当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感。读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径。
下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法。
首
先,读是基础。读后感包括“读和感”两个部分。“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原
作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述。为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助
于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据。离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写
作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病
其次,感是核心。这里的感,既不是离开原文的空发
议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃。一般地说,读后感的“感”有两种情况。
一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化。例如第四册课本中的练习,对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感,就只要引原作要
旨并加以阐发。另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点。例如《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象。从本文体
现的普遍原理出发,可以获得关于人才问题的新的认识。即优越的条件能为人们创造更多的成才机会,良好的环境也必将对一个人的成才产生不可忽视的影响。但是
如果不努力,对良好的环境不加以利用,客观条件再好,又有什么用呢?因此,不论是对原作思想内容的进一步阐释,还是在原作思想内容的基础上产生新的观念,
都必须体现作者认识的进一步提高和深化,力求新颖别致,切忌蜻蜓点水,不深不透,这样才算真有所感,感到了实处。
再次,联系实际是关键。读后感既要从原文出发,但又不能局限于原文就事论事,而要联系自己、他人、社会的实际,有的放矢,展开联想,深入挖掘,写出“感
受”的普遍意义来。因为读后感的生命在于“联系实际,有感而发”。所谓联系实际,一般包含两方面内容,一是联系现实生活中与材料有内在联系的人和事,以此
来作比较、对照。二是要结合自身生活经历中一些有代表意义并所供材料联系紧密的生动事例。通过丰富的联想,引用古今中外能证明论点的事例或富有哲理的理论
论据,既可充实文章内容,也可深化中心论点,加强文章的说服力。所以从本质上讲,读后感的写作过程,就是作者以原作的主题为指导,分析研究实际问题后,将
获得的新的观念用文字表达出来的思维过程。
为了进一步说明读后感的特征,将读后感与一般议论文加以比较。读后感是议论文的一种。和一般议论文一
样,它们都是表达作者对于客观事物的认识的。它们都是作者以已往的知识积累为前提,来分析和解决实际问题,从而得出对于客观事物的一般性结论的。对于一般
议论文来说,作者认识某一客观对象时的知识前提,在作者大脑中是浑然一体的,缺乏专一性和单指性,而读后感的作者在认识某一客观对象时,离不开知识和生活
经验的积累,但知识和生活材料之间似乎还缺少一个契机,还没有形成一个凝聚点,原作则对于作者起了一种启迪作用,是作者认识深化的动因,由于这种启迪,才
使作者以往的知识聚集在一个焦点上,使某一客观对象的本质为作者所把握,从而产生新的飞跃。
那么,读后感的结构应是怎样的呢?它可用“引——议——联——结”四个字加以概括。
“引”就是用叙述的方法转引材料:或引观点。或引有关内容。但“引”不是照抄。而应该用概括的语言把所需材料简明扼要地引述出来。
“议”就是以所引原作的思想观念为基点生发开去发表议论。在叙述结束时,用一两句话点明原作所包含的中心,使文章中心明确,观点鲜明,为统率下文所展开的丰富联想。
“联”就是在原文基础上,结合社会生活的实际来谈,或者把有内在联系的人和事作比较,使发表的感想有较强的针对性和现实感。
“结”就是对全文的题旨有所归纳或总结,或强调中心,或提出希望,或表明态度等。
除“结”之外,其余部分的次序可根据具体情况灵活变动。
