秦始皇是中国历史上第一个雄才大的君主,其非的功绩在中 国帝王也只有人能与之相。虽然他在年大兴土木,给人民 带来了沉重的灾难,但他对国历史所作的功绩远远于他的过失。 正如司马迁在《史记》中所评论:“ 至王,续六世之余烈,振 长策御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊制六合,棰拊以鞭笞 天下,威振四海。南取百越之地,以桂林、象郡,百越之君首 系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里, 胡人不敢下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先之道,焚百 家之言,以愚黔首。堕名城,杀豪俊,收天下之兵聚之咸阳,销锋 铸,以为金人十二,以弱黔之民。然后斩华为城,因河为津, 据亿丈之城,不测之溪以为固。良将劲弩守要害之,信臣精卒 利兵而谁何,天下以定。秦王之心,自以为关中固,金城千, 子孙帝王万世之
一、政治
1. 提高帝王尊严:从此中国历史上之君主便称为『皇帝』,赢政则 被叫做秦始。此外,又用一系列专门名称来显示全国最统治者 之无上
2. 行中央集权:自中央至地方官均由皇帝任免,
3. 实严刑峻法:秦朝在秦国原有的法律基础上,订了一套严密 之法,
二、军事
1. 修筑长:秦始皇把战国时北方燕、赵、秦三国旧修之长城连接 起来,『长城,因地
三、经济
1. 一货币:禁止使用六国各自的、贝、玉等币。规
使用金、铜两种圆形货币,其金为上币,铜
2. 统度量衡:以商鞅时的秦国度、量、衡器具,为全国斗算长 短、小、
3. 定土地私有:秦自商鞅时废井田、开阡陌以来,即逐允许土地 私有和买卖。统一全国后,秦室更加重视农生产,让占有土 地之百姓呈报占田数并纳税,正承认土地私制之合法。 四、
1. 统一文字:秦始皇令斯把原来秦国之大篆整理简而成小篆, 在全国通行。又简化小篆成隶书,亦在代行於全国。 2. 统制思想:为防止百姓反抗,秦始在想上也实行了严厉之 制,如颁布禁书令,大肆收缴焚毁书籍,坑杀非议朝政的儒四 百余人,史称『书坑
五、对外
北伐匈,经略百越
秦始皇
秦始皇(公元前259年1月27日—公元前210年),开创了帝制,是中国的第一位皇帝,简始皇帝,因被称为秦始皇。这里仅仅几个简单例子来介绍一
统一六国
通过对楚燕韩赵魏各国的讨伐,统一了全国,国号为秦,也就是秦始
修筑长城
修建长城,是为了保护北边境人民的生命财产的安全,其目的也是为了减少人的负担;由于匈奴是游牧族,其骑兵活动范围很大,没有长城的话,要很多军队防,这会给人民增加很的负担。万里长城不是他开创的,他只是原来秦国,赵国燕国北边原有的长连接起
焚书坑儒
由于当时奴隶主仍在意识形态领为复辟旧制度制造舆论,前213年,秦始皇纳李斯的建议,下令焚烧《秦》以外的列国史记、百姓私的《诗》、《书》和百家语。焚书对于古代文化典籍是一个极大的破坏。年,由于卢生、候生期骗始皇能长生不老之药,败露后始皇大怒,认为儒生多以妖言惑,于是将四百六十多名生活埋于咸阳,引起了儒的普遍
兵马俑
秦始皇即位不久,便开始派人设计建造秦始皇陵。骊墓从秦王登基起开始修建,死后,秦始皇的遗体即于其中,仅看秦皇陵的兵马俑,就可看出年修建这座墓的百姓负担之
关于秦始皇时间还有很多,例如设立中央集权和地方机构等等,这里仅只做简单介绍,更多的资料请询秦始相关文献
秦始皇
