相传发现天珠的地方与获天珠的方式都充满了传奇性与神秘感,并带浓郁的神话色彩。概略将各种天珠来源的传说归纳整理
(1)天珠是浮游生物,珠原是海里的浮游生物,有外壳与肉身就同贝类海螺一样,且可自由移动。不过后来由于喜马拉山造山运动,使原本的海都成陆,而些浮游生物因为缺水导肉身干枯
(2)天珠印度石头绘制而成,喜马拉雅山上的一对妇把印度一种特殊的石头涂上色彩花纹。由于这种工非常困难,并非一般人可学运用宜。自从这对夫妇去后,并未将
(3)天珠是外层空间掉下来的陨石,掉落在原上的空陨,经行者修法
(4)天珠成串型似蛇般,天珠成串像蛇一样移动,一经类碰就停不动,拾起
(5)天珠在田野间被拾获,埋藏在地下的天,经时间的地层化,而被
(6)天是会飞、会跑、会爬的虫类,会飞会跑的珠,经喇嘛的衣袍打下或覆盖后固化成型。会爬动天珠,经人类现后,用砂在天珠身就会固化不动,假如有洒中,就
(7)天珠可在西藏的天珠草原捕捉,有福报的人,可以看见珠在草上翱翔,会的天珠一旦
(8)天珠是阿修罗制造的,阿修罗是六道之一,常与帝释作对,又不听释尊言,故被视非神、非、人物。因生性好斗,制造天珠
(9)天珠是天神的珍贵饰物,天珠是天神的珍贵饰物,有缺或损坏天神遗掉人,因此很难
(10)阿里天珠泉流出天珠,相传在阿里土附近的一座山上,在斜坡处有天珠泉不断流出天珠。某日一位带眼魔,向天珠泉施法,此以后天
(11)智尊金钢亥母降下宝天珠,拯救藏区灾民,西藏地区早年流行大疫,生灵涂炭,藏民生活陷入极大的苦难之中,幸蒙智尊钢亥母,悲愍人,在天上修法,降法宝天,有缘得到者,一切病灾难厄运等,
(12)文殊菩萨的前「殊室利佛」撒下的天珠,相传在公元三千多年前,喜马拉雅区诸国发生前大瘟疫,老百姓死伤无数,灾情十分惨重。当时「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅上空,亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼惨况,心中顿时无限悯,便下天珠就渡灾黎。撒下的天珠坠落田间、原野或区,凡是捡到天珠的民,疫病就渐渐好转乃至于痊
(13)珠是大食国宝库里宝石之一,岭国格萨尔攻打大食国获胜后,从大食国国王的宝库中,发现许多珍异宝,其包括珍贵的天在内,取出珠犒赏战土,由岭国战
天珠是藏族人心中最珍贵的活
对藏族而言,天珠是最珍贵的活宝石,从以下几点可
(1)天珠是供佛圣品:天珠供佛由来已久,以昭寺的几尊佛像
(2)天珠是藏族最珍贵的宝石:宝石的价值观主要取决于自身的瑰丽、稀罕和耐久性的标准外,尚因民和国情的差有所不同。藏而,最珍贵的宝石并非翠也不是
(3)天珠是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物,从天珠数的多寡品相好坏,可以看出
(4)天珠可向银行抵押贷款:在西藏古老纯正的天珠,可以拿到西藏人民银行或城市信用社押贷款,是千真万。以珠在藏人眼中与金无异,
(5)天珠更是珍贵的药材之一,在许多藏药医中,都有以天珠
(6)天珠是最容易携带的财产:由于天珠体积小,容易保管,携带方便,所以在西藏王宫族或大户钱人家,口或地来交换天珠,要时用
(7)天珠更是藏族最好也是最贵重的护身符,人们相信,诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风免被道邪魔伤害,又
天珠日常保养的注意事
戴各种至纯西藏新,老至天珠在装扮的同时还能将个人的小聪明转化成大智,具有提精神与心灵意识的作用力。并可增长慈悲心和菩提心,因此天珠也是行者诚供养的圣物。然在收藏供养天珠时,注意以事项: 1,天珠要经常佩戴在身上,接人体体温外,可
2,如天珠数量多,也应该常放置在供桌上供养或赏,以手触摸,可增添温
3,线串天珠间最好使用质软的隔珠,防摩损或碰
4,洗澡时一定要取下来放置在供桌或书桌,免经常受潮,串
5,因至纯西藏天珠原料是天然玉髓,并非普通树脂及人工合成品,有硬度高但碎的特。请小心戴天珠,以免掉
6,如有可能对天珠产生不恭敬的行为时,请时取下天珠,不
7,参加各种法会时,可请仁波切,上师,再行
8,如发生意外以致天珠破损失,请另更换适合天
9,诚心收藏供养天珠,深信不疑,必有所得,福慧双全。 ?西藏天珠的传说
天珠身具有相当的神话色 .传说西藏地区遍地瘟疫,智尊金刚亥母(即大成就者)为消除灾厄而修法.因此天降此珠.天珠所到之处疫全无.能为转厄运为吉祥.有保之功.消除慢性病毒.防止恶化功效.有着
?天珠在藏人心目中的地位非常崇高 .且有神奇力量.足
?藏人心目中认为天珠是 "活"的, 其实天珠带在上的效果,必须视个
朱砂天珠
所谓天珠的砂点,也就是天然矿物中含之铁元素物质,过长间接触大气中所含物质形成「氧化铁」, 经由矿物本体之毛细孔,由内部往外延伸出来,其颜有淡咖啡色,红色,深红色,也有少数带有黑点。据台湾 学者林东广著《西藏天》一书中介绍:“并非每一颗天珠都有朱砂。很多收藏家都把是否有朱砂点判断是不 至纯老珠的参考项目之一。” 在天珠珠身中,可以透过10倍20倍数以上放大镜看到一点一的色圆点,那就是天珠的朱点,有 些朱砂可以直接以肉到而不用透过工具,不过那是少,天珠的朱砂点是天然,并是人工制造~(见
