时间的词后,音节,无意义:六艺经传,皆通
⑤前学过的课文中还有三种情况:作代,指代自己 ,君将哀而生之乎;作词表定语后置,无爪牙之利;作动词,“到”、“往”,
课文中出现17次,用法如下: (1)作代词,有四种情
①主谓短语中作主语:生乎吾前,其闻道也,固乎吾(他);而不从师,其为惑也,终不解矣(那些) ②复指,作语:古之圣人,其出人也远矣(他们) ③作兼语: 嘉其能行古道(
④定语: 夫庸知其年之先后生于乎(他们的) (3)作语气副词,有种情况: ①表猜测: 圣人之所以为圣??其皆出于此乎(大概) ②表感叹: 今其智反不能及,其怪也欤(多么) 二、学习名词、形容词的意动用法。 动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容常见,其次是名词,还有少数
心理活动的动词。意动用法翻成现代汉语,基本格式
名、形(动)+宾=以十宾十为十名、形(动),如: 吾从而师之 名词 以??
渔人甚异之 形容 以??为
巫医乐师百工之人不耻相师 词 以??为耻 一、
1、夫庸知其年之先后生于吾乎 (,难道) 2、于其身也,则耻师焉。惑矣 (糊涂) 3、作《师说》以贻之 (赠
二、常用词
1、师者,所以传道受业解惑也 (来?的) 2、圣人之所为圣 (?的原因) 2、是故无贵无 (所以,因此) 3、是故子不必不如师 (不一定) 4、如是而已 (罢了) 三、古今异
1.古之学者 古:求学的人 今:有专门学问的人 2.句读之知 古:句子停顿的地方 今:看字发出
3.小学而大遗 古:小的方面学
人生而知之者 (承接) 惑而不从师 (转折) 吾从而师之 (承
授书而习其句读者 (并列) 小学而大遗 (并
古之学者必有师 (的)
道所存,师之所存也 (主谓取) 师道之不传也久矣 (主谓取) 圣人之所以为圣 (主谓取
句之不知,惑之不解 (宾前标志) 巫医乐师百之人 (类,这一类) 六艺
其道也固先乎吾 (代词) 之圣人,其出也远矣 (代词) 其出于此 (推测,大概) 其可怪也欤 (
吾还矣 (祈,还是) 尔其无忘乃父之志 (祈使,一) 其孰能讥之乎 (反
夫知其年之先后生于吾乎 (比) 而耻学于师 (向) 于其身也 (对于) 皆出于
生乎吾前 (
其闻道也固先乎吾 (
夫知其年之先后生于吾乎 (语气词) 其皆出此
今其智乃反不能及 (竟
7、焉
犹且从师而问焉 (代词) 四、常见文言句式
1、句读之不知,惑之不解 (宾语前置) :不通晓文句,不能解决疑 2、拘于时 (被动句) :不受时俗的
3、师者,所以传道受业解惑也。 (判断) 《赤壁赋》 一、
1、七月既望 (农历五) 2、举属客 (“嘱”,劝酒) 乃以秦王属吏 (交付,托管) 骑能属者百余人 (跟随) 冠盖相属 (连接) 属予作文以记之 (“嘱”,嘱托) 属四方多难 (适逢) 天下属安定 (适才,刚刚) 有良田美桑竹属 (类) 若属皆且为所虏 (类) 项羽由是始为诸侯上将,诸侯皆属焉 (归属,隶属) 时维九月,序三秋 (属于) 3、凌万顷之茫然 (越过) 4、正襟危 (
5、方其破荆州,下江陵 (当/占) 6、固一世之雄也 (本来) 7、而卒莫消长也 (最终,到底) 8、虽一
倚而和之 (修饰) 正襟危而问客 (修
侣虾而友麋鹿 (并列) 逝者斯,而未尝往也 (转
客喜而笑 (修饰) 2、之
月于东山之上 (的) 纵一苇所如 (主谓取
凌顷之茫然 (定后标志) 吾与子所共适 (主谓取
舞壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 (的) 盖自变者而
苏与客泛舟游于赤壁之下 ( 在) 月于东山上 (
徘于斗牛之间 ( ) 此孟德之困于周郎者乎 (
寄蜉蝣于天地 (在) 4、乎
浩乎如冯虚御风 (形容词词尾) 郁苍苍 (形容词词
此孟德之困于周郎者乎 ( 语气词) 相与枕藉乎中 ( 在) 三、常见文言句式
1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(状语后置)译: 2、凌万顷茫然 (定语后置)译: 3、客有洞箫者 (定语后置)译: 4、此非孟德之困于周郎者乎 (动 )译: 5、而今安哉 (宾语前置)译: 6、是造物者之无尽藏也 (判断句): 7、渺渺兮予怀 (主谓倒置): 《始得西山宴游记》 一、
1、自余为僇人 (“戮”,刑) 2、到披草而 (用手分开) 3、梦亦同趣 (同“趋”,,赴) 韩厥告赵朔趣走 (同“促”,赶快) 趣赵兵亟入关 (,“促”,催促) 虽趣舍殊,躁不同 () 4、缘染溪 (沿着) 缘木
施而行,漫漫而游 (饰) 披草而坐 (承) 觉而起,起而归 (承) 穷山
相以卧 (修饰) 夜则兵围寓所 (率
以政殿学士行 (凭借?的身份) 以晋鄙
悠乎与颢气俱 (形容词词尾) 洋洋与造物游 (形容词词尾) 三、常
1、而未始知西山之怪特 (未曾) 2、然后知吾向之未游 (未曾) 3、后知是山特立 (这样之后) 4、游于是乎始 (从) 四、常见文言句式
1、以为凡是州之山水有异态者,皆我有,而未始知西山之怪特。 2、意有所,梦亦趣。 3、悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者,而不知其所
4、心凝形释,与万化冥合,然后吾向之未始游,游于是乎
《六国论》 一、实词
1、非兵不利 (兵器) 2、国互丧 (交互) 3、率赂秦耶 (都,皆) 4、固不在战矣 (本来) 5、思厥父 (代词) 6、孙视之不惜 (对待) 视五人之死,轻重固何如哉 (较) 起视四境 (看) 7、人 (
8、然则诸侯之地有限 (既然这样,那么) 9、暴之欲无 (满
10、故不战而强弱胜负已判矣 (分) 11、以事秦 (侍
12、与赢而不助五国也 (结交,亲附) 蹇叔之子师 (参加) 与战胜而得者 (介词,与) 六国与秦皆诸侯 (连词,
13、至丹以荆卿为计始速祸 (招致) 14、后秦击赵者再 (两次) 15、李牧连之 (击退) 16、洎牧以谗诛 (等
17、且燕、赵处秦革灭殆尽之际 (几乎) 18、战败而,诚不得已 (实
19、则胜负之数,存亡之理 (运数,理数) 20、当与秦相较,或易量 (判断,估计) 21、并力向 (合) 22、苟以天下之大 (如
23、下而从六国破亡之故 (旧事,成
24、智力孤危:智,智谋;力,。孤,孤立,孤单;危,危
25、秦人食之不得下咽也:下,咽下;咽,咽喉。 26、犹有可不赂而胜之之势:可,可以;以,凭,凭
二、古今异义
1、诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。[它的实际
2、思厥先祖父[古今
3、今日割五城,明日割十城,然后[今异义,这样以后]得一夕安
4、至于[古今异义,以至于到??]颠覆,理固宜然。 5、燕赵秦革灭尽之际,可谓智力[古今异义,智谋和力量]孤
6、苟以天下之大,而从六国破亡之故事[古异义,旧事,前例],是又在六国下
