面,介绍舟的中间部分即船舱,然后
绍尾;第二层介绍船背.由此可以看
该正面(上面或顶部),否则层次就
写顺序分析一下,文章先介绍船长,
船,(介绍船舱时先介绍舱顶——”
介”旁开小窗”),接着介绍船头,船
背.”船背”怎能再回过头来成为”船
船
再,从”核舟”结构来看,船舱
之”,似不可能安排篆章之处;且与”船
船,船尾均刻有人,物,舱板上篆
排;至于两侧的船舷,可能性也不大.只有船底符合
“稍夷”且有刻字的空间.
最,从古人题款习惯来看,题款
清衍拭《画诀》说:”画上题款,各
昧,盖补画之空处也.如左有高山,右
右.右边亦然,不可侵画位.”这段话
两原则:一是补白.通常题款与画
呼,浑然一体,和谐统一;二是不能
讲取势,题款要恰到好处,以免造成
气的通畅.核舟的题款也得遵循这
“顶”那样醒目的地方题刻吗?它一
题于核舟的反面——船底,这才符
原则.
“蟹六跪而二螯”有新证
?江苏东海县高级中学/周景雨
苟《劝学》中有一句话:”蟹六跪
鳝
蟹底是六跪(足)还是八跪(足),历来
休.多数人认为,从日常生活来看,
(足)二螯.
多
负,2009年6l5日,中央电视台(新
四频道)均报道了相关新闻,看后
终看到了自己苦苦寻找的东西:二
备课参考
图是一只二螯六条腿的螃蟹.
“视网”,输入”新物种”进行视频
具
需指出或者说很有意思的是,各
这螃蟹说成新物种,看来科学家和
存已经习以为常.但它的出现却很
子”二螯六跪(足)”这种螃蟹的存
了一个难题.
有
海,加拿大阿拉斯加,挪威等地的帝
二
我不妨比较一下上面两张图片:
二六足,但它与我们日常所见到的
特是它的两只大螯,细长而光滑.
的料来看,帝王蟹生活在海洋里,主
于淡水蟹.
由可见,二螯六跪(足)的螃蟹(
既我~’r]/a-天在莫桑比克麻布
易看到二螯六条腿的螃蟹的踪影,
多前的苟子,两千多年前的中国的
“蟹六跪而二螯”.苟子没错.
一
_蟹六跪而二螯_辨_朱于国
诱 拿 习20 一 2 年 7召
那么 , 到底有没有六条 腿的螃蟹呢 ? 古 籍 中 倒是提 到过 。 《 集韵 》
“ 蟹六跪而二鳌 ” 辨
人 教 育 出版社 中语
负 。 ”宋 代姚 《西 溪丛 语 》卷下
经 》: “(蟹)其甚 多 :六足 者 名蜿 , 足者 名北 , 有大毒 , 不可食 。 ” 据此 , 也达 先生 认为 : “` 蟹 '二鳌八 足 , 而 ` 蜿 ' 六足 … …二者 为
“蟹 六跪 而二 鳌 ”出 自 《 子 · 劝学篇 》。跪 , 足 , 指蟹
有六条 腿和只 鳌 。吃过螃蟹的人都知道 , 螃蟹 实有十条 腿 , 如果 把 两只鳌算在 外 , 也还 有八 条 腿 。在
不 可 。 所 , ` 蟹六跪 而二鳌 '在 两千 年前 的荀 子 抑或是实有其事 。而且这 种有大毒 的 ` 六 跪 '之 在 当时数量 似乎 还
` 蟹六跪 ' 当作种普遍的现象予以称说 。',② 但这种 足的 “蜿 ',是不真实存在呢 ? 我们遍 查 《 中国动物 志 》 有关 蟹类 的几卷 , 并 没有发 一类 叫 “蜿 ”或者 “鼠负 ”蟹种 。 如果 真有其 物 , 而且
了两 千三百 多年 后的今 天 , 这
了 , 似 乎也 不通 。 或许 只有 一
十足 , 既是 “十足 目 ” , 自然典
腿 。 那为什么荀子 要说 “六跪 ”呢?