〔图一〕老朱砂天珠图片来源于林东著《西藏天
坊间有用一般玛瑙红仿冒的朱砂天珠,放大镜下红斑形状多不规则,朱砂天珠面除密布红斑外,表面 还多其它杂质,(见图二)这种仿朱砂天珠比一加色仿朱砂天珠更容使人混淆,所以,选购请务必多 注意。天珠的朱砂点应是由内外生长出来,并
〔图二〕
相对来说,有朱砂点的天珠较少数,因此朱砂天珠极为珍贵,一颗满满都是朱砂的天珠更稀有,而颗 品完整兼朱砂满满天珠,那
实践证明随着佩带者的呵护和虔诚供养,天珠的朱砂点会逐的明清晰,也可说天珠的
言的~也许和佩带者的福报莫大的
西藏天珠 莲花天珠吊饰 三眼天
?736 RMB ?263 RMB ?447 RMB
三眼天珠吊饰 宝瓶天珠吊 三眼天
?342 RMB ?289 RMB ?263 RMB
卍字板珠吊饰 八瓣莲花天珠戒 金钱钩
?263 RMB ?263 RMB ?289 RMB
三眼天珠戒指 虎牙天珠吊饰 朱砂三眼
?315 RMB ?263 RMB ?526
特殊一眼天珠 二眼天珠 眼天
白毫天珠 七眼天珠 长寿六
十三眼天珠 十五眼天珠 九
十一眼天珠 十二眼天
[舞龙灯的来历]舞龙灯:舞龙灯
[舞龙灯的来历]舞龙灯:舞龙灯 篇一 : 舞灯:舞龙灯-要,舞龙
舞龙在源于国的传统舞蹈。舞龙和舞狮,古是在一年中的大型节日里面节之。随华人移民到世界各地,现在的舞龙文,已经遍及中国、台湾、香港、东亚,以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人中的地区,成为中华文化的一个标。龙灯的种类多,用稻草扎的是草,竹子扎的是篾龙,布缝的是布龙,还有用长板凳接起来的叫板凳龙。从颜色上看:有黄龙、龙、青龙等。舞龙的动作就更多了:双龙戏珠、大龙卷小龙、小龙穿大龙、双龙盘旋,又分又,始终不打结。中国人爱灯,至少已经700年历史了。我们华夏民族在几千年发展过程中,创造出“”这一形,将作为民族圣的标记和符号,并认为自己是龙的人,舞龙灯有振奋民精神的作用,所以老百姓很喜。农民龙更具有特殊的感情,自古以来,由于对然现象缺乏解,人们想天空云中和海中都龙,是管水的,舞龙是为祈祷龙神,保佑风调雨顺,四丰收。这样,在一年之首的元月份,龙灯便包了庄稼人美好的愿望而长期流传
舞龙灯_舞龙灯 -概要
舞龙灯灯节中的花灯种类繁多,诸花
唯其中最特出而又大的,则数“龙灯”。今俗新年有“闹灯”之戏。闹龙灯就是“掉龙”,因龙长巨且重,锣鼓声中昂首摆尾,蜿蜒走,非数十多壮汉,举竿来回走,不以操御。“掉”是摇摆,作动词解,也是“舞龙”。舞龙的“龙”,通常置在当地的龙王庙中,舞龙之日,以旌旗、锣鼓、号角为前导,将龙身从庙中请出来,接上龙头龙尾,举行点睛仪式。龙身用竹成圆龙状,节节相连,外面覆罩画龙鳞的巨幅红布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距约莫十数来丈长。龙前由一人领前,竿顶竖巨球,作为引导。舞时,巨球前后左右四周摇摆,龙首作抢球状,引起龙身走飞。舞龙是大节日,舞到任何一处都会受到招待。舞龙的队伍有时一天吃五六次酒宴,这叫“龙换酒”。等到龙完毕,就将首尾烧掉,龙身送回庙内,年再用。灯虽于汉初,盛于唐宋,但“舞”的,相是承继殷周“祭天”的遗风。龙在历史文籍的载中出现的时间极早,而且“舞龙”含“风调顺国泰民安”,原有“祈年”的
古人智不开,大概由于龙在神中海洋的主宰,威力无穷,而海洋主水,龙也就很自然的做农作物的司神。民以食为天,谷物是维持生命的根本,间接也就操纵了人类的生命。按这意敷衍,龙的重要性竟是超逾了----帝舜、契和稷。如,龙被古为“吉物”出现在庆典祭祀中,自也不足为奇了。 舞龙灯_舞龙灯 -风俗
舞龙灯
舞龙灯,是中华民的传统化活动,各民族都有舞龙灯的习俗,传说,土家族在很早以前没有舞习。有年,久旱不雨,禾苗枯黄,溪河断流,了一位能算天气晴雨阴旱、人间祸鬼谷生,对土家人说:“大家不要愁,今天午后时排云,戌时下雨,城内下三分,外七分”。他这话,被治水的金勾龙听到后心想,凡有如此能人还要我管什么水,~顿生嫉妒,便赌气将玉皇大帝命他在城内城外的下量倒改过来分。结果,倾盆大雨,水城内,房屋倒塌,淹死了许多人这事被当坊土地向玉皇大帝启后,玉皇大帝把金勾老龙打牢,七天后斩示众。观音菩萨知此事向玉皇大帝求情保救老龙。没待观音开口,玉大帝就放剑把勾老龙斩成节。此后,鬼谷先生又来对土家人说:“老龙被斩,是和我赌气丧命,但他对民间做了不少好事,他死了,你们要为他烧点香纸。”于是,土家人就制九节金龙,各村起舞,叫们敬奉,求老龙保风调,五丰登。久之,舞龙亦成为土家族的传统习俗。但是,土家舞龙,在城镇是舞全国各地大同的布扎龙,土家山寨舞龙与各地有别,其自
来历二
相传很久以前,苕溪岸边有个荷花村,村前有1个荷花池,池塘里长满了荷花。每到季,碧的荷叶铺水,数朵出水荷花,袅袅婷
荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇,男的叫百叶,女的叫荷花,夫妻男耕女,相敬。一年,荷花怀
