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杂谈
地域
1.关文的解释。英
2.
3.“化”总是与特定的地位置、社会环境和时代条件相
4.在传文献载中，古代湖南是“荒”之地，未开化不发达，原住湘人被
5. 传世献记载中，古代湖南“蛮荒”之地，未开化不发达，原住人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。大量的考古发现和
6.
7. 古湖湘特别
8. 在
9.屈原《怀沙》到
10. 湘四——《怀沙》、 《阳楼记》、 《桃花源记》、 《爱
11.周
12. 魏为了“以夷制”、“师夷长技以制夷”，
13. 从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。--√
14. 在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品格，同时也存在一些局限和不足。--√
15. 湖省居南部中
16. 湖省现行行政
17. 朝湖南地区
18. 秦朝实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。---×
19. 西晋时湖南分属荆州、广州和江州。---×
20
21.
22. 在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。--√
23.
24. 湖南地处祖国内陆， 自古交通闭塞，交往不便，被称之为“四塞之省”。--√
25. 湖东、西、南三面峰峦伏，南部为武陵——雪峰山脉，西部五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜——罗霄
26. 魏源编成《皇朝经世文编》，并在此书中明确提出“师夷长技以制夷”的口号。（×）
27. 东时期湖南耒阳蔡伦改良造纸术，对世界文明
28. 18 61年，曾国藩在安庆建第家近代军丁厂——内军械所，稍后在上海创江南机器制造局，在江南机器制造局设立翻译馆，引进国外人才，1873年选拔第一批留学生出国。他还促进
29.
30. 代“舍法”即把太学分为舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所
31. 长岳麓书院因
31. 今约6500
32. 前时期湖
33. 楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部分。---√
34. 人不仅与
35. 春秋国时，湖南的原住大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。湖南
36.
37. 代广德二
38．
39.湖行政划的相对稳定，不仅中原文化的制度、礼仪、风俗、习惯等直影响着湖南的本土居民，也为湖南本土的文化保留自己独特
40. 国历被贬到湖南地区的官员计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重影响的有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等。此外还有李白、杜、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王明阳等文
41. 国历被贬到湖南地区的官员计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重影响的有李白、杜甫、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王阳明等。此外还有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等文
42. 贾
43. 柳元在湖南任内的动和著述，政治见解及其代表
44. 谊辞赋在
45. 柳元是唐代文学家政治家，是贬官文化典型代表
46.永州10年间，刘禹锡造了辉煌的文学业绩，在散文、
47. 柳元在湖南期间
48. 在文化播过程中，移民是代中国最重要的文化传播载体。纵观国历史，移民主要是因战争或国家行为产生的。中国历
49.从马堆三号墓出
50. 在王堆出土的《十二病方》介绍了283个古
51. 东汉后期，随着《伤寒杂病论》的问世，湖湘医学有了标志性成就。√
52. 1897年，在湖南总陈宝箴的支持下，湖南建立了时
53. 道家秦汉时期就已对南地区的文化已经产生了深远的
54. 湖南最早的一座佛教寺庙为长沙麓山寺，建于西晋初年。-----√
55. 东晋罗含所著《更生论》是湖南最早的哲学著作。-----√
56. 黄兴后翻译了《日本宪分、 《国际私法》等有关国家
57. 唐时期，
58.
59. 南宋时，北方的广大疆域沦金人之手，一直居于中国经济、政治、化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面
60. 唐代是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期，其标志是湖湘学派的崛起。------×
61. 先秦儒和汉唐儒学相比，湖湘者们不仅是从社会政治或者生活实践的角度量地讨论儒家伦理问题，而且是把这一切置于“性与天道”的宇论、世界观的哲学角度来考虑，使先秦以来的
62. 理学奠基人王夫之的《太极图说》与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。------×
63. 湖湘者们在吸收和批佛、道的宇宙论及思辨方法的基础
64. “吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指朱熹。 ------×
65. 流寓定居湖南成为“南人”（原籍福建）的朱熹，开创
66. 名天下四大书院
67. 王（王阳明学说）湖南传播的结果是与湖湘学
68. 明
69. 清之是中国早期启蒙思想产的阶段，湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形的理学型文化，并对理学作了全面系统的总
70. 湖南近代维新派的主要代表人物有陶澍、魏源、贺长龄等。------×
71. 王夫出于对鸦片战争败的反思，编写了《海国图志》
72. 1876年，湖
与研
73. 时学堂的创立是湖维新运动的重要组成部分，
74. 蔡是中国同盟
75. 中文化中对于宇宙道的探索热情、崇巫习俗、勇
76. 现今
77．文化求索天道宇宙的传对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、
78. 格意义上
79. 楚文化，与以儒、墨为代表北方文化有很大的不同。这种不同首表现为楚人对于天道宇宙问题有着极大的热情，其次是
80.
81. .屈的《离骚》既可视为一想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，
82. “吾既有此内美
83. 汉以后湖
84. 贾是唐代初年的
85.
86. 贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。-----√
87.谊热衷对宇宙本体作形而的思考。他所言的“道”兼具了形上形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是
88. 刘锡是唐代著名文学家和思想家，唐贞元年
89. 柳元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图
90. 禹锡是唐代
91. 宗元在刘禹
92.