7、犹有可以不赂而胜之之势: 可以凭借 8、后秦击赵再. 再:古:两; 今:表示又一次 三、活用 1、赂秦力亏 [亏,使??亏,削弱],破灭之道也。 2、盖失强,不能独完 [完,形作动,保] 3、小则获邑,大则
小[形作名,小的战果]则获邑,[形作名,大的战果]则
4、至于颠覆,理固宜然。 [理,名作状,按道理] 5、赵之君,始有远略,能其土,义不赂秦义 [义,名作动,坚持义] 6、故燕虽小国而亡 [方位名词作状语,在??后] 7、后秦击赵者再,李牧连却之。 [使动,使??退却,击
8、惜其用武而不终也 。 [形动,坚持到] 9、以事秦之心,礼天下之奇才,并力
[作动,侍奉] [名作动,礼待] [方位名词作状语,向西] 10、削月割,趋于亡 [名作状,一天天,一月
四、虚词 1、而
赂秦而力亏 (因
故战而强弱胜负已判矣 (转折) 与赢而不助五也 (转折) 二败而三胜 (并) 其用武而不终也 (转折) 战败而亡 (因
下而从六国破亡之故事 (承接) 2、以
不者以赂者丧 (因为) 秦以攻取之外 (凭借) 以有尺寸之地 (“) 举以予人 (来) 以地事秦 (用) 洎牧以谗诛 (因
以秦之地封天下之谋臣 (用) 苟以天之
小则获邑,大则得城 (
赵尝五战于秦 (和) 5、之
秦所大欲,诸侯之所大患 (主谓独) 子孙视之不甚惜 (代词) 奉弥繁,侵之愈急 (代) 胜负
洎以谗诛,邯郸为郡 (成为) 国者,无使积威之所哉 (治理) 五、定结构 1、以??为?? 表示处置,相当于现代汉的“把??作为(当作)??”。介词“以”和动词“为”构成。“以”同它的宾语组成介宾短语,在句中作状语。“丹以荆卿计,速焉。”意思是:“等到燕太子丹荆卿秦王作为对付秦国的策,才招致患。” 2、为??所?? 表示被动,相当于“为??所??”。“为”是介词,“所”是结构词,“之”字无义,起调节音节的作用。“为国者无使为积威之所哉。”意思是:“治理国家不要使自己被别人积久而成的威势胁迫啊。” 六、文言句式
1、为国者无使为积威之所劫哉![被动句] 2、洎牧以
3、赵尝五战于
译:赵国曾经与秦国交战五次,了两次,胜了三次。 于秦:介宾结构,古汉用于动词后作补语,现代汉语用于动词前状语。五、二败、三胜:代汉语数词用于动词前作状语,现代汉语数词用于动词后作补语。 有如势,而为秦人积威之
4、六国破灭,非兵不利, 战不善, 弊在赂秦 .(断句). 5、赵尝五战于秦 状语后
6、思厥先祖父, 暴霜露 .(省略句) 暴(于)
7、苟以天下之大,下而从六国破亡事,是又在六国下矣。 8、
胜之数,存亡之理:胜败存的运。翻译时要将上句、下句的对应的词语拼合为句。“胜负”“存亡”要合译为“胜败存亡”,“数”“理”合译为“命运”。数、理同义,另有合成词“天数”“理”“理数”,都是天命、命运的意。 《阿房宫赋》 一、
1、复道行空,不霁何虹 (雨雪停) 2、而望幸焉 (皇帝到某) 3、秦人之,亦不甚惜 (对待) 4、奈何取之尽铢 (为什么) 5、独夫之,益骄固 (顽固) 6、函谷举 (拔,攻) 7、族秦者秦也 (
8、使六国各爱其人 (假使) 9、秦人暇自哀 (闲暇) 二、
1、而
骊山北构而西折 (承
一之内,一宫之间,而气候不齐。 (转折) 秦人不暇哀,而后人哀之 (承接) 后人之而不
杳知其所之也 (到,去) 何取之尽
盘焉,囷囷焉 (形容词词尾) 缦立远
辞楼下殿,辇来于秦 (
使负栋之柱,多于南亩之农夫 (比) 三、一词
1、 廊腰缦回(萦绕) 缦立远视(久,形容
2、 六王毕,四海一(统一,动词) 楚人一炬,可怜焦土(数
3、 秦爱纷奢,人亦念其家(喜爱,动词) 使秦复爱六国之人(爱护,动
4、 使天下之人,不敢而敢怒(使得,动词) 使六各爱其人(假使,连词) 5、 盘焉,囷焉(同“然”,??的样子) 缦立远视,而望幸焉(代词,代自) 四、词类
①王毕,四海一(一:统一,数活为动词) ②未云何(云:出现云;龙:现龙,名词作动词) ③鼎铛玉,金珠砾(鼎、、金、珠:把宝鼎、把美玉、把黄金、把珍珠,名词作状语;、石、块、砾:看作铁锅、看作石头、看块、看作石子,名词作动
④可怜焦土(焦土:化焦土,名词作动
⑤骊山北构而西折(北、西:北、向西,名词作状
⑥辇来于秦(辇:乘
⑦廊腰缦回,檐牙高啄(腰、牙:腰部、像牙齿,名词作状
⑧赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英(收藏、营、精英:都指金玉珠宝等,动词或形容词用作名
⑨人哀之而不鉴之(哀:为??哀伤,动词的为动用;:以??为鉴,名词用作意动) 五、文言
①明星荧荧,开
②长桥卧波,未云何龙?复道空,不霁何虹?(省略
③秦人不暇自哀(宾语前置句) 《五人墓碑
一、一词多
呜呼,亦盛也
故其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争(兴盛) 其矢,盛之锦囊(装ch éng) 2、
又贤士大夫发五十金(拿) 常之谋难于猝发(发
而又有剪发杜门,佯狂不
安屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(抒) 大王欲得璧,使人发书至赵王(送) 3、
凡富贵之子,慷慨
哀墓之徒有其石也,而为之记(仅仅, 只有) 陵五十里之地存者,徒以有先生也(只是) 4、
是以大中丞抚吴者为魏之私人(自己) 吾妻之美我,我也(偏爱) 私见张良(暗地里) 二、词类
为旌其所为(名词作动词, 表彰) 之墓而葬焉(名词作动词, 修
买人之头而函之(名词作动词, 用盒子) 缇骑按剑而前曰(名词作动词, 上
不能容于远近(形容词作名词, 远近方) 安能屈豪杰之流(使?屈
亦以明死生之大(形容词作动词, 明; 形容词作名词, 大
三、古今异义:
慷慨得志之徒(意气激昂的; 大) 吴之民方痛心焉(哀
吾社之行为士先者(
保首领以老于户牖之下((头颅, 指代生命; 带头的人) 非常之难猝发(不寻常; 副词, 表示程度) 视五人之死(比较;
四、虚词整理解释
士夫请于当道(向) 且立石于其室之门(在) 激于而
盖蓼洲周公之被逮(取消句子独立) 即除魏阉废祠之址以葬之(代) 买五人之而函之(代词) 四海之大(定语后置的标志) 3、
以旌其所为(用来, 表目的) 敛资财以送其行(
于是乘其厉声以呵(
卒以吾郡之发愤一击, 非常之谋难于猝(因为) 五、特殊句式: 翻译下列
1、或脱身以逃, 不能容于远近
有的人脱身逃跑, 不能被远近地方的人纳. 2、谁为哀者? 为谁悲哀
《廉蔺列传》 一、
均之二策, 宁以负秦曲(使?背) 秦贪, 负其强(依
相度秦王虽斋, 决负约不偿城(违反) 臣诚恐见欺王负赵(负) 廉颇闻之, 肉袒负荆(背) 2、
顾念之, 强秦之所以不敢加兵于赵者(是) 三顾臣于茅庐之中(拜访) 莫我肯
顾野有麦场(回
引使者蔺相如(延请) 左右或欲引相如去(拉扯) 如车避匿(掉转) 君子引而不发(拉) 二、词类
1、怒发上冲冠(名
2、严大国之威以修敬也(形容词作, 3、大王必欲急臣(使?