孩子却有生下来。又过了一年,还没有生下来,直到九百九十九天,才生下了1个男孩。百叶见孩生得端正健壮,心里好生喜欢。再仔细一瞧,倒是错愕不已:这孩子的胸脊背长着细细的龙鳞,金闪闪,耀人眼目。数数,九百九十。旁边的接生婆一见,大吃一惊,嚷道:“哎呀,了
消息遍村子,人人都来道贺。消息惊动了村里的老族长,他儿子在朝廷做官,他的身边着个横行霸道的丑孙子。这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种,立刻手钢刀要来砍杀。乡得到消息,马上给叶报,大家细量,想出了个办法:将孩子在脚盆里,悄
老族和他的孙子带人冲进门,孩子已经不见。族长老头儿见找不到龙种,抓百叶逼他出来。孙子见荷花长得美丽,心生一计,举起钢刀杀死了百叶,把荷花到家里。老族长心:龙种没有了爹娘,即使活,也必死。再说荷花会生龙种,将龙种会生在自己
荷花抢到老族长家里,想念丈夫孩,十分悲痛。族长老头儿逼着她去淘米,荷花拖着淘箩走到池,轻轻漾动水,忽然一阵凉风吹来,荷塘深处,花叶纷纷倒向两边,让出一条水路来,只见自己儿子坐在脚盆里,向她漂来。花惊又喜,连忙将儿子到怀里,喂饱了奶,然放回脚盆里。一阵凉风,脚盆又漂到荷花丛中去。荷花得儿子没有饿死,心里十分高
自此,她一日三次到池中淘米,就儿喂上三次奶
九百九十九天,儿子渐渐长大,满身龙鳞闪亮金光。到了夜里,荷花池中光芒四射。村子里的老姓知道龙没有灭掉,暗高兴。老族长得知龙种在荷花
一天傍,荷花到池边淘米,孙2个躲在杨树里看动静,只见碧波荡漾,花叶浮动,一阵凉风吹来,荷塘深处徐徐漂来一只脚盆,盆坐着个满身金色孩子,欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。荷花心欢喜,正要伸手去抱,杨树丛中闪出个人,举起明晃晃的钢刀向孩子去。刹间,只见孩子从脚盆里倏跳来,化成一条金色小龙,向池跃去。可迟了,那一刀砍了龙的尾巴。荷花丛中着的一只美丽大蝴蝶,忽飞过去,用身子衔接在小龙尾部上,用一对美丽的翅变成了小龙的尾
小龙吟一声,霎时间,狂风大作,乌翻滚,满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。霹雳闪电之中,小龙的身体渐变大,化成了数十丈长的巨龙,在荷花池上空翻腾飞跃。这时,一阵龙卷风卷了过,小腾空而起,乘风直上,飞端。这阵龙卷风好不害,那砍龙尾巴的卷到半空,抛得无影无踪。族长老头见孙子被风卷走,“通”一声,吓得跌进荷花池淹
荷花见儿子化成一条蛟龙飞上空,大声呼喊,但蛟龙已经飞得无影无踪。自此后,苕两岸每逢干旱,小龙就来散云播雨。当地百姓为感谢它,就从这个池中采摘七七四十九朵荷花,用了九百九十九叶瓣,制成一条。因为不到一千叶,所以取名叶龙。每年春节,老百姓就要敲锣打鼓来舞
来历三
相传,古代人们龙、凤、麒麟、龟称为四灵,是吉祥的化,美好愿望的寄托。传说龙王云雨,福人间。龙作为1种神,自古以来就中国人民崇拜的民族象征,是艺创的物,它集狮头、蛇身、鱼尾、凤爪于一身,汇勇猛、灵活、友善、高贵于一体,合了人民的理想、愿望、智慧和量,象征吉祥与福。据传,早在汉代时期,舞龙灯活动已很普遍。民间人们用舞龙祈祷龙的保佑,以求得风调雨顺,五谷丰收,传至宋,舞龙在民间已很兴盛,舞龙灯的形式和表演技巧已很善。据宋代吴自牧所著《梦》中记载:“青幕草上,密灯烛万盏,望之蜿蜒如双龙之状。”此文载充分明,到宋龙灯在大江南地区活动。关于舞龙灯还有1个美丽传说:有一年,晋阳大旱情严重,玉帝让金角龙王给阳地区雨,而金角龙王将雨播到南方,淹死了很百姓。玉帝讯后,将金角王问罪贬斥,老龙为赎,每年春之际,下凡界拜访百姓,许诺来年定降喜雨,晋阳大地风调雨顺,五谷丰收,过上好幸福的日
1999年5月,台湾国语日报出版社出版的一套注音版《中国民俗节日故事》,一共25册中的第写《龙灯》一文记
浙江省金华县有一条溪,叫做“灵溪”,溪水从北边的奇灵上发源。有一天,金华县太爷动了恻隐之心买了条大蛇,带家中饲养。年,夏天别炎热,灵溪干涸。太爷向上
甘霖,解我一县百姓干旱之
夜里,县太爷梦到土地公公对他说:“你的善心感动了玉,明天中午把大蛇放入灵溪,自然就会有雨水临。”县太醒后,马上人做。过了几天,果然下起来,解了
后来,人们为了答谢大蛇,不但烧香祭拜,还将大包大包的米丢进溪里,希望来年有个大丰。但人们米祭拜大时,天变得很怪,不是阳暴晒,
县太正为怪天气烦恼时,大蛇回来,并对他说:“我原本是奇灵山的巨龙,也是掌管米粮的天神。由不慎犯了天,被玉帝贬到人间来;后来由于你的善心感动了玉帝,才让土地公公放了我。但是,大用米丢进溪中祭拜,糟蹋粮食,玉大怒,要罚金华县大两年。”县太爷忙:“有没有补救方法呢,”大蛇说:”只
县太爷完谢过大蛇,便下令县老百姓照大蛇话祭祀。但是,县里还是有些人用鸡鸭鱼等荤食祭祀。玉帝知道后震怒:“灵溪巨龙,你不是说金华百已经知道悔过了吗,金华百姓都还在继续糟蹋粮食~来人~将灵溪巨龙斩了~”巨龙被斩后,金华县天天下红雨,直和血般;被分割的巨龙身体,从天上落,散在灵溪两岸。人们知道后十后悔,每正月十五便舞,一条板凳一样的龙灯巨龙接起来,望巨龙的身接合起来,这个习俗就一流传至今…… 舞灯_舞龙灯 -