93. 《宋史》始就肯定周敦颐是宋明理的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与同时为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，
94. 敦颐的著作
95. 周颐的思想学说融合儒释道的结晶，但基调
96. 周敦颐有三个方面的开拓性贡献：一是以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万
物的宇本体模式；二是乾元诚，以诚论性的性命之学；三是
97. 两之时，国社会与思想文化发生了一系重大的变化。首先是中国文化重心南移，为北方文化和南文化深层融合、儒家思想和道家思想的有机结合提供新的契机。其次是儒学地化的出现，为新的学术思潮的出现准备了条件。最后，中
98. 宋代，理学
99.“湘学”是指南宋时期以胡国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重
100. 湘学派中学术
101. 把湘学派发扬光大的胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术
102. 胡安国的
103. 湘学派的者之所以被视为一学派，除地域因素之外，更重要的是他们有着共同的学术旨趣和学术求。纳起来，这种共同的学术旨趣与学术追求表现在三个方面。第一，以性为宇宙体，提出了性本论的理学体系。第二，以形而上与形而下为一
104. 湖学派“体用合一”思想，要求把内圣追求与外王
105.嗣同是中国
106.王夫早年为抗清救亡而沛流离，中年以后，隐居治学，潜
107. 王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。-----√
108. 夫之将性视为与“习”相结合的建构程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会动发，必须依赖于主体的“存诚”功夫。-----√ 109. 王夫之为
110. 王夫之上南宋湖湘学派，下启近代湖学术思想与士风，既传承了湖湘学术思想的诸多传统，又近代湖湘学术思想的转型产生了决定性影响。-----√ 111. “晚清湖湘维新派”，是近代湖湘出现的第一个人才
112. 清湖湘经世派代表人物是魏源。魏源是近
113. 咸丰间，一批湖理学经世派士人为维护常名教、挽救危局、中兴清王朝，实现经邦济世的宏愿而建立湘军，倡导洋务。这些人物除了曾国藩之，还有宗棠、胡林翼、郭嵩焘、刘蓉、罗泽南、彭玉麟、江忠源等。-----√ 114. 曾国藩的经世理学，要有以下个方面的特征：第一，推崇义理之学。将弘扬儒家之道的宋儒之学、义之学作为一切学术、思想、文化的根本。第二，强调“经济之学，即在义理之内”。第三，调和宋汉之争。第四，礼学经世。第
115. 曾国藩有一个著名的学术主张： “为学之术有四，曰义理、曰考据、曰辞章、曰经济。”√
116. 19世纪末叶，
117. 谭嗣同为“晚清思想界的一颗彗”，不仅积极参与变法维新实践，而且兼采中西，熔炼古今，大胆构想，综合创新，构造出较为系统的广学哲学体系。管它带有不中不西或即中即西的色彩，并存在着杂
118. 谭同的《新学伪考》一方面继承中国传统儒家仁
119. 《语》中的《申时论傅太子》是一篇关于教育的
120. 在春秋战国时，楚国就建立了比较完善的
121. 宋代的南教育呈现出个特点：一是学校设立较为遍。湖南12个州府有11个建有学校，59县中有31县建有县学，高出全国平均水平。二是地方官员十分重视教，如周敦、吴中夏、朱熹、真德秀、汪之信、魏了翁等；三是教育与湖南学术研究相得益彰。√123. .岳麓书院是我国宋代书院之一，育出了王居广、龚梦锡、彭玉麟、王夫之、夏明翰等众多济世之材。------× 124. 1902年，清政府管学大臣、长沙人张百熙拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学
125. 1897年，湖南巡抚陈宝箴长沙设立时务堂，它标志着湖南旧式书院向近代学堂的转变。1898年维变法失后，时务学堂改为求是书院。-----√ 126. 柳宗元贬谪长沙期间，下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。前者借对屈原不幸遭遇
127. 中晚唐开始，
128. 入明代，湖南坛出现了湖南诗歌史上最重要
德的“台阁体”诗风，倡导真实自然的诗歌风格。-----√
129. 湖近代诗坛随文化环境的变化政治、学术主张的联，形成了一个又一个个性鲜明的诗人群体，有以魏源、汤鹏为代表“经派”诗人群体，有以何绍基、王闽运、王先谦为代表的学者型诗人群体，有以曾国藩、左宗棠代表的军儒将诗人群体，有以谭嗣同、唐才常为代表的维新派诗人群
130. 湖南最早写新诗的是女作家陈衡哲。-----√
131.早共产党人邓中
132.在湖现代新诗的拓荒者，以田汉、刘梦苇、朱湘的成就最为人注目。田汉于1921年出版的《江户之春》，
133. 到目前止，**传世的诗词90首，其中正式公开发表的67首。这些他亲自审定发表的作品，无一不是精品力作，臻于炉火纯青的境，把中华传统诗词推向了新的境界，不少作品
134. 代元结，曾
135.大文豪柳宗元谪居永州，所作《永州八记》和《捕蛇者说》等散文是中国散文史上的名篇。-----√
136.晚时，湖南“破
137.对湘文化品格绝大影响的三篇文都出现在宋。一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说》，篇是栻的《重修岳麓书院记》。-----√ 138. 近代湖湘散文，与近代湖湘诗的思潮流派大体一致。有以魏源为代表的“经世派”散文，以曾
139. 谢冰莹出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。√
140. 湖湘现代意义上的第一个小说家谢冰莹，出版了短篇小说集《小雨点》。------×
141. 从20世纪20年代开始创作、后来赢得了国际声誉的湘籍小说家中，成就最大的应数沈从文和丁玲。-----√
142. 丁玲20世纪20年代期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而
143. 张天翼小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》， 《华威先生》。叶紫的小以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。-----√ 144. 周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的
145. 土家族神
146. 田汉中国话剧的奠基之一，京剧改革的先行。他创作的话剧《不要了》、 《青纱帐里》、《桃花扇》等，京剧《孔雀东南飞》、 《渔夫恨》等，桂剧《木兰从》、《梁红玉》等在中国现代戏剧史上都很有影响。------× 147. 田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和戏曲改革的驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。的
148. 左宗棠舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。 -----√
149. 王夫之政治思想的基本观点有：“天下之公”的君权论；华夷之辨的民族意识；“理势统一”的历史观。-----√
150，初学者刘献廷
151. 清初学者刘
152. 尽管魏源的
153. 谭同的《海国图志》的思想内容庞杂，包含了儒学、
154. 毛泽历来强调文艺为大众服，因此在他的诗词中，选用的词语往往是些现代人的大众化的语言，这些语言贴近群众，贴近生活，如“红军不怕远征难，万水千山只等闲”、“世
155.齐白石的画具有独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派，与吴昌硕共享“南吴北齐”
之誉。√
156. 湖湘民间
157. 土地神汉族民间崇拜的自然神，信奉土地神的习俗流行于湖湘各地各民族中。民间敬奉土地神，既为祈求保佑，亦为感谢土生万物的功德。-----√ 158. 水母娘娘是湖湘民间信
159.南被认为是“主福山”，宋徽宗和康熙帝都曾亲
160. 傩祭是湖湘民间最富巫文化特色的祭祀活动之一。如三清傩、五通傩、云霄傩、
求子傩、保安傩、癫傩等。-----√
161. 湖南道县玉蟾岩发掘出的距今12000年的人工培植稻谷，是迄今为止发现的最早的人类稻作文明遗物。-----√
地域文化综合练习题（单选题部分）
1. 被称为“睁眼看世界第一人”的湖湘名人是 A
A魏
2.以下作品不属于魏源撰写编辑的是
A《
3.
