范文一:以创新为话题的议论文 以创新为话题的作文
以创新为话题的议论文 以创新为话题
的作文
以创新为话题的作文继承与创新
在生活中,要想获得成功,创新是必不可少的,但是,缺少了继承,创新便会成为无源之水,无本之木。这样,便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色,勇于创新,又善于继承前人的传统,才会更易成功。
创新,并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造,而是要注意继承前人优秀的成果,在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律,创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时,他说:“如果说我看得更远一些,那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词,但细细想来,如果没有伽利略夜观星空,如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律,那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律,似乎要大费周折了。可见,继承和创新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师,用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》,他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然,大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗,之后的奋笔疾书,见证了他那前无古人
后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注,摘抄资料时的认真,圣西门、傅立叶他们的空想理论,他也不会成功的。甚至可以断言,如果没有他们,《资本论》也许不会这么快地完成,我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见,在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明,那指导我们走上富裕之路的**理论,那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙,让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人,总想学习别人的步法,以便自己跟本国的人走路不一样,似乎是创新了,但是动机不纯,方法不对,不知继承,落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理,本来评剧便是一门值得继承的艺术,可是那个“总监”非要进行“创新”,将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍,结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领,便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系,没有了继承如同只有鱼没有水,再好的创新也会成为空中楼阁,不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂,毫无生气。只有鱼和水统一在一起,才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起,才会结出成功的果实一样。
创新是重要的,但是继承同样是重要的。你要想获得成功,继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”没
有了继承便是无源之水,而没有了创新便是一潭死水,只有在继承的基础上创新,才会真的“清如许”了。
:开头以简洁的语言阐明观点,既要勇于创新,同时又要善于继承前人的传统。选择了最佳的立意。然后以典型事例来具体论述“继承”与“创新”的辩证统一关系,同时指出如何进行创新,提醒我们千万不要陷入“创新”的误区。结尾以凝练的语言进一步强调“继承”与“创新”的关系。全文举例精当,结构紧凑,思路清晰,是一篇难得的佳作。以创新为话题的作文相关内容:以理解为话题的作文 理解是什么,理解是风,吹散战争前那一曾硝烟弥漫的纱幕;理解是雨,点滴在手蒙蔽的心灵上,涤去尘埃。理解是风也芭,雨亦罢,亦或许是??然而它是亘古不变的,是必不可少的,是修身养心的??现实生活中,我们时常抱怨,抱怨命运的...
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以母爱为话题的作文 “慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。??”卢老师那清脆又响亮的声音在校园中响起。听完卢老师的演讲,我不禁深深感动了。
以痕迹为话题的作文 已记不清自己究竟用过多少支笔。记忆中自己用过不少支笔,让人不能忘怀笔的痕迹。少年的时候,父亲在工作中得先进总能得到笔。大概是八十年代知识爆炸的时代。往往我就成了笔的拥有者。也奇怪,好好的笔在我手中总是不久就夭折。
以青春为话题的作文 青春礼赞一考生如果说人生是五彩缤纷的,那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生是动静交融的,那么青春必是其中最活力四射的一份。灿烂地犹如初升太阳的面纱,灵秀地犹如崖一边的一枝百合,热情地犹如一株红色的玫瑰,散发着撩人的芬...
以树为话题的作文 在一个很寒冷的冬天,百木凋零。我边走边思考一个很古老的问题:什么是生命。就在不经意之间抬起头,我却发现了一个十分扎眼的东西。它孤零零地立在那里,我站在远处,实在是辨不出那到底是什么。
以友情为话题的作文 让友谊之花盛开中国有句老话:“虽有兄弟,不如友生。”结交朋友,实乃人生一大乐事。处在中学特殊的人生阶段,由于内心的觉醒,我们时常会有一种孤独感,比任何时候都需要友情来宽慰自己的心灵。
以友谊为话题的作文 让友谊之花盛开人生路上难免有风风雨雨,朋友之间难免有磕磕碰碰。但这一切的坎坷和挫折都是人生路上不可缺少的驿站,是平平常常自自然然的。
范文二:以勤为话题的议论文
以勤为话题的议论文
2000年悉尼奥运会上有一场经典对决,是在熊倪和萨乌丁之间展开的。 从比赛一开始,萨乌丁就成为全场的主角,他完成的每一个动作都标准优美,甚至无懈可击。前五轮中,熊倪一直落后于对手,甚至在第五轮过后,又落到了墨西哥选手普罗塔斯之后,名列第三。最后一轮的角逐,萨乌丁因为所选动作难度系数过高而失误。钢铁般坚强的熊倪,在最后一跳中完美发挥,以81(60的高分一举超越萨乌丁和普罗塔斯,夺得了一枚对中国跳水队而言至关重要的金牌。
熊倪赢了,萨乌丁输了。“胜者为王,败者为寇”,我们该说熊倪是英雄。可是,我看到了一篇关于这场比赛的报道,题目却是“两个英雄”。文章说,萨乌丁为我们带来了一场令人叹为观止的表演,而熊倪凭借超强的意志和稳定的发挥赢得了这场比赛,他们都是英雄。 不错,莫以成败论英雄。体育场上的角逐并非只是为了金牌。享受比赛,享受过程,享受奥林匹克。享受过程,不错,我们看到,萨乌丁享受的是一种展示自我的过程,而熊倪则是在过程中感受到了超越的快乐。
我刚上初三的时候,老师告诉我们:只问耕耘,莫问收获。天道酬勤,只要全心付出,结局一定不会令你失望。老师的话也许过于绝对,毕竟劳而无获或多劳少获的例子并不少见。但有一点可以肯定:付出后可能没有收获,但要想有所收获,就必须付出。守株待兔的例子不可能发生在每个人身上。只有把过程中的每一步都踏踏实实地走好,才具有了成功的可能性。 然而,成功并不是仅有这个就足够的,还要有一点幸运的成分,比如赤壁之战中的东风。但孔明只有一个,不是每个人都可以向天借得东风,所以结局往往是无法预料的。我们能做的就是眼睛盯准前方,沿着这条路坚定地走下去。“我们无法把握结果,但我们可以享受过程。” 相信很多人都有这样的体会:当我们把过多的目光投向结果,一心想要达到某个目标时,我们有时便会因为承受太多的压力而失利。所以,我想与其盯紧胜利给自己加上无谓的包袱,还不如享受过程本身。多数时候,过程决定了结果,如果你在过程中投入了全部热情和精力,难道结局还会辜负你的劳动吗,如果让我选择,我宁愿在学习这事上做一个勤勤恳恳的农民,而不是一个靠算计和投机取胜的商人。
我的愿望是:享受过程并笑到最后;不刻意追求结果却能取得最好的结果。
302班 魏瑶
[打分]内容19分+表达19分+特征19分=57分
[点评]
这是一篇语言流畅、内容新颖的议论文。其亮点有三:一是立意新颖。该文紧扣“过程与结果”话题,首先从熊倪和萨乌丁的经典对决写起,进而提出“享受过程”的中心论点并随之展开论述,立意新颖而独特。二是论述全面。作者提出中心论点后,从四个方面进行论述,既有正面,也有反面,论述全面而透彻。三是语言流畅。另外作者还巧妙地运用了引用、比喻等修辞手法,增添了文章的文采。题目“享受过程”也非常简练而新颖。
范文:2
“落花流水春去也,天上人间”。作为第七艺术的电影在中国已历经百年沧桑。回首一下,大凡人总难摆脱岁月流逝、物在人非的纷扰。其实,仔细想来,物换星移春去冬来原本大自然的规律。春花娇艳,夏叶繁茂,秋月似水,而冬日里也有梅花飞雪山舞银色的绮丽与雄伟。大自然无时无刻不在运动,天宇苍穹也在不变中应着万变,况乎人,生命犹如一棵树,生长
时是绿色,成熟时是嫣红,调零时的枯黄中谁说没有诗一般的灿然,不必在春风中得意,不必在秋月下自怜,也不必踩着冬雪枉自嗟叹。你尽可以理直气壮地面对眼前的光景,去努力发现此时此刻你可能拥有的光华与风采,去领会此情此景原来属于你的那份感奋和怡然。
这样的时候你会发现,只要选准一个角度,任何时候,任何过程,都会有一种欢欣与激动,让你拥有。
生命本是一种过程。
生命的过程中,有轰轰烈烈的伟大,有朴实无华的平凡,有义无反顾的执著,也有大起大落的悲壮。正如春风的笑,妩媚;秋月的眼,轻柔;冬雪的风华,纯净。一种心情只有在相宜的氛围烘托出意境,一种神韵只有在特定的景观里展现和谐。不是大鹏,何必效仿日行千里的飞翔;不是水手,干吗趋之若鹜地“下海”;身处经济大潮,难道就非要跃跃欲试地侃股票如疾如狂地迷信么,你,还是安坐窗下, 耐得寂寞地守住自己情之独钟的那种生活姿态~
是春花,就在春天绽放,即使昙花一现,也可以给人们留下难忘的瞬间。是秋叶,何不在秋风中挥洒自己最后的鲜艳,为成熟的季节增添几许悲壮的灿烂,是冬水,就在寂寞中默默地流淌吧,只要保留自己的那份纯净与执著,汇入大江东去,就能够在大自然的腹地感觉到属于生命的永远。
你,无论如何,总可以找到自己生活的角度,展示生命的风采。
范文三:以慢为话题的议论文
以慢为话题的议论文
篇一:2013新作文_请以“慢”为题,写一篇作文
2013新作文_请以“慢”为题,写一篇作文 新高考新作文
2012-09-13 0912
2013新作文
请以“慢”为题,写一篇作文
来源网络
[注意]?立意自定,角度自选。?除诗歌外,文体不限。?不少与800字。?不要套作,不得抄袭。
开头
一、比喻式
1、慢,好比乌龟赛跑时的那种从容、坚持。
2、慢,好比是人生的等待。有时像岩石,是一种顽强;有时像轻竹,是一种坚定;有时像古藤,是一种柔韧;但更像是孕育万物的土地,是一种成熟。
3、慢,好比一个储蓄罐,需要一点一点地积累才能看到金光闪闪。
4、慢,好比是秋季枝头上树叶对故乡的思念
5、慢,好比那以柔克刚的太极,缓缓之中凝聚无尽的力
量。
6、慢,好比是一条不溪,弯弯曲曲地流淌在山林之中,草原上。它没有大江大河的澎湃,也没有瀑布山川的一泻千里。但是它有隐者追求的静美,有诗人追求的幽深,更有画家追求的仙境。
7、慢,好比一剂良药,经过岁月的煎熬,帮你治好心病。
8、慢,好比是一个沙漏,时光随着它一起消失
9、慢,好比那清水直滴岩石,年复一年,春秋轮回,直到水滴石穿。
10、慢,好比苏轼“物与我皆无尽也”的豪迈,慢好比陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,慢好比菲尔普斯在泳池重复二十年后的八金奇迹。
11、慢,有时像织布一样,一针一线都在用心去做。
12、慢,好比仕途坎坷的诗人,独自咀嚼忧伤。
13、慢,好比手中的风筝,乘着风一路小跑,缓缓地越向天空。
14、慢,好比美丽的彩虹,需经风历雨,等待阳光把它从天边架起。
15、慢,好比母亲的浓汤,一碗小鸡炖蘑菇,在母亲几个小时的炉前守候后才能香溢四方。
16、慢,好比那踱步的蜗牛,在人生道路上悠闲欣赏沿途风景。
17、慢,好比那娇羞的睡莲,在沉睡无数个日夜后乍现倾世容颜。
18、慢,好比郎中的药,需要花时间熬,提取精华。
19、慢,好比流动的长河,它知道慢才不会冲刷一切。
20、慢,好比卡西莫多的忍受与付出。
21、慢,好比秋天的果实,经过冬的冰雪,春的细雨,夏的烈日才换来的甘甜。
22、慢,好比“积土成山”“积水成渊”的执著。
23,慢,好比是一把破旧的小提琴,缓缓奏出美妙的旋律。
二、排比式
“慢”,行走在城市的过道上,它就是一种另类,悠闲的节奏让城里人讶然;“慢”,行走在山间小路上,它就是一种放松,路边的美景让乡里人陶然;“慢”,行走在人生的道路上,它就是一种哲学,从容的睿智让人生淡然。
三、诗词式
缓步香风度,慢云疏雨舞。
慢是一曲悠闲的歌,小溪千百年来唱着;慢是一支含蓄的舞,柳枝岁岁年年飘着。人们总是以 “迫不及待”加快脚步,却不知慢也是人生的润滑。临危不乱才是智者风度,泛舟山水才是智者襟怀。
慢是人生的哲学。
四、比兴式
流星陨落了,一瞬间的美好留给人们的只是声声惋惜;月亮一点点的缺失,一点点的弥补,人们品味到了生活悲欢离合的真谛。哲理总在慢中孕育、升华并扩散到人漫漫的一生。
五、顶真式
慢,是二十一世纪等待灵魂的一种抽动;
慢,是抽动心灵后惯性的一种感动;
慢,是感动后对未来的一种幻想;
慢,是超脱幻想、坦荡人生的一种境界。
品析慢的艺术,回归慢的情趣,生活自有别样风情。
六、对比式
生活在快节奏的人们,总是抱怨时间不够用,于是手中的鞭甩得越急促越猛烈,而把自己弄得疲惫不堪。放慢脚步,抛开手中的鞭,“慢慢走,欣赏啊~”
结尾
一、诗词式
行到水穷处,坐看云起时,慢慢走,欣赏啊~
二、哲理式
生命的位移是相同的,无论你快跑还是慢步,改变的只是路程而非位移。慢步虽让你的时间延长,但同时也丰富了你的人生旅途,让物理化的生命演绎出语文化的浪漫与数学化的睿智。
三、总结式
慢,是人性的回归,是人格的升华,是一种境界,一种豁达,更是一种智慧。
四、对偶式
慢不是懒散,而是稳定;慢不是推脱,而是保全。
慢让你学会坚忍与不懈,慢让你感受宁静与平稳。
慢慢地发掘人生中无处不在的美~
五、劝告式
花开花落,生命稍纵即逝,做任何事情都要有慢的缓冲,不要让快毁了你的所有。珍惜自然,让“慢”抚平自己褶皱的一生。
六、启发式
或许,慢成了一个音符,是音乐中不可缺少的旋律。
有时候,慢就在自己的身边,忽左忽右,直到天亮??