读后感写作其实并不难,只要坚持经常练笔,积极思考,认真积累写作材料;关心生活,观察生活;同时学一些写作理论,掌的一些程式,肯定会使自己的文章异彩纷呈。
高考作文读后感800字
题目自己加吧 当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感。
读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径。
下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法。
首先,读是基础。
读后感包括“读和感”两个部分。
“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述。
为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据。
离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心。
这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃。
一般地说,读后感的“感”有两种情况。
一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化。
例如第四册课本中的练习,对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感,就只要引原作要旨并加以阐发。
另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点。
例如《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象。
从本文体现的普遍原理出发,可以获得关于人才问题的新的认识。
即优越的条件能为人们创造更多的成才机会,良好的环境也必将对一个人的成才产生不可忽视的影响。
但是如果不努力,对良好的环境不加以利用,客观条件再好,又有什么用呢?因此,不论是对原作思想内容的进一步阐释,还是在原作思想内容的基础上产生新的观念,都必须体现作者认识的进一步提高和深化,力求新颖别致,切忌蜻蜓点水,不深不透,这样才算真有所感,感到了实处。
再次,联系实际是关键。
读后感既要从原文出发,但又不能局限于原文就事论事,而要联系自己、他人、社会的实际,有的放矢,展开联想,深入挖掘,写出“感受”的普遍意义来。
因为读后感的生命在于“联系实际,有感而发”。
所谓联系实际,一般包含两方面内容,一是联系现实生活中与材料有内在联系的人和事,以此来作比较、对照。
二是要结合自身生活经历中一些有代表意义并所供材料联系紧密的生动事例。
通过丰富的联想,引用古今中外能证明论点的事例或富有哲理的理论论据,既可充实文章内容,也可深化中心论点,加强文章的说服力。
所以从本质上讲,读后感的写作过程,就是作者以原作的主题为指导,分析研究实际问题后,将获得的新的观念用文字表达出来的思维过程。
为了进一步说明读后感的特征,将读后感与一般议论文加以比较。
读后感是议论文的一种。
和一般议论文一样,它们都是表达作者对于客观事物的认识的。
它们都是作者以已往的知识积累为前提,来分析和解决实际问题,从而得出对于客观事物的一般性结论的。
对于一般议论文来说,作者认识某一客观对象时的知识前提,在作者大脑中是浑然一体的,缺乏专一性和单指性,而读后感的作者在认识某一客观对象时,离不开知识和生活经验的积累,但知识和生活材料之间似乎还缺少一个契机,还没有形成一个凝聚点,原作则对于作者起了一种启迪作用,是作者认识深化的动因,由于这种启迪,才使作者以往的知识聚集在一个焦点上,使某一客观对象的本质为作者所把握,从而产生新的飞跃。
那么,读后感的结构应是怎样的呢?它可用“引——议——联——结”四个字加以概括。
“引”就是用叙述的方法转引材料:或引观点。
或引有关内容。
但“引”不是照抄。
而应该用概括的语言把所需材料简明扼要地引述出来。
“议”就是以所引原作的思想观念为基点生发开去发表议论。
在叙述结束时,用一两句话点明原作所包含的中心,使文章中心明确,观点鲜明,为统率下文所展开的丰富联想。
“联”就是在原文基础上,结合社会生活的实际来谈,或者把有内在联系的人和事作比较,使发表的感想有较强的针对性和现实感。
“结”就是对全文的题旨有所归纳或总结,或强调中心,或提出希望,或表明态度等。
除“结”之外,其余部分的次序可根据具体情况灵活变动。
读后感写作其实并不难,只要坚持经常练笔,积极思考,认真积累写作材料;关心生活,观察生活;同时学一些写作理论,掌的一些程式,肯定会使自己的文章异彩纷呈。
跪求一篇观后感与一篇读后感。
内容健康向上,每篇800字左右!