学 界一 认为这里 的 “六 ” 乃 “八 ”字之误 。 这可以称为 “讹文
六跪而二 ”注 引卢文 昭之 云 : 案《 说文 》: “ 有
正
“蜿 ”这种 并不存 在 , 只 是某 种看上 去只 “六 跪” 或 “四跪 ”的蟹类的错误命 名 。 中古 籍子 虚 乌有
但谨 慎如 卢 昭 , 并 未把 话说 死 , 只是 说 “疑 ” , 思说仅止 于怀疑 , 并没有确切 证据 。 所 以 虽
王先 谦并未作更动 。 倒是现 在的许
存在 于神话 中 , 有的则是 仅凭 观察 、 未 究实 质的
非 科学认识 。 “蜿 ”和 “北 ”应该 属后 者 。 如 《中国动物志 》说 : “周朝 《尔雅 》 一 书 中( :原 文 如此 ,
此 句) , 将绵蟹 、 关公蟹末两对 步足的退
(案 : “危 ” , 同 “蜿 ”) , 四足日北 ' 。 ”③ 否定 讹文 说和有其物说 , 我们 认为 , “蟹 六跪而二鳌 ”的说法很可能是荀子 的观 察不全面 的错 认识 。 原 因是 : 然 从现在 的研究 看 , 并没有真
柳桥 的 《荀子 译 》 、 高长 山 《 荀 子译注 》 、 北京 大 学 《荀子 》 注 释 组 《荀子 新注 》 , 并 未作 确实 的 考证 , 径直 “六 ”改成了 “八 ” 。 《 子 》 在传抄 过程 中 , 诸本文 确出入较大 。但从杨 惊做注 开始 , 到现 诸 多翻 刻版 本 , 一 都是 “六 跪 而二鳌 ” , 并无异文 出现 。 ① 这至少
因传刊刻而 出现 讹误的可能性较
能就 是子 写作时真实的表达 , 而这可能反映 了 荀 子对 蟹 的认
下 , 我们最好尊 重现行版本 , 不轻 易作 出改动 。
看 , 只 能看到六跪 的蟹还是 很普遍
黄海
状 , 与呈尖刺状的前三对步足形 貌差
既
认识 , 就有 两种 可能 :或者 是生 物界确 实有 六 条腿 的 螃 , 而荀
用于 行 , 只作划 水游 泳用 ,
3对 步 足 ;还有 海边 常见 的寄 居 蟹 , 后 1对 甚 至2 对步足 小 , 往往缩 在寄 居 , 用 以支 撑壳 内 壁 , 以保持 躯 体稳 , 从 外边 看 , 这 种
的观 、 认识
说 ”。
表 看就只 有6 条步足 , 但 实际有 1条 步足 已经 退化 了 , 在 内 ,
天然的缝 , 用头钻进 去 , 转 身子 , 产 生动 力 , 从 而挖 成穴的 。
非 自
面造 成 的 错 误 认 识 。 ⑤
由于步 足发生异 , 或 由于 步足为外物遮 挡 , 甚 至有 已退化 , 常被 人误 认为是只有六 跪或四 。 荀子 大部分时 生 活在 齐 、 赵 之地 , 均 距海 不远 , 见到梭 子蟹或 寄居 机会 很大 , 他 可能 仅凭见过 这蟹外貌 , 没有作细 致的察 , 就 简单地
像梭蟹那样 末两对步足形貌 、功
这一 , 可 以作 为荀 子在蟹 的
业
注释 :
①据高 正 《
学出
中 , 作者 比较 了南宋
同 , 根 不能算作 “跪 ” 。想这些都是很有 可能 的事情 。元代李 治 《 敬 斋
就对
蟹八 足二登 , 天 下人 无不识 。 而荀卿子 谓 蟹六跪而二整 。杨
时期 的五种 《荀 》善本书( 以( 古逸
宋 台州本 为底 本 , 参 校 南 宋浙 北 翻 刻 熙 宁监 本 、南 宋 删 “幕 图互 注 ” 巾箱本 、南 刻 幕 图分 门 类 题 注 本 、南 宋 坊 刻 元 修 本 四种 善 本 书 ) , 并 列 出 了诸 书 的 文 。 但 其
异文。
为H J 跪 。整 , 蟹首上如俄者 。 l 许懊 《 说 》亦云 :蟹 足 而二 登 。 荀抑赵人 , 仕 齐三 为祭 , 后 适楚
大孺 而谓 蟹 六 , 何 邓? 许 叔
②甘也 《“六跪 ”辫 》 , 《新余 高专 学
年 12 月 。
③陈
“总论 ”第 1页 , 科 学 出版 社2( ) 2 年版 。 X