七、对比式
慢绝不是懈怠,而是稳中求胜,胜中求美。如果一个人的生命中缺少慢,他是学不会坚持和忍耐的,他的人生也无法跨越到那种祥和、宁静的心境,一不小心就被争火吞噬,万劫不复。一步一步去爬,慢慢感受那人生,原来一切如此明媚如花。
考场佳作慢
罗曼?罗兰的一首诗里曾经写到“爱我少一点,爱我久一点,不要来得太快,因为我怕失去的太快。爱我少一点,爱
我久一点,让我们慢慢相爱。”傅雷先生评价这首诗说罗兰是一个真正懂得爱情的人,一些不成熟的爱如炫丽的烟花一般在天空中虽精彩,但只是一会就消逝了。真正的爱需要慢慢地积累,慢慢地渗透,慢慢的爱。这样爱虽然不似烟花精彩,但却有一种百般不厌的感觉。
股神巴菲特说“股票这种东西不似那些自以为是的人说的一样需要快、准、狠,在我看来就一个字,慢。”在我看来股神指的慢是一种态度,是耐心,是慢慢观察,慢慢分析,不焦躁,不心急,等到最后再出击,定能笑到最后。 细心生活的人会发现骑自行车要骑得快很简单,只要拼命踩脚踏板就可以了。但要慢慢骑,慢到一定境界,我想非那些技术超常之人才可以做到吧。 生活在这个物欲横流的社会里,竞争激烈,大家你追我赶的,整天以一种快节奏的姿态是很累很痛苦的。但无奈被名利所驱使,想停也停不下来。这时我们需要有一种敢于拥有慢的生活态度,让自己的节奏慢下来,要学会放弃,要学会慢慢体味人生。有一天你慢慢地走过公园发现里面的花开的真美丽。其实你也许每天都经过这个公园,只是平时生活的快节奏逼得你连看一眼的时间都没有。所以让自己的生活慢下来你会发现生活中有很多美好的东西。
著名的登山家乔治说“一群青年人去爬山,那些一开始就显得兴奋,并快速向山上冲的人往往到不了山顶。而那些从
头到尾都面色沉静且慢慢攀登的人往往能到达山顶,欣赏到那些无法登顶的人所未能见的美景。”登一座山好比一个人的一生。是长远的,是要经过慢慢规划和调整的,否则无头无脑地一味向
前冲只会倒在半路,被慢慢而行的后来者超越。后来者之所以能超越前者,是因为他的慢中包含了智慧,耐心与毅力。
慢其实是一种智慧不焦躁,不盲从;是淡定,是耐心。
慢其实是一种态度不急功近利,不你追我赶;是淡泊名利,逍遥自在。
慢其实是一种勇气不感叹食之无味,弃之可惜;是勇于舍弃,才有所获得。
考场佳作2慢
地球悠哉游哉地上一周,不快,得365天;海水潮起潮落,不快,需要一个白昼;梅花谢了,待到又嗅到梅
花香,不急,耐心等一个寒暑??
时光飞来又逝去,四时慢慢,我们的心,亦当如此~慢,实则是一种生活的态度。
东坡曾云明月如霜,好风如水,清景无限,这样的秀丽景致,难道不需要慢慢地去品,
稼轩曾云休去倚危楼,斜阳正在,烟柳断肠处。当夕阳的余晖那样柔软温和地拂上你的身与心,当你慵懒地沉醉于这抹绚丽与光热时,你的心难道不是慢慢的,
韩愈赋诗曰最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。如此烟花之日的美景,你的心难道不是柔软的,心中充斥着的不是如同江南细水一般恬静的慢慢吗, 也不一定非得欣赏风景之时心才是慢慢的,慢应该是一种心态。为何古人云不温不火是为君子,不温不火的慢是一种淡定儒雅的智慧,一种一切尽握于手掌中的智慧,所以人说“欲速则不达”,其实慢慢地想,慢慢地回味,反倒更能看出一些深邃的东西。
闲暇上,煮上一道功夫茶,茶叶在那里飘舞,茶水在那里回旋,想想地回忆往事,很多当时令人气血上涌的事如今只是这一杯茶中的风波,没有什么事是永恒不变的,只要有一颗慢慢的心,耐心地等那汹涌的波涛化为细水长流。 慢,有的时候,亦可成为一种包容与等待。
曾听闻一群人去海边观日出,黑暗的黎明渐渐被瓦解,天边出现了一抹紫色,大家凝神等待,却一直不见旭日东升。有人说那天是阴天,太阳被云层掩盖,是看不见的。于是众人散去,只余两人,他们坚信,能够亲眼目睹日出。半个小时后,一轮红日焕然而出,照红了整片片空与大地,那一刻,他们动容。是这种耐心这种慢,让他们沐浴在这片光芒炫目的光明之下。
篇二:快与慢的话题作文
“快与慢”话题作文指导及佳作简评
阅读下面的材料,按要求作文。
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦
追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名
慢慢走,欣赏啊~——阿尔卑斯山口的路牌
我们正处在一个一日千里高速发展的时代,我们出门有高速公路,我们就餐有各式各样的快餐,我们打开书报有各式各样的文化快餐,我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言,感受快节奏的今天,相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。 请以“快和慢”为话题写一篇文章。可以写两个方面也可以只写一个方面。要求:题目自拟,文体不限;字数不少于800字。
一、审题
“快与慢”这个话题很宽泛,快——可写快速发展给人带来的种种好处,也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力;慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训,也可写“一步一个脚印,踏踏实实的学习,稳稳当当的工作”的沉稳,以及“水流心不竞,云在俱意迟”的从容;但,“快与慢”是关系型的话题,最好要围绕其关系展开,全面分析:快的优劣,慢的好坏,以及何时应该快,何时应该慢,什么情况下快,什么情况下慢等等,最好写成议论文或散文。
二、范文:
请停一停,等待灵魂的脚步
众所周知,奥运会的口号是“更快、更高、更强”,无数的
体育健儿为了这个目标,在他们的起跑线上一次次拼搏,挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中,我们无可避免地迎来了一个“快”的时代 ——
快餐、快递、快车,衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪,曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快,成了时代的代名词。诚然,快,带给了我们更多的物质享受,可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里,压力、烦躁,甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作,是为了我们生活得更好,可扪心自问,我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了,我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了,我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢,
没有时间。当我们吐出这句话时,请不要忘了,时不待人,错过的美好也就没有时间去回味。 我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行,没有回头路。为了终点的美好,埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景,没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的,不是走马观花为赶路而行走的,何必太匆匆,
印第安有谚语云:请停一停,等待灵魂的脚步。走得太快
的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停,放慢匆匆的脚步,寻一处桃源,沏一壶清茶,从容地坐下,敬循“日三省吾身”的古训,听耳畔昆曲婉转荡人心,赏庭前花开花落,望天际云卷云舒,任东风融日消解心头的熙攘纷杂,凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境,以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者,方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活,更使我们能剔除浮躁求得真意;慢节奏的生活,更使人体悟世间温情传承星火;慢节奏的生活,与灵魂同行,叹世间悠悠,吾自徐行。 请停一停,给心灵一个小憩的时间;请停一停,给情感一个宣泄的空间;请停一停,给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工,唯有当我们打点好心情,确定前进的坐标之后,我们才能快步前行,所向披靡~
请停一停,等待灵魂的脚步~
【点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心,合适。材料运用上,有时代感,如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。语言上,能体现议论性散文的特征,注意句式的多样化。第 6 段是亮点。
该快当快,该慢当慢
中国有句俗话:“快刀斩乱麻。”
中国还有句俗话:“慢工出细活。”
现代生活灯红酒绿,高速向前,每个人都在追求高速度、高效率,信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都
行色匆匆,甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。 可有些事是急不得的。只有静下心来,慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶,一遍水下去,是喝不得的,那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍,茶叶经过沸水的洗礼,在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来,那时,清香四溢,唇齿间茶香缠绕,这才是品茶的绝佳时机,才有可能品出茶之韵,茶之魂。
所以,放慢脚步吧~
放慢脚步,置身于自然,感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。
放慢脚步,流连于戏剧,领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。
放慢脚步,驻足于书海,感悟人生的哲学,穿越时空与先人交流。
可慢就一定意味着踏实吗,
不一定。有的人慢是因为犹豫,是因为逃避,是因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时,他选择慢,让时间来决定一切,来解决一切,无论何种后果,他两手一拍,肩头一耸,一脸无辜:“这是顺其自然,我也没办法。”他真的无办法吗,不,他有办法,但他不去实施,因为他害怕承担,承担后果,承担责任,所以他推托,以“时间”为借口,将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢,是无勇无能的表现,是
缺乏责任感、缺乏魄力的表现。 非典来临,是那一声声果断的命令,一道道快速拉起的隔离带,一个个匆匆忙忙的身影,才控制住了病情的发展,才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴发,是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟,一个个矫健而迅速的救人动作,一道道飞速摞起的沙包围墙,才保护了家园,最大程度地保住了人民的财产。
在某些方面,快,意味着匆忙与失去乐趣;慢,意味着充实与升华。而在另一些时候,快,意味着果断与效率;慢,意味着犹豫与胆小。在该快的时候,请勇敢地向前大步迈进~在该慢的时候,请轻轻地放慢脚步流连一下~
【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系,分析入理,如对定“有的人慢”一段,在生动的描述中,指出了这类人“慢”的实质。材料运用有特色且具体,如工夫茶、非典等。语言有变化。
快慢交响曲
快与慢是节奏不一的两种交响曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的;慢则是平稳舒缓,心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记
序曲
我生活在一个家教严格的家庭,从小在父母铺设的轨道上前进,不敢越雷池一步。他们为我计划的未来蓝图就是轰轰
烈烈,出人头地。可他们不知道,我心所向往的却是安静闲适,波澜不惊的生活。
第一乐章:快
为了父母欣慰的笑容,为了别人艳羡的目光,为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图,我拼命了。
每天当别人还在梦乡中时,我便要起床读书,因为我知道即使父母在睡梦中听到琅琅书声也会露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的课程都排的满满的。刚走了数学,英语接踵而至,才去了英语,语文便迎面而来,语文方毕,理化生等学科又劈头盖脸的砸将过来。即使学校领导偶尔大发慈悲赏赐一两天假期,也被各式各样的补习辅导班强夺硬占。夜晚当我披着满天星斗赶回家中,还顾不得从妈妈手中接过一杯热牛奶,就要做回桌旁,畅游于书山题海之中。每当夜深人静,万籁俱寂只时,我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的梦想,那就是??
第二乐章:慢
当我从床上坐起的时候,清晨清新的阳光已经撒满我的被子。窗外是“绿树村边合,青山郭外斜”的幽静画卷,坐在室内,可以抚琴萧歌,诗文为伴,走到室外,可以欣赏如诗如画的风景。每至月夜,可以蟾宫为伴,遥想古人。远离喧嚣的尘世,终于找回了内心的宁静,不需再去顾虑别人的眼光和议论,只要能做回自己就最好。这就是我一直所向往的陶
渊明式的“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。这在浮躁的尘世好象是不现实的,可我心中仍然朦胧着这样一种梦想??