4、未尝有坚明约束者也(动词做词, 规章制度) 5、卒廷见如(词作动, 在朝廷上) 6、相如前曰(名词作动词, 上
7、左右欲刃相如(名作动词, 用刀
8、请以秦之咸阳为赵王寿(名词作动词, 寿) 9、且庸人尚羞之(以?为羞
10、臣所以去亲戚而事君者(名词作动词, 侍奉) 11、以国家之而后私仇也(以?先) 三、虚词整理 1、
以如功大, 拜为上卿(因为) 蔺相如徒口为劳(凭借) 愿以十五城请易璧(用,
请立太子为王, 以绝秦望(目的, 来) 2、
因宾客至蔺相如门谢罪(通过) 不如厚遇之(趁机) 因拔刀前奏案(
五、特殊句式:翻译下列句子
1、求人可使报秦者 定语后置;寻求可以出使复秦国的人 2、使不辱于诸侯 动, 介词结构后置;出使不被诸侯侮辱 《鸿门宴》 一、一词多义 1、
举佩玉珏以示之者三(举起) 今亡死,举大计亦死(发动) 孙叔敖举于(被举) 南汉中,西举巴蜀(攻占) 杀人如不能举(完, 尽) 2、
项庄舞剑,意在沛公(目的) 然
樊哙拜谢,
旦不可不蚤自来谢项王(道歉) 乃令张良谢(谢罪) 二、词类活用 沛公军霸上(驻
沛公欲王关中(名词作动词, 称) 籍吏民(名词作动词, 登
范数目项王(名词作动词, 用睛示意) 项伯乃夜驰之沛军(名词作状语, 连夜) 我得以兄事之(名词作状语, 对待兄长样) 常意身蔽沛(名词作状语, 像张开翅膀那样) 沛公旦日从百余骑来剑项王(使?跟, 率领) 三、古今
山(崤山以东; 现全国省级行政单位之一) 婚姻(儿女亲; 为结婚产生的关系) 出入(偏义词, 指入; 有偏
非常(不同寻常;
河北(黄河以北; 现全国省级行政之一) 四、虚词整理 1、
旦日飨士卒,为击破沛公军(替) 谁王为此计者(想) 约为婚姻(作
若属皆为所虏(被动形式) 何为?(语气词) 2、
籍民,封府库,而待将军(表承接) 臣与将军戮力而攻秦(修饰) 樊哙谢,立而饮之(表修饰) 拔剑切而啖之(表承
未封侯之赏,而听细说(表转折) 五、特句:翻译下列句子 1、私见张良,具告
2、暗地里取见张良,把事情全都告诉了他 3、客何
4、你失做什么的? 5、沛公安在? 6、沛公在哪儿呢? 7、若属皆且为
你这些人都将要被俘虏了 《烛之武退秦师》 一、一词多义:
越以鄙远(以?为边境) 肉食者鄙(目光浅) 蜀之鄙有二僧(边缘地区) 二、词类活
晋军函陵(名词作动词,驻) 越国以鄙远(见
既封郑(名词作动词,以?为边境) 若不秦,将焉取之(使?受损失) 三、古今异
若郑以为东道主(东方道路上主人;主方) 行李之往来(出的;出远
以其无礼于晋(代词,他) 君知其难也(代,这件事) 失其所与(代词,自己
吾其还也(表语气,
子亦有不利焉(语气词) 焉用亡陪邻(哪里) 将焉取之(哪
五、特殊句式;翻译下列句 1、夫晋,何厌之
2、晋,有什么可以满足他呢? 3、以其无礼
4、因为他(曾经)对晋无礼 之:
(1)唯君图之 (词,指阙秦以利晋) (2)子犯请
(4)臣之壮也 (在主谓之间取消句子独立性)
(1)君知其难
(2)吾其还也 (表希望的语气副词) (3)以其无礼 (郑国,代同)
(1)敢以烦执事(拿,介词) (2)以乱易整 (用,介词) (3)以其无 (因,介词) (四)词类活用 1.名词作
既封郑,又欲肆其西封 东:在东边。 夜缒出 夜:在夜
朝济而夕设版焉 朝、:在早上,在傍晚。 2.名词活用作
晋军函陵 军:驻
越国以鄙远 鄙:作为边
既封郑 封:疆界,这里作动词。 与人盟 盟:订立盟约。 3.动词活用作
且君尝为晋君赐矣 赐:恩惠 4.动词的使动
烛武退秦师 退:使??退。 若亡郑又于君 亡:使??亡 5.形容词活用为
共其乏困 乏:缺少的东西。 6.形容词活用为
因人之力而敝之 :损害 (五)特殊句式 1、判
①寡人之过也 (“??也”表示判) ②因之力而敝之,不仁(否定判断) 2、省
①军(于)函陵,秦军(于)汜南(省略介词“于”) ②(之武)
③舍郑以(之)为东道主(省略介词“以”的主“之”) 3、倒装句: ①宾语前
夫晋,何厌之有?(“有”的宾语“何厌”置,“之”作为标志。) ②状语
以其无礼于晋(介宾短语“于晋”作状
且贰于楚也(于楚从属──同上) 狐言于郑伯(于郑伯言──同
若亡郑而有益于君(于君有益—《
战守迁皆不
予之及于死者,不知道其几矣(
会使辙交驰(使者) 使北营(
于是辞相印不受(推辞) 抗辞慷慨(言
4、间
得间奔真州(机会) 间诗记所遭(有时
间吴广之次所旁丛祠中(暗中) 中间崩之
如州(去, 到) 劳苦功高如此(像) 固不如(得上) 杀人如不能举(恐怕) 二、词类
北虽貌敬(名词作状语, 表面上) 当引决(名词作状语, 按道
草露宿(名词作状语, 在草丛, 在露水中) 日与北骑出没于淮(名词作语, 每天) 道海安,如皋(名词作动词, 取
庐文天祥自序其诗(名词作动词, 为?作序) 名曰《指南》(名词作动词, 命名) 则诟虏失信(名词作词, 上前) 北亦未敢遽轻吾国(形容词作动词, 轻) 三、古今
是年夏(这; 表示判断)
以至于永嘉(到达了; 表语意上的转折)
穷饿无聊,追购又急(无依无靠; 表示什可做) 抗辞慷慨(意气激昂; 大
四、虚词整理,
将以有为也(做)
为巡船所物色(表示被) 为一卷(作
五、特殊句式, 翻译下列句子 1、羁縻不得还 我被软禁不能够
2、意北亦可以以口舌动也 想元也可以用言语来打
《谏太宗十思疏》 一词多义 求
求木之长者, 必固其根本(使, ) 予尝求古仁人之心(探
客之美我者, 欲有求于我也(请求)
信效其忠(诚实) 愿陛下亲之信之(任) 忌不自信(相信) 安 德不而思之安(安定) 不念居安思危(安定的处境) 则思知止以
文并用, 垂拱而治(治理) 医之好治不病以功(医治) 不效则治臣之罪(治罪) 词类
必固其根本(使?稳固) 乐盘游(以?为
将作, 则思知止以安人(使?安) 臣闻木之长者,必其根本(使动用法,使??稳)则江海下百川(名词作动词,居??之下) 宏兹九德(使动用法,使??光大) 古今
承天景命(
必固其根本(树根, 最本的) 重要
人君当神器之重(承担) 能克终者盖寡(能
虽董之以严刑(监督, 督促) 简能而
无以怒而滥
不以物喜, 不
斯伐根以求木茂(来, 表示目的) 特殊句式, 译下列句子 虽董之以严刑, 震之以威怒 判
斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也
即使用严酷的刑法来督促他们, 用威风和怒气震吓
《秋水》《非攻》 一词多义 语
野语有言曰(谚语)
亡去不义, 不可
今睹子之无穷也(穷尽, 尽头) 日暮
则殆矣(危险)
思而不学则殆(迷惘)
我长见笑于大方
东而视, 不见水端(看见) 于是入朝, 威王(拜见) 风吹草低见牛羊(同
词类活用
秋时至(名词作状语, 按照时节) 且夫我尝少尼之闻(以?为少) 轻伯夷之义者(以?为
以亏人愈多(形容词作动词, 亏损) 而法其所以为法也(名词作动词, 效) 道之士, 贵以近知远(以?为贵) 使人先表壅水(名词动词, 做标
以知远(形容词作名词, 近处的和远处的) 众而之(形容词作动词, 非难, 指责) 古今
于焉河伯欣然而喜(在这个时; 表示承接) 河伯始旋其面(面, 脸; 脸面或者面貌) 野语有言曰(俗; 不受约束
从誉之(跟从并且; 表示顺承或者引出果) 古今一也(一致, 一样的; 数量
我长见笑于大方之家(多识的; 和小气相
虚词整理, 解
于是焉河伯欣然
焉用亡郑以陪邻(哪里, 为什么,
以亏人自利
作《师说》以贻之(来,用来) 以是人多以书假余(
夫夷以近, 则游者众(和”而”一样, 表并
特殊句式, 翻译下列句 吾非至子之门则
非?则, 如果不是到达你的门口, 么我就危险了我长见笑于大方
我将长久的被有学识的人耻笑 闻道百, 以为莫己
听了很多道理, 认为没有人能比得上自的 季氏将伐颛臾 一、
1、季氏将有事于颛臾(用兵) 2、尔是过与(责备) 且尔言过矣(
虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁 之过与?(过
3、是社稷之臣也。何以伐为?(,语气词)4、陈力就列,不能止。(施展才担任) 5、危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相
今由与求也,
6、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(痛恨,托词) 7、夫如是,故远人不服,则修德以之,(使—
危不持,颠而不扶,(却) 今夫颛臾,固近于费。(列) 君子疾夫舍曰欲之而必之辞。(却) 不寡而患不均,不患贫而患不安。(转折) 远人不服, 而不能来也(
邦崩离析, 而不能守也,而谋动干戈于邦内。(却) 恐
季氏将有事
虎出于柙,龟玉毁于椟中(从,在) 固而近
今不取,后世必为子孙忧。(成为) 何以伐为。(语气词) 4、之
既来之,则安
吾季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。(的) 、常见的文言句式翻译 1、昔者先王以为东蒙
从先王把他当作主管祭祀蒙山的人。 2、何以伐为? 凭么讨伐? 3、无乃尔是过与? 恐怕应该责备你