灯笼龙
又叫“灯龙”,此种龙都盛在家族聚居的集镇。一般在农历正初出,五结束。“灯龙”由九节组成,龙头用竹扎架子,糊白色清明纸,涂上各种颜色,形态逼真,有角、有、有眼、有胡须。龙身各节用细篾扎成圆形,外糊清纸。龙尾亦用细扎成鱼尾形,用红布带将龙头、龙身、尾接起来,并在龙头、龙身、龙尾各节内点蜡灯,似为灯笼。舞灯龙时非常热,前有至四对排灯开道,标明此龙是哪个村寨或街道的巨龙,排灯后还有鱼、虾和蚌壳、灯笼,在锣鼓、号角声中晃头摆尾,畅游各街巷尾。玩灯龙的动作有黄龙下海,金龙抱柱,龙抢宝,老龙翻身,金龙过海参……等。灯龙所到之处鞭炮不断,烟花弥漫,围者水泄不通。有的人家为了迎接灯龙,门前排列大花筒炮36对,鞭炮数万响,望大者进院一试。灯龙进入院内,四周门外的花筒炮、鞭炮腾空爆,焰花四起。此时除龙各节有灯光外,其它灯光全熄。灯龙在鞭炮与焰火余光中飞舞,十壮观。舞灯龙者,大多赤膊绑与巨龙翻腾融为一体。灯不熄,龙不停,不断。旦灯龙口中喷水,主人便拉着龙须挂朋披红,用上等佳淆待舞龙队伍。如舞龙胆小,怕焰、鞭炮,到门前煤龙抬头礼则退,就得不主人的彩绸,品尝不到上等佳淆。所以,舞灯龙者,都眼快手快技高强的能手。龙进院,尽管焰火横飞,都烧龙身和人体。舞不强者,也有舞着巨进院,光着竹圈
灯龙玩到农历正月十五日结束,从月三至十五是烧
是在溪河边或有水的沟进行,烧龙时,把龙放在地上,众人把事准备的花筒炮、烟花和鞭炮等火花直对龙身喷去,待燃烧完后,人”啊”声连,兴跳一阵,将灯龙残骸送入中,浇水冲
草把龙
因此用稻草扎成得名。用1大稻扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头,用一捆稻草扎成与龙头一般粗尺多长的七节龙身,再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾,一共九节,用稻间隔串连起来,每节插一竹木杆为把。舞草把龙,主要在家农村山行,每年农历五月至七月,为舞草龙时间,舞龙的意是娱乐中包含驱瘟、防火2
驱瘟。历五六月间,是田间稻草苗猛长,天炎热,病虫多发,其中毁灭性的病虫害为”稻瘟病”,在科技落后无法防的时代,土农民以舞草把龙来驱逐稻瘟病,久之成习,聚娱乐。舞草把龙驱瘟,从村寨出发到田野,在每片稻田、每丘坎上都要依次顺路舞到,舞动作灯龙相同。舞龙队伍,在牛角号、放三眼炮、敲打、燃放鞭炮声中表演舞技,颇为观。在各村寨的所有田间舞完后,草把龙抬到溪沟边烧,谓之送龙归
迁火焰。农历的五月端午节前后或月稻谷即将成
行。舞龙这天,全寨各家的堂屋中间放一盆和一筛子五谷杂粮,候舞龙伍来。舞龙队伍中除了九节草把龙外,有一将一长的竹子从中破成船形,在中间装一盆炭火的火焰,由人抬着。另有射水、箭和土老司三人及随后自由观众若干。舞龙队在土老司领头下,从头第一家开始由上而下顺次进各家堂屋后,龙头向堂屋神龛做三头行礼,接着绕一圈,再各种花样。此时,射水人用射水筒吸盆中水东南北中五方射水,土老司抓筛中五谷向东西北中五方各一把。撇到中方为堂大外时,舞龙队出门舞到另一堂屋。全寨各家都到以后,把把火焰抬到溪沟边烧掉,浇水回海。舞迁火焰的意思是:请龙把焰神出村寨,以免火灾保
板凳龙
传很久以前的元宵节,人观龙灯会,有3个土家族青年越看越起劲,舞足蹈,跃跃欲试,情急生智,举起他们坐着的长板凳,模龙灯舞耍起来,十分快活。以后步形传统育,平时以娱乐健身,节期间表演比
板凳龙有2种式样:1是用普遍长条高凳,由三人抬举,两人在前一居后的简易式板凳龙;另1种用细篾扎成,有龙头、龙、龙角、龙眼、龙嘴,再糊上各颜的鳞,把扎成的龙放在板凳上,四只木脚以龙爪,非常形象美
板登龙有独龙和多登龙2种。独凳由三人舞,一人出手一出左手各抓前头两只,第三人双手抓住头的两只脚。舞时要求头尾相顾,配合协调。当头高尾要随低,头向,尾则随向右摆;头往上引,耍尾者松手换位。舞龙尾者必由步法灵、速度快、眼力好的人担任。舞龙头的二人要求身高基本一致。凳龙,九条长凳成,第一节为龙头,第九为尾,余为龙身。龙头在耍宝人的带领下,时起时落,来拐去,活像出蛟,整条龙要求配合默契,节相随。板凳龙动作有:二龙、黄龙穿花、金龙戏水、金蝉壳,黄龙盘身等。现今,板凳表演已搬上文艺舞
泼水龙
舞龙灯家族的泼水龙,亦是1种盛大民体育活动,早在土司时期就普遍兴起。泼水龙,是用柳树条扎成,龙头、龙身、龙尾和滚宝组成。龙的全身一般为12,即每月一洞,闰年为13洞。龙头有眼、鼻、嘴、舌、角、须,形象逼真,龙尾翘上,能右摇摆。举龙头的人一土家山寨名望的长者,身、龙尾随人着举。滚宝,也是用柳条编如圆球状,在龙口前
舞泼水龙,是在农历六七月烈日当空时议定于龙日举行。这天,土家山家家户将装满的、水盆和泼水
前,待牛角、唢呐和敲锣打的泼水龙队伍来到门口,在鞭炮声中男女老少,齐水瓢、水枪、木盆的水不停地泼在水龙和赤身舞龙人的身上,谁的水泼得多,就预谁家五谷丰登、畜兴。舞水时,全村寨男女老少可自参加泼水,
滚龙