A毛
4.
A毛
5. 湖南省现行行政区域在（ ）时期为荆州南境。A
A周朝 B夏朝 C商朝 D汉朝
6.
A商
7.
A武
8. 湖南独立建省是在。B
A周朝 B清朝 C明朝 D汉朝
9.。广二年置湖
10.从地形上看，湖南西部为 A
A武
11. 《史记》中
A尧 B舜 C大禹 D秦始皇
12. 在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为A
A苏耽 B苏东坡 C苏武 D苏秦
13.南是界稻作文明的发源之一。在湖南（ ）发现的栽
A道
14.
A上
15. 距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——。A
A大
16. 史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的A
A苗
17. 湖南的行政区域至（ ）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生
和形成有了较为稳定的区域环境。 B
A周朝 B唐朝 C明朝 D元朝
18.
A林则徐 B谭嗣同 C王夫之 D魏源
19. （ ）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。B
A谭
20. 在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是 F
A黄
21. （ ）是
A黄
22. （ ）先后翻译了《日本宪法》、 《国际私法》等
A黄
23.下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是D
A陶澍 B魏源 C贺长龄 D 谭嗣同
24. 源出于鸦片战争失败的反思，写了( )，详细介绍了5大洲九十个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并
25. 1876年，湖南人（ D ）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、
A陶澍 B魏源 C贺长龄 D 郭嵩焘
26. 62. 理学奠
27. “吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指
A陶
28. 流而定居湖南成为“湖南人”的（ D ），
A陶
29. 名天下四大书
A明
30. 间流行的“湖
A明
31. 清之是中国早期启蒙思想生的阶段，湖湘学人（D ）是这个段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承
A胡
32.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( A )才开始形成的。
A宋代 B唐代 C明代 D元代
33.（ A ）
34.（A ）在总结
A王夫之 B胡宏 C张栻 D曾国藩
35.（A ）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张派遣幼童出洋攻读学艺。
A曾国藩 B魏源 C左宗棠 D郭嵩焘
36. 1897年，在湖南总督（ A ）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
A陈宝箴 B谭嗣同 C唐才常 D梁启超
37. 在
A《
38.（A ）是我国革命戏剧
A田汉 B沈从文 C丁玲 D欧阳予倩
39. 电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是A
A田汉 B沈从文 C丁玲 D欧阳予倩
40.（A ）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等
A欧阳予倩 B田汉 C丁玲 D沈从文
41.土家族文学的主体形式是（A ）
A歌谣 B故事 C传说 D神话
42.（ A ） 的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》， 《华威先生》。 A张天翼 B叶紫 C丁玲 D沈从文
43. （A ）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
A叶紫 B张天翼 C丁玲 D沈从文
44.（ A ）从20世纪20代后期开始创作，以《孟轲》、《莎
A丁玲 B张天翼 C 叶紫 D沈从文
45. 下列作品不是沈从文创作的是A
A《
46.
47.（ A ）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
A谢冰莹 B丁玲 C陈衡哲 D沈从文
48. 近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（A ）为代表的桐城派——湘乡派散文。
A曾国藩 B魏源 C谭嗣同 D陈天华
48. .湖湘文化品
A张栻 B胡宏 C胡安国 D王夫之
49.
A元结 B柳宗元 C颜真卿 D秦观
50.（ A ）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。 A B C D
A贾谊 B柳宗元 C颜真卿 D秦观
51. 1902年，
A张百熙 B魏源 C谭嗣同 D陈天华
52.（ A ）的《仁学》一方继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和
53.（ A ）
A魏源 B 曾国藩 C谭嗣同 D陈天华
54.（A ）为了在
A王夫之 B周敦颐 C张栻 D胡宏
55. （ A ）的重要学术著作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
A张栻 B周敦颐 C王夫之 D胡宏
56.（ A ）对
A《
地域文化（湖湘文化）综合练习题（
1.
A、.
B、. 中文化中对于宇
C、．文化求索天道宇宙的统对湖湘学术精神产生了深远的
D、. 在期的历史发展过程，湖南学人以上下求索、九死未悔的神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了
E、. 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
答案：A、C、D、
2.
A、
B、被而寓湖南的官员，多是人文学者。他们来到湖
C、
D、
3.
A、屈原后世留下的
B、屈的《离》既可视为一首想奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172
C、
D、“纷既有此内美
E、
答案：B、D、E、
4.
