在第一卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体教育,使儿童自然发展。卢梭主张从出生到 2岁的婴儿应父母养育。他认为儿童的第一个保育是母,第一个教师是父。父母不应以任何借口推脱抚育子女的责。他还指,幼儿不仅需要细心养护,而且更要的是锻炼,因为锻炼可以帮抵御灾患。卢梭反对溺爱儿童,反娇生掼养。 在二中,他认为两岁至十岁的儿童在智力方面还处于睡时期,乏维能力,因此主对这一时期的儿童进行感官育。在各种感官教育的体论述中,有些意见也过于偏颇,不够面。这些都其思想中不足之处。但是作为思想家的卢梭,在教史上他第一个详细地研究了外感官教育的意义、内容和具体方法,其中有很多可资借鉴的东西。 在第三卷 ,他认为十至十五岁的少年由于通过官的感受,已经具有一些经验,所以主要论述对他们的智育育。 卢梭要教学必须符合儿童的心理发水平。他说 ,儿童时期有儿自己的观、和感觉的方法,企图以成人的方代替儿童的方那是最愚笨的。他强调按儿童年龄的不同采取不同的方法。 卢梭还提,教学须启发学生思考,导他们自觉去获取知识。他要求教师要引导生去观察、分析、比较和概括。教师要少讲,学生多问。 在第四卷中,他认为十五岁青年开始进入社会,以主论述他们的德育教育。 第五卷中,他认为女青年由于 自然发展的需要,所以主要述对女子的教育及男女青年的情教育。 当然,他的这种分以及把体育、智育和德育截然分开施教的方,是不科学的。但是卢梭提出的按年征分段,每阶段行各侧重的教育,行了细的述,而且揭示了幼儿、少年青少年身心发展变化的某些规律及其对教育的深刻意。这在教育史上是个重大的进步,对教育学的发,别是对教理学的发展,提供了极其可贵启示。 二、卢梭育思想的内容 1(重道德教育的重性 梭为,道德教育的主要任务是培养善良感情、善的判断和善良的意志,而其核心是博。人生的目的无非是爱人类,使一切人达到幸福的地。他说,“要教育你的学生爱一切的人,甚至爱那些轻视人民的 ?,“在自然秩序中,所有的人都是平等的,他们共同的天职是取得人品;不管是谁,只要这方面受了很好的教育,就不至于欠缺同他称的品格……从我门下出去,我承认,他既不是文官,也不是武人,也不是僧侣他首先是人:一个人应该怎样做人,他就知道怎做人,他紧急关头,而且不论对谁都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地,他终将处在他的地位上。”试想,在物质文明丰富的天,我们的精神文是否同步进呢?每个公是否尽到
卢梭认为培养善良的爱的感情和思想不能靠说教,而要通过观察了解会,r解类的贫困和苦难。为过苦难生活的人,自然产生同情、爱怜不幸者的思想感情。善良判断的培养主要是通过学)J史、伟传记,从中学区分善恶,而善良的意志则是通过行为的练习来养。其思想无时不闪烁着高尚道德的光芒。 孔子说 “入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁行有,则以文。”( 而》)可见,孔子认为有品德、道德培养,才有专门学问的教育。孟子主性善说,认教育的的在收回善性,扩充端:“学问之道无他,其放心而已矣。(《子上 )“心,养其性。”(《尽上》)苟子主性恶说教育的的在恶植善,使人的本性 “长迁而不返初,则化矣。(《不苟》)以诸家仲、韩愈、朱熹、王阳明等都阐述过他们教育主张,其意旨大抵不先人向善、做,而后再教问,中国圣之学问,首在向善和做人。在中国代教建立过程中占重要地位的蔡元培,在阐述他的教育主张时指出:“教育者,养成人格之事业也。使仅仅为灌输知识、练习技能之作用,不惯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。” 著名儿童文学作家秦文君说 :“我们的中小学教育基础的东西确实非常实,但就