读《遥远的岛》有感 在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里,有篇名叫《遥远的岛》的文章,给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子,他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天,他们真的踏上这个小岛之后,才发现,这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛,这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过,也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后,我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实,也是成长的一个重要的内容。
每一个人的童年时代,都是梦的季节。
小时侯,我们阅读的,是美妙的童话,画的,是无拘无束的想象画,听的,是欢快的儿歌,做的,是无奇不有一心向往的梦。
小时侯,在我们的眼里,周围每个人都是笑着的,每个故事都有圆满的结局,天空,可以画成绿色,狮子,不会吃人……一切都是多么美好啊。
但是,随着年龄的增长,时间的飞逝,我们长高了,长大了,看到的东西多了,也懂得了不少。
其实我们有很多梦想,当我们真的涉足期间,却突然大失所望,世界上任何事物,都比不上人的想象那么美好。
我们总会慢慢发现,不是每个人都是笑着的,不是每个故事都有圆满的结局,天空,毕竟还是蓝的,狮子,还是会吃人……我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了,想考上重点中学。
一天晚上,作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭,并给他们送礼,让他们帮帮忙,让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深,也很诧异,重点中学不是只有考好试才能进的吗?为什么有些人学习不好也能进重点中学?大人却对作者说:你是小孩,你不懂。
的确是这个样子的,我们毕竟还是小孩,我们还有很多事情不懂,但是随着年龄的增长,我们始终还是会懂的。
我们也会发现,我们的梦,也可能像《遥远的岛》这篇文章里的那个小岛一样,只是一片荒野。
当热烈的梦想遇到冰冷的现实,我们也会因此而难过,伤心。
“成长的感觉,外人看来,是芝麻开花节节高的喜悦;自己体会,则有蛹虫化蝶的痛苦和新鸟破壳的挣扎。
”是的,随着年龄的增长,有的事情我们不得不去认识,去面对。
我又想起了,老师曾说过,像我们这种年龄,应该暂时告别童话,多阅读些现实的文学作品。
不错,童年的梦,热烈的梦想遇到冰冷的现实,可能会一个个破碎,而我们,正是踩着这些美丽的七彩梦的气泡,一天天成长的。
【找读后感范文,我要写一篇作文.我是高中生.热心的朋友说一下】作...
一、命题要新颖题目是文章的眼睛,富有新意的标题是写好作文的开端。
平时训练时,教师要让学生重视文题对作文的重要性。
要鼓励学生尽最大可能创造出新颖的作文题目,以争取作文得高分的第一良好印象。
如,面对题目《_________的一幕》,有的学生填写“尴尬”,就能给人以新鲜的感觉。
若是材料、话题类作文,要在认真读懂材料的前提下,拟出一个好题目,如,话题作文:情节感人的文学作品使人如醉如痴;优美动听的校园歌曲使人心旷神怡;精彩激烈的体育比赛使人激动不已;充满真情的电影电视使人回肠荡气……请从下题中任选一题作文,补全题目,写一篇不少于600字的文章。
(1)《读_______我真______》(2)《听________我真_______》(3)《看_______我真_______》。
学生在认真分析话题提示时,明白了“读”、“听”、“看”的内涵,于是陕西一考生拟写《读我真痴迷》,便使作文拥有了一个成功的作文题,也使这篇作文在阅卷者眼中留下第一个“满分”印象。