寡人之于国
1、河内凶,则移其民于河东,移于河内(谷物收成不好/黄
2、邻国之民不加少 (更加) 3、弃甲曳兵而走。(跑) 4、百步而后止(有的人) 5、直不百步耳(
6、是使民养生丧死无憾也(这 憾) 7、涂有饿莩而不知发 (道路,赈济) 8、七者衣帛食肉(穿) 9、树之以桑(种植) 10、或百步而
11、王无罪岁,斯天下之民至焉。(归罪,责备) 二、虚词 1、于
寡人之于国
则其民于河东,移其粟于河内(到) 则无望民之多于国
寡人之于国也,尽心焉耳矣。(语气词) 斯天下之民至焉。(代词) 3、之
察邻国之政,无如寡人之用心者。(的) 填然鼓之(音节助
五之宅,树之以桑(的 音节词) 鸡豚狗彘之畜,无失其时 之
请以战喻(用)
以五十步笑百步(拿,凭) 斧
弃甲曳兵而走(修饰) 或百步止(承接) 然而不王者(
是何异于刺人而杀
河内凶,则移其民于河东(代) 三常见的文言句式
1、谨痒序之教,申之以孝悌之,颁白者不负戴于道路
认从事学校的教化,用孝敬父,敬爱兄长的道义反复告诉学生,头花白的不啊在道路上负担东西。 2、然而不王者,未之
然而不称王的,不
3、 是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’? 这刺人把杀死,说不是我,是兵器杀的有什么不同
《黄花岗烈士事
1、则斯役之价值,直可惊地、泣鬼神(使—哭泣) 2、顾自民国肇造,乱纷乘(但是,始建) 环顾国内,贼方炽 (,正,旺盛) 4、虽以史迁之善传游侠(为---作传) 5、滋可痛已!(更加) 6、视清季有加(比清
7、而予三十年前所
8、否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事(发扬光大,只) 二 词 1、 以坚毅不挠之精神(凭借) 予方以讨贼督师桂林(因
不半载而武昌之大革命以成(因而) 并以为国人之读兹编者勖(
为诸先烈所不惜牺
邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事
其损失可谓大矣 (那) 3、所
怨愤所积 (所
延七年,始有墓碣之建修(的) 十年始有略编纂(取独) 则予此行所负之责任(
则斯役之价值,
并以为国人之读兹编者勖(
则予此行所负
则斯役之价值,直可惊
邹海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予(
草木为之含悲(替)
为诸先烈所不惜牺牲生命以争者(被) 余为斯序(
三 常见的文言句式翻译 1、而予三十年前所主唱之三主义、五权宪为诸先烈所不惜牺牲生命以争者,其不获实行也
而三十年前就倡导的三主义,五权宪法,曾经被烈不惜牺牲生来争取的,但象如今并没有实行。 2、余为斯,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。 滕王阁序 一
1三江而带五湖 (以—为襟带,以—为) 2徐孺下陈蕃之榻(使---放
3州雾列,俊采星驰(象云,星星) 4宾主尽东之美(才俊) 5家君作宰 (县令) 6披绣 (推开) 7 舸舰津 (满) 8云销雨霁(停止) 9声断衡阳之浦 (止) 1 0逸兴遄飞 (急
11兴尽悲来, 识盈虚之有数(运数) 12穷且益坚,不坠青云之志(厄) 13 山难越,谁悲失路之人(同情) 14 一介书生(微
15 无路请缨,等终军之弱冠 (相当) 16盛筵难再 (二次) 17他日趋庭(小步快走) 18恭疏短引(条
19时维九月,序属三秋(在) 20赖子见机(预兆 二、一词多义
一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉 副词,
宾主尽东南之美 副词,全、都。
潦尽而寒潭清 形容词,完了、没有。 转
胜如云 形容词,才华出众的。 胜地不常 形容词,美的、美的。 躬逢胜 形容词,盛大的。 此时无声胜有 动词,超
刑人如恐不胜, 天下皆叛之 形容词,尽、完。 23穷
穷则独善其身, 达则兼济天下 不 响穷彭蠡之滨 副词,
穷益坚,不坠青云之志 名词,因厄、处境艰难。 阮籍猖
序三秋 名词,时序。 今功臣名将,雁有序(《与陈伯之书》)名词,次序、秩
序八州而朝同列(《过秦论》) 动词,安排次序。 25怀
怀帝阍而不见 动词,想念。 有怀投笔 名词,心
乃其从者衣褐,怀其壁从径道亡(《廉颇相
舍笏于百龄 动词,舍弃。 至舍四僵不能动(《送东阳马生序》)名词,客舍、住
退舍而避之(《城濮之战》)古一天行军的路程。 夫人请,吾之矣(《毅之战》)动词,释放、放弃。 二、
1、 童子何
2、 俨骖騑于上路,访风景于崇阿
秋声赋 一实词
1欧阳子方夜读书 正 2街枚疾走
3闻号令,但闻人马之行声 4其所以摧败零落者 用来---的 5天之于物,春生秋实 结果 6有动中,必摇其 内心 7黟然黑者为星星 点点白发 8 物过盛而当杀 必然衰败 9奈何以非金石之质
10念谁为之戕贼,亦何恨乎秋 怨恨 11童子莫,
初淅沥以萧飒 而 2而
悚然而听之 修饰 忽腾砰拜 并列 草绿缛而
草
但闻人马之
草之而色变,木遭之而叶脱 词 其所以摧败零落者,其一
故为声也,凄凄切切 发出 人为动物,惟物之灵 是 常见文言句式翻译 1 闻有声自西南
听到有来到西南方向的声音 文必修五梳理 陈情表 一、
1、臣以险衅,夙遭闵凶 (早、“悯“伤、不幸) 2、慈父见背 (
3、祖母刘愍臣孤弱(怜) 犹蒙矜育(怜
愿陛下矜愍愚诚(怜悯) 本宦达,不矜名节(顾
4、九岁不行 至于成立(不会行走,人自立) 5、终鲜兄弟 (又,
6、门衰祚薄,晚有儿息(福浅,子) 日薄西山(逼
7、茕茕孑立,形影相吊 (慰问) 8、而夙疾病 (缠绕) 9、逮奉圣朝 (等
10、臣以供养无主,辞不赴命(为,承担,推辞) 11、诏书下,拜臣郎中 (被授予) 12、寻蒙国恩,除臣洗马(被授
13、当待东
14、臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃(捧、一天) 15、过蒙拔擢 (提
16、臣无祖母,无以至今日?(有—办法)) 17、庶刘侥幸,保余(庶几
(1)臣以险衅,夙遭闵凶(因为) (2)猥以微贱,当侍东宫(凭) (3)臣具以表闻(用) (4)谨拜表以闻(
(5)伏惟圣朝以孝
(1)急于
(2)是以臣尽节于陛下之
(1)外无期功强近之亲(的) (2)臣之进退,实为狼狈。(取独) 4、则
(1)臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃(但) (2)苟私情,则告诉不许(但) 三、常见的文言句式
1、是以臣尽节于陛下之日长 我向陛下尽忠尽职的日子还很
2、而刘夙婴疾病 但刘母一直被疾病缠
3、臣以险衅,夙遭闵凶。 我因为不幸,幼年遭遇
4、臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。 我怀着牛一样不胜恐惧的心情,恭敬的呈上表来使您知
项脊轩志 一、实词
1、每移案,顾视无可置者 (环顾,置) 内外多置小门(设
2、余稍为
3、垣墙周庭,以当
4、迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是(等到,分
5、东犬西吠,客逾庖而宴,鸡厅(向) 6、已为墙(已
7、乳二世,先妣抚之甚厚(喂养) 8、大母过余曰(探) 过午已昏(超过) 人往,从轩前过(经
9、何竟日默默在此,大类女郎也(整,象) 10、比去,以手阖(等到,合) 11、吾妻来归(出嫁) 12、或凭几学书(这书桌) 13、妻归宁(回娘家探望母) 14、其制稍异于前(规制,格局) 15、吾从板外相为应答 从余问古事(
(1)娘以指
(2)此吾祖太常公宣德间执此以朝(来) (3)能足辨人(
(1)而庭阶寂寂(并列) (2)往往而是(修饰) (3)客逾庖宴(饰) (4)而母立于兹(你的) (5)呱呱而
(1)顷之,持一象笏至(音节助词) (2)久之,能以足音辨人(音节助词) (3)他汝当用之(代词) (4)吾妻死之年所手
(1)室西连
(2)又杂植兰桂竹木于庭(在) (3)其制稍于
(1)已为墙(砌成) (2)余既为此志(写) 6、乃
乃使人复葺南阁子(于是) 报任 复习要点 同步检测 一、
1、曩者辱赐书 (从前) 2、意气勤勤垦垦 (情意) 3、若望仆不相师 (怨恨,你) 4、而用俗人之言 (采用) 用之所趋异也 (因
5、请略陈固陋 (请允许) 6、幸勿为过 (责
7、固主上所戏弄,倡优所畜 (本来,象优一样) 8、特以智穷罪极,不为自免,卒就死耳 (只是,最终走
草未就 (完
是以就极刑而无愠色 (遭
亦识去就之分矣 (取舍) 9、素所自树立使然也 (常,立身处世) 10、其次关木索 (套
11、其次剔毛发,婴金铁受辱 (缠绕) 12、及其在阱之中 (等) 13、定计于鲜也 (态度鲜明) 14、今交手足 (捆
15、所谓强颜耳,曷足贵乎 (何,尊敬) 16、审矣,何足乎 (明
17、顾妻子 (顾念 妻子儿