精层面上的东西。教育的根本目的是什么?我认为最终是要让孩子们懂得爱,懂得自由懂得造,真心热爱自己的祖国,理解和乐于去创造美好的世界,同时学会鉴赏生活,鉴赏人,鉴赏术,而且这种鉴赏的眼光不是强制出来的;还要学会与人处,学生存。这些都会使人的气质境界产变化。总之,我认为最好的教育应该是把孩子们对善的向往升来,他们在学独生活的本事时,还建立起独立的精神、立的人格。” 曾经发生的马加爵事件,至今想来还是令人触目惊心。从某种程度上讲,马加实际上未受过真正的教,因为真受过育的人,他首先要有善的理念, 了善 理念的人,他能够辨是非、识善恶、鉴美丑。人教育首先是的理的教育、人品的教育,这样教育必须在儿童期就抓机会,一旦松懈,日后补,会难上加难。同时它不仅是几节思想品德课就能实现的,应该是学校、家庭、社会合努力的结果,更不空洞的教就能让人向善,从而成为一一个品德高人,它必须是在良好的围中长期陶、潜移默化,才能形成优良的质,为有益社会的人。这无疑对我们目前的德育敲响了警钟。 2(以学生为主体的育思想 卢梭教育思想的核心是自然教育理,自然教育的目的是培自然天性充分得到发展的 “自然 ?。这种思想强调教育必须顺应儿童胜发展的自历程,即遵循儿童身心发展的特点,同时还要重儿童个性特点。卢梭对此进了论证,他将教育理解为 “自然的育”、”人的教育”和 “事物教育”,后二者在遵循者的基础上实三者协调?致。卢梭的自然教育理论存在着天性至上,把教视为自然生长等激观点,在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义,他求重童的自由和兴趣,鼓舞生通过自己的实地观察,结合际生活主动地、自觉地掌握用的知识。他提必须把儿童作为育的主体,教师的作用在于启发、引导、鼓励他们主动习所有这些都表明卢梭反对传统教学的彻底性,这种强调儿童是教主的思想,开辟了现代教理论的先河。 卢说 :“大自然希望儿童在人以前就要像儿童的样子如果我打乱丁个次序,我就会造成一些早熟的果实,它既不丰满也不甜,而且很快就会腐烂;我们将成一些年纪轻轻的士和老态龙钟的儿童。”…(91,92)反复强调 “要按照你的生的年龄去对待他”…(91,92)。适应儿童身发展的教育还必须尊重童的个。卢梭认为,每个儿童的心理有他自己的形式,必须按照个别的形进行教,只这样,才能取得成就。卢梭要求教育必须从童实际发,激发儿童的兴和需要,挥其主动性和创造性,使身心得到顺发展。 卢梭作为法国大革命时期的思想启家,他最恨社会的不平等,他大力倡导人人平等,他在二百多年前就提出教育过程中参与主体——老师和学生——的平等。他要求年轻的教应该把学生当做一个完的 “自然来看待,他看来尊重孩子比时处处引着孩子还要有效。他的这一一思想正好是我们国家教育改革首要倡的,那就是教师应该把学当做人来看,教师要 “中有 ?,教师能将学生看作自己的私物,要重孩子完全的人格。我国的教育长期以来不注意生的体尊严,认为生就应该听从教师,学生就应该将老师说的话尊若圣旨。这样,最后终于养出了听话的孩子,却剥夺了他们说话权利。尊重每一位学、“以为本”,是对每一位教的基本要求。这就要求教师在教育过程中,要转变观念,从圣坛上走下来,放下架子,以学生为主体,尊重他们,走进了解他们,才能达最好教育效果。 如今我们正在提体性教育,与先哲卢梭以学生为主体的教育思想可以说是一脉相承的,而教育作为受教育者的个极重要的组成部分,作为一种有目的、有计划、有组织的培养人的社会实践活动,其基本功能就是把人类累的生产斗争经验和会生活经转化为受教育者的智、才能与品质,使他们的心能得到发展,成为社历史活动的主体或主人。只有样的人才能主动、积极地参与社会生活,并为社会进步做出贡献。从这个义上讲,教在本质上是对个体主体性的培养过程,是一种主性教育。主体性教育是一种全教育模式的教育观和方法论,是素质教育的精髓,进受教育者主体素质的充分展是们当代教育