秦始皇“奋六世之余烈,振策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊制六合,敲扑而鞭笞天下,威振四海”,建立了第一个中央集制国家,德高三皇,功过五帝。“自以为关中之固,金城千,子帝世之业也”,然而却二而亡,短暂得如同浩瀚的历史空中一即逝的流星。但秦王朝的失败却也在另方面浇灌了一朵中国代文学史上的奇葩——西汉政论散文。通过吸取秦王朝覆灭的经验训,思考何巩固新兴政权和建立新时代的意识形态,并也因此现了一批关注社会现实,才华横的文人。年轻的贾谊便是其中佼佼者。 贾谊,洛阳人。十八岁以能诵书属文为人所称颂,二十余岁汉文帝召为士。提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴
文帝赏识,但因大臣妒忌,被长沙,卒年三
贾谊的政论文显带有汉赋的风格,善用夸张和渲染,行文中多用对偶排比,读来铿锵有,文辞优美,论证严密,宛如天成,人信服。《过秦论》是
的代表作品之一,也是论秦得失的
明朝才子孙月峰以“中间险奇句,亦尽杂见错出,乃却以卤矫健之气行之。读者但其砂走石,横溢不可遏,然巧实理俱在内。”之语评价《过秦论》,我们小组着眼于中“险字奇句、粗卤矫健之、横溢不可遏、精巧实理”之词,分别从《过论》的内容、写作色以及与《战国策》、屈子
较这三个角度表达了我们的
一、从《过秦论》文本内容
《过秦》名为“过秦”,言秦之过,实是以秦之失劝诫汉文
革政治来适应国家的
全文分为上中三篇,其中为我们所熟知的是上篇,所以我们决定着重分析它。上篇通过秦国兴盛历的回顾,指出秦国变法强而得下,“仁义不
而失天下。贾谊通篇采用对比论证手法,用富丽的辞藻和富的情感将朝兴盛期的天无敌和灭时的不堪一击、始皇子孙万为天子的愿望和秦朝二世而亡的现实以及陈胜起义军和六国诸一一做了精彩鲜明的对比,后仅用了“仁义不施而攻守之势异也”十一字指出中心论点,却毫人重脚轻之感。我们认为会出现这种结是因为贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙是有条理,抓住从秦孝公之兴到秦王朝之亡这一条纵线,始终按照的顺序来安排文章的层次先后;而且对于某一特定时间内某一,又突出地加以夸张和渲染,使人不仅看到“线”,还可以看到“”上的一个浓墨重彩着重描述的“点”,不会使者觉得平直单调。这应该就是评语所说“精巧实理俱在内”了。行文大胆,布局精巧,人惊叹。此,字里行间彰显“粗矫健之气”,语词“换装”出现,令人眼前一亮同时,又似乎可以感受扑面而来霸之风,十分契合秦国的气度。篇结构宏伟,气势礴,“横溢不可挡”,在描绘出秦王朝大起大落的历史情势同,也给读带了巨大的感情落差,
的气势,富有感染
而在中篇和下篇,作者则再妙用对比之,较为具体地论述秦统一后的种种失。中篇指出秦统一天下,结束了多年的战乱,人民活走向安定,本应养生息,励精图治,但秦始皇并没有因时,时整统治政策,“信功臣,士民”,反而焚书坑儒,实行无人道暴政;到了二世时,也不能认清现实,改过失,终致国家倾。在下篇后部分,作者指出在“诸侯并起,豪俊相立”的时候,如果婴能改变来错误的政策,“闭关据厄”,“荷戟而守之”,是以守住三秦之地的,以后“安土民”,徐发展,甚至也可以重恢复国家的统一,但是遗憾的是,秦朝依奉行一贯的政策,导致“百姓而海内叛”,最终不可避免地走向了灭亡。 这一治一乱,一存一,就在对比间尽
来,令人不得不赞叹贾谊的构思
《过秦论》把前朝和朝相贯通,使历史和现实交汇,在观察历史迁、朝代更替的兴之的过程中流露出了绵长而悠久的历史沧桑。全文铺张扬厉,势充沛,仿佛一条汹涌奔腾的河流,居高处时可化成瀑布飞流直下,雷
钧,居处时可以深沉静默,缓缓而行,但你道,那些力量只是在
蓄,总有那么一刻,它会突间迸发,撼
鲁迅先生说此书是“溉后人,其泽甚远的西汉鸿文”(1)。贾如此细致的总结秦朝的历史教训,不仅仅是为了阐发思古之情,是为自己的政治的服务,希望君主能够以古鉴今,受自己的改主张,建设一个强大繁
王朝,表达了他强烈的忧患意和积极入世
