宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说,即将宗教二字分开解释,一般以宗为主观的、个人的主义信念;教则有客观教说之意。又一宗之教旨,亦称宗教。此外,或以宗为无言之教,以教为有言之宗;或以宗为宗门,教为教门。
宗教在人类生活中具有多种功能:
(一)宗教之原始功能,在灭除苦恼不安,获得希望与安心,主要系感情方面之功用。
(二)在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
(三)与‘科学’之关系,科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料:百度百科-宗教
如何向宗教局写建寺庙申请报告书
展开全部 www.baidu.com 2006“调研中国”复旦大学调研报告节选 书本外的天空 大山里的世界 ——来自青海化隆卡力岗农村社区的报告 复旦大学团队:武世刚、王珂珂、张照奕、胡卉、周琳 张旭、石圆圆、顾晶霞 指导老师:葛剑雄教授 一、调查背景与研究目标 边缘化的中国穆斯林族群是指那些生活在蒙藏等民族地区的回族及蒙古族穆斯林,由于他们人口少,长期与该地区占绝对多数的主体民族生活在一起,他们之间相互通婚,在主体民族强势文化影响下,接受主体民族的语言、服饰及生活方式,但仍保持了伊斯兰教信仰,学术界一般称他们为藏回、蒙古回回、傣回、彝回等。
近年来对于农村社区的调研不在少数,然而管见所及,关于广大西部地区多民族散杂居的农村社区的调研几乎没有,“建设社会主义新农村”的口号很响亮,我们要把这个声音带到西部去,更要把行动带到西部去。
青海化隆县早在1986年就被定为国家级贫困县,2001年又被国务院确定为国家扶贫开发工作重点县,化隆县自然条件恶劣,经济贫穷落后,交通极为不便,有回、藏、汉、撒拉多民族杂居。
本项目的调研之所以选择化隆,是因为之前我们曾经先后做过两次关于“边缘化穆斯林族群”的调研,对傣回、蒙回做过深入调查,而青海化隆正是藏回聚居的典型区域,笔者希望通过实地调查、访谈,对该族群有个初步的认识,从经济、婚姻、社会交往等方面透视这个独特的聚居群落,分析人地关系的和谐发展;藏族文化和伊斯兰文化是如何镶嵌的?如何包容的?不同的民族文化如何和谐共处;探讨在现代社会,少数民族生产生活方式的转型,如何在发展经济的同时,不被市场同化,保持自己的民族特色。
希望通过一系列边缘化穆斯林族群(傣回、蒙回、藏回、白回等)的研究,对于民族变迁演进、民族融合、各民族和谐共进的探讨能够更加深入、全面,这不仅具有很好的学术价值,也具有很重要的现实意义。
笔者在之前进行“傣回”、“蒙回”的考察时,就不仅仅是单纯把调查地作为民族融和的例子,而是把它当作一个社区,一个活的系统来考察的,因此调查时不仅关注民族问题,还要考虑经济市场、宗教信仰、民族习俗、教育文化等因素的互动影响,尤其着重关注教育问题,民族教育是我国整个教育事业的重要组成部分,也是民族工作的重要内容。
民族教育,尤其是民族的基层教育,关系着整个民族地区长远的发展繁荣,对民族教育的重视对于我们这么一个统一的多民族社会主义国家来说具有重要的战略意义。
本项目的特点是 “一个深入”:选取具体调研对象,深入典型地区,便于调研操作;“两个综合”:是对该地民族、宗教、习俗、教育、经济及社区的综合调研,是综合了中文、社会学、历史学、历史地理学、经济学、信息学、新闻学等学科的跨学科调研;“两条线索”:民族,边缘化的穆斯林族群研究;教育,西部农村民族教育问题的调研。
民族、教育问题都是当今热点问题,然而我们选取的这两个调研切入点似乎都少有人问津,有着重要的学术价值和现实意义。
二、研究范围 “卡力岗”是藏语山名,地处青海省化隆回族自治县西南,是由尕加山、尕吾山、路曼山、尕加昂山等诸山组成的一个山系,这里分布着德恒隆、沙连堡、阿什努3个行政乡。
卡力岗地区居住着一支使用藏语安多方言、生活习俗同于藏族却又虔诚信奉伊斯兰教的的特殊族群,卡力岗人,是多民族地区文化调适、整合的产物,也是文化变迁“正在进行时”的典型个案。
卡力岗人所处的地区,是我国西部多民族杂居、多元文化共存、多种宗教信仰共生的民族走廊,这么一个极富特色的区域,却少有人深入调查研究。
该项目做的是农村社区的调研,而对于一个化隆县来说仍然有很多个农村社区,科学的调查应该是选取尽可能多的对象去考察,但限于种种因素,也为了便于实地调查的具体实施,我们只选取了化隆县德恒隆乡的纳加村、德一村和石合加村,德恒隆乡位于卡力岗山区,是典型的“卡力岗藏回”的聚居地之一,位于县城南部25公里,而具体的三个自然村还各有特色,方便对比研究。
德一村为乡政府所在地,也是乡里规模较大的村子,是典型的讲藏语的穆斯林社区,亦即“讲藏话的回族”,该村新建有中心小学和初中部。
纳加村是德恒隆乡为数不多的讲汉语的回族村落,村民都是讲汉语的,由于多和藏回接触,也能讲藏话,纳加村是个行政村,规模较小,村里也有一小学。
石合加村则完全是一个藏族村,全村都是藏族,讲藏话,信仰当然是他们的藏传佛教。
三个各有特色的村落,进行对比研究,是件非常有趣的事情。
三、调查内容 西宁市宗教人士、民族学者、社会名流,化隆县宗教局、教育局、化隆一中、德恒隆乡政府,乡文化站,青海、化隆图书馆,收集资料,与相关领导访谈。
卡力岗藏回农村社区,深入基层老乡家里,实地考察当地人的衣食住行,从语言、习俗、信仰、建筑、服饰、生产、文化教育等诸多视角考察这个民族的独特类型表现,民族文化的异同比较;主要在选取的德一村、纳加村和石合加村进行调查。
与傣回、蒙回进行比较研究,结合当地资料、相关访谈,从...