二、开头要引人好开头有“回眸一笑百媚生”的动人效果。
考场作文,应慎写开头,认真对待第一句,第一段的写作,最好先在稿纸上写出开头的段落,然后再自我感受几遍,若能让自己激动起来,那么也定能感动别人。
如考生写《人生最需要掌声》的开头:“人生最需要掌声。
许多人时常感叹:知音难求。
何为知音,知音难道不就是人生中的鼓掌者吗?”这是一篇满分作文的开头,这是个能激动自己的开头,如同刚打开水闸门一样,使自己的写作如洪水般一泻千里。
“良好的开端是成功的一半。
”写好了开头,也便留给了批阅者“成功的一半”的印象。
三、内容要情真构思内容,要做到以真情感动人。
切勿内容假、大、空,切勿写自己并不了解的内容,不能感动自己当然便不会感动别人,因此在选择写作内容时,要选择自己受感动的内容,这感动自己的内容往往是自己亲身经历,亲眼目睹的,而且往往是一些琐屑的小事件,小细节;或者是自己曾阅读过的有很深印象的书刊登载,写作时可以将旧内容换新角度使用。
写自己的真感,如《尴尬的一幕》。
考生写一细节:走廊上,与老师擦肩而过,自己试着努力想对老师说声“老师好”,可终于没有说出来,面对老师的微笑,自己低头而匆匆逃过,感到尴尬至极。
这是一个真切动人的小细节,是作者的实情流露,更是文章内容的精华细节。
真情的细节内容构成文章的血肉躯体,是好作文的重要组成部分,是高分作文的关键,因为好细节才能打动批阅者心。
四、结构要创新精心布局,创新结构框架,在阅卷者面前树立完美的整体形象,并产生一目了然的效果。
如:反复排比式、日记体式、剧本形式、小标题式、镜头组合式、问答式、应用文体式等,都是有创新意义的结构体,且这种新框架极利于考场作文获取优分印象。
五、书写要工整工整、流利的书写给人的印象是:如同步入卫生清洁的场地。
读一篇书写工整的作文,如见到漂亮的罗敷,使“耕者忘其耕,锄者忘其锄”。
工整的书写是考场作文给评卷者的良好直观印象。
并且,工整的书写也是一种礼貌的表现,书写工整,如同出门做客时整洁的穿着,是一种自重、尊人的表现。
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展开全部 读《精彩极了和糟糕透了》有感 我读了《精彩极了和糟糕透了》这篇课文对我深有感触。
这篇课文讲述的是美国著名作家巴德舒尔伯格的父母对他小时侯写的一首诗的不同评价一事。
母亲的评价是精彩极了,因为她知道巴迪还是个孩子,他需要鼓励。
而父亲的评价是糟糕透了,因为他认为只有严厉才能教育孩子写好作品。
“精彩极了”和“糟糕透了”这两种极端的断言,都有一个共同的出发点,那就是父母对作者的爱。
所以,巴迪是幸运的,因为他有个慈母,又有个严父,这样,便使他在不满12周岁的情况下,就能取得优异的成绩。
如果这些爱都是片面的,母亲的话会使作者沾沾自喜,骄傲自大,导致目中无人,而父亲的话会使作者对写做没有兴趣。
所以,爱是需要有父母的爱来衡量,这样,既能使孩子在得到表扬的同时,还能得到一定的评判,让孩子依据评判来对文章进行修改。
在生活中,我也同样遇到过这样的事情,我的父亲不管是在生活和学习上,一直都对我很严厉,而母亲却恰恰相反,母亲是在我取得不佳的成绩时给我鼓励,让我充满信心去迎接挑战。
而每次我取得好成绩时,母亲总是夸我:“不错、不错,继续努力。
”当电视在播放《百家讲坛》时母亲说让孩子看看,可以增长一些知识,而父亲是极力反对,说影响学习,为此,父亲和母亲几乎要吵架了。
一下子明白过来,就像作者说的那样,无论“精彩极了”也好,“糟糕透了”也罢。
这两种极端的断言的背后,是爱。
就像大人们说的一样,因为爱你,才批评你、挑你的错,那是希望你进步;因为爱你,才鼓励你、赞扬你,那是希望你能树立起自信心,再创佳绩! 爱的教育读后感 爱的教育是我在寒假里所读的一本书,这本书是中外十大名著之一。
我非常喜欢它,现在我已经看了第2遍了, 还是那样好看,百看不厌! 它主要讲:一个十二岁的小男孩安利柯在父母慈爱的教导下,通过自己的眼睛,看到别人的优点。