A、贾谊是唐代年的政治家、文家和思想家，《史记》中所以将他与屈原合并立，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。B、屈原和贾谊和湖湘地的思想化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。C、贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发作用。D、.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
5.下列描述正确的有：
A、周敦颐的出，在中国思想史具有革命性意义，同时也志着湖湘学术思想开始成自己的传统和独特形态。B、柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。C、刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司，在湖南生活十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。D、柳宗元屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等
答案：A、C、D、
6.关于周敦颐的描述与评价，正确的有：
A、从《史》开就肯定周敦颐是宋明理学开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思
B、敦
C、敦颐思想学说是
D、
答案：A、D、
7. 周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：
A、
物的宇宙本体论模式；
B、乾元立诚，以诚论性的性命之学；
C、
D、 融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。
答案：A、B、C、
8.关于湖湘学派，下列描述正确的有：
A、“湘学”是指南宋时期以胡国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外
B、湘派中学术成
C、把湘学发扬光大的是宏。胡宏确立了湖湘学派的学术
D、
答案：A、
9.
A、
B、以形而上与形而下为一体的存在论。
C、
D、具有偏向佛学，融合佛学的倾向
答案：A、B、C、
10.关于王夫之，以下描述正确的有
A、
四百
B、王夫之学的初在于希望总结出明王朝灭亡教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思文化统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形
C、
D、 王之提了人性“日生日成”思想，并以此来建构他的人性论思想体。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性
E、 王之将人性视
答案：A、B、C、D、E、
11.王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在
A、重
B、
C、
D、立了湘学派的学
答案：A、B、C、
12.关于湖湘教育，下列说法正确的有
A、唐“三法”即把太学分为外、内舍、上舍三等，学生通过考试以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体
B、从古春秋战国时代的国时期，湖南教育都处于原
C、在春战国时期，
D、汉
答案：B、C、D、
13.关于湖湘文学，下列说法正确的有
A、丁从20世纪20年代后期始创作，以《孟轲》、《莎菲女士日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深
B、
C、
D、
答案：A、B、C、
1.下列说法正确的有
A、 “文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系
的。
B、.文
C、. 在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。
D、．古湖湘盛行
答案：A、B、C、
2. 以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化
A、
B、周颐与安国、胡宏父子孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两
C、新中成立前，一大批湘籍革命家、事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使
D、毛东寻求救国救民之，博览中外经典，躬身调查研
答案：A、B、C、D、
3. 能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有
A、
B、国藩祖父曾玉屏
C、.被为“睁眼看
D、. 民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。 答案：A、B、C、
4.
A、王船山信“道随器变”，“天地之化日新”的念， 自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。B、魏源说：“小变则小，大则大革；小革则小治，大革则大治。”C、近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥流、引领流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。D、章士钊在一篇文章
5.
A、南现行行政区域
B、朝南地区设
C、
D、太
答案：A、B、C、D、
6.
A、
B、谓“贾之乡”是
C、
D、
答案：A、B、C、
7.
A、长、魏源、
B、
C、以国藩、曾国荃、彭玉麟为代表的理学经世派，其学术
D、谭嗣、唐才常等
E、
民国
8.
A、军兴起出现
B、军
C、湘人的这种经世致
D、军湖湘文化又
E、
9. 关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有
A、
B、与经派、务派相比，湖南维新士主张在更高的层次上和更广阔的范围向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更
C、 由湖南新人士谭嗣同、熊龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧
D、湖人郭焘被清政府任命为
E、湖人国藩、左宗棠率将“师夷长技以制夷”的口号