滚龙,怒溪十里画廊巴人寨大湾刘氏支族龙眉、棉花山村民及地楼村人贺新年的习俗;全长三十六米,共分十七节,三十四人轮番动。以九根拇指粗的竹篾捆扎连接成龙骨,近百个直径二尺左右的蔑圈等距排列连接成龙身,再以整幅白布画斑斓的鳞甲,罩在篾圈上。龙以竹扭固成框架,再蒙上事先绘好龙头样的布料。为致的是,龙头龙身装满彩灯,夜晚动时,晶透,五光十色,有如彩飞舞,尉为壮观。领镇英滚龙系此源
现代的“龙灯”,也叫“龙舞”。身20米左右,直径60---70公分,内用铁丝做成圆形,安上灯或蜡烛,外纱布包裹涂色而成。舞龙者由数十人组。1人在前用绣球斗龙,其余全部举龙,表演“二戏珠”、“双龙出水”、“火龙飞”、“蟠龙闹海”等动作。伴随着代的发展,灯重新焕发出勃勃生机,成为企事业单位、群众团体歌颂祖国、赞幸福生活的隆重热烈的艺术活
毛龙
传说中龙之1种。大治水,曾乘之。其说始见于晋。晋?王《拾遗记?虞舜》:“南浔之国,有洞穴阴源,下通地脉。有毛龙、毛,蜕骨旷泽之中。龙、鱼同而处。其
故置牶龙之官。
一方水土养一方人,一方人养一方艺。在许多民间艺术濒临灭绝的今天,外界知之甚少的间艺术——毛龙,却然“灯旺盛”,以其特的艺术魄
据古籍《南中志》记载,龙起源于“夜郎竹王”的传说:“一女子院于水滨,有三节大竹流子足间,推之不去,闻有儿声,取持归,破之得男儿,长养有才武,遂雄夷狄”。人以扎龙,以纪念夜郎王。原为怒溪十里画廊人古寨大湾领寨土著名族——许家与坝仡佬人欢庆春节的主要群众文活动,因“赶蛮夺”、“调北填南”、“调北征南”战事原因,僚人大部分迁移,一部分移居乌江流石阡县。现主要活跃于石阡汤山、坝、甘溪、国荣等乡镇。一支毛龙一般由两条主龙、两条附龙1个龙宝组成,表演时,在的引领下,毛上下右翻滚,时头上尾下舞成“螺蛳旋顶”,时而舞宝人与舞龙的人背靠、头肩,仰面朝舞成“犀牛望月”,时而二龙相向,随持宝人上下翻滚,舞成“二龙抢宝”……。毛龙两旁紧跟随着条狗龙,这是毛龙在编扎上区别于其它龙灯主要特点,在演担任着“丑”的角色。它俩而在路,而留观打斗,时而殿后表演“二狗抢球”等等,得四周观众捧腹大笑。同时,表演中施黄烟,整条在烟雾缭绕中若隐若现,场景蔚
在梵净山东南麓怒溪土家族苗族仡佬族乡,这块神奇古朴的地上,世代居住着土家、仡佬、苗等民族,在期历史发展程中,各民在姻生、饮食待客、丧葬仪、服饰
形成了自己绚丽多姿的民俗,独具特色的风味饮食,丰富多彩的原生歌舞,远流的民文学以及古
“拜码头”,是溪十里廊大湾古寨巴人传统的一项猜哑谜、对巴歌、说四言八句的民间活动。年正月九开始,大湾巴寨各家门前都安置一小,放上红包、香烟等物,然后在坝摆几个哑谜“码头”,让舞龙领队的歌师来“拜码头”,猜哑谜说四言八句对歌,春节喜庆气氛。猜对1个就拆去座“码头”,舞龙就前进1步。如果歌师不博古通今,不知天文地理,不仅会丢人现眼,而且玩灯舞的人群,会被“码头”拦在山外,时进不了山寨。歌师答对之后,主人就拆去“码头”,将红包给歌师。主人又用一硬纸板一园孔,用油照于孔,拉住舞队伍。精明的歌师答曰:“今日踏进码头城,只狮子锣鼓,秦霸主称雄后,三国用兵靠孔明。”主人用一蜡烛、一台、一柏树枝,摆哑谜“梁山伯与祝英台”,歌师随口曰:“日拜年上歌台,摆的码头不好猜,千古传颂《柳荫记》,梁化祝英台。”歌师吼一句“扎西勒”,鼓就脆铿锵地“当当”敲打,歌韵干脆有力,鼓乐喧,把土家人欢度春节玩灯舞龙的喜庆气,推向了高。 舞龙灯_舞龙灯 -
舞龙灯龙的重要性竟超越了祖宗——帝舜、契和后稷。与古代动人民农业产中自然现象缺
常见的有火龙、草龙、毛龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、龙、醉、竹叶、龙、板凳龙、
龙、头龙、夜光龙、焰火等近百种之多。龙灯的节数一般为7节,9节和13节。从久远的年代起,舞龙活动经久不衰,一代又一代流下来。灯节中花灯种类繁多,如卉、虫、百兽,应有尽有,唯其最特出而又
今俗新年有“闹龙灯”之戏。闹龙灯就是“掉龙灯”,因灯长巨且重,锣鼓声中昂首摆尾,蜿蜒游走,数十多壮汉,举竿来回奔,足以御。“掉”是摇摆,
舞龙灯_舞龙灯 -参
舞龙
灯虽始于汉初,盛于唐宋,但“龙”的习俗,相信是承周“天”的遗风。龙在历史文的记载中出现的时间极,而“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”,原有“祈年”的意。古人民智不开,大概由龙在神话中是海洋的主宰,威力无穷,而海洋主水,龙也就很自然地做了作物的司雨神。民以食为天,谷物是维持生命的根本,间接也就操纵人类的生命。按这意衍,龙的要性竟是超了祖宗——帝舜、契和后稷。如此,龙被古奉为“吉物”出现在庆典祭祀中,自然也足为奇了。《礼制》称:“宗庙之祭,春曰,夏曰衤帝,秋曰尝,冬曰烤”。人们所以要舞龙,古代劳动人民农产中对自然现象缺乏科学知识有关。他幻想龙是管雨的,想以舞龙祈求神,以保风调雨顺、五谷
中华民族是1个富有创造力民。综观各地、
