范文一：当代大学生普遍缺乏独立思考能力

当代大学生普遍缺乏独立思考能力

话题:孟子 大学生 教育学习

转自:海涛的成长碎碎念伴随着最近的一些公众现象的兴起，互联网和微博的传播家具之后，越来越多的大学生开始出现在了网络的各个角落，他们在论坛，微博，空间，人人等地方大肆的发表着自己的言论和观点，这个本来是一件很好的事情，可是我认真的看了这些言论之后发现了一个很恐惧的现象，我发现很多人的思考能力基本是为零的，还有一些人甚至可以说得上是负数。前不久发生的一个典型的公共时间就是韩寒和方舟子的事情，我有一个大学同学非常的关注这个，因此在空间里面转载了很多于此相关的文章，并且附上了自己的观点和解说，刚开始的时候我觉得这哥们很牛逼，不仅转载学习，学完了还有自己的点评，在大学生里面实属不宜，但是当我认真看完之后吓了我一身冷汗，因为所有的观点他都觉得是有道理的，都是对的，这个就很可怕了啊，韩寒和他身边的人在努力证明他不是抄袭的，而方舟子团队在努力的证明韩寒是抄袭的，我们很容易思考到的就是这个事件的结果只有一个，韩寒要么是抄袭的，要么不

是抄袭的，这两个是完全对立的，怎么可能会都是对的呢，就像是我们说在正常情况下(人妖除外)一个人要么是男人，要么是女人一样，答案是非此即彼的，由此可见这哥们的脑子是不太好使的，是没有自己的思考和判断的。当然上面的案例只是其中的一个啊，我们身边这样的案例还非常的多，数不胜数，同样还是我大学的一个同学，是一个女生，我们大二的时候，当时有人开始听钢琴曲，大家觉得这个很高雅，于是乎这个女生也开始装着听钢琴曲，有一次我就是在是看不过去了，就讲了一下理查德克莱德曼的一首曲子《秋日私语》，然后就很不友好的问了一句秋日私语是怎样的一首曲子，没想到这妹子想都没想就说了依据表达的是很悲伤的情感，然后解释了一大通，她讲完我就明白了他为什么是这个答案了，因为刚刚有人在旁边说另外一首曲子的时候提到了悲伤，因为他也不懂这首曲子的本意，所以就很自然的装着弄了个答案，而且再讲的时候是及其自信的，这就是跟风所造成的思考能力缺失。纵观当代大学生，在越来越多的人认为，现在的大学生缺乏创造力，缺乏独立思考的能力，缺乏动手的能力，还缺乏社会实践经验。种种现象和评价让当代大学生在社会上的影响逐渐降低。大学生很善良，大学生很有激情，大学生很有创造力，但是，中国当代大学生缺乏的是独立思考的能力，只有当大学生具备独立思考的能力，那么，大学生才会拥有自己最真实的实力和本色。在中国历史

上，能独立思考的人会给他自己带来意想不到的效果，如清朝康熙就是这样一个人，玄烨当时还很小，是“小顽童”一个，一次，顺治帝问各位阿哥最近一段时间学习孟子的成果时，少年玄烨竟爆出如此言语:孟子是不孝不礼不仁不忠之徒。孟子少时，曾经以孟母三迁和断机教子来教育他，这就是不孝。孟子下棋、弹琴，下棋中枭棋为尊，要赢，就要打败枭棋，皇者为尊，打败皇者那就是为不礼;琴，小弦出大音，大弦出小音，把大小颠倒了，这也是不礼。仁者，需兼有听谏纳贤之德，但孟子却说，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁，这就是不仁。当时周朝天子尚在，他不去匡扶正室，而到魏齐游说诸王，这就是不忠。这虽然牵强，但是，这是他小小年纪自己思考所学知识的成果，值得我们学习。但是反观我们当代大学生，我们却发现连这样的牵强的思考能力都没有了，在应试教育的培养下，我们只会跟着老师的观点走，跟着书本的观点走，一方面是老师不教独立思考，另一方面是我们已经习惯了慢慢的灌输。大学最有意思的事情就是在考试的时候会有一些论述题，但是老师竟然有标准答案，这个让人很无语，我们高中的时候历史政治也会有，但是那个时候是可对可错的，只要是你讲的有道理就可以，可是到了大学竟然就只能一个答案了，还必须要根据书本上的观点来写，不允许自由发挥，这搞的人就很无语了，因此学生也就开始慢慢的不思考了，因为为了分数。最近微博上有