卢梭教育思想
卢梭教育思想述评
一、生平简介
让·雅克·卢梭 (1712年~1778年) ,法国人,生瑞士,是法国伟大启蒙想家、哲学家、教育、文家,18世纪法国大革命
卢梭自幼跟其父亲一起阅了大量的历史和文学书籍并养成良好的阅读习惯。他只在正规学校学习两三年的丁、数学和绘画,所以其一生所知主要源于其不间断的刻苦阅读。以孜孜倦的精神了大量的代名著。此外,他结识了当时启蒙
卢梭的成名始于1749年戎学院的一次有奖征文《论科学和术的复兴是否有助于敦风化俗》。卢梭积撰写了这篇文,并反复修改了多次,以《论艺术科学》为题出应征并获得了头等奖。此,卢梭又发了一系列的著作。他于1754年出版著名的政治理论
卢梭的一生,物质生活条件并不富甚至有潦但他却创
二、卢梭的自然主义教思
(一)卢梭自然主义
卢梭把一个人的全部教育分为三类:然的教育、人的教育和事物的教育。“我们的才和器官的内在的发展,是自然的教育;别人教我们如何利用种发展,是人的教;们从影响我们的事物获得良好的经验,是事物教育”。[1] 卢梭认为只有这三种教育达到一致,趋向同的目的才是好的教育。教的标是自然的目。为了达到这种目标,要使事的教育和人的育配合然的教育。“卢梭自然主义教育的核心是?归于自然?”[2],即教育要循儿童的自然天性,培养身心和谐
(二)自然主义教
卢梭自然主义教育培养目标是培养“自然人”。卢的自然教育是跟当时的公民教育相对的。公民教培养的是服从国家制统治的人,而自然教育培养的自然人是有着独立的价值观和判断能力,能靠自己劳动为生而不依赖他人的劳生,并且身心皆健的人。但是卢所的自然人并不是与社会格不的人。“他出,一个生在自然中的自然人和一个生活在社会的自然人,两者完不同。后者要头脑清醒,知道怎样在城中谋生,与他人共处而不为见、欲望、权威所控制,也不参与狂妄的事,等等。他既能尽作为社会成的职责,又能保持纯真的天性、自由发展,不受腐败侵袭。”[3]卢梭特别强调对人的判断力的培养,他培养的自然人是能生活在社会中的具有独立判
(三)自然主
在《爱弥儿》一书中,卢梭把人的一生分成几个阶段,详细论述了不时儿童的教育法、教育内容、应注意的事项等
段为婴儿出生后的前两)。卢梭认为这一时期的教育应以儿身的养护和锻炼为主。 一方面,卢梭认为体质锻炼有利于智力开发,另一方面,他还认“唯有健康的体才能使人忍耐疾苦,勤于工作,获得幸福和延长寿命。” [4]卢梭对这一时期的幼育提出了独到的见解。如他主张儿穿松的衣以免影响其身体发育;他倡由亲亲自照看孩子,由父亲教育子;挑保姆要选择身皆健的等等。第阶段称为儿童期的教育(段为2岁—12)。卢梭认为这一时期的育重点是感官的教育。从现研究成果来看,卢的一法一定的科学性。因为一个人不同感官的发展存着不同的敏感期,而这敏感期几都集中在人的童年阶段。至为什么不在这阶段对儿童进行理性教育,卢梭解释道:“因为进入人类心灵的知识以感觉为门户,所以人最初的理性,是由感觉经验而得的理性。这由感觉经验而得的理性,便是智慧理性的根基,我们最初的
[5]我们的手足和眼目。”卢梭看,理性教育
卢梭最为看重的是触觉和视觉的教育。因为“这两种感觉用途是最经常最重的。”[6]除了两种感觉教育之外,卢梭