二、从《过秦论》写作特色
《过秦论》的写作大体有以下几个
1.叙事铺陈对比
用叙事来说理,可说是本篇最大的特点。作者用千余字的篇幅叙述了从秦孝公到秦亡国一百多年来的史,概括地说明了秦由盛衰过程和主要现象,同时还贯穿了作者人的点来说明其所以兴衰的关所在,这就帮助我们对这一段历史事实有了比较清楚的认识。说理中的叙事不但要善于概括事实,更善于描写事物大的、总的、突出的方面,勒整个历史发展的轮廊,这才能有把握说服读者。《过论》便是将大量事实摆出,使道理以不讲而
同时,作者也用全篇对比到底的手写出了他的论点:如有第一部分提到的国本身先强后弱、先盛后衰、先后亡的对比、秦始皇子孙万代天子愿望和秦朝二世而亡的对比以及陈涉与六国的对比,还有秦与六国的对;与陈涉的对比。这几种对比织在一起,结构自然宏伟,气势也自磅礴,话也显得更有量了,不怪乎说它“飞走石,横溢不可遏”。主客形势的
强弱盛衰难易的不同,都从几面的对比中显
2.记叙与议论相
《过秦论》的体裁是议论文,议论文是摆事实、讲道理的文,所以必须以事实为基础,从量的事实中推出令人信服论来,这才具有以理服人的逻辑力量。而记叙多于议论是《过论》的特点,文章以五之四的篇幅,按时间顺序叙述了秦由弱到强,到鼎盛,直至最后亡的事实,以此加以证秦
因。
本文的重点在于论秦之“过”,要论其“过”,就必须有大的史实,作为议论的依据说的基础。本文叙述多于议,究其根本,史实的叙述也就是为议论作准备。如缺少足够叙,议论就会因缺乏依据流于空乏,有了足够的叙事,结论便能从叙述然引出,犹如水到成般自然,具有以理人的
3.铺排与渲染
作者在文章中使用了大量铺排和夸张渲染。如上篇的二段中:“于是国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之,齐明、周最、轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐徒,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之制其兵。”以及后文:“于是从散败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利便,宰天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。”均造了极为壮观的气势,使整篇文章如同涛飞瀑,一倾而出,不可阻挡。正如评论之言“中间险奇句,亦尽杂见错出,乃却粗卤矫健气行之”,这是战国的文风,也是西汉初期中些大散文家
特点。
4.感情与气势
文章不仅以道理、逻辑力量服人,而且以感情、气势的作用动人。明代何焯曾评论说:“自首至尾,光动荡,如鲸鱼鳞于皎日之中,烛天耀海。”为做这点,作者运用了大量的排比对偶:如第一段的“席卷天下,包举宇内,囊括四之意,并吞八荒心”四句,其中的“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词,基本上都是同义;而“天下”、“内”、“四海”和“八荒”,也基本都是同一个意。再如第三段中“振长策而御内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海”五
诸侯”、“制合”、“鞭笞天下”、“威振海”意思也都差不多,说了五遍,乍一读可会让人觉得虽辞藻华丽、气势宏大,却不免有重复,但如果
下一句,删掉其他,那么读起来感人效果就大不
在其他段落中的语句:“伏尸百万,流血漂橹”、“ 宰割天下,分裂山河”、“并海内,兼诸侯,南面称帝,四”、“诸侯并起,豪俊相立”皆此理。所谓“铺张扬厉”,主要就是指这一类的句子,气势一旦充沛,便然让读者感受到作者笔锋的锐可当、咄咄逼人,读起来有劲头,有服力,而且有欲罢不之感。这便印证了《评注明文选》中的另一句评论:“读者但