一条很火的段子，作为结尾和所有的大学生朋友共勉:“上大学之前，我还会背唐诗宋词，还会修改病句，还会写文章，还知道鲁迅、金庸、朱自清，还知道微积分，会解二元一次方程，知道圆锥曲线，知道地球引力，知道电力常识，了解各种化学方程式，还能辨别是非，但是上完大学之后我发现什什么都不会了”，大学很危险，入学需谨慎。

范文二：当代大学生普遍缺乏独立思考能力

转自：海涛的成长碎碎念

伴随着最近的一些公众现象的兴起，互联网和微博的传播家具之后，越来越多的大学生开始出现在了网络的各个角落，他们在论坛，微博，空间，人人等地方大肆的发表着自己的言论和观点，这个本来是一件很好的事情，可是我认真的看了这些言论之后发现了一个很恐惧的现象，我发现很多人的思考能力基本是为零的，还有一些人甚至可以说得上是负数。

前不久发生的一个典型的公共时间就是韩寒和方舟子的事情，我有一个大学同学非常的关注这个，因此在空间里面转载了很多于此相关的文章，并且附上了自己的观点和解说，刚开始的时候我觉得这哥们很牛逼，不仅转载学习，学完了还有自己的点评，在大学生里面实属不宜，但是当我认真看完之后吓了我一身冷汗，因为所有的观点他都觉得是有道理的，都是对的，这个就很可怕了啊，韩寒和他身边的人在努力证明他不是抄袭的，而方舟子团队在努力的证明韩寒是抄袭的，我们很容易思考到的就是这个事件的结果只有一个，韩寒要么是抄袭的，要么不是抄袭的，这两个是完全对立的，怎么可能会都是对的呢，就像是我们说在正常情况下（人妖除外）一个人要么是男人，要么是女人一样，答案是非此即彼的，由此可见这哥们的脑子是不太好使的，是没有自己的思考和判断的。

当然上面的案例只是其中的一个啊，我们身边这样的案例还非常的多，数不胜数，同样还是我大学的一个同学，是一个女生，我们大二的时候，当时有人开始听钢琴曲，大家觉得这个很高雅，于是乎这个女生也开始装着听钢琴曲，有一次我就是在是看不过去了，就讲了一下理查德克莱德曼的一首曲子《秋日私语》，然后就很不友好的问了一句秋日私语是怎样的一首曲子，没想到这妹子想都没想就说了依据表达的是很悲伤的情感，然后解释了一大通，她讲完我就明白了他为什么是这个答案了，因为刚刚有人在旁边说另外一首曲子的时候提到了悲伤，因为他也不懂这首曲子的本意，所以就很自然的装着弄了个答案，而且再讲的时候是及其自信的，这就是跟风所造成的思考能力缺失。

纵观当代大学生，在越来越多的人认为，现在的大学生缺乏创造力，缺乏独立思考的能力，缺乏动手的能力，还缺乏社会实践经验。种种现象和评价让当代大学生在社会上的影响逐渐降低。大学生很善良，大学生很有激情，大学生很有创造力，但是，中国当代大学生缺乏的是独立思考的能力，只有当大学生具备独立思考的能力，那么，大学生才会拥有自己最真实的实力和本色。

在中国历史上，能独立思考的人会给他自己带来意想不到的效果，如清朝康熙就是这样一个人，玄烨当时还很小，是“小顽童”一个，一次，顺治帝问各位阿哥最近一段时间学习孟子的成果时，少年玄烨竟爆出如此言语：孟子是不孝不礼不仁不忠之徒。孟子少时，曾经以孟母三迁和断机教子来教育他，这就是不孝。孟子下棋、弹琴，下棋中枭棋为尊，要赢，就要打败枭棋，皇者为尊，打败皇者那就是为不礼；琴，小弦出大音，大弦出小音，把大小颠倒了，这也是不礼。仁者，需兼有听谏纳贤之德，但孟子却说，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁，这就是不仁。当时周朝天子尚在，他不去匡扶正室，而到魏齐游说诸王，这就是不忠。

这虽然牵强，但是，这是他小小年纪自己思考所学知识的成果，值得我们学习。但是反观我们当代大学生，我们却发现连这样的牵强的思考能力都没有了，在应试教育的培养下，我们只会跟着老师的观点走，跟着书本的观点走，一方面是老师不教独立思考，另一方面是我们已经习惯了慢慢的灌输。

大学最有意思的事情就是在考试的时候会有一些论述题，但是老师竟然有标准答案，这个让人很无语，我们高中的时候历史政治也会有，但是那个时候是可对可错的，只要是你讲的有道理就可以，可是到了大学竟然就只能一个答案了，还必须要根据书本上的观点来写，不允许自由发挥，这搞的人就很无语了，因此学生也就开始慢慢的不思考了，因为为了分数。