龙表演,类繁多,各具特色。常的有火龙、草、人、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。龙灯的节数般为7节,9节和13节。从久远的年代起,舞龙活动经久不衰,二代又一流传下。舞龙不再是某一民族独的“自喻”项目,而是属于各个民的了。今天,在我们祖国这多族的大家庭里,“龙”成为整个中华族的象征。的创造和流传是全中华民族辉历史的一部分,为我们民族和人民所喜
舞龙头
舞龙头是福舍族祭祖活动中的1种仪式,由日、月、等组成仪仗队。龙头用木雕成,涂上色彩,显得古朴、庄严。祭祖,执龙头者随鼓作出种动作,或进或退,或或止,或跳
舞龙头表现了“九龙” 出世及成长的过程,包含了“九龙出世”、“东海水”、“行云布雨”。“深求亲”、“九归位”
舞麻龙
舞麻龙流传在四川济州龙溪带族人民之中,是祭祖中的一项体育活动。近年来羌族人民对舞麻龙项活动加以进,剔去糟粕,取其精华,保留了耍花、龙凤相会、神棍戏麻龙、跳神棍、麻龙追彩霞等路动。表演者腰间系一串铜铃,的执一根扎有彩球和彩的彩花棒,棒上镶铁扣铜铃;男的手中的彩棍,一端用麻扎成
时低时昂,麻龙飞舞,花棍旋转,龙击花棍,球戏麻龙。龙身甩动中发出的啪啪响声,与间的铃,棍上的环,声、鼓声、呼喊交织混
舞草龙
草龙是他佬族游艺习。草龙用禾秆草成。编织者先编一条长长的草帘,编到最分3个叉略往上翘起,象征“龙尾”;把草帘的一头反折一层做2个弯角翘起,形似“龙头”;中间每隔约Zm扎一小椭圆形禾草,串上一根竹子做“龙身”。在龙头前面单独做1个圆草团作“龙宝”,再进行一些装饰,在龙头、龙、龙尾挂上一些彩纸,便在村村尾舞起来。过罢春节,人将草拿到河边烧掉,送龙龙宫;平时如村子里遇到什灾害,或者久旱不雨,也扎龙去河边焚烧,祈求“龙王”消灾、降福或降
香火龙
香火龙流传已久,在湖南汝城县志早有记载,其南乡一带较为盛行,多在元宵佳节举行。表演香火时,必有两、狮随而舞,一狮在龙引路,
香火龙的全身用子和稻草扎成。“母龙”长度一般为七节,“子龙”长度一般为五节,用当地特制的“罗汉香”插满龙的全身。当幕降临时,以土三响为号,鼓输弦乐、花炮鸣,众人手持火把点燃龙全部香火,抬
香火龙的表演程序上有:翻滚、喷水、沉海底、跳跃、吞食、睡眠动作。“海底”“吞” 表演技巧
的两头狮子,除各自作翻滚跳跃的动作外,作引龙和随龙“护
民间舞香火龙常在虫灾发时行,点燃的香火插在龙身上,点点火光组成了一条光闪闪的龙在空邀游,萤追逐龙身的点点火光飞来,“香火龙”穿过街巷,舞至田边地头,飞虫追逐香火,越越多,突然,舞龙队伍在水塘边下,猛地将草龙连头带尾,深深扎水中,水淹龙,也淹没了飞扑香火的虫群。香火龙除害虫这一点上,其他形式的舞龙有更高的实用价
百叶龙
浙省流行的“百叶龙”,是1构思、制作均极奇的龙。舞者手执荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯,翩翩起舞。们只见朵朵盛开的荷花,在片片荷叶中飘移、舞动,似一只丽的蝴蝶在花丛中飞。一段优美抒情的舞蹈后,舞者齐聚场中,突然间,一条巨龙在人的眼前腾跃而出。原来那一朵特大的茶花灯,背面绘制的是1个煌壮丽的龙头,荷花紧紧扣连,组龙身,片片花瓣,变成龙身上的片鳞,美丽的蝴蝶成了抖摆的龙尾,而荷则成了朵朵白云。舞龙的姑娘们喜欢尘不的荷花,就把天性神秘、时神形毕露。时而隐藏形、时而依在各种物体上招摇过市的龙与荷花联一体,舞起了荷花龙,让吞万的神龙平添一股妩媚
烧火龙
烧火龙又叫舞火龙,是流传于广东丰顺一带的特的间传统项目,一般在春
关于烧火龙,民间流传着许多故事。传说很久以前,顺方来了条火龙,混身喷火,兴妖作怪,从此,土地干裂,禾苗枯死,农民心焦如焚。这,一对年轻夫妻身而出,带领大家凿山引水。然而,水通了,火龙又了,它张开血口,喷出烈火,烧死年轻夫妇,烤干了水的源头。年夫妇留男孩张共,继承父志,到峨眉山求仙法。三年后归来,与恶龙苦战三天夜,用神火恶龙烧死在洞,他己也力竭身亡。从此,风调雨顺,五丰登。当地人为纪念张共,庆祝丰收,每元宵之夜要举行烧龙活动。复一年,形成风
烧龙的“火龙”,是用纸扎成,长 15,20米,分为节,四周扎满五颜六色的炮。起舞前,先燃响炮,引龙出海。然后一队赤膊袒胸、举着火棍的舞火龙者,着快速的锣鼓声在场上跑,反复三次,名叫“请龙”。接着,“火龙” 出场了,它在场绕着大圈子,先从龙嘴中喷出火来,然后,龙身上扎着的鞭炮被点了,从头至尾,火四射,霹连声。巨大龙身就在烟火和爆响的包围之中,上下翻,左右腾舞,煞是好看。此时,预先准在场上的烟花,朝天射出串串烟花,五缤纷,摧级夺目,从而把舞火推向高潮。整个活持续十多分,火熄灭,火龙也被烧掉了。而舞火龙的胳膊上、胸脯上灼起1个血泡,以血泡最多者为“吉
舞龙灯_舞龙灯 -道
“龙灯”由头、龙身、龙尾三部分组成,龙头、龙的主要制作材料是竹、木、纸、布等,龙头的制,有的用纸龙头,有的用编龙头。纸制龙头是先制一龙模具,将
糊在模具上,样裱纸十多层,待干后,割开层取掉模具,然后再贴。最用颜色彩绘,用麻儿和铁丝作龙须,眼睛有的制作眼,的只装龙眼。龙头还有的用竹子和铁丝编织的,外皮用包出来,装上眼睛和龙。龙尾也是用同样的办法制作。龙身是用竹皮和铁丝制作,将竹皮制成圆,每个圆圈绑一根4尺多长的舞棒,然后用布全面包起来,上面彩绘龙麟。龙的颜色大青龙、黄、金龙、乌等色,身长也不等,平年12节,年13,这一民间传下来的规矩,人们一直遵循。龙身的每节距5尺左右,每节龙身装置的叫龙灯,没有装置灯的龙叫龙。龙的装饰特别讲,有较高的艺艺要求。龙灯的道具不用自己做了,龙头,龙身、龙尾商店里都可买到,它的制工艺比自己做的要精致