砂走石,横溢不可遏,然精巧实理俱
5.关联词与语气词
作品中一系列关联词、语气的运用使文给人一种蝉联不绝、周回反、一唱三的无穷韵味,这也是构成文章感情气势的因素之一。如上篇中的最后一段:“且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函,若。陈涉之位,非尊于齐、、燕、赵、韩、魏、宋、卫、山之君;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业反,何?”以及“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”前面个“也”字句,一气下,势如破竹,而后用“然而”两字蓦地住,如横截奔马,再用一个“也”的反问停顿,最后“仁义不施而攻守之势异也”的千古结论而出,状似永
摇,不可移易。
三、从《过秦论》与《战国策》、楚辞之纵向比
历史是个不断演变向前推进的过程。从国至秦再至汉代,体
族历史的传承,也体现了个民族文化
贾谊的《过秦》,作为汉初及其重要的政论文之一,一直被后世奉为经典的存在。该篇章的产生,疑与前代历史文化有密切的系。下面,我
来分析一下楚辞和《战国策》对谊《过秦论》
1.楚辞和《过秦论》的比
楚辞对汉代文学的影响是巨大的。屈原的《离骚》为例,其绚丽的文采与诗浪漫的气息和比兴手法的开拓,及同流俗却矢志不渝的爱国情感染影响了其身后一大批汉代文学家。汉初为适应大一统而出现的汉大赋为扬泱大国的国威,继承了楚辞开创的的文学形式和铺张扬厉的文风。楚辞成为后代学者模的对象,对贾谊的创作产生极大的影响。王逸《楚章句》
屈原之词,程远矣。自终没以来,名儒博达之士,著造词赋,莫不拟则其仪表,祖式其范,取其要,窃其华藻。所谓金相质,百无匹,名垂罔
永不刊灭者矣。
贾谊作为一个历史人物,他初的形象是屈原联系在一起的。《史》卷一百三《太史公自序》:“作辞讽谏,连累以争义。《离》有之,作《屈原生列传》。”单从太史公作《史记》的编序一来看,将贾谊与屈原相提论,不仅仅是因为二者文采然,更重的是二者具有身世上的相似性。屈原一怀才不遇,虽有爱国情,积极致力于维护楚国利益,但因小人谗言诬陷,致使其被怀王远,两次谪流放。在漂泊放逐过程中,对楚国前途的担忧之情对自己所受不公平待遇的愤懑之只有通诗歌的形式的表达;而谊在汉初空有一腔爱国热情却不被重用,只能通过著书的形式向国君表自己的看法认,借此实现自己的政治抱负和理想。《过秦论》中,谊就通过总结
训,表了其浓烈的忧患意识,历史责感和现实使命感
楚辞中作者以环复沓的章法,通过刻画美人、香草、神鸟、恶禽等形象进行对比,抒发他对宗国命的担忧,和一种强烈的
秦论》文风更加凌厉,用词更加险峻,造句更显“飞砂走
2.《战国策》和《过秦论》的比
《战国策》主记录了策士谋臣的政治主张和斗争策略,表现了纵横家的思想和他们的人观。这与《秦论》充分表现了贾的思想张有着极强的
性。
在历史背景方面,《战国策》产生一个战火纷飞,诸侯争霸的年代,大量写的是纵横家们奔走于诸侯之间,阖,这与当时的社会形势和策们抱负是分不开的;《过秦论》产生于西汉初期,据秦统一和灭亡大约三四年。朝结束诸侯割据的分裂局面,大涨骄满情绪和奢侈之风,大兴木急政暴赋,使民不聊。汉初统治者在统一后需总结秦王朝灭亡教训,引为鉴,
人的政论文应运而
《战国策》叙述完整而生动,情节波澜起伏,个性化的细节写细致传神。李文书在《<国策>后》中评论道:“之胜移而已。”《战国策》在语言艺术上空前成功在于其张厉的文风和纵横磅礴的势。这一点又是与其大量运用夸张、对偶、排等修辞手法有关。《战国策·秦策一》的一
苏秦说秦惠王的文
苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国西有巴、蜀、汉中之利,北有胡、貉、代马之用,巫、黔中之限,东有肴、之。田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄饶,地势形便。此所谓‘府’,天下之雄国也。以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之,可以并诸侯,吞天下,称帝
愿大王少留意,臣请奏其
作者以铺排手法夸渲染,耸人听闻;用排比等多种手法增强文章气势,在语言上有强的煽动力;气势纵横,观点鲜明,给畅漓之感。 《战国策》横肆的文风志着秦叙述散文发展到一个新水平,对汉代的政论文创作的影响是巨大的。贾谊的文章鉴了国策士纵横捭阖,夸张渲染的的言表达方式,运用夸张对比等手法把秦的起大落描绘得气势磅礴,成了作品本身的内在张力。如《过秦论》中篇中以下这段关于秦世亡秦的
二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严,吏治刻;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,戮望道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷之实,咸不安其位,故易动也。是以陈不用汤、武之贤,不公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。 故先王者,见终始不,知存亡之由。是以牧民之道,务在安之而已矣。虽有逆行之臣,必无响应之助。曰:“民可与为义,而危民与为非”,此之谓也。贵为天子,富有海,身在于戮者,正之非也。二世之过也。 作者运用了短句叠加的形式,层层递进,以慑人气表现了作者
而亡的感慨之言,使作者的忧患意识奔
四、总结
综观《过秦论》上中下三篇,最深切的感是它尚气尚情又文兼得。谊有自己以为重之处,那就是对秦朝短命而亡的过错的阐释。他不吝笔墨,洋洋洒从不同角度引举各种事例来论述秦之过。力染,纵横捭阖,气势足有服人心之力。读之时,自有一翩翩儒大话世势的图景在心间。同时,贾谊也不于在适时处收拢笔力,这就是写秦之灭亡。三言两语就画尽一个朝代由盛极转而下至衰的桑(如扫落叶般),而这个朝代,正是今人需引以为戒的。重相权,作者拳拳心意分明可见。且不论这种见解是否片面或缺乏冷静的分析,只从他斐然的诗人气质热情洋溢的入世(更是入“仕”)态度上出,这些文字的力量足矣。同时,这种详略布置之法,见其文法之精
贾谊承袭战国策士之风,文章气势铺张扬厉,在“以势服人”这审美取向上与好几年的纵横家们不谋而合。同样是风格明快犀,体势纵横,酣畅漓,气场之强威慑四方;语言上,辞求奇,多言险句,句势丰满,音
锵。所以论《过秦论》之“飞砂走,横溢不可遏”感染力的评价真是恰到处,再“粗卤矫健之”贯穿之,两相托举,使人读此文并无赘述之感。在“气势”一上,《战国策》应该说叙述的气势,而贾谊此篇即是论述的气势。 司马来,个运和才学上,屈原和后生贾谊最相似的。是的,他们的文字里均流着“人君德、举贤授能、修明法度”的美政理想,个人多舛命途并没有阻断他们为国、为民忧。他们才横溢,具有独立之人格。当然,从语言描写的角度来看,楚辞渲染、形注重外在形式美感的特点也使无可争议地成了以贾谊等人为代的汉赋文学的渊薮。赵逵夫说它是“《七》体的滥与汉赋的渊源”(2)。不,单看贾谊此篇和《离骚》,二者又有所不同——《离骚》词语繁复富丽,五彩斑斓,像一幅水彩;而《过秦论》妙在语辞奇峭峻拔、张弛有度,内在张无而外延起阔,更像是一幅
勾画的素描。