最近微博上有一条很火的段子，作为结尾和所有的大学生朋友共勉：“上大学之前，我还会背唐诗宋词，还会修改病句，还会写文章，还知道鲁迅、金庸、朱自清，还知道微积分，会解二元一次方程，知道圆锥曲线，知道地球引力，知道电力常识，了解各种化学方程式，还能辨别是非，但是上完大学之后我发现什什么都不会了”，大学很危险，入学需谨慎。

范文三：国人为什么缺乏独立思考

万方中:中?国人为什么?缺乏独立思?考,

?我们天天叫?嚣着独立思?考独立思考?，事实上，?我们的整个?社会，所表?现出来的行?为，是反独?立思考的。?

通常而?言，一个正?确的教育方?法，是先让?我们认识这?个世界，首?先是有了观?察，有了对?事物的体验?，最后才行?成了我们对?事物的概念?。

譬如?，我们观察?苹果，才知?道了什么叫?苹果，我们?观察了牛，?才知道什么?叫牛，我们?观察了蜜蜂?，才知道了?什么叫蜜蜂?。

然而?，我们的教?育方法是:?在你还没有?广泛地认识?世界本身和?观察世界之?前，先往你?脑子里塞概?念，这样，?你就不知不?觉地，对这?个世界有了?偏见。

?譬如，在我?们还是很小?的时候，家?长就会告诉?你，蜜蜂和?牛是人类的?朋友，因为?蜜蜂为人类?酿蜜，牛为?人类耕地，?牛耕完地，?肉还奉献给?人吃。

?而蚊子则是?人类的敌人?，因为蚊子?吸人血。这?样，先入为?主的印象由?此产生，以?致于以后有?什么新的内?容再进入我?们的视野，?我们首先想?到的就是“?他是错的”?，偏见就由?此产生，更?谈不上什么?思考。

?其实你理性?地思考一下?，事实上是?不是这样??完全不是。?

这些动?物他们作为?自然界食物?链中的一环?，都有其存?在的合理性?与必要性，?他们客观存?在在这个世?界上，都是?客观的，是?中性的，我?们大多数时?候来判断动?物的好坏，?将他们定性?为“益虫”?和“害虫”?，都是因为?私心，我们?不得不承认?，对于这些?动物的爱与?憎都是源自?于一种非常?自私的情感?。

比如?，蜜蜂本来?辛辛苦苦酿?的蜂蜜，是?喂给其他幼?蜂和蜂王吃?的，人类强?取豪夺，把?数百只蜜蜂?辛辛苦苦酿?的蜜一口给?喝干，完了?来一句:“?啊!蜜蜂啊?，人世间可?爱的精灵!?”

还比?如，牛本来?就是要在草?原里生长，?人类把它们?绑起来，命?令它们为其?耕地，耕不?动地了又将?牛杀掉，吃?牛肉，扒牛?皮做鞋子、?皮包，完了?来一句:“?你看，牛真?是人类的好?朋友啊，生?前勤勤恳恳?，生后又将?自己奉献给?人类。”如?果蜜蜂和牛?知道这些，?非得气死不?可:“谁他?妈愿意勤勤?恳恳、奉献?给你了?”?

也许你?觉得造成这?样的偏见没?什么，我在?此就跟你举?一个更为严?重的例子:?

我不知?道现在有没?有，我们早?些年，小学?生有所谓的?爱国(党)?教育。

?就是一没事?，大家都不?用上课了，?组织所有的?学生去看一?场“爱国主?义教育片”?。

里面的内容，无??非就是《小?兵张嘎》、?《地雷战》?这些片子，?关于政治方?面的东西，?我就不多讲?了，有一点?是很值得我?们注意的:?那就是，这?些片子中，?无论是人物?形象，还是?性格塑造，?过度的将日?本人丑化了?。

这种?印象是如此?之深，以致?于，当我们?长大以后，?我跟很多人?一谈到日本?的产品，先?来一句:“?日本的东西?，反正我是?不买，不管?他好不好，?我只支持国?货。”

?不谈数据、?不谈体验、?不谈做工，?什么都不谈?，只谈立场?。

假如?你公开场合?下赞扬日本?的东西好，?你就更有麻?烦了:“你?这种人要是?碰到打仗，?一定是个卖?国贼。”

?