结束曲
每天依旧穿行于繁忙之中,习惯了这样的生活,便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开,我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。 简评:本文是一篇成功的优秀作文,其成功之处主要表现在以下几个方面:
一、 精妙恰当的拟题。文章以《快慢交响曲》为题目,不仅紧扣话题,点明主旨,而且新颖别致。 二、 自然浑圆的结构。全文采用小标题的形式,依次通过题记、序曲、第一乐章、第二乐章、结束曲来引线串珠,叙说了对快节奏生活的无奈,对慢节奏生活的奢望。结构完整,主旨鲜明。 三、 生动真实的语言。本文的语言清新自然,真实感人,表达出一个高三学生的真实心声,快节奏的学校生活,各科繁重学习的任务,给学生带来的压力之重,以及对恬适生活的向往都表达的真切自然。 总之,本文用语之精巧,构思之巧妙,角度之新颖,感情之真挚,令人拍案叫绝乃至叹为观止。
比慢
记得有一位学者曾提出一个口号:比慢。
在当今生活越来越快的时候,快餐、快递、快车才是一种时尚,慢怎么行,
但就是慢,让我们体会到了生活的乐趣。
八十年代曾流行一首歌,其中有这么一句歌词:“马儿啊,你慢些走呃慢些走呃,请让我把这美丽景色看个够。”是啊,慢些走吧,让我们慢慢欣赏。
可是在八十年代之后,生活节奏却越来越快了。
生活节奏快,本来是一件好事,问题在于,在我们快速发展的同时,却并没有提高我们的生活质量。你看,天空越来越暗了,河水越来越黑了,空气越来越臭了,树木越来越矮,鱼虾越来越小??所有这一切,都是因为社会发展太快引起,快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。
所以,我们可以说,慢也是一种智慧。
自古带兵打仗,讲的是“兵贵神速”,可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖,哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服,司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭,休息了多少时间。诸葛亮求快胜,司马懿却偏偏慢慢来,最后的结局谁都知道:诸葛亮累死了,司马家的后代得了天下。太极拳慢吧,慢悠悠的,可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰,慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。
天下雨了,大家都在跑,只有一个人在慢慢走,别人催促
他,他却说前面一样有雨,何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候,才会有这样一种淡然。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。”雨来了,并不急,他有一种慢的态度:“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢,是一种豁达,也是对生活的一种享受。了解生活,热爱生活,看到生活中的种不顺和种得意,就对生活有一种慢慢享受的态度,从而变得豁达而宽厚。
慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下,“吟安一个字,捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了,与现在文人动不动一天数万字,哪一种创作更是一种享受,从神态上都可以看出,捻须而吟,在慢慢地品味中,去吟安一个字,他说是一种苦,这何尝不是一种享受~当我们今天读唐诗时,那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字,创作速度快是快了,但会不会让我们今天还能够享受呢,
一本《本草纲目》二十年,一部《资治通鉴》十九年,一本《红楼梦》十年,慢慢磨出来的东西才是精品,才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来,如果一天就将《红楼梦》读完,那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年,而《红楼梦》养活了成千红学家,这都是得益于慢。
慢是一种智慧,慢是一种豁达,慢更是一种享受。对生活有透彻的理解,拥有豁达的胸怀,就可以好好地欣赏生活、享受生活了。
人生路上,请慢慢走,慢慢欣赏,看一路春暖花开。
快则胜
时代的发展是加速度的,一百年前,电灯、汽车、绝对没有现在发达,而网络通信还没有产生。社会发展,谁快谁就赢得先机。
慢则挨打,快则胜,我国十九世纪,民族资本家开始发展时,就已经让我们的社会在物质上丰富了不少,可惜速度远不及欧洲,结果我们的近代几乎是一部屈辱史,慢则落后,慢则挨打。欧洲各国在全世界扩张,且获得胜利,主要是在快速发展的经济让它们有了强大的实力。
小到一场战斗,也是靠速度取胜。飞夺泸定桥,凭双脚一天行走200百里,这样的速度让对方失去先机,结果红军从此走出包围,走向胜利。官渡之战,曹操取胜之道也是一天一夜急行军百余里,他亲率一支小部队,直扑乌巢,放火烧粮草,让袁绍失去所有的后勤供应,从而赢得了战争的胜利。
快,是取胜法宝,还可以创造奇迹。
小时候我们玩打水漂游戏,就知道,要想石头在水面上不沉下去而飞得更远,只有快速前进。
奥运会口号是“更高、更快、更强”。人类追求速度,快是
第一的,体育竞技场上,第二已失去意义。刘翔之快,让中国人高兴的同时,也证明“快”才是硬道理。
现代生活的节奏一天比一天快,吃饭有快餐,送信有快递,走路有快车。火车一再提速,高速公路几乎可以代表一个国家的发展水平。快,已是我们生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的,香港的繁荣与生活之安定也是世界一流的。广州人的步速为世界第四,广州这几年的变化也是令人惊叹的。三年一小变,五年一大变,让广州已成为国际大都市。谁快,谁就赢得世界。贝尔电话的发明,贝尔只比第二名快了120分种,但发明专利只属于贝尔;体育竞技场上,第一名往往只比第二名快零点几秒,但金牌只颁发给快零点几秒的人,第二名已失去意义。
“快”,让我们国家在短短不到三十年的时间里,许多技术赶上了发达国家,“快”,让我们现在的生活安定,有房住,温饱不愁。只要想一想1980年以前,我们国家的情形就知道,如果不是快速发展,我们现在还不知道是个什么样子。
社会是一个加速度发展的社会,只有快,才能赢得先机,赢得世界。
不能承受的心态之“快”
所谓“时间就是金钱”。
又所谓“在这个世界,钱虽然不是万能的,但没有钱却是万万不能的”。
由上述可得,珍惜时间就是珍惜钱,想要赚更多的钱就必须拥有更多的时间。
——于是,在这个物欲纵横的时代,“快”便成为人们疯狂追求的对象,用瞬息万变来形容这个世界当真不错。不知道在过去那一夜里,有多少人破产多少人暴富,有多少个生命多少个逝去。也许只要那么一瞬,我们便恍如烂柯人。
因为快,我们进入有史以来科技发展最快的时代;因为快,有人发明出能使人连续三天工作不需休息的药;因为快,韩国首席科学家发表假论文;因为快,所以我们没有空放自己的假,不能让那张满弓暂停发箭,更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。不由得想起《骗局》里美国航天局为挽回声誉,而在冰层下安放的那颗“人造陨石”。多快呀,瞧~那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想,在今天就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时,也失去了我们人类的尊严。
古代,因为生产力水平的低下,限制了生产的速度。因为交通工具的不便,玄奘需经历好几年漫长的步行方能到达印度;过去是“人面桃花相映红”的美好,现在只空余“桃花依旧笑春风”的落寞;隔着银河的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次;杨贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。
但也因为古代的慢,造就了多少隐士诗人。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”;孟浩然“开轩面场圃,把酒话桑麻”;
辛弃疾“最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态,现代人岂能感受得到,
莫非真要“此情只能成追忆,人心当下不由己”,
孔子有句话说得好——欲速则不达。说得很明白,这“速”是 “欲”的问题。觉得被速度压得喘不过气来,是你“欲速”。一个全心全意追求速度的人,即便到了深山野林里,也能听见车鸣,看见在面前诱惑着他的利益,更不用说那股硝烟味了。
我并不是说反对世界的快节奏化,毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是,我们在这个表面追求速度,实质追求效率的世界里,行动可以被带动,但心不能~
怀着“慢”的心态“快”地行动,才是我们这个时代想对人类的指示。
世事风云,我心本固。
以慢条斯理的心态快节奏地生活
把“快”和“慢”放在一起出作文题考我们啊??
第一个在我脑海里跃出水面的是道家的老子,名字中一个“老”一个“子”,好一对反义词~“快”与“慢”由此被我赋予了几分中庸的味道,既然道家以“出世”的心态“入世”,以“消极”的心态“积极”,那么我也就来一个“以慢条斯理的心态快节奏地生活”吧。随着社会的进步,我们生活的节奏的确越来越快了。从柴火烧饭到电磁炉料理,从飞鸽传书到电子邮件,从
徒步单车到汽车飞机??快,似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张地工作,学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习,连农民一下地就要刻不容缓地劳作、赶农时??快,是高效率的体现,是科技进步的体现,是人类发展的体现。可是,激素催长致癌蔬菜,赶工期导致豆腐渣工程,高强度工作使白领过劳死??因快而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被大肆批评没营养又低品位,“速成”的外语蹩脚得让人难堪??快,也受到了不少质疑。那么,人类该不该求“快”,“慢”是不是更好,“心急吃不了热豆腐”,“欲速则不达”??而“慢”的真谛又是什么,我认为所谓的“慢”是慢在心态,“快”是快在行动。
篇三:以挫折为话题的议论文
以挫折为话题的议论文
挫折是每个人成长的必经之路,更是名人成长的必经之路。
马克思曾说过:“燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂。”不错,哪位名人不是收到了许许多多的挫折才成功的,人生一路上平平淡淡,那是虚度了年华,荒废了人生。人的一生坎坎坷坷,在最后才能有所成就。
就像杰伦现在这么红,又有谁想到他小时候是个单亲家庭,他付出的努力又有多少,杰伦在小学的时候便流露出了对音乐特有的感觉和天赋,他很喜欢钢琴,喜欢一个人安静
地听音乐。高中毕业后他在一个餐厅做服务生,仍然喜爱着他的音乐,他还经常自己一个人静静地听音乐,并尝试着自己创作。是金子总会闪光的,吴宗宪发现了他,让他到“爱尔发”音乐公司跑跑腿,但这在周杰伦看来可是他实现梦想的一个很好的开始。终于,吴宗宪把这个勤勤恳恳的小伙子提升为音乐创作人。其中他也遇到了不少困难,当他偷偷地看到吴宗宪撕掉他的创作稿时,他默默地留下了眼泪。这时,吴宗宪给了他最后一次机会,让他在10天之内写好50首歌,在其中选出10首给他出专辑,果然,功夫不负有心人,他10天之内完成任务,并顺利地出了自己的第一张专辑《Jay周》.周杰伦的经历告诉我们什么呢,他告诉我们的是挫折造就成功的道理。
不警示我们中国的名人是这样,国外的名人也是这样。比如托尔斯泰,当时的著名的文学家。在这之前,他是一个纨绔子弟,再一次有钱人家的大聚会上,一位穿着华丽的女郎不客气地让托尔斯泰离她远一点,这让托尔斯泰倍受打击。他醒悟过来,对自己表示十二分的不满,认为自己的放荡行为等于禽兽,真不是人。他又把错误的原因详细寻找出来,写在日记本上,共有八点。这一次的反省,好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束这种生活,于是他跟哥哥尼古拉来到高加索,在炮兵队里当一个下级军官,并迈上了文学创作之路。托尔斯泰的历程又告诉我们什么呢,他告诉我们挫折
造就名人的伟大成就。可想而知,如果没有这一次的挫折,托尔斯泰直到死一定还是一个纨绔子弟,历史的长河中也不会有托尔斯泰的名字。
名人是这样,那我们呢,生活在富足家庭中的我们,该怎样做呢,当我们遇到挫折时,不要抱怨世事的不公,那是人生给予我们的垫脚石,我们要利用这些挫折,向人生的顶峰攀去~
范文四:话题坚持的议论文例子
话题坚持?的议?论文?例子??
篇一?:?
以坚??持为话题?的议?论文?例子? ?以坚持?为话?题的?. ?
坚持?让平?凡变?伟大? ?人生便??如一块香?料,??只有在坚?持的?信念?为柴?,?坚守的?行动?为火?炙烤?中才?能散?发出?最浓?郁的?芬芳?。? ?
一个人?做好?一天?的事?很容?易,?但要?用一?辈子?去做?好一?件事?却是?不?容易的?。记?得几?年前?那个?曾经??感动了神?州大?地的?王顺?友。?马班?邮路?上?一个人?一匹?马,?用一?生的?脚步?踏出?一条?架在?山区?里的?绿色?通道?。无?可?否认,?他很?平凡?。但?我们??更应肯定?,他?确实?伟大?。在?这个?平凡?的岗?位?上,他?一走?就是?几十?年。?就算?是一?捧粗?沙,?也早?就被?磨成?润珠?了。?倘?若少了?这份?坚持?,我??们又去哪?里寻?找这?份感?动,?寻觅?这种?精神?,? 坚持??让平凡变?成伟?大。?但是?浅尝?辄止?也同?样让?一位?天才?黯然?神伤?。他?是一??个神话,?一个?物理?世界?的传?奇人?物爱?因斯?坦;?他提?出了?狭义?相对?论,??广义相对?论;?他开?启了?科学?历程?的新?纪元?。但?有一?次他?失败?了。?在想??黑洞研究?的过?程中?,他?中途?放弃?了。?因为?这个?问题?的结?论与?他预?想的??相反。可?是就?在几?年之?后,?他的?这一?结论?却成?为另?一位?物理?学家?获得??成功的一?个重?要依?据。?他懊?悔地?说:? ?
“我本?来是?可其?成功??的,但是?我放?弃了?~”?上帝?是公?平的?,他?给?了每个?人一?把打?开成?功大?门的?钥匙?。无?论你?是谁?,只?要你?抓住?了坚?持?这把钥?匙,?成功?的曙??光就会毫?不吝?啬的?照向?你。?但一?旦放?弃了?他,??就算是近?在咫?尺的?胜利?女神?也会?悄然?离开?。? ?
《浮士?德》?一部?几十?年血?汗著?成的?巨著?,包?含了?一位?作家?歌德?一?生的努?力。?相比??于今天的?快餐?文化?,那?里面?写满?了坚?持。?在这??个物欲?
横流纸?醉金?迷的?社会?里,?人们?往往?只注?意眼?前的??利益却忽?视了?通往?成?功最重?要的?因素?——?坚持?。为?什么?古今?中外?无可?计数?的作?品随?时间?的?流逝而??烟消云散?,为?什么?几十?年著?述而?成的?《本?草纲?目》??流传至今?,?又为什?么天?才的?爱因?斯坦?会懊?悔不?已,?又为?什么?一个?平凡?的邮?差永?驻?人们心?间,?是坚??持~坚持?着以?理念?已被?封为?创业?者的?必备?素质?之一??。有了坚?持,?才能?劈话?题坚?持的?议论?文例?子?)?荆斩棘,?才能?一千?次的?跌倒??有一千零?一次?的站?起。??好多人抱?怨,?自己?坚持?了,?自己?努力?了,?为什??么还?不成功,?那是?因为?坚持?还没?有累?积到?足以?成功?的高??度。有了?坚持??不一定成?功;?但没?有坚?持,?就注?定失??败。对于?成功?,坚?持的?塑造?必不??可少~? 以坚?持为?话题?的?. ?
坚持就?是胜?利? 人们?都想?在事??业或学业?上有?所成?就,?但是?,只?有一??部分人取?得了??胜利,而?相当?一部?分人?却陷?入失?败的?若痛?之中?。这??是为?什么呢?? ?俗语?说“?功到?自然?成”?。按?理说?那些?失败?者完?全可?以尝?到?胜利的?喜悦?,但?他们??往往缺少?一种?胜利?的必?要条?件,?那就?是坚?持。?这?就是他?们失?败的?原因?。上?边的?俗语?中所?提到?的“?功到?”其?中已?经隐?含?了“坚?持”?的意?思。?可见?,一??个人要想?取得?学业?上或?事业?上的?成功?,?除了个?人的?努力?之外?,坚?持也?是实?现这?一目?标的?重要?条件?。? ?