F、新
答案A、B、C、D、E、F、
10.
A、
答案A、B、C、D、E、
11.关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有
A、这时的湖湘文化以反和传播马克思主义为标记B、
C、和在赴法勤丁
D、
京、南和
E、．士清末任上海《报》主笔，所著《论中国政党
群体的形成。
答案A、B、C、D、
电大地域文化
电大地域文化
我的家乡--湛江
我的家乡——湛江
广东省湛市历史悠，文化底蕴深，传统文化资十分丰富。 近年来，湛江市结合本地实际，大力推文化市建设，特别是省党代会明确提出加快建设以湛江为中心的粤西城镇群之后，江市加大了文化建设力度，挖掘、整合、保护和利用具有
湛江市现有民间术120多种，行30多种表演艺术，民间术资源十分丰富。几年，通过深入挖掘和不断创新，培育和再现了遂溪醒狮、吴川飘色、东海岛人龙舞等一批民间艺术精品。其中，醒这一传统表演艺术，已逐步走向全国、走向世界。“中国醒狮之乡”遂溪县饮誉海内外，几年来获得了无数荣誉。2003年，文车醒狮团国家文化部的邀请，参加了当年“中法文化年”活动，并以高桩醒狮跨越3.6米的成下基尼斯世界纪录，2006年又获得中国民间艺术最高奖“山花奖”和广东省第七届鲁迅文学艺术奖。2010年，该县许屋醒狮团应邀参加了当年
湛江市化遗产富，“湛江醒狮”和“海岛人龙舞”被列入国家第一批非物质文化产名录，“雷州石狗”被列入首批中国民族民间文化保护工程，州石狗、雷州姑娘歌、吴川飘色、遂溪醒狮、
雷
文化在相互激交融，丰厚了雷州半岛文化积淀，造就了众多历史文化名人，如雷州陈瑸、陈昌齐，吴川的林召棠(清代状元)、陈兰彬(中国首任驻公使)等。本地媒体开辟了《红土文化名人》专
几年来，江市经过挖和保护，抢救了批文物古迹，造了一批特色文化名镇名村。雷州被命名为粤西唯一的“国家历文化城”，吴川吴阳镇被命名为“国家历史文化名镇”，雷州的潮溪村、东林村被命名“国家历史文化名村”，邦塘村被评为“中国最古老村庄”。徐
在
元宵节:也就是农正月十五，为本地有特色的民间传统节日。元宵动历史较长，古时雷州庆元尤如朝廷大典一样隆重。传统的元宵节以游神为中心内容，现在的内容则丰得多。一般从月初开始村村鸣擂锣开始筹备，元月十五最为热闹，也有些地区延至十六、十七，均以县城为中心，整个活动热闹非凡。关于元宵活动，清代道光年间编修的《遂溪县志》有这记载:“上元灯结彩，舞狮象杂游戏，作火树，放花炮烟花，打秋千，赌灯谜，士庶欢游达旦”。20年代流遂溪一带的元宵雷歌“东海嫁”这样说:“游人满坡眼睁睁”，“几百双眼向樟兜”;另一首雷歌有“头上金钗总落了，真是热闹这元宵”之句。可见，元宵活动除了游
乐之 举。清代吴举人吴河光有“元宵风景清和，游女如云逐队过”之名句。现在湛江各均有庆元宵活动，主要以县城和古镇为中心，以吴川县城的规模最，雷州县城、廉江县城和安铺镇的活动也颇有特
清明节:景色清，是人们“追远”的传节日。本市清明扫墓“拜山”，城乡皆同，大集中于清明日，亦有在清明前后数天。民间拜山活动，其主要祭
端午节:即五月初节，本地民间一般为“驱邪镇恶”之节。从初一开，农村群众大多在居家门楣插艾条以“驱邪”，到初五亦有部分人在小孩子胸前挂香符(用花布包香料成三角形或动物形图符)。在城市，初一开始街小巷卖艾枝、草药，市民纷纷抢购插门及煮水洗澡，洗澡一般定在12时正。据说，用艾药水洗澡能将邪气及皮肤病冲走。初五日各地普遍吃五月，亦有部分地区行风筝表演或龙舟渡，此活动与纪念屈原有关。端午节活动，最有特色的要数廉江之古镇铺。镇年端午节期间均举行盛大的龙舟竞赛活动，这一活动历史悠久，长盛不衰。尤以近年来，活动的规模更加盛大，内容更为丰富，参观者不仅有本镇、本县的群众，还有许多
广
近年来，湛江市合本地实际，大力推进化大市建设，特别是省党代会明确提出加快建以湛江为中心的粤西城镇群之后，湛江市加大了文化建设力度，挖、整合、保护和利用具有民族传统和地域特色的
雷州半岛来是南北化交流活跃的地方，中原文化雷州本土 文化在此相互激荡交融，丰厚了雷州半岛的化积，造就了众多历史文化名人，如雷州的陈瑸、陈昌齐，吴川的林召棠(清代
几年来，江市经过挖和保护，抢救了批文物古迹，造了一批特色文化名镇名村。雷州被命名为粤西唯一的“国家历文化城”，吴川吴阳镇被命名为“国家历史文化名镇”，雷州的潮溪村、东林村被命名“国家历史文化名村”，邦塘村被评为“中国最古老村庄”。徐
在
湛
东岛湛江市东
驱
东海是中国五大岛，位于东海东面的"龙海天"是省级国际旅游度假区，濒临南海，碧波万顷，56
湖光镜月
湖光岩省级胜风景区，湖光岩的名是中国乃至世界上保存最完好的火山口湖之，湖底的沉积物真实的记录了10多万年以来古气候，古环境变化情况，蕴藏着丰富的热带亚热带气候环
始地和中德两科学家在亚洲选并合作研究的第一玛珥湖。湖光岩与国埃佛尔地区的玛珥湖结为中德姐妹湖。湖水由地下矿泉水汇聚而成，水质清，富微量元素，且具有神奇的自我净化功能，整个湖面无蛇无蛙，落叶无影无踪， 还有龙鱼神龟出没的。湖面水如镜，因而古称“镜湖”;出家人称湖水为“圣水”， 所以又称“
给人类的宝贵自遗产。狮子岭有巧夺天工的奇岩、古藤、榕根，火山地理现象十珍稀罕见。狮子岭山脚下的林带是一片空气离子区，气温常年比湖外低3度， 环境特别新优雅。底蕴藏深厚的火山泥，更具有无法估量的科学研究和美容保健价值。科学家称，湖光岩是一本天然巨书，是一本人类永远不完的书，永远也利用不完的旅游资源，她的价值与日俱增。目前，湖光岩玛珥湖已被列入了国家自然科学基金[编号:49772173]，国家科技部九五重大项目[编号:49894172]及国际“欧亚玛珥湖”等一系列科学研
长廊观海
“金海岸”观海长廊湛江市人民政府为把湛江设成区域性中心城市，推进湛江二次业 而实施的环境工程之一。观长廊地处湛江城区黄金海岸地带，南起麻斜渡口与海滨公园相邻，北至海 “金海岸”观长廊是湛江市人民政府为把湛江建设成区域中心城市，进湛江二次创业 而实施的境工程之一。观海长廊地处湛江城区黄金海岸地带，南起麻斜渡口与海滨公园相邻，北至海洋路和海洋公园相接，全长2.5公里，总面积19公，分南、中、北三区，南区窄长，有月亮岛、紫荆广场;中区宽广，分东西两面，东面冠名“观台”，有园道通绕，西面是心广场， 海 螺广场;各区以曲直有致，大小不同的园道贯通，功能各异的活动空间遥相呼应，品种繁多 的植物分布有序，层次分明。观海长廊集休闲、娱乐、游憩、观赏于一体，充分体现湛江亚 热带海滨
意蕴鲜明的人文特色。
寸金浩气