义 》 , 当时号 博物 , 而 亦以蟹 为
蟹 , 循 子之说 而忘其所 以为误耳 。 蟹之物 , 至戏 广者也 。 荀说之 误 , 至八足 而六之 ,
④蔡云 飞 的新浪客 :ht P ://b t lo g .。 n a. 。 i 。 m .cn/ c诃 。 该博文发表于20 7 年 12 月7 , 1 0 2 :34 : 4 。 0 ⑤ 《 正误) , 《
日。
事实 上 , 面对梭 子蟹之类 末步足变 异甚至 退 化 的情形 , 是专
“蟹
也会 犯 。 比 网上有 一则 博文 , 题 叫做 “还 真 有 ` 六 跪 而鳌 ' 的螃 蟹 ”④ , 提到 日本 北海 的 一种 蟹 , 只 六只 步足 , 实 际上也
不妨
南京 师范大学 附属 中学 杨蓉蓉
荀 子 虽是 儒 大 家 , 却不 是博
察存在 的 错误不 止这一 处 。 同样 是 ( 劝学篇 》 ,
“蟹六跪而鳌 ” 的 下句 “非蛇鳝之穴 可寄托 者 ” , 也存在一个生物学 上错误 , 以前
荀况认 蟹性 浮操 , 心不专 , 自己不 能挖 洞 , 没有 蛇的 穴就
活 规 律 。 据 老 农 说 , 蟹是 挖 洞 的 。 生物 研 究 者 说 , 蟹 佗 洞 , 蛇
选入 教 版高 中语 教 材 中 的鲁迅
得从前有 《 友邦 诧论 》 、《 论 雷峰塔 的 掉 》 、《论费泼赖应该 缓行 》 等一系 列文章 , 现在 必修教材 中只 剩下了 《 拿 来主义 》 一 篇。 无是教师还 是学生对于迅 的杂 文总是有 些头疼 :学生 的
我
无法跪着生存,必然会站着而牺牲
新华:无法跪着生存,必然会
文章提者:亦忱 加帖在
新华:无法跪着生存,必然会
文/程江河
华夏文五千年,既是人跪着生存的五千年,也是国
在“君君臣臣,父父子”的封建专制等级制度的高压钳下,国的膝盖是那的卑微,那样的容易弯曲。在九五尊皇帝面前,即便是王侯将相也得行三跪九叩五体投地之大礼。人在向治者权威跪拜的同时,倒了自己的脊梁,跪没了自己的尊严,
因此,向操有统治的官吏和皇上下跪,并非现代人开创了先河,而国人的悠久传统。下,是一种无奈,也是一种无声的呐喊,有时更一种最的通牒。当天下人跪着而苟活生存时,惟一能选
从秦朝的陈、吴广到宋朝的宋江,再到清朝的洪权,他们原本像天下人一样希望跪在朝廷的脚而匍地生存,当
“男儿膝下有黄金”说教,只不过是历代统治者为了维护己的权威,用来愚民手段。正是因为这一说被国人广泛认可,所以,国人随时随地都有一种向统的权威跪的冲动,这也一直代中国人看着理所当然,而随意向
现代的我们,虽然还无摆脱“跪为耻”的观念,但是,跪,作为种追求正和公平的惨方式,一种表明自己清白最选择,一种对社会污浊的最好控诉,让我们的兄弟姐妹们一下这一糕的民族传统,作为自备站着牺牲的最后仪式,即使是在那些
请那些自命清高其实愚可及的养尊处优的家伙们,别指责人的下跪,因为你们确还无法给海之内的兄弟姐妹们一个不跪能得到公正或正义的理由。至于用汽油把自己的肉体点燃,虽容易也人都会,但并非每一个人希把自己的肉体烧为灰烬。如果他们不是
自然,下跪所显的色彩绝对不是民主和法治,更不是义和真理。下跪,疑是你在无奈之下最后能行使一回天然利,而理睬不
敬请你别为国人下的胜利而高呼,因为那是乞求来的舍,那是用是辛酸泪水灌溉和用尊严沦勾兑出来的苦涩的果实。如果谁都能用下跪来争到光明正义,那么,世界上也不会存在“流血”二字,中
回顾中国历史,能够创未来的往往不是那些自视甚高养尊处的知识分,而正是些曾经下跪过的普通民。越来越多的社会问题必须要靠下跪来控诉时,当越来的下跪人理会时,当天下人
原
地址如下:http://forum.home.news.cn/thread/75980177/1.html
亦忱申明:转帖时出于对原文的高度同和对作者的极度喜爱,而手痒难,原文作了
蟹六跪而二螯(劝学)
(一)而