舞龙人和耍龙人的身着打扮,一般都是头扎彩布,身着绸缎彩衣饰,脚薄底武生。服的颜色有
舞龙灯_舞龙灯 -表
“龙灯”的耍法有多种,有“龙珠”和“双龙戏珠”,一般常用的动作有:“蛟龙漫游”、“蛇蜕皮”、“龙头钻节”、“金龙追宝珠”、“龙腾跳跃”还有“头龙尾齐钻节”等。舞龙者步伐一般是用碎步而跑。龙灯在鼓的乐曲伴奏声中,巨龙追着色的宝珠腾飞跳跃,一子龙头高似冲云端,儿又腾空飞舞,好似蛟龙狂舞,忽而低下,入海破浪,这样高低错,蜿蜒盘旋的精湛表,使观者陶
两千多年的龙灯史,演绎着世世代代龙的传人积累的丰富的耍龙技巧,育着一代龙。每到春节
狂舞,气势十分壮
舞龙灯_舞龙灯 -乐
一般是地方的民间
篇二 : 福州高湖舞龙灯的
福州高湖舞龙灯的
高湖
舞龙灯亦称“龙灯舞”。传于福州仓山盖山镇高湖村。据该村老艺人郑依姆、可喜(1921年生)介绍,高湖舞龙活动始于明末清初,距今已有三百多年历史。传说年高湖桥南村有位村在福州将军衙当差,见衙内年过节舞自娱,颇感兴趣,逐学得舞龙
高湖舞龙,六个然村,村村有龙队。龙队乃村中民间组织,原“把社”。把社主要负责募筹经费,指导训练,组织活动。湖舞龙最盛时,连七岁孩童也草绳成龙,玩耍嬉戏,模仿成人舞龙。故有“高湖
高湖舞龙,有其较规范的动作和表演程式,舞者各节的动作各有不同,第一节舞者与第二节以“迈步”为主。第八节舞者以“横蹉步”“小跄步”为主,其余为“蹉地步”。整表演以为指挥,龙头随珠而舞,者节节相随,
高湖舞龙,九节龙为道具,由十人进行表演,一人龙珠,另九人各执龙节而舞。舞时有着规范的动和表现程式。其舞法程式有大点,是其队形演变以对称正副“太
各种复杂的结花和解花的艺展示。二是动作强调“臂头落”,“转手吞”及“随前节、顾后节、勿前推、忌后拉、眼光敏捷、顺舞来”“头一、尾九步、灵变换、自行节”,“头露颈、尾迎头、节节紧靠、
舞龙灯时,原有专的乐曲,用笛、胡琴、唢呐、三弦等管弦乐器和锣鼓、小锣等打击乐为之伴奏。当龙灯舞从官衙行乐活动流向民间后,受条件限制,趋向易,也有以福州“番”乐伴奏,现今则是吸取了闽剧打击
高湖舞龙活动范围很广,迎神庙会、节日典、业剪彩、文演出、
高的舞,建国前就受邀前往新加坡、马来西亚、香港及台湾地艺经。改革开放后不断开拓、不创新,发展了竞技性的舞,从使高湖龙灯走出福州,舞向世界而盛传不不衰。1998年5国驻华大使福斯托隆帕塔国际友人,专程到高湖村观看舞龙表演。当年在福建省首届舞龙大赛上获第一与特等奖,1994年参加在福州举行的“左海杯”全国首届舞龙邀请赛获二名。1996年10代表福建省加在上海举的第三届全国农运全取得了舞龙自选套第三。1997年3月代表我国出征在比利时举行第四届“欧亚杯”狮大奖赛,荣获金牌。2002年在湖南长沙举办的全国第四届龙锦标赛上荣获团体第名。2003应坡体育总会邀请,参加夜光龙国际邀清赛被为“黑马”。2004年在第届全国
现高舞龙队被国家体育总命名为“国家A级舞龙队”被广大父老乡亲誉为福第一龙。高湖龙灯舞技高超,不仅现代如此,早在清代中期就名四播,当时名学者郑骊生特诗赞“吐水云又抢珠,龙灯舞技数高,翻身扳肚龙
老家的龙灯
自从开学后,总那么事可以忙,很少有时间来光顾自己的空间,在元宵节前,回了趟家,拍到的龙灯照片也
提这龙灯,提起老家的龙灯,乎是很遥远的故事了。记得在十岁之,过完年,最闹最让子们开心的就这龙灯了。个村共有一二十来,排足足有三百多米长了,一圈圈围在村里的“大操场”上,(在那时我的眼里,这个操场真是够大了,这是孩子们最好的活场地,也是各类作晒干的主要场所。)在阵阵鞭炮声,在热闹的锣打中一圈圈的绕来绕去,这场面看起甚是壮观,可这一切也阵阵鞭炮声渐行渐,就
听说里那沉睡了十几年的龙灯又要出现了,心居然一阵激动,忍不住回去看看它,看看久违了的龙灯,又不住按下了门,拍下了几张照。老村正在改造,一直以咱家是个村子,不,我读小学四五年级时要两个班才让我们群同学都下。可现在看这拆毁后的村子,其实并不大,只不过房子造得,人口就多了。现在我们这辈人一个都开始有点出息了,记小学时最调皮最爱捣蛋的两位同学却有着相不错的经济头脑,都已入咱县的东南西北磐人之书。这龙灯就是由们发动起来的,所有的材料由韦新丹一个人出资,基家有青
关于迎龙灯的
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义乌迎
迎龙灯始于唐,是一种欢度元宵节的喜庆俗。义乌的龙灯多为板龙,是用像板凳一样的灯板一个一个接在一起,接上雄伟的龙头,当夜晚来临的时候,龙灯上蜡烛点燃,人们抬着龙灯走动起来,看
最有趣的是龙灯,龙头在走着,突然,后面的人拼命往后拉,整条
以前,迎龙是保来年风雨顺的一种方式,现在是以娱乐为主的活
迎龙
今天下三
