【文言文讲解】《鲁人锯竿入城》

朝代:魏晋作者:邯郸淳

【原文】

鲁执长竿入城门者，初竖执之，不可入。执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰:“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而。”遂

【译文】

鲁国有个着长竿子进城的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入门，他实在是想不出什么办来了。不久，有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从截断后再进入

【注释】

鲁有执:长竿入门者拿

计无所出:想不出办法来

俄:一会儿

老父:古时对老年男子的尊称

中截:从中间截断

鲁:鲁国

但:只不过

初:开始时

圣人:最完

何:疑问代词，怎么，为什么

遂:于是

【道理】

“长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循蹈矩，不知变通。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样应积极动

给出这个点子的人不先问明情况就出一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。他完全以把竿

自作聪明的人

【含义】

这篇文章刻画出"计所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣

以为是老者形象.文章虽然短小,但语言精练简洁,隽永神.《截竿入城》皆在告诉人们:自作明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的同样也

【作者简介】

郸淳(约132—221)【一作邯郸浮】，又名竺，子叔(一作子淑)，又字子礼(或作正礼)，东汉时颍川阳翟(今禹州市)人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称“笑林始

鲁人锯竿入城

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编辑本段原文

鲁执长竿入城门者，初竖执之，不可入。执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰:“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依

编辑本段译文

有个着长竿要进城的鲁国人，起初竖立起来拿着，不能进入城门,又横过来拿，也不能进入城门。实在想不办法。不一会，有个老人来了，说:“我并不是有才智的人，只是我看的事多了。你为什么不用锯子从中间锯断再进入城门呢,”于是那个鲁国人照老人的办法

编辑本段注释

1鲁:鲁国

2执:手拿着

3老父:老人。

4圣人:才智超人的人。

5亦:也。

6俄:一会儿。

7但:只是，仅仅。

8愚:愚蠢，愚笨。

9计:方法，计策。

10遂:于是;就。

11初:起初。

12以锯:用锯子。

13依:按照。

14以:用。

编辑本段启发

这是一则笑话，天下没有这般的人，但这则笑话告诉人们一个道理:遇到任何事都要懂得变通，思维灵

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从老人这

鲁人锯竿入城

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朝代：魏晋

作者：邯郸淳

原文：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何以锯

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小古文——鲁人锯竿入城

鲁人锯竿入城原文

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而。”

译文

鲁国有个着长竿要进城的鲁国人，起初竖立起来拿着，不能进城,又横过来拿，也不能进入城门。实在不出办法。不一会，有个人来了，说：“我并不是有才智（多才多智）的人，只是我看过的事很多。你为什么不用锯子从中间锯断进城呢？”

注释

1.鲁：鲁国

2.执：手拿着

3.老父：老人。

4.圣人：才智超人的人。

5.亦：也。

6.俄：一会儿。

7.但：只是；不过。

8.愚：愚蠢，愚笨。

9.计：方法，计策。

10.遂：于是；就。

11.初：起初。

12.以锯：用锯子。

13.依：按照。

启发

这是一则笑话，天下没有这般傻人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，

鲁人锯竿入城阅读答案

阅读下文，完成练习。

鲁人锯竿入城

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以

（1）解释“初

（2）用现代汉语解释下列句子。

计无所出。

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（3）读完

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阅读答案：

答案：略

解析：

（1）拿

（2）办法没有想出。

（3）思维要灵活，不要片面与固执。

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