第阶段称为青年期的教育(时间段为12岁-15岁)。卢梭把这一阶段仍称为童年,因为个年纪“接近少年了,不过还没到春情发动的期”。[7]他把这一阶段的育重点知识教育和劳动教育上。识教育上,“卢梭把养兴趣和提高能力放在首位,并注意通过识习陶冶情操。”[8]卢梭还主张这一时期的教育要有选择,他道:“真正有益于我福的知识,为数是很少的,但是只有这样的只才值得一个聪明的人去寻求,从而才值得一孩子寻求,因为我们的目的就是要把他培养成那样聪的人。”[9] 劳动教育上,他认为一阶段的应学习一门职业并出了选择职业的几条原则:“有用,这是最基的;适合自己禀赋,不能单凭热情动去选择职业,眼高手低也不能成功;适合自己的性别和年龄,青年人不宜择整天呆在房间里的职业;清洁卫生,无害身体。”[10]本着些原则,卢梭爱弥儿计的职业是木工。第四阶称为青春期的教育(时间段为15岁-20岁)。卢梭把这一时期的教育重放在道德教育宗教育。道德教育方面,卢梭为,“道德育的第一内容是培养?善良的情?,方法给学生阅人类不幸、难、受难的图画,还要注重善良的示范。道德教育第二个任务是培养?善良的断?,研究史是成这个任主要方法,他对于伟大人物的记特别注意。道德教育的第三个任务是发?善良的意志?。要实现个任务,需要际的练,练习对贫民的援助,对不幸者的保护。”[11]宗教教育面,梭认为“没有仰就没有正道德”。他要求人们要爱上胜于一切,但反对当时教士编写荒诞教义和教会的繁文缛礼,他认为当一个人受了自然的教育后就会自然而然地理解宗教。第五阶段称为爱情和婚姻家庭教育(时间段为人成年以后)。卢梭以爱弥儿和苏菲相识、相爱再到步入婚姻过程为例详细描述了这一时期的教育。这一时期的教育中,卢梭还专门提及了针对女子的教育。一方面提女子应当受教育,一方面又指出女子所受的教育也要多。卢梭认为女子应当是男子的附属品,他理想的女子象是受过当的教育的贤妻
三、研究者研
(一)全面探讨卢梭
全面探讨卢梭的教育思想见于学者的论
中的。学者们要从卢梭教育思想的哲学基、教育目标、教育方法或原则以及各个年龄阶段的教育面全面探讨了卢梭的自然教育思想。吴式颖在其所著的《外国教育教程》中从卢梭的天,自然教育的基本含义、养目标、方法原则,自教的实施(根据《爱弥》第一卷至第五卷的内容展开)以及卢梭的公教育思想。滕大在其所著的《卢教思想述评》中的讨更为深入,但大致的脉络跟吴式相近。他先讨论卢梭的生、斗争纲领、天性哲学、培养自然人的目标,而后也根据《爱弥儿》的内容讨论了卢梭分阶段的教育,最后对卢梭的教育思
(二)分主题探讨卢梭的自然育思
分主题探讨卢梭教育思想主要见于一些学者表的期刊论文中。这些主题包括女子教育、儿童教育、道德育。如夏志刚的论文《从〈爱弥儿〉看卢梭的女子教育观》探讨了卢梭的子教育观、女子教育原和容以及卢梭女子教育观的限。[12]王桃英的论《梭儿童教思想研究》探讨了卢梭儿童教育思想的内容及意义。[13]志东的论文《卢梭德教育思想境的及其对当代的启示》探讨了卢梭在自然教育与公民教育选困境、教育分期论在儿童长现实中实施的困境以及高尚的教育与教师何以产生的困境,并在此基础上提出了卢梭道德育思想对我国未成年人道德教育问题的启
(三)用比较的视角探讨卢与我
我国一些学者探讨了卢梭我国古代一些教育思想家的教育思想的异同。苏启敏的论文《王守与卢梭自教思想的比较研究》从理论基、育目和教育任务、儿童教育、生关系、道德教育、育原则方法几个方面探讨王守仁与卢梭
[15]式,卢梭的自然教育想是西方旧教育
与卢梭教育思想比较研究》探讨了颜元和卢梭两位教育家在育目的、教学内容和教学方法上的主张相似性,也出了两者的不同之处:颜元的育值观多的是“社会本位”,而卢的教育值观更多“个人本”。[16] 王礼的论文《庄子
[17]
四、卢梭在教育史上影
卢梭的教育思想在当的欧洲具有革命性的意义,他是时代的育思想家。他所著的《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》、威的《民主主义与教育》一起构成了西方育思想史上的三个里程碑。卢梭的教育思想在当时的社会具有全新的意义,他启发们用新的眼光来看待教育。康德了《爱弥儿》后开始关注教育,并在哥尼堡学讲授教育学。卢梭不仅影响后来教育家的教育想而且推进了世的教育实践进程。“尔明确说道:?西多和裴斯泰洛奇是两应用卢梭的思想于教育实践人。?”[18]受卢梭影,巴西多在德国汉堡创办泛爱学校。在这个校中,巴西多按照卢的主张,儿童当作儿童看待,并在国掀起了一场爱学校运动。裴斯泰洛奇在其创办的学校中实践了卢梭的儿童观,并进而提出了“教心理学化”的主张。后来的福禄贝尔、赫巴特、杜威等教育家也受卢梭的教育思想的启发而关注