这种思想?，倘或仅是?在对待日本?这一方面，?带给他民族?主义偏见，?那也就罢了?。

给他带来更多的??是，当他判?断任何问题?的时候，情?绪不由自主?地起了主导?的作用。在?他看其他事?物的时候，?他更是带有?偏见、带有?强烈的个人?主义色彩，?尽管在他本?人看来，一?切都是“非?常合理”的?。

我想?如果你有机?会，在他还?没接受这些?概念的时候?，带他去一?去日本，感?受一下当地?的异域风情?，他又会对?日本有着不?同的理解。?

你可能?觉得我举的?这几个例子?太偏了，事?实上这种教?育方式相当?普遍，在我?们的身边，?每时每刻都?在发生——?只灌输概念?，不解释、?不推理、不?讲逻辑，比?如说我们经?常看到朋友?圈的:

?这是我的一?个亲戚，他?不仅仅喜欢?在朋友圈发?这种东西，?他生怕我没?看到，所以?朋友圈发完?，还私下里?发给我。最?后我不胜其?扰，跟他说?了一句“不?要再发给我?了”——为?了让他感受?到我是对事?不对人，我?耐心地向他?解释，为什?么不要看这?些东西，这?些东西不仅?对我没有帮?助，对他也?是一种祸害?。

他的?第一反应并?不是“我看?看你的观点?和我的有什?么不一样、?学习一下”?，我发过去?的东西，压?根就不看，?根本就不思?考，因为此?时对于他而?言，他追求?的是情感上?的一致，直?接回一句:?

这些东?西，我摘抄?其中的一条?，然后来解?释下，你就?明白我为什?么我不建议?你们去看这?些东西:

?

他这么说?有道理吗??

看上去?有点道理，?但是你看了?以后，和没?看是一回事?，和我们平?时在街上路?过的标语口?号没什么区?别。

究?其原因，这?些东西都有?一个特点:?只向你灌输?概念，至于?这个概念正?不正确、如?何得到的、?他的立论在?哪，讲述者?完全不在乎?。

比如?:

和什么样的人在??一起，就会?有什么样的?人生!

?我不知道你?这一句结论?是如何得出?来的，我们?稍微细想一?下就知道，?这话对吗??

显然不?对，不然那?些重点班怎?么会有差生?的?既然跟?着什么样的?人就有什么?样的人生，?请问，那些?跟着优秀同?学在一个班?的差生是如?何诞生的??

你是调?查了100?个人，然后?有90个人?有这种结果?还是怎样??然而他给出?来的态度是?不解释——?你去照着我?说的做吧!?相信我!

?

还比如这?句:

和?勤奋的人在?一起，你不?会懒惰。

?

在这里，?你既然定义?了勤奋的人?，请问什么?叫勤奋的人??是朝九晚?五上班就叫?勤奋?还是?晚上加班到?10点叫勤?奋?还是通?宵才叫勤奋??

为什么和勤奋的??人在一起，?我就不会懒?惰?

不?解释、不推?导，他只给?你灌输一个?概念:“和?勤奋的人在?一起，你不?会懒惰。”?你去领悟吧?!

事实?上，这些东?西都谈不上?是思想，更?谈不上思考?，但是他在?很多地方很?流行，为什?么呢?

?归根结底，?他满足了很?多人急切的?心理:看一?句话我就要?起效，看一?篇文章就要?改变我的一?生。

我?们经常可以?看到这样的?现象:

?做一件事情?，只想知道?结果到底赚?了多少钱，?不想知道其?中的经历和?过程。

?做一道题，?不想知道到?底哪里错了?、需要改进?，只想知道?最后得了多?少分。

?“我不想知?道过程，我?只想听结果?，你就告诉?我，你这次?考试得了多?少分?”这?不是我们很?多家长喜欢?说的话吗??

因此，?当我们看一?个问题时，?就只想得到?结果，根本?就不想去思?考这个结果?是怎么来的?。突然有一?天，不知道?从哪里蹦出?来这么一句?话，所以这?下正好满足?了你的这种?欲望:和勤?奋的人在一?起，你不会?懒惰——嗯?嗯嗯，我知?道了，讲得?太好了。 ?

这就是我?们这个社会?，到处充满?着一股子，?我称之为的?“钙片文化?”。

什?么叫“钙片?文化”呢??

“腰疼?背疼腿抽筋??一粒钙片?，够了，一?片顶两片，?马上吃马上?有效。” ?

我们在对?待文化上面?也有着同样?的态度:试?图用一句话?感悟人生道?理，用一篇?文章概括人?生，大家都?很急，都很?焦虑，都想?用最短的时?间收获最多?的知识。这?个过程中就?忽略了一个?最重要的因?素——思考?，所以也别?怪自己没有?独立思考，?因为平时就?没思考，所?以也谈不上?什么独立。?