英国著?名作?家狄?更斯?平时?很注?意观?察生?活、?体验?生活??,不管刮?风?下雨,?每天?都坚?持到?街头??去观察、?谛听?,记?下行?人的?零言?碎语?,积?累?了丰富?的生?活资?料。?这样?,他?才在?《大?卫??科波?菲尔??》中写下?精彩?的人??物对话描?写,?在《?双城?记》?中留??下逼真的?社会?背景?描写?,从?而成?为英??国一代文?豪,??取得了他?文学?事业?上的?巨大?成功?。爱?迪生?曾花?了整??整十?年去研制?蓄电?池,?其间?不断?遭受?失败?的他?一直??咬牙坚持?,经?过了?五万??
次左右的?试验?,终?于取?得成?功,?发明?了蓄?电池?,被??人们授与?“发?明大??王”的美?称。? ?
狄更?斯和?爱迪??生就是靠?坚持?而取?得最?后的?胜利?的。?坚持?,使?狄更??斯为人们?留下?许多?优秀?著作?,也?为世?界文?学宝?库增??添了许多?精品?;坚??持,使爱?迪生?攻克?了许?许多?多的??难关,为?人类?的进?步作?出不?可磨?灭的??贡献。可?见,??坚持能够?使人?取得?事业?和学?业上?的成?功。? ?那些??失败者?往往是?在最?后时?刻未?能坚?持住?而放?弃努?力,?与成?功失?之交?臂。?曾记?得?瑞典一?位化?学家?在海??水中提取?碘时?,似?乎发?现一?种新?元素?,但?是面?对?这繁琐?的提?炼与?实验?,他?退却?了。?当另?一化?学家?用了?一年?时间?,经?过?无数次?实验?,终?于为?元素?家族??再添新成?员—?—溴?而名?垂千?古时?,那?位?瑞典化?学家?只能?默默?地看?着对?方沉?浸在?胜利?的喜?悦之?中。?这两?位化?学?家,一?位坚?持住?了,?取得?了胜?利;?另一??位却没有?坚持?住,?未能?取得?成?功。可?见,?能否?坚持?是取?得胜?利的?最后?一道?障碍?。在?最黑?暗的?时刻?,?也就是?光明?就要?到来?的时?刻,?越在?这样?的时?刻。??越需要坚?持。?因为?坚?持就是?胜利?。? ?
坚持就?是胜?利? 只要?你一?直抬?头看??着天,就?一定?会看??见上帝。? ?
——?题记? ?坚持就?是胜?利,?要取?得胜?利就?要坚?持不?懈地?努力?,饱?尝?了许多?次的?失败??之后才能?成功?,即?所谓?的失?败乃?成功?之母?,成?功也??就是胜利?的标?志。? ?
古往?今来?,有?许多?名人?不都??是依靠坚?持而?取得??胜利的吗?,? 霍金?21??岁的?时候,他?被确?诊患?有罕?见的?、不?可治?愈的?运动?神经??病,19?63?年,??医生说他?只能?活两?年半?。不?久,??就完全瘫?痪了?。?198?5?年,霍?金又??因肺?炎进?行了穿气?管手?术,?此后?,他?完全?不能?说话?,只?能依??靠安装在?轮椅??上的一个?小对?话机?和语?言合?成器?与人??进行交谈?,看?书必?须依?赖一?种翻??
书页的机?器。?但他?还是?完成?了巨?作《?时间?简史?》。?是什?么让?他完?成了??这本巨作?,归?根基?地就?是坚?持。? ?
?海伦??凯勒出?生后?的第?19?个月?,一?场突?如其?来的??猩红热产?生的?高烧??使海伦??凯勒?变成?了一?个集?盲、??聋、哑于?一身?的残?疾人?。尽?管命?运之?神?夺走了?她的??视力和听?力,?她却?用勤?奋和?坚忍?不拔?的精?神紧?紧扼?住了?命?运的喉?咙。?《我?的生?活》?结集?出版?,并?轰动?了美?国文?坛。?一个?世纪?以?来,《?我的?生活?》被?翻译?成五?十多?种文?字,?传遍?了世?界每?个角?落。?海?伦??凯?勒一生共?出版?专著?14?部,?大都?成了?激励?美国?人的?优秀?读物?,而?她?在《大?西洋?月刊?》上?发表?的散?文《?假如?给我?三天?光明?》更?因其?孤绝?的?旷世之?美,?而征?服了?全世?界的?读者?。如?果你?问我?是什?么让?她有?这样?的?成就,?我只?能回?答你?,是?坚持?。? ?
半塔保?卫战??中我军以?少胜?多,?以弱?胜强?,创?造了?在遭?敌优?势兵?力?围攻下?固守?待援?,打?守备?战的?经验?。陈?毅同?志说?:浮?士德?》一?部几?十?年血汗?著成?的巨?著,?包含?了一?位作?家歌?德一?生的?努力?。相?比于?今天?的?快餐文?化,?那里?面写?满了?坚持?。在?这个?物欲?横流?纸醉?金迷?的社?会里??,人们往?往只?注意?眼前?的利?益却?忽视?了通?往成?功最??重要的因?素—?—坚??持。为什?么古?今中?外无?可计?数的?作品?随时?间的?流逝?而烟?消云?散,?为什??么几十年?著述?而成??的《本草?纲目?》流?传至?今,?又为?什么?天才?的爱?因斯??坦会懊悔?不已?,又?为什?么一?个平?凡的?邮差?永驻?人们?心间??,是坚持?~坚??持着以理?念已?被封?为创?业者?的必?备素?质之?一。?有了?坚持?,才?能劈?话题??坚持的议?论文?例子?)?荆斩棘?,才?能一?千次?的跌?倒有?一千?零一?次的?站起?。?好多人?抱怨?,自?己坚?持了?,自?己努?力了?,为?什么?还不??成功,那?是因?为?坚持还?没有?累积?到足?以成?功的?高度??。有了坚?持不?一定?成功?;但?没有?坚?持,就?注定?失败??。对于成?功,?坚持?的塑?造必?不可?少~? ?以坚持?为话??题的. ?
坚持?就是?胜利? ?人们都?想在??事业或学?业上?有所?成就?,但?是,?只有?一?部分人?取得?了胜?利,?而相?当一?部分?人却?陷入?失败?的若?痛之?中。?这是?为?什么呢??? ? 俗语说?“功?到自?然成?”。?按理?说那?些失?败者?完全??可以尝到??胜利的喜?悦,?但他?们往?往缺?少一?种胜?利的?必要?条件?,那?就是?坚持?。这??就是他们?失败?的原?因。?上边??的俗语中?所提?到的?“功?到”?其中?已经?隐含??了“坚持?”的?意思?。可?见,?一个?人要?想取?得学?业上?或事?业上?的成??功,?除了个人?的努?力之?外,?坚持?也是?实现?这一?目标?的重?要条?件。? ?
英国?著名?作家?狄更?斯平?时很?注意?观察??生活、体?验生?活,?不管?刮风??下雨,每?天都?坚持?到街?头去?观察?、谛?听,?记下?行人?的零?言碎?语,?积累??了丰富的??生活资料?。这?样,?他才?在《?大卫???科波菲?尔》?中写??下精彩的?人?物对话?描写?,在?《双?城记?》中?留下?逼真??的社会背?景描?写,?从而?成为?英?国一代?文豪?,取?得了??他文学事?业上?的巨?大成?功。?爱迪?生曾?花了?整整?十?年?去研制蓄?电池?,其?间不?断遭?受失?败的?他一?直咬?牙坚?持,?经过?了五?万?次左右?的试?验,?终于?取得?成功?,发?明了?蓄电?池,?被人?们授?与“?发明?大?王”的?美称?。? ?
狄更斯?和爱?迪生?就是?靠坚?持而?取得?最后?的胜?利的??。坚持,?使狄?更?斯为人?们留?下许?多优?秀著?作,?也为??世界文学?宝库?增添?了许?多精?品;?坚?持,使?爱迪?生攻??克了许许?多多?的难?关,?为人?类的?进步?作出?不可?磨灭?的?贡献。?可见?,坚?持能?够使?人取?得事?业和?学业?上的?成功?。 ? ?那些失?败者??往往是在?最后?时刻?未能?坚持?住而?放弃?努力?,与?成功?失之?交臂?。曾?记得??瑞典一位?化学??家在海水?中提?取碘?时,?似乎?发现?一种?新元?素,?但是?面对??这繁琐的?提炼?与实?验,?他退?却了?。当?另一?化学?家用??了一年时?间,?经过??无数次实?验,?终于?为元?素家?族再?添新?成员?——?溴而?名垂?千古?时,?那位??瑞典化学?家只?能默??默地看着?对方?沉浸?在胜?利的?喜悦?之中?。这?两位?化学??
家,一位?坚持?住了?,取?得了?胜利?;另?一位?却没?有坚??持住,未?能取?得成??功。可见?,能?否坚?持是?取得?胜利??的最后一?道障?碍。?在最?黑暗?的时?刻,??也就是光?明就??要到来的?时刻?,越?在这?样的?时刻?。越?需要?坚持?。因??为坚?持就是胜?利。? ?
坚持?就是?胜利? ?只要你?一直?抬头?看着?天,?就一?定会?看见?上帝?。? ?
——题?记? 坚持?就是?胜利?,要?取得??胜利就要?坚持?不懈??地努力,?饱尝??了许多次?的失?败之?后才?能成?功,?即所??谓的失败?乃成?功之?母,?成功?也就??是胜利的?标志?。? ?
古往今?来,?有许?多名?人不?都是?依靠?坚持?而取??得胜利的?吗,? ?霍金?21?岁的时?候,?他被?确诊?患有?罕见?的、?不可?治愈?的运?动神?经病?,?196??3年,医?生说?他只?能活?两年?半。?不久?,就?完全?瘫痪?了。?19?85?年,?霍金?又因??肺炎进行?了穿?气管?手术?,此?后,?他完?全不?能说?话,?只能?依靠?安装?在轮??椅上的一?个小?对话?机和?语言?合成?器与?人进?行交?谈,?看书?必须?依赖?一种??翻书页的?机器?。但?他还?是完?成了?巨作?《时?间简?史》?。是?什么?让他?完成??了这本巨?作,?归根?基地?就是?坚持?。? ?
海伦??凯勒?出生?后的??第19?个月,?一场?突如?其来?的猩?红热?产生?的高??烧使海伦???凯勒变?成了?一个?集盲?、聋?、哑?于一?身的?残疾?人。?尽管?命运?之?神夺走?了她?的视?力和?听力??,她却用?勤奋?和坚?忍不?拔的?精神?紧紧?扼住?了?命运的?喉咙?。《?我的?生活?》结?集出?版,?并轰?动了?美国?文坛?。一?个世??纪以来,?《我?的生?活》?被翻?译成?五十??多种文字?,传?遍了?世界?每个?角落?。?海伦??凯勒??一生共出?版专?著?14?部,大?都成?了激?励美?国人??的优秀读?物,??而她在《?大西?洋月?刊》?上发?表的?散文??《假如给?我三?天光?明》?更因?其孤??绝的旷世?之美?,而??征服了全?世界?的读?者。?如果?你问?我是?什么?让她?有这??样的成就?,我?只能?回答?你,?是坚?持。? ?
半塔?保卫?战中?我军?以少?胜多?,以?弱胜?强,??创造了在?遭敌?优势?兵力??围攻下固?守待?援,?打守?备战?的经?验。?陈毅?同志?说》?篇三?:?
高考?作文?案例?:?
话题?议论?文“?坚守?’写?作指?导及?例文? ?高考作?文案?例:? ?
话题议??论文“坚?守’?写作?指导?及例?文? 高考?作文??案例:?
话题?议论?文“?坚守?’写?作指?导及??例文柳岸?钓客? ?话题议?论文?“坚??守’写作??指导及例?文? 请以?“坚?守”?为话?题,?写一??篇议论文?。? ?
要求:? ?
题目自?拟;??立意自定?;不?少于?70?0?字 ?链接?1?:
东汉?杨震?曾往?东莱?郡赴?任,?路经?昌邑??县,适逢?旧日?所荐?秀才?、现??任昌邑县?令的?王密?向他?馈金?十斤?,以?示报?恩和?接风?。时?值夜??间,且无??第三者在?场。?于是?王密?笑容?满面?、推?心置?腹地?说:? ?
“暮夜?无知?者。?”哪?料杨?震一?脸严?肃,?断然?拒绝?:?
“天?知,?地知?,我?知,?你知?,何?谓无?知者?~”?面对?重金??贿赂,他??坚持了正?义的?立场?,恪?守了?高岸?的品?格,?心底?的防?线固?若金?汤,?被历??代传为佳??话。 ?
人生?路上?,山?重水?复,?云遮?雾障?,随?时都?会使??人晕头转?向,??跌入?绝谷。只?有坚??守住那颗?纯洁?的心?灵,?才能?写下?完美?的一?页。?请以?“坚??守”为话?题,?自选?文体?,自?选角??度,自拟?标题?,写?一篇?不少?于? 的文??章。?
链接?2?: ?
据报道?,三?鹿、?伊利?、蒙?牛、?雅士?利等?22?家奶?粉中?检测?出三?聚氰??胺,“肾?结石?婴儿?”事?件震?惊了?全国?。截?止到?20?17?年?9月?21?日8?时,?因食用?婴幼?儿问?题奶?粉导?致住?院的?婴幼?儿为??1447?1?人,目?前还?在住?院治??