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简评卢梭教育思想
社科论坛
简评卢梭教育思想
马冬青
(哈尔滨工程大学)
摘要:十八纪法国革命思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人卢
的教育思想具有划时代的意。他的思想核心是“归于自然”,提倡教育要遵循儿童心展规律,顺其自然。它的自然主义教育思想时日都具有重要启示意
关键词:卢梭教育思想自然
1卢梭教育思想的历史背景和思想
十八世纪的法国启蒙运动,是资产阶级封建斗争的伟大运动。它加速了旧社会的溃,它促成了资产阶级民主命到临。启运动者揭“尊崇理”的旗帜,对于压迫人权的封建政治进行致命的抨击,对于陷入愚昧的宗教迷进行彻底的责,对于残害天性和因循守的文化教育进行根本的唾弃。启蒙运动最卓越的代表人物之一梭正是这一运动的思想先驱,他的开天辟地著作《爱儿》震惊了整个国,乃至世界。正如卢梭在《弥儿》中写道:“各种立奢靡和虚节之的风尚和风俗,把人们的活过程局限于不幸的整齐划一之中。“我们的智全是奴性的偏见,”我的习俗都含在控制,压抑和压迫之中。文人自生到死,都不能不为奴隶。婴儿被捆缚在襁褓之中,死尸被钉封在棺之内。人的一生都受着俗制度所囚禁。”卢的论述真可谓针见血直建制度的脉。卢梭育理论摆神学的缚,强调人性的解放,注重个性特点,归于自然,重人的自由,
2卢梭教育思想解读卢梭《爱弥儿》中主张教育应“归于自然,发展个性”。培自平等、独立,能适应时代发展要求的新人。卢梭还提出在同年
龄阶段对儿童应该进行体育教育,感官教育,智教育,德育教育和爱情教育。自然教育理论贯穿于卢梭的教育理论,其核心是教育必须顺应儿童性发的自然历程,必须遵循儿童身发展的规律。如果打乱了儿童年龄发展规律次序,揠助,就会造成严重的后,甚至前功
我们人类生活在这个世上,都要受到三种教育的影响,即:自然,人和物。我们的能和官的内在发展,是自然教育;教育者对受教育者所施的有识,有目的的指导,是人的教育;我们对影响我们事物得良好的经验即环境对受教育者的影响,是物教育。三种教育协调一致,目一,学生能受到良好的教育,天性才能完美发展。要使这三种教育得美的结合,卢梭的答案:“人为”的教育和“事物”的教育,必须服从“天性”的发。他说:“三种教因素,天完全超越我们的控能力以外;事物只有一部分可为我们所
“”因为这种教育因素必须协力合,所有人为的教育是我们支
以受人支配两种力量必须服从那种不受人支配的力量的领
卢梭强烈反对教育为特权阶级服务,反对教育培特权阶级的从业人员。认为现今的教育培养出来是“暴君”“恶棍”,。些迂腐和奢的王孙子和达官人身体衰弱病,精神萎靡振,全身充满铜臭味,奴才一样的秉性。强调教内容,方法要适合儿童身心自然展进程,从儿实出发,实事求,为儿童自然发展创造有力的条件,发儿童兴趣爱好和需要,尊重儿童个性,发挥儿童主动性,创造性,使儿童正享受到自由和谐发展。卢梭在《爱弥儿》序言中说:“尽管有许人著书立说,其目的说完全是为了有益人群,然而在所有一有益人类的事业中,要的一件育人的事业,却被视了。”在教育进程中,卢梭反揠苗助长和贪多务,他说人的天性发展是有秩序的,率性发展的育必须适应不同时期儿童发水平,万不该不顾天性发展硬把人理解的知能来观武断地强使幼年儿童接受。在教育方法上,反对强制压制和呆读死记,呼吁尊重儿的自觉,提倡诱导启发。他要人“天性为师,而不以人为”,要人“成为天性造成的人,是人造成的人”。卢梭为了儿童避免受社洗染率成长,提出消极教育主张,他说:“是不教儿童以道德或知识,而保持他的心灵不生