18、所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不,恨私心有所不尽(--的原因,遗
19、唯倜傥非常之人称焉 (不同寻常 ) 20、故述往事,思来者 (使---思) 21、以舒其愤,思垂空文以自见 (抒,流传) 22、稽成败坏之纪 (考察) 23、古人所以重施刑于大夫者 (慎重) 重为党所笑 (更
24、通邑大都 (畅通,没有阻) 通古今之变 (通晓,精通) 通其惑 (抒发) 25、会
(1)及以至是 (
(2)仆以口语遇遭此祸 (因为) (3)退书策以舒其愤 (
(4)重为乡党所戮笑,以污辱先人 (以至) (5)今少乃教以推贤进士 (
(6)夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵 (因而) (7)亦欲
(1)为十表,本纪十二 (写成) (2)季布为朱家钳奴 (做了) (3)削木为吏,议可对 (当作) (4)然此可为智者道 (给,
(5)古人所以重施刑于大夫者,殆为此 (因为) (6)重为乡
(1)人固有一死,或重于泰山 (比) (2)幽于圜墙之中 (在) (3)至激于义者不然 (
(4)少卿视仆于妻子何如哉 (对于) (5)无益于俗 (
(6)且西伯,伯也,拘于羑里 (在) 4、乃
(1)今少卿乃教以推贤进士 (竟然) (2)乃欲引节,斯不亦远乎 (才) (3)然后是非乃定 (
(4)至激于义理者不然,乃有所不得已也 (是) (5)如左丘
(1)摇尾而求食 (修
(2)盖西伯拘而演《周易》 (承接) 三、常见的文言句式
1、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋
人是一死,有的人死得比泰山还重,有的死比鸿毛还轻,这是由于追求不同的缘
2、古人所以重施刑于大夫者,为此也。 古人对大夫施刑很慎的原,大概由于这个缘故啊。 3、古今一体,安在其不辱
古是一样的,那些不受侮辱的在哪里呢? 4、至激于义理者不然,乃有所不得
至被正义激励繁的人不这样,是有不得已的故啊。 5、身直为闺閤之臣,宁得自引藏于穴邪? 身为宫中的臣仆,难道能够引退在山中隐居。 6、乃与仆私心剌谬
恐怕和我个人的
渔父
要点:
① 通假字: (1)渔父:“”通“甫”,古代对老年男子的称。 (2)子非三闾大夫与:“与”通“欤”, 句末语气
② 古今异义
(1)颜色憔悴(颜色:脸色,今多指色
(2)形容枯槁(形容:形体容貌,指对事物的形象和性质加以描
(3)圣人不凝滞于物(凝滞:拘,执著。今指①停止流动,不灵活;②聚) (4)何故深思高举(高举:行为高出世俗。今指高高举
③ 被动句 (1) 屈原既放
(2) 是以见放 吾长见笑于大方之 (3) 圣人不凝滞于物 (4) 自令
④ 省略句
(1) 行吟(于)泽畔:省略介词 (2) 不复与(之)言:代词
⑤ 后置句
(1) 游于江潭,行吟(于)泽畔:状语后
(2) 安能以身之察察,受之汶汶者乎:定语后
一、实词
1、屈原既放(放逐) 2、颜色憔悴(脸色) 3、形容枯(形容貌) 4、举世皆浊我独清(全) 5、是以见放(
6、新沐者必弹冠(刚刚) 二、虚词 1、之
(1)渔父见而问之(代词) (2)安能以身之察察((定前置
(1)圣人不凝滞于物(被) (2)屈原既放,游
(1)渔父见而问之(承接) (2)而能世移(却) (3)渔父莞尔而笑(修
(4)安能以皓皓之白,而蒙
自令放为(句末
安能以身之察察,受物之汶汶者(用) 三、常见的文言句式
1、安能以身之察察,受物之汶汶者乎? 那里能够干净的身体,遭遇肮脏的世? 2、圣人不凝于物,而能与世推移。 圣人不被外物拘泥,能跟相应的改
3、举世皆浊我独清,众人皆醉我独,是以见放。 全天下都混浊,只有是醒,所有人都醉了,只有我还醒,所以被放逐。 逍遥游 ⑴通假
冥——溟 反——返 知——智
⑵重点实词(单音词):
怒而飞 志怪 抟扶摇 六月息 负大 覆杯 培风 决起 枪榆枋 控
适千里 小年 知其然 绝云气 斯已矣 地之正 ⑶重点实词(双音词及短
海 扶摇 野马 坳堂 夭阏 莽苍 果 然然数然 羊角 (4)宾语前置: 而莫之夭
之二虫又何知
彼奚适也:奚适,“到哪儿”。 奚知其然也:奚,“何、什么”;奚以,“什么”。 奚以??为:固定结构,表示反问。 “哪用得着??
??为:固定结构,表示反问。 “哪里用得着??呢” 一、
1、此小大之辩也((区别) 而御六气之辩(变化) 2、之二虫又何知(知道) 小知不及大知(智
3、北冥有鱼,其名为鲲(称) 圣人无名(声
4、去以六月息者也(名词,气息,这里指风) 生物之以息相吹也(词,息) 5、齐谐者,志怪者也(记载) 6、亦若是则已矣(而
7、而後乃今将图
8、我决起而飞,枪榆枋,时则不至而地而已矣(急速,着落,时或,落
9、适莽苍者三餐而反,腹犹果(去往,返回,饱的样
10、朝菌不知晦朔(农历每月的后一天,农历每月的第一
11、众人
12、穷发之北,有冥海者(不毛之地) 13、行比一乡(合) 14、而征一国者(
15、举世而非之而不加沮(指责,
(1)鹏之背,不知其几千里(的) (2)其翼垂天之云(的) (3)鹏之徙于南冥也(取独) (4)生物之以息吹也(取独) (5)且夫水之积也不厚(取独) (6)而莫之天阏者(代
(7)奚以之九万里而南为(到,往) (8)之二虫又何知(
(9)举世誉之
(10)而彭祖乃今以久特闻,众人
(1)怒而
(2)抟扶摇而上者九万里(修饰) (3)起飞(饰) (4)而控于地而已矣(
(5)若夫乘天地之正,而御六气之辩(并) (6)而宋荣子犹然笑之(
(7)且举世誉之而不加劝(却) (8)而彭祖乃今以久特闻(却) 3. 则
(1)海运则将徙于南冥(就) (2)时则不至(或
(3)则其负大舟也无力(那么) 4.以
(1)以五百岁为春(把) (2)生物之息吹也(用) (3)奚以知其然也(
(4)而彭祖乃今以久
(1)彼其
(2)覆杯水于坳堂之上(在) (3)彼其于世(对于) 6. 其
(1)其正色邪? 其远而无所至极邪(是---是--) (2)其名为鹏(代
(3)其负大舟也无
(1)有鱼焉,其广数千里(语气) (2)置杯焉则胶(兼,于之) 三、常见的文言句式翻译 1、奚以之九万里而南
为何要飞到九万里高空而南呢? 2、奚以知其
凭么知道是这样的? 3、彼且奚适也 你将哪呢? 4、彼且恶乎待哉 他们还等待什么
5、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极
天空深蓝,是他们真正的颜色呢,还是高没有到达极点呢? 兰亭集序 一、
1、修禊事也(举行) 茂林修(高) 况修短随化(
2、群贤毕至,少长咸集(,年长年少的,都) 3、以为流觞曲水(引) 4、列坐其次(地方) 5、所游目骋(使动) 6、信可乐也(确实) 7、感慨系之矣(跟随) 8、向之所欣(以前) 9、终期于尽(注
10、死生亦大
11、固知一死生为
二、虚词 1.为
(1)引以为流觞曲水(用作) (2)已为陈迹(成为) 2. 于
(1)会于会稽山阴之兰亭(在) (2)当其欣于所遇(对) (3)暂得
(1)引以为流觞曲水(把) (2)亦足以畅叙
(1)暮春
(2)会于会稽山阴之兰亭(的) (3)无丝竹管弦之(的) (4)夫人之相与(独) (5)不知老将至(取独) (6)及其所之既倦(到,往) (7)感慨系之矣(代
(8)犹不能不
(9)仰观宇宙之大(定
(1)或因寄所托(所字结构) (2)当其欣所(所字结构) (3)及其所之既倦(所字结
文言文
锦囊集句① 唐·李商隐
长每旦日出与诸公游②,未尝得题然后为③,如他人思量牵合,以及程限为意④。
小奴⑤,骑距驴⑥,背一古破锦囊,遇有所,
见书多,辄曰:“是儿要当呕出心乃已耳。”上与食⑧,长吉从婢取书,研墨叠纸足成
投他囊中。非大醉及
[释] ①选自唐〃李商隐《李贺小传》。 ②吉:李贺,字长吉,河南福昌(今河南宜阳)人,唐
名人。铸工:指王参元、杨敬之、权璩、崔植等,
植任宰相。 ③得题:照人家出的题目作诗。 ④程限:指作诗的律等限制。 ⑤小奚奴:小书童。 ⑥距驴:个大的驴。距,通“钜”,巨,大。 ⑦太夫人:对李贺母亲郑氏的尊
率:大都。
应 试 训 练
1、下列句中加点的词,哪一
A 、遇有所得,即书投囊中 奋笔疾书 ..
B 、焚书坑儒 烽火连三月,家书抵万金(《春望》) ..
C 、即书诗四句(《伤仲永》) 映雪读书累 ..
D 、军书十二卷,卷卷有爷名(《木兰诗》) 知书达礼 ..
2、下面句子中的加点词,意思和其
A 、太夫人使婢受囊出之 B 、会宾客大宴,于厅事之东北角(《口技》) ..
C 、故时有物外之趣(《童趣》) D 、见藐小之物必细察其纹理(《童趣》) ..
3、下列句中的“与”“及”,它意思都分别宜阳吗?请分别解
(1)每旦日出与诸公游 上灯与累食 ..
(2)及暮归,太夫人使婢受囊出之 非大醉及吊丧,
4、把“遇有所得,即书投囊中”这一句翻译成现汉
A 、因为……所以…… B 、如果……就……
C 、即使……就…… D 、只有……才……
5、从选文看,太夫人“是儿要当呕出心乃耳”这句话表明了李贺写诗为文的什么特
6、你认为李贺“锦囊集句”式的写作方法得习吗?请写出理由。你能写出几句李贺
的名句吗?