我父亲?甚至曾经对?我这么说:?“要是知识?可以像汤一?样灌就好了?，我直接把?我的脑袋撬?开，倒到你?的脑子里，?这个世界要?这么简单该?多好。”

?

当时我也?觉得这样真?好，那样我?就不用去花?力气去学习?了。现在细?想，真可怕?。

要我?全部复制了?我父亲的思?维，那么我?这一辈子也?就我父亲这?种水平了，?如果我要提?升和进步，?必须要花更?大的力气，?将里面的偏?见和错误一?一去除掉—?—与其这样?，还不如从?头开始学。?

我在一?个鞋厂工作?的时候，一?个版房的师?傅跟我说，?他平时没事?也想像我一?样，多看看?书，提升提?升自己的水?平，希望我?介绍几本书?给他，于是?我介绍《引?爆点》给他?看。

这?位师傅就是?我说的经常?喜欢看朋友?圈“大师语?录”、“心?灵感悟”那?一类的人，?平时他的朋?友圈全是这?样一类的东?西。

看?了一半他对?我说:”我?觉得你这本?书，太啰嗦?了，你看啊?，一本书，?他就讲了三?点:个别人?物法则，附?着力因素法?则和环境威?力法则。太?慢了，“最?后他补充:?“我喜欢看?一些有用的?书。”——?他的意思是?，希望看了?就能能赚钱?的书。

?你看，一个?人看惯了这?一类“心灵?感悟”、“?大师语录”?，他就再也?受不了要思?考的东西了?。毕竟很多?人还是没明?白，赚钱难?，学知识更?艰难。既然?你想着学知?识，就别想?着轻松。学?了知识，要?将知识变作?思考，再进?行变现，那?就更难了，?尤其在这个?对知识产权?不怎么保护?的国度里面?。

你生产一台手机??，大到用什?么材料、你?的盈利模式?怎样、如何?营销，小到?你的倒角要?怎么处理、?你的字体怎?么渲染、你?的图标怎么?设计，你都?要懂，这里?面要看多少?的书?要学?多少的知识??

事实?上，一个人?生道理，哪?怕是一个我?们平时看起?来很细小的?人生道理，?我们通常要?经过“举例?子(或者摆?数据)”、?“分析”、?“得结论”?一个完整的?循环，并且?，当你引入?每一个新的?概念的时候?，都要小心?地审视前后?逻辑的衔接?，经过一个?完美的逻辑?演绎，最后?才能把一个?精彩的答案?呈现给读者?。撇去感悟?、思考的时?间，光是打?字，都需要?花很多的时?间和精力，?岂是一句话?就能参悟的??

最后?，如何成为?一个独立思?考的人?

?

在我们看?到一件事情?的时候，先?不要急于去?得结论，而?是着重去观?察，思考，?在验证你的?观点时，仔?细观察你的?证明方法是?否有错误。?开始的时候?，可以试着?用个别的例?子来证明你?的观点，慢?慢的，可以?尝试用大概?率事件或者?数据。

?在看别人分?析问题的时?候也是一样?，着重学习?别人的思维?方式和方法?，而不是结?果。

当?别人跟我们?分享自己的?经验、或者?看书时，不?要过度的放?松，相反，?应高度的警?惕。因为这?时，别人的?经验代替了?我们的经验?，别人的思?考代替了我?们的思考。?这个过程看?起来毫不费?力，事实上?，很容易被?人牵着鼻子?跑，将别人?的观点和见?解全盘接受?。当你停止?自己的思考?而将别人的?思考完全接?受时，很容?易产生偏见?和误解。

?

每个人的?脑海中都有?着或多或少?，对世界的?偏见，或者?说，对这个?世界的错误?理解，即便?在你看来，?这一切都是?那么的合情?合理。不过?那不要紧，?关键你需要?保持一颗随?时学习的心?。当别人提?出和你观点?相左的思想?时，首先注?意控制好你?的情绪，仔?细聆听别人?的观点和见?解，看看他?们在说些什?么，他们说?得正确的地?方，可以学?习。

他?们说得不对?，找出他们?说得不对的?地方，向对?方提出来，?帮助他改进?。如果你提?不出来，只?是一味地反?对对方的观?点，说明此?时，情绪正?在左右你的?大脑，务必?冷静下来再?思考。(事?实上我看到?很多人在面?对不同观点?的时候，都?仿佛自身受?到了侮辱，?想方设法说?服对方，证?明自己的正?确，其实这?些都没必要?。)