3卢梭教育思想对现代的
卢梭所提倡的自然主义教育理不仅是对封建教育制度和观念的全面深刻的批判,而且人对教育规律的认识进入了一个崭新的阶段,也教发展方向发生根本转
卢梭为了粉碎这种教育大呼吁培养自然人。他说人类在自然状态下,既不王,贵族,朝臣,也不是亿万富翁。人在出时都是自由平等
卢梭认为人自然状态下,一定是心与身结合发展的,卢
“至于我的生,宁可说是自然的生。他自最弥儿为代表来描
初起便被训练尽可能的自食其力,他并没有成那永远求助于人的习惯,更没养成那种向人夸示学问的习惯,他并不空谈,他注重实行”。提倡向大自然学习而不向人为学习。他认为知识是自然而然的获取而不是加上。这种强加上的学习能毁了孩
这他没有意到他在学习功课的时,他的学习便进行的极为
样,他的身心才能健康的发展,只这样才能感觉学习真正快乐。他还说:“假如我们不叫儿童埋头读,让他们到工厂从事劳,他的双手便可通过工作来发展他心,当他想象自己一个工人
。卢梭还深地分析了人的痛苦产的根他实在已经变成哲学
源,认为人的欲望和能力之间的差距是苦的主要根源。只有于自然状态下的人,欲望和能力之间的差距才能越来越,苦也就越小。卢梭的见是极其深刻的,他的《爱弥儿》读者很,真正读懂他的深刻内的人却
卢梭要人灵的读书而且在实践中学习有用的知识,探
反对学校对童那种填鸭式的教学式,这样的灌输知的发展
识只能使知识变得枯燥乏味,学生学起来变很痛苦。他说:“为了不定将来而牺牲现在,为了给儿童准备他也许永不能享受的若干年的福,而把种种约束加在他身上,开始就使他感受苦恼,象被判终身做苦工的受无苦役而且受这种苦楚将来也不
惩戒,恐吓奴隶的生活之中”。。天真快乐的童年消磨在
卢梭在《爱弥儿》中把儿童划为四个阶段。①从出生到两岁的婴儿期。婴儿身体的保健和养。婴儿记忆力想象力处沉睡状态,感觉是他知识唯一来源,培养他去看,去摸,去听,为这样他能体会到看和摸的区;了解物体的冷热,软硬,轻重,大小,从而慢感觉到物体种种不同性质。②从两岁到十岁。外部的觉器官,感觉经验,体锻炼。学习勇敢的精,忍受轻微的苦,并且渐渐学会受更大的痛苦。要和这些孩子做游戏玩耍,让他们的童充满乐,阳光,不要让他们童年充满惩罚,恐吓,哭泣和奴役。③从十二岁到十五岁少年期。好奇心,求知阶段。历亲为取得的肯定比他人来的清楚得多。同时,养成不易迷信威的习惯。卢梭认为寓于乐才是教育的最境界。④从
道德教育,善良情感,意志判断。卢梭认教育儿童如何保护自期。己;教育儿童如何经受命运的打击;教育儿童如何看富和贫穷;教育儿童如何在酷的现实中生存。要锻炼儿童,磨砺勇,小知烦恼和痛苦,才是循自然
4卢梭教育思想的局限由于卢梭所处时代的限制,他的教育思想理论也有许局限。首先,卢梭所说的自然人是脱离实际生活当中的人,在现实生活当中是不存在的。正如马克思所说“;是社会性的产物,人脱离不开社会,是自然人和社会人的统一”。其,卢梭否书本知识和教师传授知识的作用,认为人可以完全在状态下学习,无需借助于任何辅助设备。这在现实生活中是不可能实现的。总言知,我卢梭的育思应该持辩证统一的方来看,才能更加面地理解他的思想深
参考文献:
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卢梭及其教育思想
山东教师招聘网 卢梭及其教育
卢梭,法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲家、教育家、文学家, 18世纪法国大革命的思想先 驱,杰出的民主政论家和浪漫主义学派的开创者,启蒙运动最卓越代表人物之一,也是教育学 创立阶段的一重要,在考试中涉及他的识点包括