寸金桥，坐落在赤区西侧。始建于1925年，原为遂溪麻章区绅民所。桥名含中华国土土寸金，不外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。1959年重修，重后的寸 金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米、12米，两侧各立栏 柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末，1964年2月国家领导人**来湛，为桥 题诗:“不甘俯首所瓜分，人民组义军，略麻章皆创敌，寸金头自由云”。郭沫若也有“一寸河山一寸金”的诗句。 1986年7，市人府再修寸金桥，桥宽扩至22米、伸长24米，为水泥钢筋结构。桥两头分别竖碑一方，碑上分别记载**“寸金桥”手迹和郭沫若“一寸河山一寸金”诗句手迹，寸金桥为
寸金两侧寸金桥公园，全桥
电大地域文化答案
期末作业
姓名 学号
学校 成绩
1
一、简答题
1、简述满族文化
答:满族又满洲(满意为"吉祥"的思),1911年辛亥革命后,官方将“满洲族”改为“满族”。一、不循制，具风流。1、八旗制度与旗民二重制。,、骑射与国语,、服饰与饮食。,、崇
2、“闯关东”文化的影响
答:"闯东"作中国历史上最大的一次移活动,对黑龙江乃至东北社会产生了深远 影。他们的迁人,改变了黑龙江长期以来以牧业和渔猎为主的生产结
其次",闯关"丰富了黑土化内涵。关内移民带的以儒家思想为代的中原礼 仪传统、道德观念及风俗信仰,构筑了黑土文化的骨髓。关内民间艺的到来生了鲜活 的东北民间艺术,典型的就要数二人转和东北大秧歌。 最后",闯关东"促进了东北方言形成。东
3、简述北大荒开发创业文化
答:在中国北方的、小兴安岭和长白地之间,有一块南北长1000多千米,东西宽约400千米,总面积达35万平方千米的中国最大的平原一一东北平原。东北平原主要可分为三个部分:东北部于黑龙江乌苏里江之间的一块主要是由黑龙江、松花江和乌苏里江冲积而成的三江平原,南部主要是由辽河冲积而成的辽河平原,中部则为松花江江冲积而成松嫩平原。虽然这也曾与中原地区有这样或那样的关联,却从没有被主流文化正式纳。提到北大荒,在人们脑海中往往出现的是与贫困、荒芜联系在一起的景象,尤其是以松嫩平原北部和整个三江平原为甚,直到新中国成立之前,这里都是人烟稀
2
成立后,国家对北大荒进行了有组织的开发,形成了北大荒独具特色的开发创业文化。
提到北大荒的发创业,人不会忘记新中国成初期,一批批复转业军人、一批批知识青年胸怀报町从祖国山在这块高寒冻土之上水这里改换面,用他们精彩的人生创造出熠熠生辉的军转文化、知青文化和突破高寒禁区的 ,大兴岭文化。到北大荒的开发创业,人们更不会忘记当年铁人王进喜带领
象。北大荒开发创文化不仅在新中国成立之初的大荒建设中为广大建设者提供了精神动力和智力支持,新时黑土地的发展建设中,同样要继承弘扬北大荒的开发创业精神,放于让切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一
4、左翼文学在哈尔滨的发展
答:当1932年初寇的铁蹄踏上黑龙江的土地，黑龙江的军民进行了顽强抵抗，在军事上给侵略者沉重击。进步作家一方面组织剧团，排练进步戏剧，另一方面以《哈尔滨日?新潮》、《大同报?夜哨》、《国际协报?文艺》
1935年前后，随着日本侵略军事镇压力度的加大和龙江军民军事反抗斗的受挫，日伪政府把注意力转向对思想文化的控制上。他们逮捕和杀害进步作家，派遣务监视家们的行踪;同时还发布行政命令，取缔大部分报刊，少量的被保留下来的报刊也都纳入了他们的监控范围之内。这种情况，作家不仅失去了发表作品的园地，而且个人的生命安全也受到严重威胁。群、三郎、悄吟、罗烽、白朗、李文光、达秋、金人、姜椿芳等人先后逃到关内。某些没有逃离的作家如金剑啸、侯小古等人则死在
关沫的部长篇文学《
3
者通过
到了1941年上年，日伪政府颁布了《艺指导要纲》，进一步强化思想文化统治。日本务机关在1941年底制造的“哈尔滨左翼文学事件”，给黑龙江文以毁灭性的打击。在这起事件中，这批活跃的作
二、论述题
试论述黑土文化的精神内涵
答:以“闯关东精神”、 “大庆精神”、 “铁人精神”、 “北大荒神”等为代表的“爱国奋斗、艰苦创业，求实务实、开拓进取，顾全大局、无私奉献”的黑龙江精神，中体现了黑土文化的精神内涵。1、英勇不屈的争精神。一是为拯救中华民族愤然而起抗击日本侵略者的高度自觉性;二是众志成城、一致抗敌的空前广泛性;三是为了民族尊严而绝不苟且偷民族气节。2、顽强拼搏的创业精。一是一往无前，百折不挠。二是自强不息，艰苦奋斗。3、大公无的奉精。一是胸怀全局，为国分忧。二是淡泊名利，忘我工作。三是不计得失，勇于牺牲。,、和谐友爱的团队精神。一是扶持，同甘共苦。二是共赴国难，生死相依。三是
4
地域文化电大习题
判断题
( √ )津门大乐是最具天( √ )1900年前后，天津津乡土特色的民间鼓吹音的河北梆子形成独特的形乐品种。
态与韵，因此被称
的最
发音
的“
能，也现津民俗的亲( √ )1923年在天津演出
一，
它戏
成饭
（×）天
( √ )天之所以被公认( √ )天主教、基督教的传为话剧的
用。
( √ )1927年至1937年( √ )火烧望海楼、义和团是天津曲艺的繁荣时期。
作战、保卫老西开等民众自发的反帝斗争，使天津人的义气、豪气和侠气得
到生动地表现与高度地升华。
( √ )天津方言与与周边方言的极大差异使天津成为“语言岛”。
( √ )1945年10月4日，范旭东在重庆病逝。**同志为他
( √ )周学熙一生对天津
和中北方近代工业发
( √ )国初年，府颁布了若干有利于民族工业展的政策法令，体现了资产阶级的政治经济利益。 ( √ )1878年3月23日，天津海关书信馆的成为中国近代邮政的创办日。 ( √ ) 1912年，魏元泰的11件风筝在天津河北
代产业工人。
( √ )独乐寺始建于公元636年（唐贞观十年)，公元984年（辽统和二年)重建。
( √ )石家大院的戏楼是北方最大的民宅戏楼，可以同时容纳下200人一起听戏饮宴。
( √ )天津解放的当天，天
津市民
（×）北京是我国近代航运事业的决策中心和重要发源地。
( √ )1872年1月17日，轮船招商局在上海正式成立。
( √ )天津商会的爱国主义壮举突出表现在1916年的老西开事件和1919年的五四运动中。
( √ )1881年5月13日，中国最早的货运铁路唐胥铁路正式开工建设，同年11月8日举行了通车典礼。
( √ )开埠后，天
( √ )天津最早出现的近代银行是1880年（光绪七年）设立的英国汇丰银行分行。
( √ )天津是环渤海地区经济中心和中国北方最大的沿海开放城市。
( √ )天津港目前已经同
世界
( √ )为了保证
( √ )天津义和团的首领于明代，但有文字记载始于清朝。
( √ )天津最早的
（×）
（×）天津滨海国际机场有多条国际国内航线，是中国最大的航空货运中心。
就起
9. 1935年８月17日、18日，（C ）由天津市立师范学校孤松剧团首次公演。 C. 雷雨
10. （B ）在天津的单选
1.