你?比如像上面?我提到的朋?友圈的那些?内容，其实?每次我看到?这些误导人?的东西，都?是挺气愤的?——有些东?西你不懂就?罢了，但不?要去误导别?人。还有些?写手，为了?吸引人们的?眼球，骗点?击率，不惜?昧着良心胡?编乱造，实?在可耻至极?。

但是?每次别人问?及我，我都?会耐心地向?他解释——?这通常需要?花大量的时?间，对一个?人而言，接?受一些唾手?可得的东西?容易，接受?真正的好的?思想更艰难?。

人对这个世界的??理解，就是?这样，很少?有一开始就?正确的时候?，无一不是?在成长的过?程中，不断?地去校误、?矫正，最后?才臻于完善?。

如是?这般，你勤?思考，多思?考，自然会?养成独立思?考的好习惯?。

?

范文四：大学生请学会独立思考

大学生请学会独立思考

“现在的大一学生，常常习惯问问题，因为他在学校里被要求多问问题。问问题是因为他想要标准答案，老师必须告诉他哪个是对的，哪个是错的。我建议大学生应该先改掉这个坏习惯，不要随意问问题。因为他习惯问问题要答案之后，就会以为这个事情解决了，他没有思考，他只是问。”

“我不觉得问问题是一种思考方式，反而是很大的问题。你可以对自己问问题，但是不要向他人问问题，因为别人的答案跟你不一样。别人的答案不是你的，你不能拿着别人的地图找你家的路。每个人都有一个独特的路径。” ——摘自李欣频

这是一个创新的时代，我们不能仅仅依靠前人的路走下去，我们要开拓属于自己的新道路。因此，创新人才的培养显得尤为重要。在创新人才培养中，我们要着重关注人才的思维模式培养，增强大学生自我意识，提高大学生解决问题的能力。

现如今各类新兴创新创业企业声名鹊起，高校创新人才的需求逐渐扩大，如何实现创新人才的培养呢,论才网(www.91luncai.com)对此提出了独特见解，他针对目前人才现状，总结了创新人才七大要素，并为大学生定制私人成长管家服务，从大学里就培养创新人才，由此预见，未来会有更多创新创业企业争霸市场，也会产生更多创新人才投入创业浪潮。

范文五：大学生正在丧失独立思考能力

大学生正在丧失独立思考能力

——本科教学陷尴尬

（北京大学）

中国教育正呈现出一个显著的吊诡现象：一方面，在“不能输在起跑线上”的焦虑心理作用下，学生开始学习知识和掌握技巧的时间一再提前，小学中学化，幼儿园 小学化，勇往直“前”，恨不得提前到娘胎阶段，留给孩子们用于玩闹的时间越来越少；另一方面，大学对招进来的学生评价越来越低，不得不下大力气去补基础教 育落下的“功课”，纠正基础教育的偏差，重新培养学生的兴趣和好奇心，提高他们的认知能力和科学素养。教育是一个连续的接力赛，前一棒的任务没有完成，后一棒就不得不先把前一棒的“旧帐”还上，才能启动自己的赛程。但现实往往是“旧账未了，新帐又来”，高等教育自身所面临的困境和挑战也需要大学提供更强有力的解决方案。在前后两方面作用力的夹击下，中国大学的人才培养质量与社会需求的预期渐行渐远，由此导致了目前中国社会另一个显著的吊诡现象：一方面，企业和各类机构迫切需要能够开拓事业，承担责任的各类人才，但放眼望去，几无可用之人；另一方面，每年数百万的大学毕业生急于落实工作单位，却发现很难找到愿意雇佣他（她）们的机构，就业压力越来越大，迫使政府不得不一再出台各类治标不治本的激励措施。市场是最敏感的。如果用人机构愿意支付给大学毕业生的薪水低于农民工，那只能说明它们对大学毕业生的评价或者说大学毕业生为它们提供的价值低于农民工。劳动力市场上供给和需求之间的非均衡，根本原因在于大学人才培养质量的事实性下降。