1. 蟹六跪而二螯。(《劝学》)
2. 君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
3. 余方动欲还,而大声发于水上。(《钟山记》) 4. 劳苦而功高如此,未有侯之,而听细
6. 今急而求之,是寡人之过也。
7. 子产而死,谁其嗣之,
8. 吾尝终日而思矣……(《
9. 吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)
10. 贿秦而力亏,破灭之道也。
11. 而翁归,自与汝复算耳
12. 某所,而母立于兹
13. 一、一桌、一椅、一扇、一抚而已。(《口技》) 14. 闻道有后,术业有专
1. 何者,大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列》) 2. 尝求古仁人之心,或异二者之为,
4. 大王来何操,(《鸿门宴》)
5. 然则何时而乐耶,(《岳
6. 其间旦暮闻何物,鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) 7. 何不兵束甲,北而事之,(《赤壁之战》) 8. 徐公能君也,(《邹忌讽齐王纳谏》) 9. 至于誓天断发,泣下沾襟,其衰也~(《伶官传序》) 10.
(三)乎
1. 儿寒乎,欲食乎,(《项
2. 王之好甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》) 3. 呼~熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎~(《
5. 乎吾前,其闻道也固乎吾。(《师说》) 6. 浩浩乎如
(四)也
1. 陈涉者,阳城人也。
2. 吾上负朝廷,下恐愧吾师也。(《左忠公逸事》) 3. 吾王庶几无疾病与,何以鼓乐,(《庄暴
5. 吾之好田猎,夫何使我至此极也~(《庄暴见孟子》) 6. 师道
7. 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎。
(五)焉
1. 且焉置土石,
2. 积土成山,风雨兴焉
3. 焉用亡郑以陪邻,
4. 于是余有叹焉。(《游褒
5. 万钟于我何加焉~(《鱼
6. 盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。
(六)之
1. 君将哀而生之乎
2. 作《师说》以贻之。
3. 輮使之然也。
4. 人非生而知之者。
5. 均之二策。(《廉颇蔺相如列
6. 之二虫又何知
7. 医乐师百工之
8. 若能吴、越之众与中国抗衡。(《赤之战》) 9. 古人之观于天地、山川、草木、鸟
10. 宋何罪之,(《公输》,即"宋有何罪") 11. 师道之不也久矣~欲人之无惑难~(《师说》) 12. 悍吏之来吾乡,叫东西。(《捕蛇者说》) 13. 五母之宅,树之以桑,五
1. 臣从其计,大王幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) 2. 秦王恐其壁。(《颇蔺相如列传》"其破壁"宾。) 3. 其闻道也固先乎吾。(《师说》"其闻道"语。) 而余亦悔其随之而不极
5. 于乱间择其一二扣之。(《石钟山记》) 6. 圣之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆
8. 尔其无忘乃父之志~(《伶
9. 其无知,悲不几时,而不
10. 汝其知也邪,其不知也邪,
(八)则
1. 项王曰:"壮~赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿宴》) 2. 木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》) 3. 徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟记》) 4. 入法家拂士,出则无敌国外患者,国
