范文一：杯中窥人_韩寒
1999年，韩寒以《杯中窥人》一文获得首届新概念作文大赛一等奖
连载:韩寒五年文集 出版社:中国青年出版社 作者:韩寒
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己;接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯的不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”。(孔庆茂:《钱钟书传》及《走出魔镜的钱钟书》)可惜后来不见有惟我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子(《李敖快意恩仇录》，中国友谊出版社)，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?
然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书?——笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了:“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也!”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳;但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会??中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。
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范文二：杯中窥人原文
韩寒《杯中窥人》
我这辈子说的最让人无从反对的话就是被子不用叠——本来就是要叠开来睡的——然而这是第一个被人反驳掉的.懂么,这是规矩.我们之所以悲哀,是因为我们有太多的规矩…………
杯中窥人
我想到的是人性,尤其是中国的民族劣根性.鲁迅先生阐之未尽.我有我的看法.
南宋《三字经》有“人之初,性本善”,说明人刚出生好比这团干布,可以严谨的律己；接触社会这水,哪怕是清水,也会不由自主如害羞草谈叶,本来的严谨也会慢慢被舒展开,渐渐被浸润透.思想便向列子靠近.
中国人向来品性如钢,所以也偶有洁身自好者,硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了,这些清纯得不得了的人未浸水,不为社会所容纳,“君子固穷”了.写杂文的就是如此.《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文,读之甚爽,以为作者真是疾恶如仇.其实不然,要细读,细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官.倘若这些骂官的人忽得官位,弄不好就和李白一样了,要以官为荣.可惜现在的官位抢手,轮不到这些骂官又想当官的人,所以,他们只好越来越骂官.
写到这里,那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰,撑足了杯子.接触久了,不免展露无遗.我又想到中国人向来奉守的儒家中庸的谦虚之道.作为一个中国人,很不幸得先学会谦虚.一个人起先再狂傲,也要慢慢变谦虚.钱钟书起初够傲,可怜了他的导师吴宓、叶公超,被贬成“太笨”和“太懒”,惜后来不见唯我独尊的傲语,也算是被水浸透了.李傲尚好,国民党暂时磨不平他,他对他看不顺眼的一一戮杀,对国民党也照戮不误.说要想找个崇拜的人,他就照照镜子,但中国又能出几十个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?
然而在中国做个直言自己水平的人实在不易.一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里,《舌华录》是什么书?——笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖,待汝老时,纵有一身才华,切记断不可傲也,汝视《舌华录》之傲人,莫不作笑话也!”中国人便乘了,广与社会交融,谦虚为人.
中国看不起说大话的人.而在我看来并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称“大脚”,碰上正常的话,理所就叫“大话”了.
敢说大话的人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话.幸亏胡适病死了,否则看到这情景也会气死.结果不说大话的人被社会接受了.
写到这里,布已经吸水吸得欲坠了.于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪.美国的犯罪率雄踞世界首位,我也读过大量批评、赞扬美国的书,对美国印象不佳；但有一点值得肯定,一个美国孩子再有钱,他也不能被允许进播放黄带的影院.
中国教育者是否知道,这和青少年犯罪是连在一起的,一个不到年龄的人太多沾染社会,便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了,由文字可以看出,中国人造字就没罗马人的先知,拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”,解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”,可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件.
写到这里,猛发现布已经沉到杯底了.
范文三：韩寒杯中窥人读后感
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韩寒杯中窥人读后感
当一口气读完韩寒的《杯中窥人》后，不禁拍案叫绝。在文中，韩寒将一个人出生到经历社会的过程，形象地比做一块布沉入杯中的过程。这一精彩的比喻，实在令人折服，但是在我看来，一个人接触周围人群的过程，更像是一块溪边的石头被流水冲刷的过程。
我认为，我自己本身就是一个很好的例子。在我刚刚懂事的时候，我看周围的一切都是单纯的、表面的，眼中的世界是完美的。这一错误的理解，给我造成了很多不必要的麻烦，甚至是伤害。
那时候的我，就像一块充满棱角的石头:我爱笑、爱哭，性格外向、活泼;我愿意与一切人交往，我可以不顾身份，与大人争个面红耳赤.....
那时，或许是周围的人认为“童言无忌”，没有过分地留意我的行为，但是后来大人们不止一次警告我“大人说话，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天说个不停就像个长舌妇”。这一切的一切，就好像一股洪流，拼命地冲刷着石头上的棱角，拼命抹杀着我独特的个性，直到有一天......
我发现，一向好动的我，竟然能面对天花板发一个下午的呆!我才真正发觉我变了。大人们也许会说，这是长大了。可是，又是谁定下的规矩，爱说爱笑就是孩子气呢?难
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道沉闷就是成为大人的标志吗?
如今的我还不能想太多的东西，因为毕竟我还只有十三岁，我正在努力保存身上仅剩的几个角。我个人也不想与大人们挑起太多的争辩，因为我怕，怕有更大的洪流向我袭来，可我却又实在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遗忘在历史的角落里??