性格:极富有同情心,喜欢帮助他人,一个极富有上进心的不可多得的少年,作者用日记的形式把家庭、社会、学校都建立在情感的基础上,都建立在爱的基础上。
这本书充满了儿童情趣的幽默语和十九世纪意大利引入胜的习俗风尚,描写了发生在学校、家庭和社会上的一个个感人至深的故事。
它以孩子的口吻,孩子的笔触,孩子的眼光来写孩子的内心世界,更贴近我们。
如今,社会主义教育已经进入二十一世纪了,再我们的中小学里,仍有体罚学生的行为,有的学生家长经常把孩子领到老师面前说:“他(她)要是不好好学习,你就狠狠打他(她),我们家长决不姑息。
”在素质教育的今天,我对这点最反感。
“有话好好说”这不是大人们经常强调我们的吗?为什么到他们那就一文不值,以“打”来解决问题的所在? 《爱的教育》是为人父母,为人师长,为人子女者一生必读的教育经典! 朋友们!家长们!师长们,读这本书吧!它定会让你受益匪浅! 有一位哲学系的老师在期中考时只考了一题。
题目是这样的“什么是勇气?” 就当大家拼了命在想怎么写什么的时候…… 有个同学交卷了……他不是一字没写喔! 不过他写的只有五个字——“这就是勇气!!!”绝吧!~~~老师给了他满分,不过更绝是在后头。
好不容易到了期末考试。
这位老师依然是只考一题 这次的题目是“这就是题目,请做答案”这题目够怪吧?大家依然不会写不过那个学生很快就交卷了这次他又写什么咧???? 他写——“这就是答案,请给分…”老师气不过就恼羞成怒的叫:“死仔,厉害啊!给我过来,我有两道题目问你,你若答出第一题,可不必答第二题…”老师:“你的头发有几根?”同学:“一亿两千万三千六百零一根”老师:“你怎么知道?”同学:“这一题不用回答”期末考他又得了满分!!! 晕倒一大片…… 校园笑话集锦 高中时考语文,有一道题目问反映清朝官场腐败的小说是什么,本来该填《官场现形记》,我一个同学想不起来,前一天又正好在我家看了几部A片,就填了个“满清十大酷刑”,后来我们老师还在上课时把他的答案念出来。
语文考试,解词。
解释“逝世”一词。
偶答道“去死”(本来想写“死去”)老师大怒…… 高中时候考小作文,让写一篇描写性的文章,结果偶同学理解成描写“性”的文章了---年级通报批评! 一次物理考试,老师让填“你认为最有影响力的物理学家”,三个空格。
我们班一牛人把三个空格上都写了任课老师的名字,后来得了最高分 小学,一同学背诗,前面3句背的那叫费劲。
最后一句:“一行白鹭上西天”---全班晕! 问:“小荷才露尖尖角”的下句,有人做答“一支红杏出墙来”,倒也贴切。
高一语文摸底考试,“何当共剪西窗烛”,填下句。
偶答:“夫妻对坐到天明”。
语文老师阅卷时笑晕。
后在课堂时说此事,又晕!正确答案:“却话巴山夜雨时”。
一次语文考试,诗句填空是白居易的《题大林寺桃花》中的一句“( ),不知转入此中来”,正解应是“常恨春归无觅处”,我前排一个同学不知道是背错了还是考试时听别人说了答案,愣是填了“常恨村姑无觅处”。
全班晕~~ 我有个同学的同学据说考语文时,要求写“但愿人长久”...
有温度的话语 作文
生活和学习中,我们会听到许许多多有“温度”的话,这些话出自同学之口,会使你感到真挚的友谊,这些话出自老师之口,会使你感到无微不至的关怀,这些话出自家长之口,会使你感到父爱、母爱无处不在,这些有温度的话其实就在我们的身边,它会给我们带来勇气和力量。
在一次野外综合实践活动中,各个小组要进行比赛,可是由于我的不小心,使本可以拿第一的我们,仅得了第三名。
我自责万分,内心充满了歉疚。
我以为,同学们都不会再理我了,可让我意想不到的是,他们不但没有不理我,反而安慰起我来了:“没关系的,这毕竟也不全是你的责任,我们也有份啊,不要内疚了,下一次争取做到最好!”短短的一句话,使我已经凉了的心,像初冬的大地遇到了阳光一样,温暖起来。
在一次考试中,我英语取得了98分的好成绩,同学们为我感到高兴,我也为自己而自豪。
于是,我便骄傲起来。
上课走神,不认真听讲,而去想着回家后妈妈会如何夸我的。
这些小动作当然逃脱不了老师敏锐的眼神。
放学后,老师叫我去他的办公室。