( √ )天津是近代中国外交和对外商务活动的中心。
( √ )第二次大沽口保卫战，是近代以来中国反侵略战争中唯一一次的重大胜利。
( √ )通《北京条约》，外国侵略者实现了开辟天津为通
( √ )天津解放
( √ )天津最著名的两个天后宫为：灵慈宫、大刀宫。
( √ )1872年1月17（同治11年12月19日），轮
( √ )1921年后，天津仅存的大德通、大德恒两家票号转为了钱庄。
( √ )天津的典当业兴起
发源地。
势。
( √ )1945年10月4日，A. 20
范旭东重庆逝。毛泽2.（B ）年冬，“庆春东同志为他题写了“
上，红角纯碱为中国3. 评剧“四大名旦”赢得了第
在塘沽破土动工。
( √ )在纺工业乃至天4. 卫梆子形成的关津近代民族工业中，宋棐在于具有鲜明特色卿创办的东亚毛呢纺织有限公司与“抵
帜。
( √ )泥人张彩塑创始于5. 1906年，（A ）编写清代道光时期，至今已有并组织南开师生演出180年的历史。
( √ )1912年，魏元泰的《箴膏起废》是中国本11件风筝在天津河北公园土最早的话剧活动。 展出，获国家级的直隶出A. 严范孙
品展览会金牌。
6. 津
元984年（辽统和二年)重7.（C ）不仅推动了建。
天津曲
听戏饮宴。
C. 王季烈
（×）19世纪20年代初期，天津已经形成完整的8. “同光十三绝”中，纺织工业体系 。
第一代京剧名丑（B）
（×）刘鸣凤的砖刻在天
2
首次
B. 骆玉笙
11、津言主要指天
A. 重商风气
13、于（C）的缘故，天津的民禁忌也汇聚八方，数量极多。 C. 移民城市 14、（B）最初叫娘娘会，是为庆祝
16、
17、津菜的重要特点是以（A）为主料。 A. 河海两鲜
18.天津位于中纬度欧亚大陆东岸，是东南季风盛行地区，属于（B ）
气候。
B.大陆性
19.（C ）港是中国最大的人工港。 C.天津
20.早在（B ）时代，天津地区就出现了原始人类的活动。 B.新石器
21.
31.《天津新海关章程》中将天津港停泊区划为上下两域，一域为（A ），一域为天津紫竹林。
A.
佑等
A. 《
43.
A.大沽口
53.
54.（A）年（光绪二十九年）春，在洋布绸缎、C.黄河
22.“漂榆邑”在（C ）一带。 C.军粮城
23.1152年，统治了淮河以北，半个中国的金王朝，迁都燕京，即今天的（A ）。 A.北京
24.（B ）年12月，朱棣下令设立了“天津卫”。
B.1404
25. 1725年，天津卫改制为（C ），隶属河间府。
C.天津州
26. 天津滨海国际机场有多条国际国内航线，是（B ）地区最大的航空货运中心。 B.华北
27.早在（A ）时期，天津因地理优势就已经成为漕运的枢纽。 A.三国
28.
29.天津的天后宫数量很多，最早建于（C ）。 C .元代
30.（A ）年，塘沽新港举行开港典礼，这是
33.（A ）年春，在洋从北京、沧州迁至布绸缎、粮食、银钱等（C ）。 各行商人的努力下，天C. 天津
津商
早在（B ），天津的制34.明清时期河海航运盐业初现规模。 业的发展，推动了天津B. 汉代
（C ）的迅速崛起 45.（ A ）年2月北C . 商业
洋官局
A. 解放北路
46.（A ）对《大公
B. 盐商
A. **
37.津
津因
第一
的民
39.到
C. 清代
51.
是严复、王修植、夏曾
52.《天津新海关章程》3
粮食、银钱等各行商人的努力下，天津商务公所正式成立。 A.1903
54.明清时期河海航运业的发展，推动了天津（C）的迅速崛起。 C.商业
55.
56.
57.（ B）年清廷下令停止漕运，漕粮被“折征”为现银。 B.1901
58.（A）年，塘沽新港举行开港典礼，这是天津港由河港向海港转折的重要标志。 A.1952
59.1887年3月，（B）将以前脱离矿务局而另设的中国铁路公司改名为中国天津铁路公司。 B.李鸿章
60.（C）也因此成为中国第一个使用国际标准轨距铁路的大城市。 C.天津 61.宫南、（C）是天津
古代
地交界的紫林地A. 小龙 62.第一部天津地方志区，民间为（A C ）。 B. 万寿 是（C）年（
税务
有特别地位。当时，（A B C ）、营口等五63.天津
里，
分关。
C. 庄 64.（B）年
一个
（A B ）就出现了持续的一个。 65.（C）年，李鸿章督的繁荣。
A.