疗的为?128?92?人,?其中?有较?重症?状的?婴幼?儿?104?人,?死亡?3?人。初?步调??查所获得?的证?据表?明,?“肾?结石?婴儿?”事?件目?前主?要发?生在?奶源?生产?、收?购、?销售?,以?及奶?站的?监管?等环?节。? ?
试想?,每?一个?环节?若能?严格?把关?,每?个人?若能??做到坚守?自己??的良?知,这类?事件?还会?发生?吗,?请以?“坚?守良?知”??为话题,?写一?篇文?章。??题目自拟?,立?意自?定,?除诗?歌外?文体?自选?,不?少于? ?。 ?
[?写作指?导?] ?一。审?题立?意? “坚?守”?意即?坚定??的守卫。?它与??“坚?持 ”意?思有?别。?“坚?守”?之“?守”?,强?调“?不使?攻破?”;?“坚?持”?之?“持”??,突出“?使继??续下去”?。它?与“?守望?”也?内涵?不同??。“坚守?”?之“坚?”,?是一?种意?志;?“守?望”?之“?望”?,含?一种?期待?。故?三者?大?相径庭?,审?题时??切不可将?它们?混为?一谈?。? ?
坚守”?是一?宽泛??的字眼,?从语?法上?看可?以添?加宾?语,?可以?补写?出?许多现?实具?体的?内容?。本?次作?文留?给考?生的?较大?的写?作空?间,?有丰?富?的内容?和多?样的?现实?意义?,可??多侧面多?角度?立意?。因?此,?本次?话题?作?文审意?立意?贵在?做到?:?
进行?联想?,添?加因?素,?化大?为小??,化抽象?为具?体。? ?
1.?、可?在“?坚守?”后?加中??心词,在?“坚?守的?内涵?”上?作文?章:? ?
必胜的?信念? ?高洁的?志趣? ?人生的?准责? ?精神的?家园?? 道德的?底线? ?内?心的宁静? ?思想的?清纯? ?人间的?真情? ?做人的?气节?(良?知)? ?人生的??梦想 ?中国传?统文?化? 传统?美德?(诚?实守?信、??吃苦耐劳?、勤?俭节?约)?也可?着眼??于“坚守?的意?义”??,在其后?加“?的? 力量?”“?的奇?迹”?。? ?
坚守内?心的?宁静?,精?神世?界就?会变?得充?盈而?富足?;坚?守思?想的?清?纯,心?灵的?天空?必定?变得?清澈?而透??明。坚守?诚实?做人?的原?则,?坚守?认?
真做事?的态?度,?必定?收获?友谊?,收?获真?情。?唯有?坚守?,不?随波?逐流?,?才能保?持真?正的?自我?,才?能闪?耀个?性的?光芒?。? ?
总之,?要大?处着??手,高点?定位?。选?择自?己熟?悉的?有价?值有?意义?的?写作内?容,?赋予?“坚?守”?以客?观的?现实?内容?,做?到文?章内?容充?实具??体。但纵?观以?上各?例,?“坚??守”的内?容有?一定?的限?制性?。应?该特?指就??人的生命?历程?和精?神领?域中?不应?该丢?弃和?流失?的东?西。??为了使文?章有??层次感和?厚重?感,?行文?可涉?及其?中的?两三?个方?面。?也可?抓住?一点?,重??点突破,?务求??一针见血?。? ?
2.?、可在?“坚?守”?前加??附加成分?:?
在困?境中?坚守?必胜?的信?念? 在金?钱名?利面?前坚?守人?生的?准责? ?在日?新月异??的社会发?展面?前坚?守传?统文?化? 在喧?嚣嘈?杂的??社会环境?中坚?守内??心的宁静? ?在世俗?的洪?流中??坚守自己?的精?神家?园等?。这?样做?的目?的是?,?进?一步增添?具体?的现?实内?容,?开启?写作?思路?,使?文章?更有?现实?意义?和?针对性?。? ?
行文过?程中?要重?点讲?清为?什么?要坚?守,?坚守?此项??内容的重??大意义?和现实?紧迫?性,?这样?才能?作到?针砭?时弊??,激浊扬?清的?目的?。? ?
回眸历?史,?伯夷?拒食?周粟?,饿?死首?阳山?中,?坚守?了爱?国节?操;?刘?兰芝誓?不改?嫁,?举身?赴清?地,?坚守?了忠?贞爱?情;??陶渊明辞?官归?隐,?采?菊东篱?下,?坚守?了高?洁人??格???构思时?,你?无论?取材?何种?坚守?,笔?锋务??必指向坚?守者?的心?灵,?展示?那道?无形?的底?线,??渗透进你?的感?悟与?深思?,讴?歌某?种伟?大的?品格?,或?者阐?发某?种深?刻的?哲理?。否?则,?只是?流于??写那?种有形之?坚守?,尽?管硝?烟弥?漫,?旌旗?漫卷?,热?闹是?有,?但是?不能??震撼人的?情志?,启?迪人?的沉?思,??犹如风过?无痕?,浪?行无?迹,?给人?以肤??浅浮泛、?味同?嚼蜡?之感?。? ?
二。横?向联?想,?选择?典型?事例?。? ?
朱?光潜曾说?:?
“写?作时?,要?抱住?这个?题目?四面?的想?,不?拘大?小,?不问?次序?,想??到一点就?用三?五个?字的?小标?题写?在纸?上,?一直?把当?时所?能想?到的?意思??全记下来?为止?。”?其中?“四?面的?想”?,即?全方?面辐?射地?想。?事实?上,??学生在审?题的?时候?,许?多情?况下?,不?象老?师所?想象?的能?从哲?理的?高度??全方位地?审视?话题?,更?多的?时候?是横?向联?想在?起作?用。? ?
可横?向联?想,?具体?演化?,具?体内?容为?谁坚?守什?么,?如何?坚守?,有??何意义:? ?
坚守阵?地—?—二?战时?期的?苏联?军民??(谁)在?德军?的重?重包?围中?,?弹尽粮?绝,?饥寒?交迫?,坚?守列?宁格?勒?800?多天?(如?何坚??守),表?现出?顽?强的战?斗精?神和?感人?的爱?国情?怀(?意义?)。? ?
抗战?时期?,谢?晋元?率领?八百?战士?(谁?),?孤军?奋战?,誓?死不?退,??坚守四行?仓库?四昼?夜,?击退?敌人?数十?次进?攻(?如何?坚守?),?给狂?妄的??日本侵略?者迎?头痛?击,?表现?了中?国军?人誓?死抗?日的?铮铮?铁骨?。(?意义?)? ?谢延信(?谁)?用常?人难?以想?象的?毅力?和勇?气坚??守承诺?32?年,用?自?己的爱?心、?孝心?和责?任心?全力?照顾?亡妻?的三?个亲?人—?—瘫?痪在?床的?父?亲、丧?失劳?动能?力的?母亲?、先?天呆?傻的??弟弟,(?坚守?什么?,如?何坚??守)大孝?至爱?,感??人至深。?(意?义)? ?罗映珍?(谁?)在?60?0?多个日?夜里?,坚?守在?成为?植物?人的?丈夫?的病??床前,倾?心呵?护,?泣血?呼唤?,她?为丈??夫写了?600?多封?“情?书”?式的?护理?日记?,每?天坚?持读?给丈?夫听?,(?坚守??什么,如?何坚?守)?用爱?创造?了生?命的?奇迹?。篇?二:? ?
关于坚?持的?议论??文题目? 以坚?持为?话题?的?. ?
坚持让?平凡?变伟?大? 人生?便如?一块??香料,只?有在?坚持?的信?念为?柴,??坚守的行?动为?火炙?烤中?才能?散发?出最?浓郁?的芬?芳。? ?
一个?人做?好一?天的?事很?容易?,但?要用?一辈?子去?做好?一件?事却?是不??容易的。?记得?几年?前那?个曾?经感?动了?神州?大地?的王?顺友?。马?班邮?路上??一个人一?匹马?,用?一生?的脚?步踏?出一?条架?在山?区里?的绿?色通?道。?无可??否认,他?很平?凡。?但我?们更?应肯?定,?他确?实伟?大。?在这?个平?凡的?岗位??上,他一?走就?是几?十年?。就?算是?一捧?粗沙?,也?早就?被磨?成润?珠了?。倘??若少了这?份坚?持,?我们?又去?哪里?寻找?这份?感动?,寻?觅这?种精?神,? ?坚持?让平凡?变成?伟大?。但?是浅?尝辄?止也?同样?让一?位天?才黯?然神?伤。?他是?一?个神话?,一?个物?理世?界的?传奇?人物?爱因?斯坦??;他提出?了狭?义相?对论?,?广义相?对论?;他?开启?了科?学历?程的?新纪?元。?但有?一次?他失?败了?。在?想?黑?洞研究的?过程?中,?他中?途放?弃了?。因?为这?个问?题的??结论与他?预想?的?相反。?可是?就在?几年?之后?,他?的这?一结?论却?成为?另一?位物?理学?家获?得?成功的?一个??重要依据?。他?懊悔?地说?:?
“我?本来?是可?其成?功的?,但?是我?放弃?了~?”上??帝是公平?的,??他给?了每个人?一把?打开?成功?大门?的钥?匙。?无论?你是?谁,?只要?你抓?住了?坚持??这把钥匙?,成?功的?曙光?就会?毫不?吝啬?的照?向你?。但?一旦?放弃?了他?,就??算是近在?咫尺?的胜?利女?神也?会悄?然离?开。? ?
《浮?士德?》一?部几?十年?血汗?著成?的巨?著,?包含??了一位作?家歌??德一?生的努力?。相?比于?今天?的快?餐文?化,?那里?面写?满了?坚持?。在?这个?物欲??横流纸醉?金迷?的社?会里?,人?们往?往只?注意?眼前?的利?益却?忽视?了通?往成??功最重要?的因?素—?—坚?持。?为什?么古?今中?外无?可计?数的?作品?随时?间的??流逝而烟?消云?散,?为什?么几?十年?著述?而成?的《?本草?纲目?》流?传至?今,??又为什么?天才?的爱?因斯?坦会?懊悔?不已?,又?为什?么一?个平?凡的?邮差?永驻??
人们心间?,是?坚持?~坚?持着?以理?念已?被封?为创?业者??的必备素?质之?一。??有了坚持?,才?能劈?荆斩?棘,?才能??一千次的?跌倒?有一?千零?一次?的站?起。??好多人抱?怨,??自己坚持?了,?自己?努力?了,?为什?么还?不成?功,?那是??因为?坚持还没?有累?积到?足以?成功?的高?度。?有了?坚持??不一定成?功;?但没?有坚??持,就注?定失?败。?对于?成功??,坚持的?塑造?必不?可少?~? 以坚?持为?话题??的.?
坚持就?是胜?利? 人们?都想?在事?业或?学业?上有??所成就,?但是?,只?有一??部分人取?得了?胜利?,而?相当??一部分人?却陷?入失?败的?若痛?之中?。这?是为??什么呢?? ?俗语?说“?功到?自然?成”?。按?理说?那些?失败?者完?全可?以尝?到?胜利的?喜悦?,但?他们?往往?缺少?一种??胜利的必?要条?件,?那就?是坚?持。?这?就是他?们失?败的?原因?。上?边的?俗语?中所?提到?的“?功到?”其?中已?经隐?含?了“坚?持”?的意?思。?可见?,一?个人?要想?取得??学业上或?事业?上的?成功?,?除了个?人的?努力?之外?,坚?持也?是实?现这?一目?标的?重要?条件?。? ?
英国著?名作?家狄?更斯?平时?很注?意观?察生?活、?体验?生活??,不管刮?风?下雨,?每天?都坚?持到?街头?去观?察、?谛听??,记下行?人的?零言?碎语?,积?累?了丰富?的生?活资?料。?这样?,他?才在?《大?卫??科波?菲尔?》中?写下?精彩??的人?物对话描?写,?在《?双城?记》?中留?下逼?真的?社会??背景描写?,从?而成?为英??国一代文?豪,?取得?了他?文学??事业上的?巨大?成功?。爱?迪生?曾花?了整?整十??年去研制??蓄电池,?其间?不断?遭受?失败?的他?一直?咬牙?坚持?,经??过了五万??次左右的?试验?,终?于取?得成?功,?发明?了蓄??电池,被?人们?授与?“发?明大??王”的美?称。? ?
狄更??斯和爱迪?生就?是靠?坚持?而取?得最?后的?胜利?的。?坚持??,使狄更??斯为人们?留下?许多?优秀?著作?,也?为世?界文??学宝库增?添了?许多?精品?;坚??持,使爱?迪生?攻克?了许??许多多的?难关?,为?人类?的进?步作?出不?可磨?灭的??
贡献。可?见,?坚持?能够?使人?取得?事业?和学?业上?的成??功。 ?那些?失败?者?往往是?在最?后时?刻未?能坚?持住?而放?弃努?力,?与成?功失?之交?臂。?曾记?得?瑞典一??位化学家?在海?水中?提取?碘时?,似?乎发?现一?种新?元素??,但是面?对?这繁琐?的提?炼与?实验?,他?退却?了。?当另?一化?学家?用了?一年?时间?,经?过?无数次?实验?,终??于为元素?家族?再添?新成?员—?—溴?而名?垂千?古时?,那??位瑞典化?学家?只能?默默?地看?着对?方沉?浸在?胜利?的喜?悦之?中。?这两?位化?学?家,一?位坚?持住?了,?取得??了胜利;?另一?位却?没有?坚持?住,?未能?取得?成?功。可?见,?能否?坚持?是取?得胜?利的?最后?一道?障碍?。在?最黑?暗的?时刻?,?也就是?光明?就要?到来?的时?刻,?越在??这样的时?刻。?越需?要坚?持。?因为?坚?持就是?胜利?。? ?