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范文四：韩寒经典语录杯中窥人
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韩寒经典语录杯中窥人
2、中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。
3、我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。
4、以后就有人这么教育儿子了:“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也!”
5、中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。
6、敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。
7、一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
8、中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条
件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。韩寒写出《杯中窥人》这篇文章是在高一，或许连他自己也没想到因为这篇文章，他成为了命运的宠儿，走上了星光大道。也许现在
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的韩寒自己重温这篇文章，也会会心一笑，时代不同了，“君子”不一定要固穷了，2009年，韩寒杂文精选已经合集成书《可爱的洪水猛兽》大卖挣钱，韩寒诸多揭恶的杂文，更许多网友读之甚爽，孰不知作者真是嫉恶如仇，还是其实不然?
2008年3月出版的博客杂文集《杂的文》颇受非议，有人指出“书中一半文章是博客里发表过的，这样集结成书，是欺骗读者。”韩寒答复说:“至于非议的人，我不明白你们的逻辑。我的杂文，都在网上，如果我不出书，那一朝网络瘫痪，岂不是什么都没有留下?况且我自己的文章，我觉得写得还不错，很多大家都免费看过，我不出书，那这些文章怎么办呢?一辈子不可以出版?漂泊在外无家可归?我的文集也不能收入?网络上发表的杂文和报纸上发表的杂文相比，除了更加好看没编辑删改以外，还有什么缺点吗?”
难道那些文章不能打印出来自己保留吗?难道博客里面的批判杂文就一定非得出版吗?难道写批判博文就是为了有收入吗?难道文章不成书卖钱就是无家可归吗?新浪博客公告写的“不签售”，公告栏上直接是我的签名书店淘宝链接，真可谓既可挣钱又可立牌坊。”
韩寒将入职作协等机构、获得一定工资收入的作家称为被包的“二奶”， 那些人没有骨气，也没有人格魅力，其实不叫作家，而应该叫以文字谋生的人，是写手。我实在不清楚要称韩寒是作家还是写手，他出过书，按照道理说应
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该称为作家，但是依靠发表批判杂文或许大量人气和名气，再将博文出版卖钱，我不清楚这是不是叫骨气，是不是叫人格魅力?
2009年1月韩寒出版《他的国》，路金波作出如此评“《他的国》也是令韩寒个人比较满意的一本书。在我看来，这部书对韩寒来说是一个标志性的突破。以前，他的作品基本上都是写自己，写出“耍酷”的主人公，而现在他已经能够写别人了。《他的国》里有好多人物，比如说有个波波印刷厂厂长叫“路金波”，这些不同的人物他都照顾到了。这反映了韩寒的成熟，他已经具有了虚构能力。”
以前年少的他可以以自己为原型写学生时代的爱情，写学生时代的叛逆，把书卖给青春的少男少女，稍微大点后写自己的赛车生涯将书卖给支持自己的粉丝，路金波对他的赞赏，同样也指出了致命的弱点，快三十的大老爷们不能写那些YY的那些少男少女的爱情了，赛车生涯再写也了一遍也没意义了。“这反映了韩寒的成熟，他已经具有了虚构能力。”这句话很值得玩味，话说艺术来源于生活，又高于生活，从小衣食无忧，与赛车为伴，间或混一下娱乐圈的韩寒，又如周先生所说其十八岁后没有看过一本书，没有深厚的文学功底，又怎么能写书高质量的小说来?难道真如李白所说“文章本天成，妙手偶得之。”不过韩寒貌似是很鄙视李白，引用李白诗词评价或许他会不高兴。
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范文五：杯中窥人
关于《杯中窥人》，我想喜欢韩寒的朋友应该都对此有一定的了解，因为它是韩寒的成名作，但是关于《杯中窥人》前因后果我想大家都不是很清楚吧，呵呵，博主给大家讲下那一小段韩寒的历史吧。韩寒是以一篇《求医》的参赛作品入围新概念一等奖的，然后被《萌芽》主编胡玮莳发现，当时大家都被韩寒老练的文笔震撼住了，甚至有韩寒请人“捉刀代笔”的猜想。后来复赛那天，韩寒却没有赴约，那个捉刀代笔猜想似乎成立了。但是，胡玮莳不想错过这样的奇才，她想万一真的是韩寒本人写的呢,于是打电话去询问，才知韩寒没有收到复赛通知书。就在别人都复试完了之后韩寒才和爸爸乘出租车赶到那里，随即进入复赛。那时监考老师将一张纸揉成一团扔进盛了半杯水的杯子，告诉韩寒这就是考题。然后韩寒将纸团沉降到杯底的物理变化转到对社会的思考，这就是《杯中窥人》。复赛时间三个小时，韩寒只有一个小时就将它写完，并且获得了新概念全国作文大赛一等奖。还有一说，《杯中窥人》原名因为《杯里窥人》，韩寒都不记得到底是哪一个了。但是在上海的某一次书展上，韩寒手迹《杯里窥人》展现在大家眼前，所以，其实《杯里窥人》更可信。不过，这两者也没什么冲突，意义相近，所以，随它去吧，呵呵～
韩寒《杯中窥人》
我这辈子说的最让人无从反对的话就是被子不用叠——本来就是要叠开来睡的——然而这是第一个被人反驳掉的。懂么，这是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多的规矩????