欧阳修的母教①《泷冈阡表》
修幸,生四岁而孤②。太夫人守节自誓③,居
太人告之曰:“汝父为廉而好施与,喜宾客,其禄虽薄,常不有余,曰:‘毋以是为我累⑤。’其亡也,无一瓦之覆、垄之植,以庇而为生。吾何恃而能自守邪⑥?吾于汝父,知其
[释] ①选自宋〃欧修《泷冈阡表》。 ②孤:年幼丧父为孤。 ③太夫人:指欧阳修的母亲郑氏。节自誓:指郑氏决心守,不再嫁人。 ④ 俾:使。 ⑤ 毋:勿要;不可。累:牵
应 试 训 练
1、给下列句中
(1) 俾
至于成人 俾 (2)
.(3) 毋以是为我累 累 (4) .2、选下列
A 、生四岁而孤(年幼丧父) B 、俾至于成人(使) ..
C 、毋以是为我累(疲劳) D 、以有待于汝也(期望) ..
3、下列各句中没有通假字的
A 、而好施与 B 、吾何恃而能自守 C 、日扳仲永谒于邑人(《伤仲永》) D 、学而时习之,不亦
4、选出下列加点词语的意义和
A 、汝父为吏廉 孤岂欲卿
C 、其俸禄虽薄 人有百口,口
D 、吾于汝父,知其一二 欲
5、选择下列加点词语古今意义
A 、自力于衣食 B 、俾至于成人 ....
C 、不可计其层次矣(《山市》) D 、其文理皆有可观者(《伤仲永》) ....
6、教育专家认为:“从小开始的庭育,父母言传身教,没有人能代。”父母作为孩子的第任老师,会对孩子的成长发展有很大影响。现实生中,很多母无条件的满足孩子各种需求,反而让孩子形成了很多不好的习,使孩子深受其害。请结合本文及自身体验,谈谈你对父母教育方式的看
怕后生笑①《寓简》
欧阳公晚年尝自窜定平生所为文②,用思苦。其夫人止之曰:“何自苦如此,当畏
嗔耶③?”公笑曰:“不畏
[释] ①选自宋〃沈作喆《寓简》卷八。 ②尝:通“常”。 定:删
应 试 训 练 1、请给下列加点字注
尝
2、选出下列选项中解释不同的一项是( ) A 、止 浅尝辄止 叹为
B 、自 尝自窜定平生所为文 有朋自远方来(《论语十则》)
C 、畏 不畏先生嗔 望而
D 、甚 用思甚苦 其家甚智其子(《智子疑邻》)
3、下列各句中“为”的解释有
A 、尝自窜定平生
B 、舌一吐而二虫尽为所吞(《童趣》)(介词,
C 、温故而知新,可以为师矣(《论语十则》)(动词,
D 、以虫蚁为兽(《童》)(动词,当
E 、始悟为山市(《山》)(介词,为
4、请你找出下列句中出现的两通假字,并解释它们的意
5、欧阳修是唐宋八大家之一,又自编撰《新唐书》和《新代史》,堪称大作。他的文章深厚雄博,汪洋恣肆,从容宽,真率自,人们会误以为然天成、一挥而就,殊不知却是认真修改的结果。你好知道哪些勤于修改的家,请举出几个略加说
读书贵在牢记①《扪虱新语》
读书惟在记牢,则日见进益②。陈晋之一只一百二十字③,遂无书不读;所谓日
足,岁计有余者。今人谁不读书,日将诵数言,初若可,然旋读旋忘④,是虽一岁未得百十字也,况日乎?余少时实有贪多之癖,至今每念腹中空虚,方陈晋之为得法
[释] ①选自宋〃陈善《扪虱新话》。② 进益:长进。 ③陈晋之:陈旸,字晋,宋代人。曾任礼部侍郎等官,著有《乐书》二白卷。 ④:副词,随
应 试 训 练
1、选择下列加点的字意思
A 、乃取一葫芦至于地(《卖油翁》) 屠乃奔倚其下(《狼》) ..
B 、初若可喜 日月之行,若出其中(《观沧海》) ..
C 、余少时实有贪多之癖 宾客意少舒,稍稍正坐(《口技》) ..
D 、至今每念腹中空虚 念近中无此禅院(《山市》) ..
2、选出下列句中加点的“方”字
A 、方知陈晋之为得法云 B 、有朋自远方来,不亦乐乎(《论语十则》) ..
C 、方出神,不觉呀然一惊(《童趣》) D 、东方千余骑,夫婿居上头(《陌上桑》) ..
E 、方欲行,转视积薪后,
3、选出与例句中的“然”字用
例句:然旋
A 、康肃忿然曰(《卖油翁》) B 、虎见之,庞然大物也(《黔之驴》) ..
C 、然数年恒不见(《山市》) D 、满座寂然,无敢哗者(《口技》) ..
4、下列句中“日”字不是名
A 、则日见进益 B 、所谓日计不足 ..
C 、日将诵数千言 D 、况一日乎 ..
5、选出下列句中加点的词语古
A 、则日见进益 B 、日将诵数千言 ....
C 、至今每念腹中空虚 D 、方知陈晋之为得法云 ....
6、文中提到的“今人”和“余”的读书法在什么问题?请结合原文内容概括回
7、你如何看待博览与精读的关?请根据你的读书经验作
文言文
3. 文言文
一多义是指同一个词语有多个互相联意义,在古代汉语中,由于单音词(山水火-鼻子/奇怪)多,导致一次多义的现象非常普遍。一个词不同的句中的意往往不同,阅时应根不同的语境确定词在句子中的意义。这是文言的一个难点。把握一词多义,要注意了解词义、引申义、比喻义、假借
4. 一词
①词的本义。如“(解) 狐乃
②词的引申义。如“我君景公引领西
③词的比喻义。如“金城汤
④词的借代义。如“徒以口
⑤词的假借义。如“将军禽操
举例如下:
1. 安:①怎么(安求其能千里也《
②安生,养身(衣食
③安全,安稳(风雨不动安如
④哪里(安得广厦千万间《茅屋为秋风所破歌》)
2. 病:①疾病,重病。(王子
②困苦不堪(向吾不为斯役,
③辱(寡人反取病
3. 卑:①低下(非天质
②身份低微(先帝不
4. 诚:①诚心(帝
②的确,实在(此诚危急
③果真(今诚以吾众诈自称公
5. 才:①刚刚(
②只,仅仅(初极狭,
③能力,才能(才
6. 策:①马鞭。(
②鞭打,驱使。(策
③记录。(策勋十
7. 鄙:①边境(蜀
②鄙陋、目光短浅(肉
③出身鄙野(先帝不
8. 毕:①用尽,竭尽(
②完成,完毕(此印者才毕,则第二板已具《活板》)
③全部(群响
文言文
文言文专项训练
〈一〉
虎百兽而食之,得狐,狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长兽;今 子食我,是逆①天帝 命也。子以我为不信②,吾子先行;随我后,观百兽见我而敢不走乎?”虎以为然, 故遂与之行。兽见 之 皆走。虎不知己而走也,以为畏狐
[注:①逆 :违抗 ②信:不诚实,不可
1。解释加点词语 食〔 〕长〔 〕 然〔 〕 皆 〔 〕 〔 〕遂〔 〕 子〔 〕 走〔 〕 2。翻译句子 〈 1〉天帝使我长百兽 〈 2〉子以我为不信 〈 3〉以为然,故遂与
? 虎不知兽畏己
? 今 子食我,是逆天命也 3。一词
〈 1〉观百兽之见我而敢走乎 () 〈 2〉故遂之行 () 〈 3〉兽见 之 皆 走 () 〈 4〉辍耕之上 () 4。从这则寓言可概括出的成语 这个故 事启示我们: 5。从中概
6。请写出与这个故事意思相或相近的成语或四字词
〈二〉
北生而不识菱①者。仕②于南方。席上啖菱,并壳口。或曰:“菱须吐壳。 ”其人自护 其短,:“我不知,并壳者,欲以清热也。 ”问者曰:“北土有此物否?”答曰:“前山
[注:①菱:即菱角。 ② 仕:做官。 ]
1。解释加点词语
或〔 〕 欲 〔 〕 2。翻译子 ? 北人生而不识菱者 ? 人自其短 ? 我非不知,并壳者,欲以清热也 ? 前山后山,何地
3。请为上
〈三〉 歧路亡羊
杨子之邻人亡羊, 既率其党, 请杨子之子追之。 杨子
1.用现代汉语
①亡一羊() ②既
2.解释下面的
①杨子之邻人亡羊() ②又请杨子之子追之()
③何追者之众 () ④亡之矣 () ⑤奚亡之 () ⑥吾不知所之 ()
3.①找出本文中的一个通假字。 ()通() ,意思是() 。
②找出本文中的一个倒装句。 () ,正常语序应为()
4.补出省
既反, ( )问:
5。翻译
歧路之中又有歧焉,吾知所之,所以反
译文:
6.本文告诉我们
〈四〉 自相矛盾
楚人有卖盾与
1.用现代汉语
①誉之曰() ②以子之矛 () ③或曰() ④何如 ()
⑤夫不可??() ⑥同世而立()
2.判断下了
①楚人有卖盾与矛者。→这
②吾盾之坚,物
③于物无不陷也。→这是一
④
3、从中概括
〈五〉 劝学
君曰:学不可以已。青,之于蓝而青于蓝;冰,水之而寒于水。木中绳①,輮 ②以为轮,其曲中规③;有槁暴④,不复挺⑤者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则 利,君子博学而日参省乎⑥,则知明而行无过