B. 商业
C. 社会效益最好 多选
7.天城内早的集14. 平矿务局所产66.（AB）
里的大道集。
的需
B.
B. 船商局 通过路专为中央政8.天津早期的
A. 东
C. 三河口 A. 天津机器局 2.大直沽辟为港口，及9. 宫南、大街还是天B. 大沽船坞 （A B ）的建立，奠津古代金融业的中心，16.“五大道”指
B C ）等十余家钱
C . 场道 3.唐初征伐辽东和始于A. 孚庆 17.《中国丹麦条约》金元期的规模海B. 肇华 和（A B C ）等在此利漕运，使天津的城市C. 春华茂 顺德饭店签订。
能相
C . 《中法
发行后，又发行了（A
年创办的日报《国闻
4
报》
19. 进入30年代，天津的新闻报业达到鼎期。《大公报》和（A B C ）被称为天津的“四大报纸”。 A. 《益世报》 B. 《庸报》 C . 《商报》 20. 《大公报》“文艺”副刊先后由（A B C ）主。 A. 吴 B. 沈从文 C. 萧乾 21.河北梆子的演出剧目与题材内容已相当丰富，如历史演义题材类的《杨家将》、（A B C D ）。 A. 《岳家将》 B. 《薛家将》 C. 《王宝钏》 D 《打金枝》 22. 评剧又称（A B C ）广
24. 评剧“四大名旦”包
包括马三立、常宝堃、B.意大利 C. 海光寺 侯宝林（A B）等人。 C.奥地利 D 大悲 A. 张寿臣 41.1900年7月13日，33.（A C ）一座城市B. 戴少甫 八国联军开始轰击天发展的先天基
里，曾设有（ABC）分关。
A.北平
B.秦皇岛 中最有名气的包括逃，（ABC）、天津十番等。 C. 自然条件 守城的重任落在了34.天津学联办公室成（ A C ）等人的肩A. 津门吹 B. 津门大乐 立后，社员包括周恩上。 A.义和团 C. 天津法鼓 来、（A B C）等学C.水师 27.天津的名食品很生运动的中坚人物。 多，如陆记烫面炸糕、A.** 42.革命党人在英租界（ABC）等。 B.马骏 小白楼召集铁血会、振武社（A B C ）等团体A. 石头
35.宋所设置的寨
A.
B.
B.
C. 泥沽 43.漕运是我国古代国B. 南市
36.现存的（A B C ）等家通过水路专为中央C.娘娘宫
地名
A.
B.
C. 徐官屯 B.物资 A. 粤菜
37.1725年，天津州升44.大直沽辟为港口，及C.鲁菜
为“隶
基础。 有（ABC）。 B.静海 A.直沽寨 B.海津镇A. 自然环境 C. 青县 B. 经济发展 38.天津地区临时政45.唐初征伐辽东和始C. 社会政治
海漕
市形
续发
A.直沽寨 怀 B.发审处
B.
C.
46.天津海关1869年迁C. 追求虚荣的“外面火索是（ B C ）。
到了
D 注重实际的务实态C.马神甫事件
区（
，民
德国、美、俄国（A B A.新海关 教寺院有（ABCD）等。
C ）组成的“八国联C.紫竹林新关 A. 法兴寺 军”在天津犯下了骇人
47.
它所管辖的区域从大
5
C.塘沽
48.清代初期，天津的（AB）就出现了持续的繁荣。
A.航运 B.商业
49.天津城内最早的集市，即（ABC）、西门里的富有集和北门里的大道集。
A.
50.天早期商业区集中在（ ABC ）一带。 A.东门外 B.北门外 C.三岔河口 51.
A.
52.（ BC）两大主要功能相结合，为劝业场带来了大量的客源和丰厚的利润。
B.
《地域文化》电大论文
课程报告要求:
1、对自己所在地区的某一文化习俗做一
3、统一用A4纸打印，统一封面;
4、论文标题:3号黑体居中;
5、正文:4号宋体;
滁州电大各专业《
课程报告题目 来安
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来安县大英镇春节跳秧歌灯调研
一、春节跳秧歌灯概述
秧歌灯又名宝塔灯，是流传于安徽来安及江苏江埔一带的种民间歌舞。2006年12月14日安徽省人民政府公布来安县
据《来安县志》记载，明末清初，滁州之东，来安之南，方几十里，原是一片水乡泽国，人烟稀少，清政府为发展农耕，从徽州移民至三城、大、大英一带定居，并圈圩造田，就耕种，以增税赋。由于圩区受长江涝威胁极大，每年季农田常被淹没，有时甚至颗粒无收，于是他们便祈祷神灵，求保佑五登、人丁兴旺，
二、春节跳秧歌灯的艺术形式
跳秧歌灯是一种综合性的大型歌舞，所以逢年过节要在广场演出，上场人数多则82人，少则32，另外加一个领队的。队的一手撑着一把花伞、一手持着串铃，所以领队的也称为“主伞”，或叫“灯头”，其用是领舞，
三、春节跳秧歌灯在地区发展中的作用
1、在创建和谐新农村的精神文明建设中，秧歌灯乐进取、和谐合作的精神，为创建和谐
持。作为人类文化意识形态结构中最底层的民间文化,本身就具有和谐的因素,它对维持社
2、在地区经济建设中，秧歌灯作为地方民间文化的代表，它潜移默化地响着当地人们日生活。如今，民间文化在地区经济发展中所起的作用越来越大，
秧歌灯和众多民族传统文化习俗一样,是广大劳动人民集体长期创作出来的，不仅丰富了民众的文化生活，节了人们的情操，而且还调节人与自然、人与社会间的关系,创造和谐生活环境,构建和谐新农村等方面起了极的推作用。因此,