《过秦论》情理交、浑然相应。同时期错之文虽然理论精辟而切于实际,但在文采之功却不如贾谊。钱钟书言“文学创作可以物隐藏的本质,曲传人物的未吐露的心,则它就没有尽它的艺术的责,抛弃了它的创造的职权。考订只断定已然,而艺术可以想当然测度所以然。(3)”道破了文学为文学的创造性使命。文学不应拘板,而要“破”的气度。所以《过论》成就了“生前身后名”,是不朽的。贾谊更多地把它的现实义赋予了
的那个时代,而把它的文学价值,给了他“身后”
尾注:
(1)迅《汉文学史纲要》,上海古
(2)赵夫《屈原与他的时代》,人民文学出版社1996年,“《七发》体的滥觞汉赋
(3)《宋诗选注》,北京三联出版1999年版,序
参考书目:
《<过秦论>一文学经典的形成》,吴承学,于《文学评论》,2005年03期 《论楚辞汉赋的影响》,孟修祥,载于《荆州师范
秦始皇
秦始皇,一个对中国的统一,做了多前无古人的业绩的传奇人物。但是在大数人的眼中秦始皇是我国古代历史大过的杰出政治家。他是皇帝尊的立者,同时也是君主专制制度创立者,使中国进入了汉民族中央集权帝制时的。他也使中国第一次完成了政上的统一,形成了“车同轨,书同文”的局面,为其后各朝代求统一奠定了基础。但古以来,秦始皇一直是一个倍争议的
李白的“秦王扫六合,虎视何耽雄”概了他的丰功伟绩。 统一了六, 结束了期以来诸割据称雄的局面, 有利于人生活的安定和社会生产的发展,建立起我国历史上第一个统的中央集权大帝国,奠定了我以后多民族统一国家的初步基础,掀开了中国历史新的一。统全一功绩,就足以看出秦始皇的励精治,拥有雄才大略。秦始皇建立起一套中央权官僚制,在地方上废除了分封制, 推行郡县制, 巩固了国家统一,为后世的官制开了先河,奠定了中国两千多年君主制制的基础。在朝廷上,设立丞相、太尉、御史大夫。战国时期,各的文字、货和度量衡,各有相同,影响各地经济化交流。秦始皇统一全国后,把小篆作全国规范的文字,后来又改为笔画更为简单的隶,秦始皇还定,在全国统一使用圆形方孔秦国铜线;同时,统一了度、量、。他还大修驰道,使得通便利,加了中央与各地的联系。这些措,有利于巩秦朝统一,有利于各地经济文化交流,对后世也有深远影响。筑里长城, 了北方人民正常的生
但是对于秦始皇,我们当代的学生对他象最为深刻的要“焚书坑儒”这一历史事。为了加思想控制,秦皇采纳丞相斯的建议,发布焚书令,规定出政府之外,民间只可以收藏药、占卜和种植等方面的书,其余一律集中焚毁。后来他又将暗中诽谤他的400个,全部,此措施虽然有利于对人民的思想制,巩固了秦朝的中央集权,但是对我国代文明造重大损失,钳制了思想。这对于我们中国历史文明来说个很大的遗憾,“焚书坑儒”残了先秦辉煌的中华文,而秦朝所烧毁的书籍中相信有许多巨作,是十分值得我们来拜读。从中我们也以看出秦始皇是一个集功过于一身帝王,他大兴工木,穷奢极欲,修建殿,陵墓和长城。而从“孟姜女哭长城”这个家户晓的故中也不难看出当时秦始皇的暴,秦始皇还实行严刑酷法和沉重的役,徭役,严重剥削百姓,这激民众的反抗,导致秦朝迅速灭。然而继而起汉朝统治者显而要聪明得多,他们吸取秦亡的教训,休养息,轻徭薄赋,开了“文景之治”的
梁启超先生在《战国载记》中认为:“秦始皇宁为中之雄,求诸世界,见亦罕矣。其武功焜耀众所共知不必论,其政所设施,多有皋百代之概。”并认为秦始皇在武功创制的规模上都不失为盖世之雄主,而其失败在于奢、专制、忌刻。汉代所撰成的史籍多叙述秦皇的淫侈和暴虐,史者对此应有清醒的认识,不应被前人有所偏执的记载所右,需以客观的态度作公允的评价。”正如梁启超先所说,对于秦始皇我们不能以偏见的眼做看待他,应该确地认识评价,这也是我们评价历史物的重要之处,一旦我们有偏见去看一个人,一件事,那么所得的结果往往也是一定的不真
秦始皇
统一六国
早期经历(质子)
人才
皇帝之始
政治:郡县制 官僚度