坚持就?是胜?利? 只要?你一?直抬?头看??着天?,就一定?会看?见上?帝。? ?
——?题记? ?坚持就?是胜?利,?要取?得胜?利就?要坚?持不?懈地?努力?,饱?尝?了?许多次的?失败?之后?才能?成功?,即?所谓?的失?败乃?成功??之母,成?功也?就?是胜利?的标?志。? ?
古往?今来?,有??许多名人?不都?是依?靠坚?持而?取得?胜利?的吗?,? ?霍金21??岁的时候?,他?被确?诊患?有罕?见的?、不?可治??愈的运动?神经?病,?19?63?年,??医生说他?只能?活两??年半。不?久,?就完?全瘫?痪了?。?198?5?年,霍??金又?因肺?炎进行了?穿气?管手?术,?此后?,他?完全?不能??说话,只?能依?靠安?装在?轮椅??上的一个?小对?话机?和语??言合成器?与人?进行?交谈?,看?书必?须依?赖一?种翻??书页?的机器。?但他?还是?完成?了巨?作《?时间?简史?》。?是什??么让他完?成了??这本巨作?,归?根基?地就?是坚?持。? ?
?海伦??凯勒出?生后?的第?19?个月?,一?场突?如其?来的?猩红?热产?生的?高烧??使海伦??凯勒?变成?了一?个集??盲、聋、?哑于?一身?的残?疾人?。尽?管命?运之?神?夺走了?她的?视力?和听?力,?她却?用勤?奋和?坚忍?不拔?的精?神紧?紧扼?住了?命?
运的喉?咙。?《我?的生?活》?结集?出版?,并?轰动?了美?国文?坛。?一个?世纪?以?来,《?我的?生活?》被?翻译?成五?十多?种文?字,?传遍?了世?界每?个角?落。?海?伦??凯勒一??生共出版?专著?14?部,?大都?成了?激励?美国?人的?优秀?读物?,而?她?在《大?西洋?月刊?》上?发表?的散?文《?假如?给我?三天?光明?》更?因其?孤绝?的?旷世之?美,?而征?服了?全世?界的?读者?。如?果你?问我?是什?么让?她有?这样?的?成就,?我只?能回?答你?,是?坚持?。? ?
半塔保?卫战?中我??军以少胜?多,?以弱?胜强?,创?造了?在遭?敌优?势兵?力?围?攻下固守?待援?,打?守备?战的?经验?。陈?毅同?志说?:浮?士德?》一?部几?十?年血汗?著成?的巨?著,?包含?了一?位作?家歌?德一?生的?努力?。相?比于?今天?的?快餐文?化,?那里?面写?满了?坚持?。在?这个?物欲?横流?纸醉?金迷?的社?会里?,?人们往?往只?注意?眼前?的利?益却?忽视?了通?往成?功最?重要??的因素—?—坚??持。为什?么古?今中?外无?可计?数的?作品?随时?间的?流逝?而烟?消云?散,?为什??么几十年?著述?而成?的《??本草纲目?》流?传至?今,?又为?什么?天才?的爱?因斯??坦会懊悔?不已?,又?为什?么一?个平?凡的?邮差?永驻?人们?心间?,是??坚持~坚??持着以理?念已?被封?为创?业者?的必?备素?质之?一。?有了?坚持?,才?能劈?荆斩??棘,才能?一千?次的?跌倒?有一??千零一次?的站?起。??好多人抱?怨,?自己?坚持??了,自己?努力?了,?为什?么还?不成?功,?那是?因为?坚持?还没?有累?积到??足以?成功的高?度。?有了?坚持?不一?定成?功;?但没?有坚?持,?就注?定失?败。?对于??成功,坚?持的?塑造?必不?可少?~? 以坚?持为?话题?的?. ?
坚持就?是胜?利? 人们?都想?在事?业或?学业?上有?所成?就,?但是?,只?有一??部分人取??得了胜利?,而?相当?一部?分人?却陷?入失?败的?若痛?之中?。这?是为??什么呢?? ?俗语?说“?功到?自然?成”?。按?理说?那些?失败?者完?全可?以尝?到?胜利的?喜悦?,但?他们?往往?缺少?一种?胜利?的必?要条?件,?那就?是坚?持。?这?就是他?们失?败的?原因?。上?边的?俗语?中所?提到?的“?功到?”其??中已经隐?含?
了“坚?持”?的意?思。?可见?,一?个人?要想?取得?学业??上或事业?上的?成功?,?除了个?人的?努力?之外?,坚?持也?是实?现这?一目?标的?重要?条件?。? ?
英国著?名作?家狄?更斯?平时?很注?意观?察生?活、?体验?生活?,不?管刮?风?下雨,?每天?都坚?持到?街头?去观?察、?谛听?,记??下行人的?零言?碎语?,积?累?了丰富?的生?活资?料。?这样?,他?才在?《大?卫??科波?菲尔?》中?写下?精彩?的人??物对话描?写,?在《?双城?记》?中留?下逼?真的?社会?背景??描写,从?而成?为英??国一代文?豪,?取得?了他?文学?事业??上的巨大?成功?。爱?迪生?曾花?了整?整十??年去研制?蓄电??池,其间?不断?遭受?失败?的他?一直?咬牙?坚持?,经?过了??五万?次左右的?试验?,终?于取?得成?功,?发明?了蓄?电池??,被?人们授与?“发?明大??王”的美?称。? ?
狄更?斯和??爱迪生就?是靠?坚持?而取?得最?后的?胜利?的。?坚持?,使??狄更?斯为人们?留下?许多?优秀?著作?,也?为世?界文?学宝??库增添了?许多?精品?;坚??持,使爱?迪生?攻克?了许?许多??多的难关?,为?人类?的进?步作?出不?可磨?灭的??贡献。可??见,坚持?能够?使人?取得?事业?和学?业上?的成?功。? ??那些失败?者?往往是?在最?后时?刻未?能坚?持住?而放?弃努?力,?与成?功失?之交?臂。?曾记?得?瑞典一?位化?学家??在海水中?提取?碘时?,似?乎发?现一?种新?元素?,但?是面??对这繁琐?的提?炼与?实验?,他?退却?了。?当另?一化?学家?用了?一年?时间?,经?过?无数次?实验?,终?于为?元素??家族再添?新成?员—?—溴?而名?垂千?古时?,那?位?瑞典化??学家只能?默默?地看?着对?方沉?浸在?胜利?的喜?悦之?中。?这两?位化?学?家,一?位坚?持住?了,?取得?了胜?利;??另一位却?没有?坚持?住,?未能?取得?成?功。可?见,?能否?坚持?是取?得胜?利的?最后?一道?障碍?。在?最黑?暗的?时刻?,?也就是?光明?就要?到来?的时?刻,?越在?这样?的时??刻。越需?要坚?持。?因为?坚?持就是?胜利?。? ?
坚持就??是胜利? 只要?你一?直抬?头看??着天,就?一定??会看见上?帝。? ?
——?题记? ?坚持就?是胜?利,??要取得胜?利就?要坚?持不?懈地?努力?,饱?尝?了许多?次的?失败?之后?才能?成功?,即?所谓?的失?败乃?成功?之母?,成?功也?就?是胜利?的标?志。? ?
古往?今来?,有?许多?名人?不都?是依?靠坚?持而?取得??胜利的吗?,? 霍金?21??岁的时候?,他?被确?诊患?有罕??见的、不?可治?愈的?运动?神经?病,?19?63?年,??医生说他?只能?活两?年半?。不?久,?就完?全瘫?痪了?。?198?5?年,霍?金又??因肺?炎进行了?穿气?管手?术,?此后?,他?完全?不能?说话?,只?能依?靠安?装在?轮椅??上的一个?小对?话机??和语言合?成器?与人?进行?交谈?,看?书必?须依?赖一?种翻??书页的机?器。?但他?还是?完成?了巨?作《?时间?简史?》。?是什??么让他完?成了??这本巨作?,归?根基?地就?是坚?持。? ?
海伦???凯勒出?生后?的第?19?个月?,一?场突?如其?来的?猩红?热产?生的?高烧??使海伦??凯勒?变成?了一?个集?盲、?聋、?哑于?一身?的残?疾人?。尽?管命?运之?神?夺走了?她的?视力?和听?力,?她却?用勤?奋和?坚忍?不拔?的精?神紧?紧扼?住了??命运的喉?咙。?《我?的生?活》?结集?出版?,并?轰动?了美??国文坛。?一个?世纪??以来,《?我的?生活?》被?翻译?成五??十多种文?字,?传遍?了世?界每?个角?落。?海?伦??凯勒一?生共?出版?专著?14?部,?大都?成了?激励?美国?人的?优秀??读物,而?她?在《大?西洋?月刊?》上?发表?的散?文《?假如??给我三天?光明?》更?因其?孤绝?的?旷世之?美,?而征?服了??全世界的?读者?。如?果你?问我?是什?么让?她有?这样?的?成?就,我只??能回答你?,是?坚持?。? ?
半塔保?卫战?中我?军以?少胜?多,?以弱?胜强?,创?造了?在遭?敌优?势兵?力?围攻下?固守?待援?,打?守备?战的?经验?。陈?毅同?志说?》,??37年的?坚持?托尔??斯泰打造?出《?战争?与和?平》?,?1?5年的坚?持司?马迁?留下?了千?古绝?唱的??《史记》?,?10?年的坚?持曹?雪芹?的《?红楼?梦》?到达?中国?小说?的高?峰???1?3?年的坚?持谈?判,?中国?有了?入世?的成??功;也是?10?几年?的坚?持不?懈,?才有??
了201?7?年申奥?成功?,?44?年的等??待44?年的坚??持,终于?有了??足球出线?的?欢呼?.。? ?
坚持改?革,?才有?国家?的繁?荣,?坚持?开放?,才?有社?会的?进步?。坚?持?成就了?个人?的辉?煌,?坚持?更推?进了?社会?的进?步。?坚持?是滚?滚东??去滔滔?不绝地?江水?,坚?持是?亘古?不变?的日?出日??落,坚持?是大?自然??的法则规??律;坚持?是攀?登珠?峰顽?强向?上的?足迹?,坚?持是?万里?长征?不停?地脚?步,??坚持是人?类的?精神?品格?;坚?持是?李时?珍?27?年心血?的《?本草?纲目?》,?坚?持是爱?迪生?60?00?次实?验才?发现?的灯?丝,?坚持?是毛?泽东?领导?人民??28年地??艰苦奋斗?19?49?年建?成的?新中?国,?坚持?成就?了个?人的?辉煌?,坚?持推?进了??社会的进?步。??
(作?者:?战争?与和?平》?,?15?年的坚?持司?马迁?留下?了千?古绝?唱的??《史记》?,?10?年?的坚持曹?雪芹?的《?红楼?梦》?到达?中国?小说?的高?峰???1?3?年的坚?持谈?判,?中国?有了?入世?的成??功;也是?10?几年?的坚?持不?懈,?才有??了201?7?年申奥?成功?,?44?年的等??待44?年?的坚?持,终于?有了??足球出线?的?欢呼?.。? ?
坚持改?革,?才有?国家?的繁?荣,?坚持?开放?,才??有社会的?进步?。坚?持?成就了?个人?的辉?煌,?坚持??更推进了?社会?的进?步。?坚持?是滚?滚东?去滔?滔?不?绝地江水?,坚?持是?亘古?不变?的日?出日?落,?坚持?是大?自然?的法?则规??律;坚持?是攀?登珠?峰顽?强向?上的??足迹,坚?持是?万里?长征?不停?地脚?步,??坚持是人?类的?精神?品格?;坚?持是?李时?珍?27?年心血?的《??本草纲目?》,?坚?持是爱?迪生?60?00?次实?验才??发现的灯?丝,?坚持?是毛?泽东?领导?人民?28?年地??艰苦奋斗?19?49?年建?成的?新中?国,?坚持?成就?了个??人的辉煌?,坚?持推?进了??社会的进?步。? ?
(作?者》?,?37?年的坚?持托?尔斯?泰打?造出?《战?争与?和平?》,?15?年的??坚持司马?迁留?下了?千古?绝唱?的《?史记?》,?10?年的?坚持?曹雪?芹的?《红?楼?梦》到?达中?国小?说的?高峰???? ?科学方?面:?战争?与和?平》?,?15?年的坚?持司??马迁留下?了千?古绝?唱的?《史?记》?,?10?年的坚?持曹?雪芹?的《?红楼?梦》?到?达中国?小说??的高峰??? ?科学?方面?》,?坚持?是爱?迪生?60?00?次实?验才?发现?的?灯丝,? ?社会现?实:? ?
巴以冲?突,?阿拉?法特?是巴?勒斯?坦坚?持民??族独立的?旗帜?,美?国的?法?庭上撕?碎支?票的?曲小?雪是?坚持?尊严?的丰?碑??? ?13?年的?坚持??谈判,中?国有??了入世的?成功?;也?是?10?几?年的坚持?不懈?,才??有了20?17?年申?奥成?功,??44?年的等待?44?年的?坚持?,终?于有?了足?球出??线的欢呼?.?。 ?
坚持?改革?,才?有国?家的?繁荣?,坚?持开?放,?才有?社会?的进?步。? ?
在第?二个?分论?点的?论证?时,?也注?意从?多角?度多?侧面?进行?选择?、设??置: ?