5. 向不为斯役,则久已病。(《捕蛇者说》) 6. 卑则足羞,
7. 于身也,则耻师焉,惑。(《师说》) 8. 则岳阳楼之
9. 非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
(九)乃
1. 我乃行之,反
2. 而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
3. 臣乃敢上壁。(《谦颇蔺
4. 必以长安君为质,兵乃出。
5. 王北定中原日,家祭无忘乃翁。(陆游《示儿》) 6. 若之不济,
7. 嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君
(十)以
1. 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺
2. 乃入见。问:"何以战,"(《
3. 是时以大中丞吴者为魏之私人……(《五人墓记》) 4. 秦不以城予,赵亦终不予秦璧。(《颇相如列传》) 5. 且以一璧之故逆强秦之欢,不。(《廉蔺相如列传》) 6. 以乾隆三十九年十二月,自京师乘风
7. (公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《信陵窃符救赵》) 8. 夫夷以近,则游者众……(《游褒禅
10. 作《师说》以贻之。(《师说》)
11. 诸侯以公子贤,客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君符救赵》) 12. 古人……以求思之深而无不在也。(《游褒山》) 13. 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去》) 14. 余是以记之,盖叹郦之
16. 老臣以媪为长安君计短也。
(十一)于
1. 得复见将军于此。(《鸿
2. 苟性命于乱世,不求闻达诸侯。(《出师表》) 3. 请命求救
4. 权起更衣,肃追于宇下。(《赤
5. 故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相
6. 于其身也,则耻师焉……(《师说》)
7. 良曰:"长于臣。"(《
8. 冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
9. 或脱身以,不能容于远近……(《五人墓碑记》) 10. 臣诚恐见欺而负赵……(《廉颇蔺相如列传》) 11. 吴之民方痛心,于是乘其厉声以呵,则噪而
12. 吾祖死于是,吾死于是。("在这职业上"《捕蛇
1. 更若役,复若赋……(《捕
2. 以若所为,求若所欲,犹
3. 若能吴、越之众与中国抗衡……(《赤之战》) 4. 若夫霪雨霏霏……至若春景明……(《岳
6. 客曰:“徐公不若君之美也”
(十三)为
1. 此中人语云:"不足为外人道也。"(《桃花源记》)
2. 横行天下,为汉家除去秽……(《赤壁之战》) 3. 公为
4. 吾其难为,怵然为戒,视为,行为迟。(《庖丁解牛》) 5. 不者,若
6. 如今人方为刀
1. 因势乘便,宰割天下
2. 罔不因势象形,各具情态。
3. 因客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》) 4. 因拔刀斫前
5. 恩所加,则思无因喜以谬赏
6. 因得观所谓石钟者。
7. 项王即日因留沛公与饮。
8. 践华为城,因河为池。
9. 又因厚币用事者靳尚。
10. 蒙故业,因遗策。
11. 于今无会因。《孔雀东南飞》
(十五)所
1. 众人广坐之中,宜有所过,今公子故过之。(《
2. 所过屠者朱亥,此贤者,世莫能知,故隐