经济:统一度量衡、
文化:焚书坑儒(评
兴修工程: 长城 水利工程 阿房宫
末期
朝廷内部权谋
扶苏
一生功过
坑儒的事情,也见于《史记·秦始本纪》。然而,对照之下,坑儒的记事,像是一段起伏跌宕的故事。事情起始求仙求药的个人的喜好,变化方们的不满脱逃,突变于秦始皇的一怒之间,进而牵连到公子扶苏的命运。这记,作为传闻故事来阅读,作为语村言来赏析,固然是不错的文学作,作为历史记事来看,是相当不靠谱,到处都欲盖弥彰的漏洞。我们不妨一挑出来
坑儒”疑点1——受害者称谓的奇
晚年的秦始皇惧怕死亡,他的主心思,都放在追求长生不老上,这是儒事件的起源。 最有名的有、生、卢生和韩众等人,他们到始皇的礼遇厚赏,四处为秦始皇寻找不老的仙药。仙药哪里找得到?生侯生等一帮方士们,实在有些玩不转了,于是串通起来,一起大逃亡。这是坑儒件的导火线。《史记·始皇本纪》记载由此引爆坑儒事
始皇闻亡,乃大怒曰:“吾前收天书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚,欲以兴太平,方士欲练以求奇。韩众去不报,徐巿等费以巨万,不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不也。生在咸阳者,吾使人廉问,为妖言以乱黔首。”于是使御史悉问诸生,诸生传相告引,乃自除。犯禁者四百六余人,皆坑之咸阳,使天下之,以
自战国时期秦孝公始,立后事便已制度化了。到秦始皇统中国后更明确规定皇帝的为皇后,皇帝的母亲为皇后。但是历史却跟人们开了一个玩笑——秦始皇自己却终生没立后,他也是立后制形以来唯一没有立皇后的皇帝,以致秦始皇陵园一墓独尊而没有皇墓,这成为一个难解历史
据历史资料记载,秦始皇13岁即后,并未亲政,直到22岁,这9年正古代男子要娶妻的时间,但秦始后。秦始皇亲政后到39岁的17是其自己掌权、统一六国的时间,尽管国事繁忙,但在后方立后也不费事,秦仍未立后。从39岁到50时,秦始皇多在巡游路上,但是立以“母仪天下”也花不多少时间。秦朝虽是个命的王朝,但秦始皇有充足时间立
观点1: 家庭因素影响了
据《史记·吕韦传》记载,秦始皇的母亲原是吕不韦的姬妾,吕不韦出于政治目的将怀孕的赵献给异人(即秦庄襄),后来姬至大期生
据《史记·秦始本纪》记载:“秦始皇帝者,秦襄王子也。庄襄王为秦质子于赵,见吕不韦姬,悦取之,生始皇。”秦庄襄王死后,身为太的她仍经与吕不韦重温旧
《史记·吕不韦》中记载:“始皇帝益壮,太淫不止。”后来太后竟然又与缪私通,并生下两儿子。缪甚于酒后大骂众臣:“我乃王假父,
母亲的失检行为令秦始皇恼羞怒,无地自容,使他心理压抑,格变得极为复杂:内向、多、、专制、暴虐、冷酷无,他变成了一个失去理性的暴君,最后彻底爆发,杀了两个私生弟,将其母赶出咸阳,并怒于吕不韦,罢免其相国之职,后又下诏命吕不韦“速徙蜀中,不得逗留!”结果吕不韦害怕被诛服毒
专家分析认为,由母而仇视女人的心理阴影,使秦始皇长后在婚姻能力上未康发展。宫中众多女人,仅仅是为满他的生理需要。母亲行为而形成的心理障碍,也秦始皇迟迟立后的重要因素之
观点2:秦始皇的
嬴政作为一个并不受宠爱的质子儿子,秦始皇3岁的时候,父亲异人将们母子作为人质留在了赵国。受的唾弃和鄙视加上回到秦国的杂政治斗争,以及母亲淫乱给自己造成的心理阴影,养成了他刻薄、疑、暴戾的性格。他不希望自己追求建立起一个统一的大帝国的最高理想时,还要分出精用在女人身上,于是从对女人付出真心,那就无谈及立
我们知道,秦始皇有二十位子女,长子扶苏,幼子胡亥,中间知道姓名的还有公子将闾和公子高。然而,这二十位子女的母亲是谁,史书上没留片语。近年以来,随着兵马俑的发现,皇陵发掘调查有了相当的进展,过,我们至今仍没有得到有关秦始皇后宫的任何消息。去年,我到秦皇的祖母夏太后的墓葬发掘的消息。今三月,我专程再访西安,由夏太后墓开始,追考察与秦始皇有关的女性的墓,所闻所见,种种触发之余,觉似乎可以对秦始皇的后宫之谜,作一回曲折的破