安监局停业整顿报告怎么写
不同项目的自查报告所涉及的内容不同,所以自查报告的内容很广,自查报告有点类似于审核报告但更广泛,如产品的自查报告所包含内容应该是:出口情况、内审核情况、发生那些不足怎么去纠正、产品质量情况;组织创建的自查报告所包含的内容应该是:执行情况、实施效果、宣传途径、阵地平台、不足与展望等。
自查报告的格式包括:1.标题,写清楚对什么项目的自查报告2.自查部门或人员3.自查的内容4.自查日期
长途线路局巡检员竞聘报告怎么写
如果和质检员工作类型差不多的话。
文章中应该有一下几点:1,熟练掌握整个生产工艺的流程,具体说明。
2,明确厂里的规章制度,并能够严格遵守。
3,具备巡检员的资质,证书曾获荣誉。
4,明确责任,对于质量问题,安全问题有自己独到的认识,能在巡检中发现问题,应如何处理。
4.强调责任性,牢记使命,责任心一定要强。
5,突出对于这个职位的理解,或者自己的优势等等,让领导一目了然。
群众评价报告中的问题与建议怎么写
一、领导班子分析检查报告质量高 局党组高度重视深入学习实践科学发展观活动,紧密结合实际,始终注重思想性、实践性和建设性,充分运用前一阶段深入调研、开展解放思想大讨论、召开民主生活会的成果,以检查分析问题和理清科学发展思路为重点,形成了高质量的分析检查报告意见稿,并通过召开评议大会、座谈会及发出征求意见函的方式,广泛征求各方面的评议意见或建议,虚心接受、充分吸收群众评议中提出的合理化建议,根据评议意见对领导班子分析检查报告进行修改完善,使报告更好地反映出了实际情况、更好地体现了群众意愿、更好地凝聚了集体智慧,群众评议报告,党员自我评议《群众评议报告》(http://www.unjs.com)。
◆分享好文◆ 二、形式多样地接受群众评议 组织群众评议环节是分析检查阶段的最后环节,是学习实践活动贯彻群众路线,虚心接受群众批评建议、接受群众监督、衡量群众是否满意的重要方式。
为开展好组织群众评议环节学习实践活动,我局主要通过三种方式认真接受群众评议并修改完善了领导班子分析检查报告:一是将领导班子分析检查报告利用局办公网、宣传栏广泛公开,同时组织召开市局机关和直属单位干部职工参加的评议大会,对市局党组分析检查报告直接进行评议;二是将领导班子分析检查报告以征求意见函的形式向市委市政府、相关市级部门、各县局通过党政网发出,并回收征求意见表归纳整理意见建议。
三是召开领导班子分析检查报告评议座谈会,邀请人大代表、政协委员、气象服务对象代表、相关部门专家学者参加,直接对领导班子分析检查报告进行评议。
经局活动办统计,反馈回的评议表共计221份,意见或建议共计113条,经整理归纳,可概括为以下6方面问题:一是思想解放不够,发展理念不够新,科学发展观树立得不够牢;二是调研学习不够,促进事业又好又快发展思路不够宽;三是班子自我加压不够,落实科学发展的本领需要加强;四是重微观不够,工作方法不够优,具体指导少,成效不够大;五是科学管理水平和协调组织能力有待进一步提高,加强气象科技与社会经济建设服务的力度还不够;六是班子成员个别时候存在一些组织纪律不够严谨现象。
对存在的问题和建议,我局已经其纳入班子分析检查报告中,并认真分析查找问题的根源,将在市委学习实践活动试点工作办公室的正确领导下,在督导组的具体指导下,严格按照市委总体方案要求,狠抓问题的整改落实。