对我说:“孩子,你这次考试发挥得不错,老师为你感到高兴,也为拥有你这样的学生而感到骄傲,可是,你不能因为有了一点小小的成就就沾沾自喜了。
高尔基曾经说过:智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目。
孩子不要骄傲好吗?”这如水一般平静的话语,给了我多么大的帮助啊!一次文艺汇演,彩排之际,老师认为人太多了,就想到刷人,大家都非常紧张,都不想被‘裁员’。
老师开始念被刷名单了。
“小A,小B。
”老师说,“你们俩个的表情有点呆,回家好好练习。
”“小C。
”老师说,什么?!有我。
我不禁深吸了一口气。
“你总体表现不错。
还要注意不要太过拘谨。
”怎么能这样……我默默地想,望了望天花板,不争气的泪水瞬间布满了面颊。
独自走在回家的路上,老天是只对我一个人不公吗?望了望天,此时,天不在湛蓝。
看了看路边的小河,小河里的鱼儿,此时,也不在雀跃。
那平常在树上嬉戏欢歌的小鸟,此时,也不在鸣唱。
那平常在草地里争香斗艳的花儿们,此时,也垂下了头。
它们都有预知未来的能力吗?一回到家,我便向妈妈说明了今天发生的一切,并埋怨起来。
本以为妈妈会安慰我,会和我一起咒骂今天发生在我身上的不幸。
可妈妈却说,“就因为这点小事就这样,那以后你在社会上如何生存?如何立足?”妈妈说完就走到了厨房,把我一个人留在了客厅。
我坐在沙发上,想着妈妈说的话,似乎很有道理。
我怎么能因为这点小事就灰心丧气呢!我顿时豁然开朗。
没想到这棘口的话语竟能使天空一片蔚蓝,使小鸟尽情欢歌,使花儿重展笑颜。
在人与人的沟通中,有“温度”的话语有很多,正是这些话语让我们的生活绚丽多彩,正是这些话语,让世界充满了爱和温暖。
让我们多留意身边的每一件事情,多挖掘这样有温度的话语,它们还都是值得留恋的!
求一篇1000字的<;狱中上母书>;读后感
读夏完淳《狱中上母书》有感 “父得为忠臣,子得为孝子,含笑归太虚,了我分内事。
”这是《狱中上母书》中的话,是明末抗清英雄及诗人夏完淳,在狱中写给他母亲的一封家书,透出的是其忧国忧民的襟怀,以及面对死亡时的那份坦然。
我不禁纳罕,一个十七岁的少年何能如此?综观全篇文字,悲壮凄婉,血泪交融,有亲属之情到民族之恨,有杀父之仇到亡国之痛,可谓既有绵绵无尽之恨意,又有男儿凌云之壮志。
他最后写的“恶梦十七年,报仇在来世。
神游天地间,可以无愧矣。
”表现了英雄本色,不仅宁死不屈,而且到了来世,也要为国为家报仇雪恨。
“慈君推干就湿,教礼习诗,十五年如一日;嫡母慈惠,千古所难。
大恩未酬,令人痛绝”,字里行间是他对慈君、嫡母的依依眷恋之情。
然而,他没有沉溺其中,而是将这种情感推而及于国家和民族。
至此,一切厉害,皆能视若无物;一切吉凶,皆可不再计较。
他慨然说道“人生孰无死,贵得死所耳。
”最后这个十七岁的少年在南京英勇就义,整个天地都为之动容--草木含悲,山川盈泪。
之后的二百六十多年,中国屈服于异族统治之下,其间阳明心学、程朱理学之精神被连根拔除,加上继之而来的西方列强的坚甲利炮,彻底摧毁了中国人对于传统文化的自信力;辛亥革命之后的中国百废待兴,然而国人对传统文化的隔膜,使我们打出了“全盘西化”牌,将传统文化束之高阁。
从此传统文化与现代社会割裂了开来,随之而来的是道德与信仰的缺失、孝道与忠道的沦丧。
这样的事例,不胜枚举。
在《广州日报》上曾刊载了一则 “要钱上网不成竟杀母”的消息,养儿如此,怎不令人痛心疾首!令人欣喜的是近年来传统文化复兴之风已悄然兴起,各地读经运动已是风起云涌,特别是央视《百家讲堂》的热播,更使得越来越多的人开始关注传统文化、热爱传统文化。
当我们步入了国学殿堂的时候才发现,那些曾经令我们疑惑的、不解的人和事,逐一清晰、明白起来。
夏完淳所怀有的“仁爱”之心是十五年如一日的学礼习诗,才使得传统文化慢慢地、一点一滴地浸润、滋养了他,并因此成就了他。
又复寒食,读此文以缅怀,再次去感受他那如磐石般坚定的信念,以及他至大至刚的浩然之气。
有温度的话语 作文
展开全部 语言有温度吗?不忙回答,先听我讲一个故事: 有一天,作家屠格涅夫在街上走着,一个乞丐向他伸出手,想讨些钱。