历史被过数次手脚,历史是的陷阱。历史中不仅充斥着谎言误解,更充斥着秘暗语,至于种种难以理解的疑问,无法联结的缺环,背后都有人为或者自然的因由。揭开历史事件的真相,解历史的底,深入历史事件的背景,为历史寻求合的解释,不是史学家的职责,也为历史学家和大众所具有的好奇心提供了求的满
传统的中国历史家一向在褒贬品评人物。在临秦始皇头上时
得题材之大,牵涉之多,不容易随便处置。他残酷无道达到
之境界,如何可以不受谴责?可是他统一中国工作,用这样
的眼光设计,又用这样精到的手腕完成,又何不加仰慕?一
想周密的读者可能因秦始皇和他的随从的野蛮
是在另一段文字里,又为他不断地努力企图实他超过匹夫匹
敢于想像的计谋,甚至冒着无限的危险,不折挠地执行而感
历史记载中的始皇,显示他虚荣心重,有时尚行止古怪。在
一般情形之下,所述迷信的趋向很可能是事实。史书中提及他
次因风受阻而不能渡湘水,归罪湘君神作祟,是遣发三千囚
去砍伐山上的树木以资报复,可见得他在和超
不是震惑于超自然的力量。他以黑色代表帝国色彩也是超时
独创。从他所树碑文看来,他除了重视域内长的和平之外,
端注重性道德,认为与全民的休戚有关。他有十多个儿子和
十个女儿。史籍上除了提及他多夫的母亲之外,对他一生有关
子只字未提。始皇帝游历极为广泛,他不仅履于市尘,而且
名山大川,他曾在夜间微服巡行国都之内。虽始皇爱征伐,
从未统帅三军。此外他是一个不畏疲劳的工作,他预定每天
过目的竹简,以重量作进度,不到目标不得休。在有关国家
的场合他总先咨询下属,可是最后的决策,始出于他本身。
最值得注意的是秦始皇铁腕统治全国12年的间,从未发生
的事变。这是一个泱泱大国,前后遭兵燹(xiǎn)几十载,而且
到以往的震荡局面,尚可以
他遗留下的位置,没有人能接替。他刚一去世,丞相宦官和皇
阴谋和政变彼此残害。一年之内,全国各郡里竿而起的叛变
凡几。又3年后秦亡,始皇帝的亲人和重要随从也全部丧
--《中国大历史》
立后”制战国时期已经想一个完的统。秦公时期对于立太子和和立后有了限制和规定,其明媒正娶的妻子才能立为后,太子即位后,顺理成章亦会成为太后。但是秦始皇作为我国历史上第一位皇帝,一都没有立皇后。 秦始皇统一国后,建立了各种度,并定出皇帝的正妻为皇后、母亲为皇太后制。可是秦始皇从22岁到50岁,整整28年间至终都没有立皇后 当然原因有很
1..始皇生性多疑,对爱情这种虚无缥缈的东西更是不信任。设立皇后之后,皇后一脉会成为一个庞大的姻亲统,对政治权利会有一定的干,更始皇帝想象的秦帝国千万代传下去的
2.秦统一六国后,一直追求生不老。长生不死的愿望一定程度上延迟了秦皇立后的进程。 3.秦始皇统一六国后,多国的佳丽尽充后宫,要选一个名门之后的贤淑女子也是一个题。(们来自不同的地方,对秦始皇怀着怨恨之,秦始皇敢任她们,甚至加重了不安全感)何况皇的标准难定,选定皇后就难
4.认最重要的原因是:由母而仇视女人的心理阴影,也可能是秦始皇迟迟未立后的重要因素。秦始皇的母亲秽乱后宫,与嫪毐通并生了两个儿子。这使秦始皇内受害极,为此,他把母亲赶出了咸阳,至死都未让她咸
5.皇后系储君的位置。中国代的储置一向是长为先,所以立扶苏为太子。但是《资治通鉴》上记载:“皇二十余子,少子胡亥最爱”。从这点上来看,秦始皇不立皇后应该有自己的打算。果立其他嫔妃为后,胡亥也就没机会成秦二世了。 始皇不立皇一直是一个谜,以上因都只是猜测而已,没有任何有力证据证据来证秦始不立皇后的真实原因。唯一的希望在条件成熟后打开皇陵看能否寻到蛛丝马迹,估计望很渺
过秦论>国策>