坚持气?节、?坚持?真理?、坚??持精忠、?坚持?爱国?、坚?持主?义、?坚持?斗?争?、坚持独?立、?坚持?尊严?、????也因为?这些?角度?、侧?面,?使得?精神?品格??的内含得?到较?充分?地展?现。? ?
事例?的运?用注?意详?例与?概例?相结?合? 详例?注意?创设?背景?突出?事例?的?深刻性?。概?例注?意排?比运?用,?一方?面增?强气?势;?一方?面在?面上?扩大??了,容量?上增?加了?。详?例如?:?
?苏武、布?鲁诺?的例?子(?具体??见下文)?。除?此之??外,较多?是概??例。 ?
几乎?每个?事例?,详?例不??必说,概?述事?例也?几乎??每个事例?突出??所具?有的?“坚持”?的特?点。?这样?使得?事例?紧紧?地扣?住观??点,体现?了事?例的??典型性,?即材?料能?论证?观点??,观点是?从材?料中?推出?。? ?
风波亭?有岳?飞坚?持精?忠的?魂灵?,汨?罗江?畔有?屈原??坚持爱国?的身??影。“砍?头不?要紧?,只?要主?义真?”是??夏明翰坚?持共?产主?义的?呼喊?,“??生的伟大?,死?的光??荣”是对?刘胡?兰坚?持革?命斗?争的?赞语?。巴?以冲?突,??阿拉法特?是巴?勒斯?坦坚?持民?族独?立的?旗帜?,美?国的??法庭上撕?碎支?票的??曲小雪是?坚持?尊严?的丰?碑????坚持精?忠、?坚持?爱国?、坚?持主?义、?坚持?斗?争、坚?持独?立、?坚持?尊严?。? ?
13?年的坚?持谈??判,中国?有了?入世?的成?功;?也是?10?几年?的坚?持不??懈,才有?了?201?7?年申奥?成功?,?44?年?的等待?44?年的坚?持,?终于?有了?足?球出线?的欢?呼。? ?
语? 言? 上? 大量?运用?排比?(概??述事例,?排比?运用?)、? ?比喻的??修辞?手法:?
?是布鲁诺?的坚?持,?让真?理之?火冲?破中?世纪?黑暗??的天?空,照亮?? 了千?百万民?众黑?暗的?心空?。巴?以冲??突,阿拉?法特?是巴?勒斯?坦坚?持民?族独?立?的旗帜?,美?国的?法庭?上撕?碎支?票的?曲小?雪是?坚持?尊严?的丰?碑??? ?注意?句?式的变?换? 坚持?是自?然的?法则??规律,坚?持也?是人?类的?精神?品格?;? 坚持??成就个人?辉煌?,坚?持更?推进?社会?进步?。? ?
注意词?语的?选择? 6?0?年的坚?持歌?德成?就了?《浮?士德?》,??37年的?坚?持托尔?斯泰?打造?出《?战争?与和?平》?,?15?年的坚?持司??马迁留下?了千??古绝?唱的《史?记》?,?10?年的坚?持曹?雪芹?的《?红楼??梦》到达?中国??小说的高?峰? ?风波亭有?岳飞?坚持?精忠?的魂?灵,??汨罗江畔?有屈?原坚?持爱?国的?身影?。“??砍头不要?紧,??只要主义?真”?是夏?明翰?坚持?共产?主义?的呼?喊,?“生??的伟?大,死的?光荣?”是?对刘?胡兰?坚持?革命?斗争?的赞??语 创设?背景? ?个性化?叙?述 ?(苏武?牧羊??) 冰天?雪地?的漠?北,?一杆?节仗?笔直?挺立?天地?之间?,任??由朔风凛?冽。?只要?轻轻?地低?头,?放下?手中?的节?仗,?就有?荣华?富贵?,就??
有显要权?势。?19?年了?,他?宁以?羊群?为伍?,破?袍寒??食,坚持?不弃?手中?那?杆节仗?,为?自己?的精?神品?格,?更为?大汉?的尊?严气?节。?是坚?持的?精神?,?苏武从??汉代站到?了今?天将?直到?永远?;是?坚持?的品?格,?千百??年来苏武?成?了人们?心中?一杆?永不?褪色?的节?仗。? ?
(布?鲁诺?受火?刑)? ?滚滚浓?烟,?熊熊?烈火?,广??场上是成?千上?万的?民?众,更?有气?急败?坏、?咬牙?切齿?的红?衣主?教、?黑衣?教士?。“?躯体?可灭?,?真理永??存”,坚?持真?理胜?过坚?持生?命的?布鲁?诺那?炯炯?目光??如一柄利?剑?劈开熊?熊烈?火,?劈断?困缠?在民?众身?心的?愚昧?与迷?信的?绳索?,更?劈碎?那?叫嚣千?年的?宗教??邪恶。是?布鲁?诺的?坚持?,让?真理?之火?冲破?中世?纪黑??暗的天空?,照?亮了?千百?万民?众黑?暗的?心空?。? ?
(作者?:浮?士德?》,?37?年的?坚持?托尔?斯泰?打造?出《?战争?与和?平》?,?15?年的坚?持司?马迁?留下?了千?古绝?唱的?《史?记》?,?10?年的坚?持曹?雪芹??的《红楼?梦》?到达?中国?小说?的高?峰? 风波?亭有??岳飞坚持?精忠?的魂?灵,?汨?罗江畔?有屈?原坚?持爱?国的?身影?。“?砍头?不要?紧,?只要?主义?真”?是夏?明?翰?坚持共产?主义?的呼?喊,?“生?的伟?大,?死的?光荣?”是??对刘胡兰?坚持?革?命斗争?的赞?语? 创设?背景? ?个性化?叙述? ?(苏武?牧羊?)? 冰天?雪地?的漠??北,一杆?节仗?笔直?挺立?天地?之间?,任?由朔?风凛?冽。?只要?轻轻?地低?头,??放下手中?的节?仗,?就有?荣华?富贵?,就?有显?要权?势。?19?年了?,他?宁以?羊?群为伍?,破??袍寒食,?坚持?不弃?手中?那杆?节仗?,为?自己?的精?神品??格,更?为大汉?的尊?严气?节。?是坚?持的?精神?,苏?武从?汉代?站到?了今?天将?直到?永?远;是?坚持?的品?格,??千百年来?苏武?成了?人们?心中?一杆?永不?褪色?的节??仗。?
(布?鲁诺?受火?刑)? ?滚滚浓?烟,?熊熊?烈火?,广?场上?是成?千上?万的?民?众,更?有气?急败?坏、?咬牙??切齿的红?衣主?教、?黑衣?教士?。“?躯体?可灭?,?
真理永?存”?,坚?持真?理胜?过坚?持生?命的?布鲁?诺那?炯炯?目光?如一??柄利剑?劈开熊?熊烈?火,?劈断?困缠?在民?众身?心的?愚昧?与迷?信的?绳索?,更?劈碎?那?叫嚣千?年的?宗教?邪恶?。是?布鲁?诺的?坚持?,让?真理??之火冲破?中世?纪黑?暗?的天空?,照?亮了?千百?万民?众黑?暗的?心空?。? ?
(作者?》(?中心?论点?:?
坦然?,才?是美?的真?谛~?)? ?
?坦然?是快?乐和?美丽?的源?头活?水。? ?
?坦?然是?物我?两忘??后的一种?超脱?。? ?
?坦然?是尔?虞我?诈外?的一?份闲?适。? ?
?练习:?
请以?“坚?强”?为话?题,?写一?篇不?少于? ?的作文?。(??08四川?高考?作? ?文题)? 中心?论点?:?
我们?要坚?强。? ?
分论?点:? ?
坚强,?是坚?强,?是坚?强,?是? (坚??强是遇到?困难?时咬?着牙?不哭?,坚??强是坚持?到底?笑到?最后?,坚?强是?勇敢?担当?自? 己的?责任?。? ?
(宽容?是拉?近心?灵距?离的?绳索?。宽?容是??化解矛盾?的良?药。?宽容?是?提升修?养的?秘方?。)? ?
(?2)角??度二:?
分析?原因?,揭?示作?用、?价值?、地?位。?主要?是回?答原?因和?目的? ?方面?的问题?。就?是把?中心?论点?作为?结论?去追?溯这?个结?论产?生的?条件?和原??因。即:? ?
为什么?,? 可用?格式?:?
关键?词?+是因?为??? ?例?2《答?案是?丰富?多彩?的》?(中?心论?点:?答案??是丰富多?彩的?》(?中心?论点?》(?中心?论点?:?
意气?,生?命的?支撑?,成?功的?基石?。)? ?
?充?满意?气的?人是?坚韧?不屈?的,?他们?不畏?风霜??,不畏冷?雨。? ?
?充?满意?气的?人是?勇敢?不惧?的,?他们?不怕?牺牲?,勇?往直?前。? ?
??充满意?气的?人是?自信?乐观?的,?他们?笑对?坎坷?,拨?云见?日。??
(?5)从?中心?论点?所涉?及的?人、?事、?物等?角度?设置?分论?点。? ?
?例5《说?“安?”》?(中?心论?点:?说“?安”?》(?中心?论点?》(?中心??论点?:
让是?一种?美德?。)? ?
?让?,它?是一?种宽?广和?崇高?。? ?
??让,可以?让我?们赢?得尊?重。? ?
?让?,需?要更?多包?容与?大度?。? ?
(2?)按论?点内?涵递?进。?论点?内涵?的递?进关?系主?要表?现在?对事?物的??理解程度?,分?论点?的设?置也?应该?由浅?入深?,层?层推?进,?最后?深刻?地揭??示出?事物的本?质。? ?
例?7《诗?意地?生活?》(?中心?论点?:诗?意地?生活?》(??中心论点?》(??中心论点?:?
在合?适的?个性?中彰?显人?生的?精彩?。)? ?
??个性不?是刻?意的?标新?立异?,而?是合?理的?思维?创新?。? ?
?个性?不是?新潮?的奇?装异?服,?而是?有礼?貌的?行为?举止?。? ?
?个性?不是?随意??的放浪形?骸,?而是?高尚?的思?维品?质。? ?
二、?语言?表达?文采?化? ?
1、将?分论?点加?以修?饰、?限定?,构??成排比句? ?例9?《争》?(中?心论??点:争》?(中?心论?点》?(中?心论?点:? ?
放弃,?绽放?出别?样美?丽的?人生?之花?。)? ?
?放?弃,?不是?退缩?,而?是另?辟蹊?径。? ?
?放?弃,?不是??懦弱,而?是蓄?势待?发。? ?
?放?弃,?不是?绝望?,而?是轻?装上?阵。? ?
3?、引用?古诗?、名?言,?并构?成排?比句? ?例11?《生??命》(中?心论??点:?生命》(?中心?论点?》(?中心?论点?:?
读,?一把?钥匙?。)? ?
?读?,一??把钥匙,?一把?可以?打开?心灵?的钥?匙。??
?读?,一?把钥?匙,?一把?可以?理解?别人?的钥?匙。? ?
?读?,一?把钥?匙,?一把?能打?开心?灵黑?暗世?界的?钥匙??。 ?
??读,一把?钥匙?,一?把探?知未?知世?界的?钥匙?。? ?
三、逻?辑关?系严?谨化? ?
1?、分得?清。?分论?点之?间界??限要清楚?,不?能互?相交?叉重?叠,?不能?有?包容关?系,?力戒?平面?铺陈?。? ?
2、论?得透?。每?一分?论点?的阐?述最?好控?制在?25?0?字左右?。可?先用?一?句话点?明分??论点,然?后结?合事?例简?要地?分析?议论?一番?,最?后总?结。? ?
3?、点得??准。分论?点要?准确?得当?,先?后顺?序要?合乎?逻辑?,合?乎情??理。 ?
4?、?手口得紧?。?
一是?所列?的几?个分?论点?应从?同一?角度?回答?同一?问题?,不??能一个从?“类?”的?角度?,一?个从?“因?”的?角度?,造?成逻?辑混?乱。? ?
二是分?论点?必须?紧紧?围绕?中心?论点?来展?开,??要很好地?服务?于中?心?论点,?切忌?另起?炉灶?而置?中心?论点?于不?顾。? ?
小结? ?以上的?几种??提炼分论?点的?方法?,归?纳起?来就?是从?中心?论点??的是什么?方面?阐释?内涵?,从?为什?么方?面分?析理?由,?从怎?么办?方面?探寻?方?法,从?正反?方面??运用对比?等。?为了?方便?起见?,将?它们?分开?讲述??,其?实,在实?际运?用中?过程?中,?往往?是交?叉、??综合使用?的。?只要?我们?在使??用这些方?法的?过程??中,掌握?好围?绕中?心论?点,?提炼?分? 论点?的原?则,?一?切问题?就迎?刃而?解了?。? ?
议?论文分论?点设?置“?三忌?” ? ?
1、分?论点?设置?忌“?顾左?右而?言他?” ?我们?在设?置分?论点?时,?就不??能脱离中?心论?点? 去“?顾左?右而?言他??”。但是?,有?很多?学生?在设?置议?论?文的分?论点?时,?忽视?了根?据中?心论?点的?制约?性按?照一?定的?“向?度”??(是什么?、为?什么?、怎?么样?)来?展开?,从?而使?分论?点沦?为了?一种?“标??签”。? ?
例 ?以命题?议论?文《?“这?山望?着那?山高??”新解》?为例?。有?学生??在分?析了命题?的内?涵之??后,得出?了“?‘这?山望?着那?山高?’是?人生?永无??止境?的追求”?这样?的观?点,?这样?的观?点正?属于??“新?解”的范?畴,?但是?,在??设置分论?点时?却没??有紧紧围?绕这?一中?心进?行分?解:? ?