杯中窥人
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。 南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨的律己;接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草谈叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是疾恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要以官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸的谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李傲尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇拜的人，他就照照镜子，但中国又能出几十个这类为文为人都在二十四品之外的叛才, 然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书,——笑话书啊～以后就有人这么教育儿子了:“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也～”中国人便乘了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。而在我看来并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”，碰上正常的话，理所就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳;但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。
书评:
1.浪子 2010-03-03 23:14:13
韩寒真的是个难得的人才，他的智慧建立在他的博闻强记上～呵呵～所以，后进者要努力了～
2.新浪网友 2011-06-30 14:20:21
读完，感觉甚好，吾深信，必代而取之
3.Iambusy 2012-01-16 09:05:51
人肉专家是有一手啊
4.新浪网友 2012-01-30 18:19:58
呵呵。果然是17岁的‘少年’文章，高不可攀。不过即是40岁的老朽作文，脑筋不清逻辑混乱到如此地步，更是令人哇呀呀地要高山仰止了--你丫道地说啥子呢～
5.任赫达 2012-01-31 11:50:33
据说新概念的监考老师不在现场。。。
6.mc5mc5 2012-01-31 12:10:58
回复 @任赫达 :好像从来都没有人说过现场没有监考老师... 据说...就给个链接出来呗 来自mc5mc5的评论
7.mc5mc5 2012-01-31 12:15:51
文章水平不一样,有可能是两个人写的,也可以有其他合理的解释.如果跟老婆吵架以后心情很不好,估计工作质量也不会跟平时一样出色. 来自mc5mc5的评论
8.严晟jason 2012-01-31 12:32:04
韩寒已经不是17岁的韩寒，他现在是全国顶尖的赛车手，却已不是全国顶尖的写手。要对他现在的文章和可能是他在文学最自信的阶段写的文章比较。我觉得未必有可比性。你要现在置疑他开车，估计他早开一圈给大家看了。
9.麦片她爹 2012-01-31 12:53:07
两篇文章相差十几年啊
10.新浪网友 2012-02-01 05:58:06
仅从当年复考来看，这篇作文是“文不对题”。考官在杯子中放的是纸，文中写的是布。纸与布在物理性能上不同，喻人当然不同。水能载纸(相当一段时间)，却不能载布(因为布有缝隙)。
当年的监考官林青现在在哪里，为何不说明当时的情况。
11.新浪网友 2012-02-01 09:33:06
能在写作文时默写出个拉丁文，确确实实比较奇特～
12.新浪网友 2012-02-01 10:24:03
细读韩寒的成名作《杯里窥人》一文，确实让人感到有一种为了丢书袋而写得语无伦次的感觉。文中所展示的旁征博引，涉及到了古今中外，特别是罕为人知也罕有用处的拉丁文，也都被这个当年只有17岁、平时学习成绩经常不及格的学生用上，就难怪被质疑其文可能另有蹊跷，或另有内幕，否则何以有此“神来之笔”,最值得称奇的是，此文竟然被肯定就是瞬间成了天才的韩寒杰作,
13.yhjus 2012-02-01 12:49:57
第一次看他的东西，17岁的人要有怎样的经历，才能对人生有这样深厚的认识。感觉这应该绝对是假的。
14.iris 2012-02-02 17:16:56
我们可以看看他现在写的东西和这篇文章的差别，心中就有衡量了，简直天渊之别。。。。这个文章就像一位谦谦君子，博学、海涵、还是17岁的那。。。现在写的东西文笔连我也不如。晕～
15.龙城飞将 2012-02-14 14:26:00
久闻大名，今日终得一见。细读之下，也没有什么也不得的呀，为什么暴得大名,
16.李林遥是我 2012-03-06 21:01:22
如果所读够广，所思够多，也不是不会写出这样的文章的。至于什么是好文章，你自己读不懂，便不能说人家的不好。我想作者自己写文章的时候也是可能在思维清晰与混乱中走出一条光明大道。写过忘记，自然不为过。至于所谓他现在的文章比不上以前，本人认为也不为过，绝非盛名之下其实难副。写倦了，或者厌了，自己可能觉得改变不了什么，也就不写了。
17.2163061955 2012-03-16 10:30:44 17岁就如此博闻 就有这样的社会观察 牛逼人物就是牛逼 若不是有猫腻 真是让人五体投地
18.新浪网友 2012-07-07 09:02:53
就文章而言，揭露批判社会现象，犀利而精到，然而，我是一直坚信世上没有天才的。 天才，就是百分值就是九十九的汗水和百分之一的灵感。韩寒不学无术，功课差劲，说明他
的汗水远不及现在“辟谣”的口水。
19.铁冰斋 2012-07-08 17:53:19
学习了。也难以理解------