切都准备当后我们就出发了,我们先到村外面的一大片上去接龙灯。龙灯接好后,我数了一数,发现龙灯有一百四十多。开始迎龙灯了,我们这散灯争先恐后的毛店山脚走去。我爸爸告我,龙头刚刚走村多久,就被尾拉回去。龙灯到第一个弯时,只听见‘嘭、嘭、嘭’的四声,下马铳响了,龙就停下来点灯了。过了一会起马铳响了,龙灯刚刚起来,就被后面的拉了,龙头快被到老年居委的门口时停了下来,龙灯就继续开始前进了。迎到婆门口时,又被拉了回去。这次是拉到小店门口就停了下来。就这样反反复复的拉了六七次,迎灯的人没有力气了,才停下不拉了,真好玩啊~这时我们在只有二三十厘米宽的泥路中。我一边走一边想:这么窄的路,迎龙的人走的过去吗,他们会不会摔到里去呢,
到达后园的时候,我们用馒头的袋子全都装满了。这个时候外公正好了。妈妈叫外公燕燕姐姐、弟还有带馒头一起带会家去。我和妈妈走到后园的大操场时,我们看见里面有很多人在那用扫帚扫水,原来后园人想让龙灯在操场里盘龙。龙灯迎进操后,他们特意把四个斋都到一起给龙灯吃。斋都吃完了。可是
灯退出来后,就迎村去。龙灯回到外的空地上后,就开始拆灯了,所有人一拆完灯背着己家的灯片争先恐后
迎
元宵晚上,我正在吃晚饭,突到了一阵敲锣打鼓的声音,爸爸:“要迎龙灯了,快点~”吃完饭,我和爸来到老年协前面一大场上,我看见了一条长长的灯。“龙”关头高高大大的,很威武,“龙”尾巴像一条鱼。龙灯一会儿围成圆圈停地转,一会儿了出来。龙灯来到街上,时而向,时而向后。大两边,每家每户都放起了烟花,的像五颜六色的彩,有的像彩色的喷,有
迎
一天晚上,我和表弟迎龙,顺便找找姐姐,她是趁我们下象棋的时候溜走的。我们还你骑自行车,我滑
我们先跟着龙灯走,我们发龙灯每到一人家都要“噼里啪啦”(放鞭炮类)。跟着跟着,我竟发现了溜走的姐姐,就一
跟着她,我们了五颜六色烟花以及啪作响的鞭炮。那烟冲天空,炸开了,落下去时,简直像下了一场流星雨。所有的地方都人山人海,都默默仰望着天空,这时候,鞭炮也“噼里
后来,龙灯竟然来了我家,外婆和阿点燃了鞭炮和烟花,我本来想看看满天那光彩夺目,流星般的烟花,却被鞭炮的
最后,看看
迎
听说今天晚有龙灯要来,我高兴地蹦呀跳一完饭,我就跑到大门口去迎龙灯我等啊,盼啊,一会儿一打瞌睡;会儿又看一看方,我多么希舞龙灯的人能明白的诚心,龙灯快快来到我的身边就在我快要弃时,一阵响亮的鞭炮声把我给吸引住了。我抬头一看,呀~我无时无刻不期盼的龙灯来啦~我赶快回家叫姨丈放烟花。的话还没说完,只听“砰啪”响亮的两,我抬头一看:“哇~好漂亮的烟花~”“砰啪”又响了两声,这时,我终于反映过来了,啊~原来是姨丈放烟啦~我
龙灯是多威武。红的龙头特别致,整个龙头都是用听说今天晚上有龙灯要来,我高兴地蹦跳呀。一吃完饭,我就跑到大门
我等啊,盼,一儿打一打瞌;一会儿又看一看远方,我多么希望舞龙灯的人们能白的诚心,让龙灯快快来
“鳞”做成的。前半部分的龙头上的“鳞”是用做成的。“鳞片”一片一片紧紧地连在一起,没一点空隙;后半部分龙头上的“鳞”是用木头做的,然涂上油漆。龙上片片精致“鳞”全都是木头刻的。一眼就能看出:建造龙灯的人们一定很辛苦,那一节一节龙身、精制的头和龙尾,再加上一盏一盏的红蜡烛,搭配起来真是漂亮了~我不禁佩服起那些木匠来:那么难刻鳞片,一道道细细的竖线,有一条竖线是刻错的,真了不起~外婆说:“最长龙灯有365节,短的身也有100多节呢。我东阳的龙灯可是全国闻名。”我问外婆:“外婆,最长的灯为什么是365节呢,”
听外从龙头穿到尾可以避驱邪,于是我连忙过钻龙头,穿龙身。我快速从龙头钻进去,绕“8”字形,最后从龙尾钻来。
看远
迎龙
迎 龙 灯
正月
晚饭过后,我们空响起“轰—轰”火炮声。随,我看见了龙头左右晃动迎而来,里面点着一根一根蜡烛,看起来十分威武。龙头的后面连接着一盏一盏的龙灯,忽闪忽的,像无的星星眨着眼睛。兴奋地拉着爸妈的手
“轰—”又是一阵炮声,烟火就像流星样洒落下来,一道.二道.三道?.好美呀~有粉的,黄的,紫红的?.看得
随着一声声“灯~起灯喽~”的叫喊声,龙灯在我们村绕了三大圈,然后上山,就像龙在
哇,
佛堂小学 二
热闹的耍龙灯
热闹的耍龙灯
“噼里啪——咚——哐——~”阵鼓锣声传来~沉浸在有趣的电视节目中的我给拉回了现实世界。仔细一听~声来自外婆家的门外。爱凑热闹的我
只见一只足有二十几节的“长龙”在邻居家中大厅着~而邻家阿姨正拿着红包~准备讨个好彩头。门外~鞭炮正不地想~热热闹闹的~连空气中都洋
待我反应来~那条“龙”已经朝们飞来。我连忙奔里通知外婆。大家一阵忙活~总算还是手忙脚乱地准备好了。在闲忙之,我外婆的口中得知:这就是我们当地
当时正是小雨天,天空中蒙的,与地面上的一热闹景象形成鲜明的对。龙在炮产生的雾中飞着,似乎在腾云驾雾似的。一会儿,龙便来到了我们面前。它的眼睛十分灵活,大大的,还一边随着龙头的摆而翻飞着。的嘴巴张开着,似乎发出震天吼声。舞龙的人们然
咦,大龙的后面还跟着一条小!和大比起来,小龙算得上“一根筷子了”了。小龙比较细,因此特别灵活。小龙在人们的操纵下显得其具有
这一天,我过得莫开啊!我爱我的家乡,更爱
任恺隽 六,17, 54号
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