屠格涅夫搜索自己身上所有的口袋,既没有钱包,也没有怀表,甚至连一块手帕也没有。
但乞丐在等待着,他伸出的手微微的颤抖着。
屠格涅夫突然间惘然无措,惶惑不安,竟紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手。
“请别见怪,兄弟!我什么也没有带,兄弟。
”乞丐那对红肿的眼睛凝视着屠格涅夫;他发青的嘴唇微笑了一下——接着,他也照样紧握了屠格涅夫的变得冷起来的手指:“哪儿的话,兄弟,”他吃力地说道,“这也应当谢谢啦……你是第一个管我叫兄弟的人。
”乞丐已微笑着泪流满面。
我想,现在你的心里已经有答案了。
乞丐之所以泪流满面,正是因为屠格涅夫的一句话给他带来的巨大的温暖,让他感动不已。
就像那句谚语所说的“良言一句三春暖,恶语半片九月寒”——语言也是有温度的。
语言的温度有时是温暖的,有时是寒冷的。
温暖的语言往往让我们的心里充满了感动、欣喜、甚至感谢,有时还会给予我们勇气和希望,让我们很久难以忘却。
难过时,朋友的一句安慰带给我们温暖,替我们擦干伤心的眼泪;受挫时,师长的一声鼓励带给我们温暖,给予我们信心和力量;生病时,家人的一句问候能带给我们温暖,让我们带着笑容勇敢的与病魔抗争;成功时,他人的一声赞许带给我们温暖,让我们享受到成功的喜悦,也认识到自己的价值…… 寒冷的语言然人感到沮丧、失望、痛苦,甚至愤怒,有时候会带给人伤害。
街道里一声咒骂,图得一时痛快,透着刺骨的寒意,却出卖了自己的尊严;成功者旁边的流言蜚语,透着刺骨的寒意,不仅败坏了成功者的情绪,也暴露了“流言者”灰暗的内心;失败者耳边的讽刺挖苦,透着刺骨的寒意,赤裸裸地显示出“嘲笑者”人情人性的缺失。
……这些寒冷的语言,带给他人寒意、敌意,在伤害别人的同时也将龌龊的“冷水”泼向自己。
语言的温度既是恒温不变的---文明健康的语言始终是友善温暖的,有时又会随着环境和语境等条件的变化或升或降的。
同一句话换一个语境,换一个态度,就会传递给人两种截然不同的温度。
就比如“我不饿”这句话,几乎每次餐桌上有我特别爱吃的东西的时候,爸爸妈妈都会讲这三个字,每每这时,我的心里总是暖暖的,佳肴也似乎因为浸着家人的关爱而更加美味。
而有一次,好友过生日,不料到了餐厅才发现路上把钱包丢了,于是大家便提议AA制,谁知,其中一个女生却很不爽的说了一句:“我不饿!”朋友很尴尬,之后两人也渐渐疏远了。
说语言有温度,实质是说语言在社会交往中的客观效果。
语言的温度考量的是人际关系。
所以,朋友,要赢得尊重,要受人爱戴,要构建和谐、友善、融洽的人际关系和社会关系,就理所当然要先将温暖给予别人,先让自己的语言的温度升起来。
而彻底摈弃那些辱骂、挖苦、恶意等的冷酷的语言,这样,人们交往中的语言就会充满温暖,人与人之间的关系就会保持友善,整个社会就有了更多的和谐元素。
你看,语言竟能发挥这样的作用,你说,语言有温度吗?1 2 下一页Google提供的广告各种恒温槽、环境试験装置海外现地导入サポートが违います。
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围绕人物形象的读后感怎么写
三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化,即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化,又称"宝墩文化";以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化;以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化,即成都"十二桥文化"。
过去,我们常说,中国文明是"上下五千年",但真正的文明,只能追溯到夏朝,之前的伏羲、炎黄、尧舜、颛顼,只是传说而已。
而"三星堆"的发现,众多的青铜文物出土,将夏朝之前的700年辉煌历史,活生生地摆到了世人的面前。
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