【】①木直中绳:木材直,合乎墨线。②輮:烤。③其曲中规:材的弯度合乎圆的标 准。④虽有暴:槁,太阳晒。⑤:挺直。⑥日参省乎己:每天检查反省自己。 1.用 现汉语解释加点的词
①不可以已()②取之于蓝 () ③水为之() ④虽
2.翻译下
3.① 青,取
② 君子博学而日参省乎,则知明而行无过
3.①找出本文中的一个通假字:()通()意思是() 。
〈六〉
山之美,古来共谈。高峰云,清流见底。两岸石壁,色交辉;青林翠,四时俱 备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;日欲颓,沉鳞竟跃。实欲界之仙都①。自康乐②以来,未复 有能与其奇者。 (选自
注:①欲界:佛教所谓的三界之,里实指人间。②康乐:谢灵运,康乐公,世称谢 康乐。 ③与:参与, 即置身其中。 奇:山的奇妙。 (1)下面对加点词语解释误的一项是 ( )。 A . 古
C .五色交辉 (交相辉映 ) D.晓雾将歇 (将要散尽 )
(2)本文虽未提到所描的究竟是何处之景,但我们可从文中景色清丽明净看出作者所 描绘的是 的水之美。作者在写景时,先写 ,后写 , 以 衬 ;从时间上看,既有 之景,又有 景, 层次极为分
(3)
(4)作者对所见之景的直接价为 换为四字短语
(5)范仲淹 〈 〈岳阳楼记〉 〉 中有四个字与本文
〈七〉 床头捉刀人
魏①将见匈奴使, 自以形陋②, 不足雄远国, 崔圭代, 帝自捉③刀立床头。 既毕, 令间谍问
注释:①魏武:曹操。②形陋:不高大,貌不威严。③捉:
(1)下面加点字意思相同
A . 魏武将见匈怒使 使崔季硅代 B. 既毕,令间谍问 群响
C . 魏武将见匈奴使 何时眼前突兀见
D .自以形陋,不足雄远 我以日始出时去
(2)翻译
不足雄远国 翻译:
(3)曹操为什么不
(4)匈奴使
(5)这个小故事中,作者塑
〈八〉 石
石与王恺争豪,并穷绮,以饰舆服①。武帝,恺甥也,每助恺。以一珊瑚树高 二尺许赐恺,枝柯疏,世其比。恺以示,崇视讫,以铁如意②击之,应手而碎。恺既 惋惜,以为疾已宝,声色甚厉。崇
注:①舆服:车辆、冠和服装。②铁如意:搔背的工具,一端做灵芝形或云叶形, 供观赏。③卿:处为对方的称谓。④干:枝条树干。⑤如恺许比:同王恺那棵珊瑚树 差不多相等的。⑥惘然:失意的样
1.用现代汉语
(1)并穷 ( )绮丽,以饰舆服 ( )
(2)尝以 ( )一珊瑚树高二尺许
2、回答下列问题
(1) 文章通过一略一详两件事石崇与王恺争豪,请各用三个
括。 答:① ②
(2) 从哪些描写
(3) 王恺在珊瑚被击
(4) 联系后文,我们从石崇击碎珊瑚
(5) 文章反映了当
〈九〉
大观书先须熟读,使其言皆出于吾之口。继以精思,其皆若出
尝,读书有三到,谓心到,到,口到。心不在此,则眼不看细,心眼既不专一,却只 漫浪①诵读, 决不能记, 记亦不久也。 到之中, 心到最②。 心既到矣, 眼口岂不到乎 ? 注:①漫浪:随随便便 ②急:要 1。解释加点的
①可以有得 ②其
2。读书要分哪两步进行 ? 怎样才算
3。作者在
4。作者在这段话中要表达的意思是什么 ? 请
〈十〉师旷问学
晋平公问于师旷曰:
注:①秉烛:点烛。当时的烛,只是火,还不是后来的蜡烛。②盲臣:师旷为人, 自称。眼盲者多习乐。③昧行:摸黑走路。 (1)释下面加点的
①问于师旷 ②安敢戏君乎
③如日出之阳 ④孰与昧行乎
(2)晋平公
(3)师旷的回
(4)师旷的劝说效果如何 ? 从文中什么地方可看
(十一)
范淹二岁而孤,母贫依,再适①长山朱氏。长,知其世家②,感泣辞母,去之南 都③,入舍。昼苦学,五年尝解衣就寝。或夜昏怠,辄④以水沃面。往往粥⑤不继, 昃⑥始食。遂大
注:①适:女子出嫁。②世家:家世。③南:今河南商。④辄 zhe :总是;就。⑤粥:稠粥。⑥昃 ze :日偏西。⑦六经:儒家的六部经典著作。⑧然:慷慨的样
(1)下列句
A .名之者谁 B.环而攻之而不胜 C.后天下之乐而乐 D.食之不能尽
(2)解释下列
①仲淹二岁而孤 ( ) ②去之南都 ( ) (3)把文中加横线的句子译成现汉 语 遂大
译:
(4)请用简洁的语言概这则短文的主要内
答:
文言文
文言文“多元
——小学语文《两
长葛二小 张艳青 从 2011年起,们长葛市第小学响市教研室的号召,开展了“多元 导学”模式的语文教研活。经过两年的打磨我已经熟了“多元导学”这教 学模式的流程, 即:出示教目标——学生自学——合究——全班交流—— 拓展延伸,也可以说成是“自主学习,合作探究,当堂训练” 。 “导学”模式 的课堂,立足于学生的自主合探究,正实现了师生互动,生生,这样的 课堂才是有效的课堂, 然不华丽, 没有多少热闹的场和人折服的, 可是它却足于学生整体的发展,让个学生都扎扎实实地完成了学习目标。 今年担了六年级的语文老师, 现人教版第十二册文教材中两小篇 文言文。我国近代的古文教学以教读、串讲、诵为主要方式,其突出特点是注 重诵读、 注重积累, 这样的学模式有利于培养学生阅读古文的语感, 其弊端 容易造盲诵枯记, 压抑学生的个性。 我们今天的古文教学继承传古文教 中注重读、 注重积累的特点, 并在新课程理念的指导下, 在教的方式上做 一探索, 小学的古文学尤其需要改进。 就课本中的两篇文言文来讲, 我想改 变教师串内容的方式,变为以教师引导学自读自悟、作探究为主要方式。 这样就把古文的课堂教学过程授古文知识与训练古文阅读技能的层面, 拓展 为包括知识与技能在内的更为丰富的多个面, 即通过自读自悟以及师生、 生生 之间的合作交流,共同探究课的意思、形象、哲理以及古文的朗读方法、阅读 体会等, 感受古学习过程中的疑惑、 探究和豁然开朗时的快乐, 感受古文的魅 力,感受中文化的魅力。从而把古教学由统的“传授——训练”的模式, 变为现代的“探究——体验”的式,即“多元导”模式,把学生的古文学习 由用脑与的学习,变为全身参与的学习,学生得就不是知识与技能, 还包过程方法,还会受到情感、态度、价值观的影,会拥有非常有价值的 学习经历和学习经验。因此,这次的研究题就 :文言文“元导学”模
当语文教学改革呈现欣欣向荣的景,相对“代文”和“写作”等几 块园地, 关于文文应如进行教学改革的观点论述还是比较零散的, 缺乏具 体、 系统的阐述与著。 文文教学改革还引起足够的重视, 也有习文言 文系统的教学模式。而对于“多元导学”模式我学生已经不陌生,因此,在文 言文教学中如何灵活运用“多元导学”模式,很值得我思考和研
教学过程资料:
▲ 第一次授课:——教独立备课下的课堂
《两小儿辩
教学目标
1.根据课后注释理解文章内容,并反复诵读课,
2.初步感受文言文的特点,产生学习文言文的兴
3.感受两小儿的聪明可爱及孔子实事的科学态度,体会学无止境的道
教学重点
初步感受文
教学难点
感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的态度,体会学无止境的道理 教学
一、解读课题、了解孔子。
二、反复诵读,疏通文章。
1.畅谈感受,明确方向。
(1) 给出机会让学生畅谈初次接触文言文的感受, 并时归和小结, 启发 学生思考解决疑难的方
(2)根据各自己有的经验,提出学习课文的方
2.合作学习,疏通文章。
(1)提示学生采用适当的方,把课文读懂、读通
(2)选取适当的学习方法,过小组协作,疏通文
3.检查学习效果。
(1) 请学生参考注释, 用现代口语复述事, 并根据学生复述的状况进行即 席点
(2)复述故事。
(3) 出示一组选择题, 让学生选定两小儿辩斗的焦点, 解开上
(4)通过“写题板”的形式,快速表达各自的选择结
(5) 在学生基本读懂课文的基础上, 引导学“谈”对重点词──“笑” 的理解,并适时点
(6)借助媒体画面展示全文。反复诵读,共同感受古文的“韵美”,期 达到熟读的效果,为深入理解课文铺平道
三、品读课文,感悟寓意。