卢梭的著作《爱弥儿》,这是一本小题材的著作,书中的小主人翁名叫爱弥儿,卢梭在书中描 述了他的长。根据儿的天性发,把教育为四个阶段。第一,婴儿期。卢梭认为从人诞生到 2岁是婴儿。这个阶段有感情,没思考,有的仅是感觉而已,不能够意识自己和事物的存在。 教育必须以体育锻炼与体养护为主,倡导体育教育,目的是为了让儿童自然长。第二,儿期。 卢梭认为由婴儿期到十岁为儿童期。该阶段身动与语言表达能提高与完善,但是理性不健 全,因这个阶段在继续注重体育教育的同,要进行感官教。三,少年期。卢梭认为十三岁到 十五岁是少年期,它属于人的一生能力最好的时期。人在这个时期,已经有了理性的发展,它是知识 教育的前提。卢认为这个阶段实智育。四,青年期。梭认为十六岁到岁为青期。 这个阶段,容易冲动,性情容易改变,不服管。卢梭主张实
卢梭的核心指导思就是自然主义的教育。他曾写道“出自造物主之的都是好的,但到了 人手里就全部变坏了”,他的这种教育思想是从他的自然人性观出发。他认为,人生来是自由、平 的 ; 在自然状态下,人都享受这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之,出现人与人之 间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性。了改这种合理状况,他主张对儿 童进行适自然发展过程的自
其次,正是因为这种自然主义的教育思想,因此在教育目章节,关教育目的的理论,我们提出 卢梭是个人本位论的代表人,即为教育应该是为个体的生与发展服务,而不是为了社会培养符 合会公民,此处我们在做时要仔细
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卢梭的教育思想
卢梭的教育思想
(一)教育要顺应
卢梭认为,自然育的核心是教育必须遵循自然,顺应人的自本性。他在《爱弥儿》开卷即写道,"出自造物主的东西都是好的,而一了人的手里,就全变坏了。""如果你想永远按照的方前进,你就要始终遵循大自然的指引。"此,卢梭反对那种不顾儿童的特点,干涉并限制儿童自由发展,背童天的传统的古典教育,提出了育要顺应自然的
在卢梭看来,人所受的教育,来源外3种,或"受之于自然",或"受之人",或"受之于事物"。说, "我们的才和器官的在发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;们对影响我的事物获得良好的经验,是事物的教育。"这三方面的教育是相互联系的。如果一个人身上这3种不同的教育互相冲突的话,他受的教育就不;如果这三方面的教育是致的,都趋于同一目的,就能受到良好教育,达到他自己的标,而且生活得很有意义。卢梭还进一步分析:"在这3种不同教中,自然的教育完全是不能由我决定的;事物的教育中人在有些方面能够由我们决定;只有人的教育才是我们能够真正地加以制的。"因此,应以自然的教育中心,使物的教和人的教服从于的教育,使这三方面教育相配合并于自然的目标,才能儿童享受到良
卢梭所说的"自然"是指人的才能和器,也就是人的天性。因,"自然教育"就是服从自然的法则,顺应儿童天性发,促进儿童身心自然发展教育。卢梭强调说:"大自然希望儿童成人前就要像儿童的样子"。在他
如果以成人的偏见加干涉,剥夺儿童应有的权利,结果只打乱自然的次序,破坏自然的法则,根本上毁儿
卢梭认为顺应自然教育必然也是自由的教育,因为人最重要的自然利就是自由。卢梭声称:"真正自由的只想他能够得到的东西,只做他喜欢做事情,这就是我的第一基本原。只要把这个原理应用于童,可源源得出各种教育原理。"因此,他要求重儿童的自由,让儿童享有充分自由活动的可能和条件,并在教学过采取然的、自由的教学方法以适应儿童的心发育水平和个别
(二)教育要培养 "自然