这种现象并非中国独有。即使在当今教育最发达的美国，情况也并不令人乐观。高等教育的成本直线上升，但社会对大学人才培养质量的评价却并未随之提升。延续了数百年的“学历=能力”公式似乎受到现实社会越来越强有力的挑战，也迫使美国顶尖大学开始重新思考和定位本科教育教学的形式与内容，以更好地满足社会需求。一个看起来正在发生的事实是：我们生活的这个世界已经出现了一些根本性的变化。 的确，我们正处在一个飞速变化的世界，其变化的速率正在超越人类的想像力边界。大学的根本任务是人才培养，但大学并不完全为当下的现实世界培养人，更重要的是，大学所培养的人将要面对未来的世界——一个可能和现在完全不同的世界。二十年前的人能够想像到今天我们所生活的世界吗？不能，正如今天的我们也同样无法想像二十年后的世界将会怎样。因此，本科教学的本质，就不在于教给学生过去的具体知识和技能——这些知识和技能即使不会过时，也很难应对未来世界的变化——而在于激发学生的潜能，提高他（她）们处理复杂资讯的能力，启发他（她）们探索未知世界的勇气和好奇心，使学生能够面对未来一个完全不同的世界，帮助他（她）们解决未知世界面临的难题。

要实现这些目标需要具备一系列条件。然而，中国的本科教学正面临着相当严峻的挑战，无法适应正在发生的深刻变化。

首先，学生越来越不提问题，不会提问题，也提不出有价值的问题。学生很少有提问题的欲望，不知道问题在哪里，即使勉强提问，提出的也很难称其为问题。如果说，在传统的“演讲式”课堂里，学生不提问题尚可蒙混过关的话——他（她）们只需带着耳朵来听即可，甚至不听也没有关系，因为教师无法进行有效监控——在新的“研讨式”课堂中，不提问题就会产生非常严重的后果：一是无法组织教学。“研讨式”教学必须要求学生在课堂上讨论，讨论就要提出问题，提不出问题讨论就无法开展；二是教学质量降低。课堂时间极为宝贵，如果学生不提问题，时间就会在沉默中飞速流逝，学生不能在课堂里接受必要的训练，其结果将比原先的“演讲式”教学还差——在那里至少他（她）还接受了一些信息；三是无法产生实际的教育效果。由于无法组织有效的课堂教学，学生在课堂里接受不到对他（她）们而言极为重要的批判性思维训练。事实上，如果教师和学生都没有做好充分准备和接受过良好训练的话，“研讨式”教学就只会变成一个吸引眼球的教育改革措施，却起不到任何实际的教育效果。

其次，学生正在丧失极为宝贵的思考能力。他（她）们习惯于跨越过程，直奔结果。问题的关键在于，只要是结果，就一定是确定的，无非是好的结果和不好的结果而已。但全球化带给我们最重要的挑战在于，我们现在和未来所面对的世界，将具有越来越大的不确定性。在最极端的情况下，我们甚至不知道明天会发生什么。如果学生不能从过程入手去思考、分析、研究问题，而只追求结果的话，当他（她）们一旦面对巨大的不确定性时，将会手足无措，陷入迷茫和恐惧之中。反之，如果学生不断养成思考的习惯，特别是形成了批判性思维的话，当他（她）们面对一个不确定的世界时，至少他（她）们心里不慌，知道该从哪里入手去解决问题。

第三，学生花费了大量时间上课、上网，却很少读书。由于思考能力的丧失，学生对未来产生了深深的迷茫和恐惧。他（她）们不得不选修大量课程，企图通过学习知识使自己充实起来，用课程填充时间。在他（她）们的意识里，无论外部世界如何变化，只要有一技之长在手，心里就有底儿。然而，当面对未来一个完全不同的世界时，你现在所掌握的技能性知识也许不能帮助你有效地解决未来面临的难题。于是，一个奇怪的现象出现了：学期开始时，学生拼命地选课修课，力图使自己充实起来；学期结束时，却发现自己陷入了更深的迷茫和空虚之中——除了拿到了一个分数外，还剩下些什么呢？再加上互联网和智能手机的普及，学生基本上没有时间去读书，因而更没有时间去思考，导致思考能力进一步退化。

这一切是如何发生的？现在看起来，问题可能主要出在考试招生制度的评价上。长期以来，由于大学招生的唯一依据是高考成绩，学生进入好大学的唯一路径是尽可能提高自己的分数，迫使中学、家长和学生不得不将全部精力投入到旨在提高分数的大规模重复性训练中，由此逐步形成了上述三方面的挑战：

第一，学生不需要提出问题，只需要回答已知的答案。所有的笔试都不需要学生提问题，也没有给学生提供提问题的机会。因而，在围绕考试所进行的训练中，当然不会给培养学生的“问题意识”留出任何时间，只会在不断的重复中提高学生填写唯一答案的技巧。在长期的应试训练中，学生逐步丧失了提问题