3. 嬴闻姬父为人所杀。(《信陵君窃符救》) 4. 亲贤臣,远小人,此先汉所以隆也;亲小人,远
5. 所以为此者,先国家之急而后私仇也。(《廉
6. 吾以待侯生者备矣,……(《陵君窃符救赵》) 7. 师者,以道受业解
1. 为国者无使为积威之所劫哉~
2. 此数者用兵之患也,而操
3. 不者,若属皆且为所虏。
4. 今者项庄舞剑舞,其意常
5. 阉之乱,缙绅而能不其志者,四海之大,有几人欤, 6. 客
7. 亚父者,范增也。
(十七)且
1. 且将军大可以拒操者,长江也……(《赤之战》) 2. 臣死且不避,卮足辞~(《鸿门宴》) 3. 古之圣人,……犹从师而问焉……(《师说》) 4. 不出,
5. 北山愚公,年且九十。
6. 但暂还家,吾今且报。(《孔雀东南飞》) 7. 闻姊
8. 且庸人尚羞之,况于将相乎,
(十八)与
1. 吾与汝毕力平险,指通豫南……(《愚公移山》)
2. 勾践载稻与脂于舟以行。(《
3. 去里正与裹头,归来白还戍边 4. (吾王夫差)
6. 与人刃我,宁自刃。
7. 之所大欲,可得
常见文言兼词练习
(一)诸
1. 投诸渤海之尾
2. 王尝语庄子以好乐,有诸, (二)焉
1. 青麻头伏焉 《促织》
2. 使皇武子辞焉。
(三)盍
1. 欲行之,则盍反本也 2. 盍不出从乎,
从此
1. 非死则徙尔
2. 无他,但手熟尔。
(六)叵
居心叵测
(七)旃
舍
逢迎高手和坤
和坤属满州红旗出身,他少年时生活贫寒,早就进宫在清高宗乾隆的銮仪卫当差。和坤性乖,能说会
得眉清秀,仪态俊雅,易使人产生好感。和坤在官学中
倒把“书”读得滚瓜熟,又加之和坤对汉族的文化和
的地理革、风土人情及文坛掌故都很留心,因而显得
学、
和升为侍卫后,常在乾隆身边当差,就给他提供了近皇帝的机会。和坤极善干察观色,颇工心计,
乾隆的情喜好、生活惯摸得一清二楚。乾隆什么时候
做什么情,他一看乾的神色,就能猜出八、九分,因
前,就乾隆想说的话了,想做的事做了,使乾隆颇为
和坤他第一得力奴
和最擅长的就是阿谀逢迎、拍马媚,无论做什么轧他都以讨取皇上欢心为旨,择最佳方
乾喜欢汉学,重视程朱理学,是清代王中读书较多一个,他经常和侍臣们讨论儒学说,讲论文史道
文史的理。纯庙时刊二十四史,乾隆亲自校核,每校
为得意,觉得是做了一
心理,抄稿中故意出,以便让皇上御笔勘正。他这样
避免了面讨好的嫌疑,和坤阿谀奉承的手段真可谓巧
和除了向乾隆皇帝献媚,对乾隆所喜的人也极力讨。乾隆最宠爱他的小女儿——公主,对她的要求
把十公带在身边,处国事之余爱和十公主说笑逗乐,
女儿长象我,一定有气。”十公主的确不象一般的女
朗大度,且又喜好武艺,十几岁时就能弯十石硬弓,她还
父皇狩打猎,跑起马,连男孩子也追不上。乾隆微服
男装跟去。乾隆对这女儿爱着掌上明珠,时常拉着她
可惜是女孩,若是男,我一定立你为太子。”和坤当
中的位,便想通过讨好十公主,间接
十主活泼好动,对一切都充满着好奇,和坤抓住小主的特点,挖空心思,变着花样公主喜欢,常替
对和坤眼相看。有时主跟随皇上微服出游,和坤跟随
坤为“丈人”。
一,乾隆去圆明园游玩。十公主又女男装一同前往。随驾而行的和坤忽前忽后,忽忽右,既要侍候皇
乾隆及公主来到圆明特辟的买卖街,买卖街中人来人
衣、茶酒肆,一切应之物都应有尽有。买卖者都是专
一家店门前,挂着一漂亮的大红呢夹衣,公主一见倾
脸上露欢喜之色。公的这一表情,旁人都没有发觉,
猜出了主的心意。回后,他立即派人去买卖街,以二
了
和坤博得了十公主的欢心,也就博得
不仅如此,和坤用小恩小惠收买了乾隆身边的一
职无权,但他们整天在中进进出出,随侍皇上的左右,
或许会到意想不到的用,能博得皇上和皇后对他的好
也很用心结交。
和坤靠着煞费苦
有了力后,便大肆搜刮金银钱财,其家
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