卢梭认为,自然教育的目是培养"自然人",即完全自由成长、身心调发达、能自其力、"不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。这种"然人",从小就被训练尽可能地自食其力,既没有永远助于人的习惯,也没有向人夸耀的习惯;能对事物进行观察、判断、独立的思分析;小就以自然为师获得许多经验,而不以人为师;身体和头脑时得到锻炼,不仅身体健壮,而且头脑聪明,富有见识。这种"自然人",是生活在社中的自然,能够尽社会的社成员,而不是回到始社会的没有文的人,也不是离现实的
应该看到,卢梭所憧憬的“自然人"具有以特征:第一,不受传统(级、阶段、职业)的束缚,按本性发展;第二,不依附于他,能自食其力,具有独立性;第,具有社会适应性,能够承当社会责任;第,脑达,身心健康,具独立思考
(三)教育要注意人的年龄
从教育要"顺应自然"的原则和育要培养"自然人"的目的出发,卢梭强调指出,教育应该要意童的年龄特性。根年龄阶段的分期,卢梭提出,不时期所进行的教是不同
1、在婴儿期,要是进行体育。这一时期,教育的主要任务是进儿童身体的健康发育。因为健康的体是智慧的基础,是儿童接受自然的教的条件。卢梭主张应该让婴在乡村环境下自然地生,注意儿对于食物的自然选择能力。他反对用去束缚婴儿,更反对对婴儿娇生惯养,指出要 "锻炼他们的体格,便他能够受酷烈的季节、气候和风雨,够忍受饥渴和疲
2、在儿童期,主要进行感觉教育。这一时期儿童的身体活动能力和语言力都展了,他们的感觉能力也发展了,但还不适宜进抽象的概念和文字知识方面的教育。应该指导儿锻炼及发展各种感觉器官,积累丰富感觉经验,为下阶段的学习打基础。感觉教育上,卢梭指出首先是发展触觉,其次是发视,最后是发展听觉。卢梭提出了感觉的具体方法,并把游戏、绘画、唱歌活动看是觉教的最途径;此外,还提出应加强儿童的体育炼,以促进感觉能力
由于儿童的理智还处于睡眠状态,因,不要强迫儿童去读。卢梭认为,在儿童根本不喜欢读书的时候,读书他是无用的。宁愿让儿一个字也不识,也不便他们为了学到些问而把其他有用的西都牺
在纪律教育方面,卢梭反对体罚,也不成口头说教。他提出,儿童犯了错误和过失后,不必直接去制止或处罚他们,儿童在同自然的接触中,会到自己所犯的错误和过失带来的自然果。这就是教育史上著名人自然
"。
3、在少年期,主要是行智育和劳动教育。由于儿童已经受到良好体育和感觉教育,因而己经具备了进行智和劳动教的条
卢梭认为,智育的任务不在于授系统的科学知识,而在于发展儿童获得知识的能力,激发他对所学知识的兴和热情。儿童不能学习一切东西,只需要学习应该学习的东西。他说: "真正有益我们幸福的知识,为数很少的,但是只有这样的知识才值得一个聪明的去寻求,从而也才值得一个孩子去寻求,为我们的目就是要把他培养成那样聪明人。总之,问题于他学到的什么样的知识,而于他所学的知识要有用处。"在智育的方上,卢梭主张儿通过实地观察,在大自然中获得知识;强烈反对让儿童靠死记硬背去掌握书本知识,甚至提出"以世界为惟一的本,以事实惟的教材"。还指,成人对童的指导要少,要教给童正确的答案,而应该儿童自己去获得,导儿童独立
卢梭对劳动和劳教育也非常重视。他指出,劳动是每个自的社会义务,只有靠劳动而生活的,才是真正自由的人;劳动教育的务是使儿童通过劳动学会适各种工具以及相关技,锻身体,发展人的心灵。卢梭最推崇手工劳,认为它最自由,最近于自然状态,最独立,不受他人束缚。之,梭望儿童能够"像农民那样劳,像哲学家那样
4、在青年期,主要是进行道德教育。于青年人处于激动和热的阶段,需要用道德准绳的力量加以调节,指导他们处好与社会、人与人之间的关。道德教育的主要内容是培养善良的感、确的判断和坚强的意。卢梭
应该通过各种善行练,即通过道德的实践来培养儿童坚定意志。同时,他指出,应把道德教放在城市进