1.小组合作,弄清“斗”的观点及理
(1)从文言文“简洁”的特点入手,引导学生弄清小“辩斗”的内容, 分清“辩斗”的观点和理
(2)通过小组协作,分清“辩斗”的观点和理
2.检查学习效
(1) 在学生分别汇报两小儿观点和理由的时, 完成板书。 并再次指导学生 反复品
(2)反复品读,品出对“笑”字的深入感
3.尝试性背诵,力
四、联系实际,理解题旨。
1.解开“
(1)提出“辩日”孰是孰非的问题。
(2)通力协作,
(3)运用媒体手段“印证”学生的解释。
2.理性看待“
(1)引导学生谈论对“子不能决”的看
(2) 针对“孔子不能决”各抒己见, 从而感受两小儿聪可爱及子实事 求是的科学态度,体会学无止境的道
五、回味“辩日” ,师生漫谈。
1.回味“学习历
(1)小结本节课的“学习历程”,发学生写出各自的收获和体
(2)通过“写题板”的形式,简结自己“个性化”的情感体
2.漫谈体会。进行高效的师生互动与,拓展各自“个性化”的情感体
六、布置作业,课后延伸。
1.熟练背诵《
第一次课后
王英老师:这节课教学环节清,教突了学生的主体地位,可能学 生课前有预习, 在疏通大意环浪费了很多时间, 从而没有完成本课的第三 学习标。 其实, 课标要求小学段只要知文言文大意即可, 没有必要逐词逐 句地分。 “书读百遍,其义自现” ,重点还是让学读,在读中感悟,在读中 解
廉丽老师:这节课没有完成第三个学习目标, 除了在疏通意浪费了 多的时间,我觉得导课设置也应该再简练一
杨芳老师:这节课的设计我得问题, 既然教学基础方法是, 我觉得 应该初读环节:先让学生根据注音初读课文,让生读通读 ; 老师再范读, 让学生读流利,读出节奏,而不是一始就理解文章大意。要让学生先读再, 疏通文意就水到渠成
张芳书记:“多元导学”模式要求教学标一定要切合课文的课后问题, 符小学段学生的认特点, 所以教学目标一定要简单明了, 直文言文的重
我的反思:
用“多元导学”模式上文言文,我是第一次。学阶段学文文的目的是 学生感文言文的特点, 了解古人的思, 理解故事内容, 引导学生明白文中 所讲的道理, 并受到一些启发。 因此, 教学这文言文我用了基本的方法——诵 读,让学生在读中感悟,从而丰富语言的积累,培养语感,发展维。于的 节, 我是这样安排的:让学生据可下注释, 疏通文之后, 读通课文; 然后由师范读,引导学生读出节奏,读出韵味;最后“辩读” ,让学生读出感 情,由悟理。可是,由于对学情分析失误,没有让学生课前预习,只在疏通课 文大意上就用了 25分,而使整节课滞后,没有完成学习目标,也没有使 生深入地诵
综合个位老师议课的意见,重新设计了教学过
▲第二次授课:改
《两小儿辩
学习目标:
1、读准字词,读通课文。
2、结合注释,了解文意。
3、体会道理,熟读成诵。
教学重点:
指导朗读、背诵课文;理解课文写的事情和其中蕴含的道
教学难点:
让学生参考注释读
课时安排:1课时
教学设计:
一、揭示课
今我们学习的《两小儿辩日》是一篇古。 (板书课题:两小儿辩日)齐 读,理:“辩”——争辩、辩论, 两个小孩儿在争辩,他们在争太阳的 什么
二、完成学习目标 1(准字词,读通课
1、出示自学提
自读课文,注意语速要慢,适停顿,直到读通顺为
2、生自读课文。
3、抽读课文,老师
4、教师范读课文。 (语速较慢,停顿恰当,出文的韵味,便于学生初步 了解课文的意
指文言文的朗读方法:一要把朗读的速度放慢, 要停顿得当, 三要读出 不同句式的语
5、学生齐读课文。
三、完成学习目标 2(合注释,了解文
1、自学提示
(1) 、对照注释,弄懂词句,在书上批注重点词语的意
(2) 、小组互相解疑释惑,合学习,弄明白每句话的意
2、先自主学习,再合作交流。
3、学生复述故事,老师根据学复述的状况进行即席点
4、反复诵读,共同感
四、完成学习目标 3(会道理,熟读成
1、出示自学提示三:(时间 2分钟)
思:两小儿辩斗的观点和依据分别是什么? (用横线画小甲的观和 依据,用波浪线画出小儿乙的观点和依
2、自主学习,弄清“斗”的观点及理
3、检查学习效
(1)在学生分别汇报两小儿观和理由的同时,完成板
(2)由于两小儿观点不同,看太阳的角不同,看到的现象也不同,两小 儿根据己的察,把自己理由说得有理有据,我们分组来读一读两小儿 自的观点及理
(3)指导学
4、开展“辩斗”。
(1)理解“辩斗”的意思。 (争辩、辩论、辩
(2)学生反复诵读两小儿“辩斗”容。 (两小儿各自的观点及理
(3)小组合作
(4)请两学生上台当两小儿进行“辩斗”,老师情
(5)检测
5、对两小
6、解释太阳的科普知识,否定两小儿的观
7、 理性看待“孔子不能决”, 感受孔子事是的科学态度, 体会学无止 境的道
五、布置作业,课后延伸。
1、抄写生字。
2、向学生推荐阅读《女娲补天》 、 《夸父逐日》等文言
第二次课后
王英老师:整节课体现了学生的主究与合作探究相结合, 培养了生 自主学习的能力协作能力。整节课的设计依据“读——理,理解——读”的 关系,边读边理解,理解边读,思路清晰,古文的学习以体现品感悟为主, 读出了古文的韵味,很好地了“多元导学”的教学模
廉丽老师:古文教学注重读。教师先让学初读,整体感知后,发现学 生的问题和情况相机音, 范读。 然后又采用别读, 齐读等多种形式的朗读, 让学生读出了节奏,读了韵;接着老师又点指导学生理解品文句, 再通过想象加深理解; 最后指导学生读出文言文的语。 古文读通后, 道理自然 显现明白,这是再现整体全文,学生得到了更深层次的理解感
杨芳老师:本次教学围绕“多导学”的教学模式组织课教学环节,让 学在学时有目标,读中有目的,教学环节常紧凑,教师讲解激昂,生满怀 激情,老师引导学生掌握了文言文的学习方法,培养了学生对文的兴趣。 我的反
通第一次的试课研讨,我们六年级教研组明确了文言文学的一般方。 课来讲, 我改变教师讲内容的方式, 变为以教师引导学生自自悟、 合 作探究主要方式这样就把古文的课堂学过程从传授古知识与训练古文阅 读能的层面, 拓展为括知识与技能在内的更丰富的多个层面, 即通过自读 自悟以及师生、生生之间的合作交流,共同探究课文的意思、象、哲理及 文朗读方法、 阅读体会等, 感受文学习程中的疑惑、 探究和豁然开时的 快乐,受文的魅力,感受中华文的魅力从而把古文教学由传统的“传授 ——训练”的模式, 变为现代“探究——体验”的模式; 把学生的古文学习由 用脑参与的学习, 变为全身心参与的学习, 学生得到的就不是知识与技能, 还 包括过程与,还会受情感、态度、价值观影响,会拥有非常有价值的 经历和学习
依以上理念我们教研组采用了多远导读的教学模式, 直课文问题设计 习目标, 直学习标计教学, 切实做于永正老先生倡导的 “简单单学 语文, 扎扎实实求发展” 。 这节文言文的教学环节我做如下改动:先让学生齐 读课题, 后通过对“辩”和“”字的解, 引导学生理解课题, 提出问题“两 小儿在争太阳的什么?”,让学生带着问去学习,能激发学生学习的兴趣。 古文的学习, 先要读通、 读顺、 读熟, 再求理解、 翻。 “读书百遍, 其义现”。 由有释的帮助, 本篇古文学生基本上能够自己读懂, 当学对个别句的理 解不到位时,我进行适当的点拨。环节的教学,我充相信生,积极为学生 的自主学习造机会和条件。 学生通过自主学习, 全班交流, 弄清两小儿各自的 观点和理由, 在反的品读中感受两小儿说话有理有据。 “辩斗”这一环节能再 现故事的情境,使平面的、静止的文本变可感、可触;学生变被动为主动,积 极参与到习活动中来, 不仅有效地丰富学生的语言积, 活思维, 展语言, 同时也加深学生文本理解和感悟。 最后, 学生谈两儿和孔, 写
己受,能激发学生的思考意识和表达欲望。学生理解孔子“知之为知之, 不知为不知”的实求是的科学度之后, 就可以联系自己生活实际, 学以致用, 成本课的教学目
经我们六年级教研组的体议课, 这节课上得比成功高效。 我也在不 断的上课中摸索到了文言文“多元学”模式教学一般流程“自读,读准读 通课文——合作了解文章大意——探