?“这?山望?着那?山高?”的?追求?需要?我们?脚踏?实地?;? ?
?“这?山望?着那?山高?”的?追求?需要?我们?持之?以恒?;? ?
?“这?山望?着那?山高?”的?追求?需要?我们?直面?挫折?。? ?
这样的?分论?点的?设置?,偷?换概?念,?中途?易辙?。表?面上?看,?“向??度”清晰?,而?实质?忽视?了中?心论?点的?制约?性,?因此?,只?能是?一种?“标??签”。? ?
“ ?这山望?着那?山高?”原?来的?意思??是“爬上??这一座山?,觉?得那?一座??山更高。?比喻?对自?己目?前的?工作?或环?境不?满意?,认?为别?的工?作、?别的??环境?更好”,?其主?要意?思是?指人?永? 远没?有满?足的??时候,是?一个?含贬?义?色彩的?成语?;所?谓“?新解??”,就是?要从?原意?中翻?出新?意,?从原?来的?否?定?之中?寻求值得?肯定?的内?容,?如“?永不?知足?是一?种精?神,?是一? ?种追求?”等?等,?而这?才是?该命?题的?核心?所在?,也?是我?们作?文所?要论?述的?观点?。据??此,我们?可以?根据?“这?山望?着那?山高?,是????的精?神(?表现?)”?的?“向度?”来?切分?出以?下几?个并?列关?系的?分论?点:? ?
?这山?望着?那山?高,?是一?种永?不满??足的精神?;? ?
?这山?望着?那山??高,是一?种精?益求?精的?精神?;? ?
?这山?望着?那山?高,?是一?种开?拓进?取的?精神?;? ?
??这山望着?那山?高,?是一?种力?争上?游的?精神?。? ?
2、分?论点?设置?忌“?前言?不搭?后语??” 议论??文中分论?点设?置的?第二??要素是,?几个?分论?点应?该是?按照?同一?尺度?、同?一标?准切?分出?来的?几个??方面?,这几个?方面?应该?处于?同一?“起?跑线?”上??,而不能?是按?几个?不同??的标准切?分出?的几?个不?同的?方面??。 ?
议论文?分论?点的?设置?,常?用的?方法?是根?据中?心论?点去?回答?“是?什?么”“?为什?么”?或“?怎么?样”?,具?体用?哪一?个问?题来?切分?,要?视文??章的中心?论点?而定?。但?需要?注意?的? 是,?我们?只能?以三?个问?题中?特定?的“??那一个”?来切?分,??这就是同?一尺?度、?同一?标准?,而?不能?同时?动用?两个??甚至三个?问题?来切?分;?否则?,我?们切?分出?的分??论点就会?出现? ?“前言?不?搭后语?”的?现象?。例?:?
以命?题议?论文?“给?梦想?一次?开花?的机?会”?为例?。这?是一?道思?维限??制比较明?确、?语文?味较??浓的作文?题,?有一?定的?审题?难度?。通?过分?析命??
题的结构?我们?可以?发现?,该?命题?的重?心在??“给???机会?”,?而不?在“?梦?想”,?其中?心是?要我?们去?谈“?怎么?样才?能让?梦想?开花?”。?但是?在实?际?写作过?程中?我们?发现??,有很多?学生?并没?有围?绕“?怎么?样”?来切??分分论?点。如?:?
?梦?想是?亮在?人生??航道前方?的灯?塔;? ?
?拥?有梦?想就?拥有??了人生的?希望?;? ?
?梦想?要靠?持之??以恒的努?力去?成就?。? ?
表面上?看似??乎是三个?分论?点,?但实?际上?这三?点又?不能??成为分论??点,因为?这三?点分?别从?属? 于“?梦想?是什?么”?“梦?想的?作用?”和?“怎?样?实现梦?想”?三个?不同?的层?面,?是用?三个??不同标准?切分?出的?,只?有第?三?点才能??与中心论?点直?接对?接,?才是?我们?所说?的“?子论?点”?。? ?
出现这?样的?问题?的关?键是?分论?点切?分的?标准?不统?一。?如果?围绕?命?题的重?心“?给????机会”?和“?梦想??开花”的?比喻?,严?格按?照“?怎么?样才??能让?梦想开花?”这?同一?标准?来对?中心?论点?进行??切分,那?么很?自然?的就??能够切分?出以?下几??个层次:? ?
?用信?心播?种梦?想;? ?
?用?汗水?浇灌?梦想?;? ?
?用智?慧耕?耘梦?想;? ?
?用?创造?收获?梦想?。? ?
3、分?论点?设置?忌“?剪不?断理?还乱?” ?议论?文中?分论?点设?置的?第三??要素是,?几个?分论?点之?间应?该构?成一?种并?列或?递进?关系?,而?不能?存在??包含或交?叉现?象,?否则?就容?易因?概念?间的?界限?不清?而造?成思?维的?紊乱?、结?构的?混乱?。这?就需?要我?们在?切分?出分?论点?之后?,要?仔细?检查?分论??
点所包含?的几?个概?念的?内涵?和外?延,?确保??这几个方?面是?平行?的或?递进??的。 ?
例? 以?201?7?年江苏?高考?作文?“绿?色生?活”?为例?。有?学生?在对?“绿??色生活”?作了?简单?的阐?释、?强调?“绿?色生?活”??的重要性?之后?,提?出了??如下四个?方面?的观?点:? ?
?绿色?生活?,能?给我?们带?来清?新的?空气??; ?
?绿色?生活?,也?等同?于健?康的??生活;? ?
?绿色?生活?,会?使我?们远??离污染,?远离?喧嚣?;? ?
?绿色?生活??,人文生?活,?低碳?生活?。? ?
乍一看??,文章的?思路?非常?清晰?。但?是,?这四?个分??论点所领?起的?四?个层次?是什?么关?系呢?,这?是不?是严?格意?义上?的分?论点?呢,?认真?分析?之?后,我?们就?可以?肯定?地说?,这?四者??之间基本?上没?有什?么密?切的?关联?,?这四个?方面?也不?是真?正的?分论?点。?因为?这四?个分?论点?中概?念的?大与??小、具体?与抽?象胡?乱交?织在?一起?,“?剪不?断理?还乱?”,?表面?看来?是很??有层次感?的,?但实?际上?文思?不清?,松?散杂?乱,?大有?“脚?踩西?瓜皮?”之??嫌。 ?
其实?,围?绕“?绿色?生活??”,我们?可以?通过?“绿?色生?活是?什么?”“??绿色生活?需要?我们?怎样?去做?”等?途径?来切?分出?若干?分论?点。?比如?:?
?绿?色生?活是?对自?然的?热爱??(绿色生?活需?要我?们热?爱自?然)?;?
?绿?色生?活是?对自?然的?护卫?(绿?色生?活需?要我?们护?卫自?然)?;?
?绿?色生?活是?对自??然的顺应?(绿?色生?活需?要我??们顺乎自?然)??。作?文分论文?练习? ?
1?、以“?拆除?心墙?”为?话题?作文? ?从“为?什么?”的?角度??确立篇二?:?
议论?文分?论点? ?议论文?如何??设置分论?点? 确定?论点?固然?重要??,但展?开论点?更加?重要?。要?将道?理分?析得?深刻?,就?应该?分解?中心??论点,得?出?分论点?,在?深度?与广?度上?推进?,具?体而?言有?以下?设置??方法:? 一、?并列?式分?论点?设置?角度? ?并列式?分解?就是?从不?同的?侧面?横向?展?开来分?解中?心论?点。? ?
1?、内涵?法(?是什?么,??) 几个?分论?点是?对中?心论?点的?属性?和思?想?意义的?揭示?与阐?发,?是作?者对?某一?论题?思索?认识?的结?果。? ?如话?题“?自嘲?”可?以按??如下这样?分解?:?
? ?自嘲?,是?机敏?的退?让;? ?
?自?嘲,?是面??对缺点的?勇敢?;? ?
? ?自嘲,?是生?存的?智慧?。? ?
如?话题“涵?养”?的分?论点?:?
?涵?养是?面对?成功?时不?狂妄?、不?自傲??的谦虚,? ??涵?养是?面对?失败?时不?气馁?、不?畏惧?的冷?静,? ??涵?养是?面对?邪恶?龌龊?时,?不作?无谓?愤怒?的智?慧? 例:? ?
说意气?? 中心论?点:? ?
人要有?意气? ?分论点?一:? ?
舍我其?谁的?意气?,使?人奋?起。? ?
分论?点二?:?
献身?理想?的意?气,?使人?勇敢?。? ?
分论点?三:? ?
勇于探?索的?意气?,激?发潜?能。? ?
练习?:?
构思?话题?“读?“的?分论?点。? ?
? ?读,?是一?把可?以打?开心?灵的?钥匙?;? ?? ?读,是?一把?可以?理解?别人?的钥??匙; ??读?,是?一把?能打?开心?灵黑??暗世界的?的神?奇的?钥匙?。? ??读,?是一?把探?知未?知世?界的?钥匙?。? ?2、理?由法?(为?什么?,)? ? ?
?
范文五:以书为话题的议论文
读书苦:一盏孤灯,几页黄白卷,尽阅人间悲苦。
读史书苦。漫漫长夜,窗外寒风怒号,松涛阵阵,手捧《春秋》、《史记》,秉烛夜读。一页页历史风云,古今多少事,如流水般汩汩而逝。掩卷长思:历史长河,潮起潮落,兴衰更替,世事难料,顿感人世沧桑;操戈相争,手足相残,父子相争,腥风血雨,又觉历史无情,一部青史,有时就是一部杀戮史,明争暗斗史,而某种历史丑剧正以不同的规模和形式在现代可怕地重演。想之,思之,一股凄苦悲凉之情从心中泛出,又化作对历史大悲苦的一声叹息。
读悲情书苦。小时看《欧阳海》、《闪闪的红星》,中学时读《高山下的花环》、《第二次握手》,到成年时读《人生》,随着书中情节的展开深入,一颗善良的心伴着书中人物的感情变化而起伏:有时为书中人物的命运而悲切,情到深处,酸楚而泣;有时为书中人物的不平又怒从心起久难平。
捧着一部悲情书简,就像捧着一颗伤痕累累的心,字字如血,声声如诉,不知流下了多少辛酸泪~读不得不读的书苦。因现实发展的需要,必须要读某些专业书刊,尽管这些书刊自己并不乐读,读这些书如同“吃药”,难以下咽,但因为这是“良药”,虽苦却是必需的,有益的,故而不得不“吞”将下去,个中晦涩枯燥乏味,难以卒读,只能以“忍”字续之、解之、通之。
读书而未有穷尽苦。“人生有涯而知识无涯”,越读书越觉得自己未知的世界广阔无垠,越觉得自己的无知和浅陋,再苦读博览,也只能涉猎书海中之一滴,想来真有点望洋兴叹之感,不免心有戚戚焉。
读书乐:一缕阳光,数篇经纶稿,饱览文丛华章。
读小说书乐。翻开《三国演义》、《水浒传》等古典战争小说,一股宏大的场面扑面而来:金戈铁马,万马嘶鸣,鼓角相闻,箭戟遍地,厚重的历史车轮负载着沉重的使命,碾压了无数的英雄和小丑,淌过了不尽的英雄血,滚滚向前。《红楼梦》里各色人等的悲欢离合,豪宅府第的兴衰荣辱揭示了一个个无可辩驳的历史规律。《西游记》中的孙大圣与妖魔鬼怪之间的斗智斗勇,出神入化,扣人心弦。现代小说,我爱读战争题材和探险离奇类的,其中的艰险曲折、跌宕起伏,读之则不忍释手。
读诗词书乐。读唐诗宋词,从诗卷中感受到李白的浪漫飘逸,苏东坡的雄浑如奔腾之江流,柳永之婉约如垂柳扶风。读**的诗词,其气势豪迈,指点江山,激扬文字,于莽莽乾坤中透出的“王”者之气,使人灵魂震颤。郭沫若、郭小川、艾青、贺敬之的诗如清洌之甘泉,给人以灵秀之美。
读散文书乐。读高中时,碧野的《天山景物记》、茅盾的《风景谈》、朱自清的《荷塘月色》等雅致俊美的篇章给我们以无限的遐思,引领着我们进入一个个神奇而令人神往的境界。及至现在,有了些生活阅历,闲暇间,偶尔翻翻巴金的散文集,也别有一番情趣,好似在聆听一位阅历丰厚的长者在回示他的生命历程,不时得出一段人生慧语;又像是在倾听一位灵秀的朋友在喃喃自语,高山流水、晚霞夕照的景致,信步山林、悠然南山的闲适,空山鸟语、渔舟唱晚的天籁,风雨曲折、喜怒哀乐的人生音像似山泉般汩汩流出,给人以空灵,以想象,以慰藉,以憧憬。
读哲理书乐。中国古代哲学大师如庄子、墨子、鬼谷子、王阳明,欧洲古代哲学家如苏格拉底、柏拉图,近代的康德、黑格尔、叔本华、尼采等,尤其是马克思、恩格斯,其思想中透出的哲思悟语如高山之巅智慧大师的一双犀利而睿智的眼睛,能透视世相之真谛,洞察万物之内涵,解读众生之难题,指点人生之迷津。哲学智慧之美,是深刻之美,是美之精华,是美中至美,是美之最高境界。
读之,感之,悟之,于精妙处,常使人心灵震颤,喜不自禁,击节拍案~读书,如雨中登山即景,一蓑风雨,苦乐相济,伴我平生。
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