的兴趣和能力。

第二，学生不需要思考，只需要熟练和准确。经过近40年的高考，围绕知识点的题目几乎枯竭。在“减负”的压力下，高考题目越出越简单——这一点集中体现在北大清华的录取分数线逐年攀升上。能够在考试中拿到高分的唯一办法是提高对试题的熟练度、准确度和反射速度。思考过程被省略了。换句话说，在这样的考试中，学生已经不需要思考，只需要在最短的时间里反映出唯一的正确答案。据说，最新的互联网技术已经可以通过人工智能将反射训练做到极致，甚至可以将学生眼球停留在某一知识点的时间精确到毫秒，以监测其对知识点的纯熟度，并进而提供针对性的解决方案。这已经不是在教育人，而是在训练毫无感情可言的冷冰冰的机器。

第三，学生不需要读书，只需要搜索和获取答案。对于实验室里的小白鼠而言，是否理解面前的符号已经无关紧要，重要的是看到了符号之后生理上的条件反射。因此，在大规模重复性训练模式下，读书和思考不仅没有必要，反而会带来副作用——在读书和思考上花费的时间越多，就意味着花费在做题训练上的时间越少。在学习总时间既定的情况下，学生的选择当然是不读书。

这种旨在提高学生对已知答案的敏感度的高强度训练的确可以有效提高学生的考试成绩，但问题的关键在于，未来没有任何人会给你提供确定的答案，所有的答案都需要你自己去探求和追索。当教育机构不断提高学生对已知答案的熟练程度的时候，社会和用人机构却要求离开校园的毕业生自己去寻找解决问题的方案——没有任何人知道的答案——甚至需要他（她）们自己去寻找问题，南辕北辙的两个目标又怎么可能实现匹配呢？

那么，该如何解决这些问题呢？首先，必须下决心改变大学招生录取的“指挥棒”。这似乎是一个老生常谈，但现在我们面临的形势更加严峻。经过近40年的高速增长，中国经济的后发优势几乎消耗殆尽。如果不能从创新性人才培养出发从根本上实现中国人的自主创新，我们陷入“中等收入陷阱”只是时间早晚问题。更重要的是，缺乏自主创新核心技术将会延缓经济增长速度，进而影响就业岗位的提供，最终体现为失业率的上升，影响宏观经济稳定。我们必须清醒地意识到，经济增长和社会发展是相互影响、相互制约的整体，谁也不能独善其身。教育机构不能只满足于让学生毕业就万事大吉。如果毕业生的质量不能满足社会需求，最终也会影响教育机构自身的生存和发展。值得庆幸的是，政府已经意识到这个问题的严重性，在2014年9月出台的国务院《关于深化考试招生制度改革的实施意见》中，明确提出了未来考试招生制度改革的方向是实行“综合素质评价”，力求打破应试训练的“魔咒”，为解决这一问题指明了方向。现在的关键是不宜在枝节问题上纠缠不清，而要充分发挥微观教育单位的积极性和创造力，加快研究和落实具体方案。

其次，基础教育阶段要加强对学生思维和思考能力的训练。中学和大学只是教育的不同阶段，这意味着，尽管在两个阶段里学生学习内容的广度和深度有所不同，但学习方法应该是大致相同的。因此，完全

可以在中学阶段引入大学的学习方法和教学方法。现在的问题是，不是大学在影响中学，而是中学应试训练模式由于惯性作用在侵蚀大学的教学。在这方面，我们应当借鉴美国教育的成功经验，通过大学先修课程和研究性课程等方式，提早帮助学生形成正确和有益的学习思维习惯。

最后，要通过课程激发学生兴趣，引导他（她）们养成终身阅读的习惯。现代社会的飞速发展早已使人们意识到，学习是终身的使命。没有任何人能够一劳永逸地用 在学校里掌握的知识和技巧应对复杂的社会问题。因此，大学会为社会提供各种各样的继续教育机会，企业和机构也会为自己的员工提供进一步的职业和非职业的培 训，目的都在于使人们能够保持“不断充电”的状态。但无论何种培训，都无法替代终身阅读习惯带给人的价值。终身阅读习惯不仅为解决未来面临的难题提供了思路和方法，更重要的是，它可以帮助人克服在人生发展历程中可能面对的各种各样的挫折和困境。在最艰难的时刻，在走投无路的时候，那些前辈先贤的经典会带给人智慧、勇气和信仰。这样一种宝贵的习惯，如果到大学再去培养，显然是太迟了，最好是在中学阶段，通过课程本身的学习，就可以使学生在不知不觉中喜欢阅读，勤于思考，这才是基础教育真正的价值。

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