王子不爱灰姑娘
“四德”工程建设以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为基本内容，阐释出十二种标准要求。具体概括为“4.12”工程。
（一）以“诚”为核心的职业道德建设：突出“忠诚企业、诚实敬业、诚信待人”三个方面。
（二）以“爱”为核心的社会公德建设：突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。
（三）以“孝”为核心的家庭美德建设：突出“孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里”三个方面。
（四）以“贤”为核心的个人品德建设：突出“贤达高尚、豁达宽容、修身感恩”三个方面。
善行义举榜包括四部分内容：第一部分为个人品德优秀典型榜，第二部分为家庭美德(孝德)榜，第三部分为职业道德(诚德)榜，第四部分为社会公德(爱德)榜。
1、个人品德优秀典型榜：主要公示典型人物的姓名、照片和荣誉称号。分家庭美德(孝德)、职业道德(诚德)、社会公德(爱德) 三方面的优秀典型。
2、家庭美德（孝德）榜：主要公示公民弘扬家庭美德(孝德)，特别是孝老爱亲方面的情况。（1）生活保障，主要公示对父母老人物质生活保障方面的情况。例如养老金(多少钱)、粮食(多少斤)、油料(多少斤)、衣服(一年几套)、住房(是否向阳)、医疗(是否参加了合作医疗、是否解决住院费用)等。（2）精神慰藉，主要公示对父母老人精神生活保障方面的情况。例如回家看望父母老人的情况，帮助父母、老人做家务的情况，为父母老人的学习娱乐活动提供方便等方面的情况。（3）敬业回报，主要公示子女成长的情况，例如上学（被评为优秀学生、考上大学、考取研究生等）、工作（被评为优秀村民、先进工作者、诚信纳税户、优秀公务员、优秀士兵等）等。
3、职业道德（诚德）榜：主要公示公民践行职业道德(诚德)方面的情况。（1）诚实劳动，坚持勤劳致富，不掺杂使假，如诚信种植户、诚信养殖业户、诚信加工业户等；诚实经商，如诚信摊主(肉摊、菜摊)、诚信店主等。（2）重诺守信，例如：不说谎话，说话算数，诚实守诺好；及时还清银行及个人的钱物，借贷信誉好；不惹是生非，与邻居和睦相处，邻里关系好。（3）遵纪守法，指自觉遵守国家法律法规和村规民约。例如晚婚晚育不超生，计划生育好；不偷税漏税，照章纳税好；不涉黄赌毒，生活情趣好等。
4、社会公德（爱德）榜：主要公示公民遵守社会公德(爱德)方面的情况。(1)爱护环境，自己庭院内外整洁卫生，家庭卫生好；责任田生态良好，坚持护林种树，植树造林好；主动维护村居(单位、企业)及社会公共场所的道路、沟渠等设施，维护公共设施好。（2）关爱他人，主动帮助邻里解决困难、热心调解纠纷、对外来人员真诚帮助。（3）奉献社会，爱心捐助、无偿献血、见义勇为等。
以上各榜内容可结合本村居(社区)的实际情况，抓住居民生活和工作的关键环节，小角度、具体化，以实在、管用为目的。
四德的新四德、四德榜
“四德”工程建设以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为基本内容，阐释出十二种标准要求。
具体概括为“4.12”工程。
（一）以“诚”为核心的职业道德建设：突出“忠诚企业、诚实敬业、诚信待人”三个方面。
（二）以“爱”为核心的社会公德建设：突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。
（三）以“孝”为核心的家庭美德建设：突出“孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里”三个方面。
（四）以“贤”为核心的个人品德建设：突出“贤达高尚、豁达宽容、修身感恩”三个方面。
善行义举榜包括四部分内容：第一部分为个人品德优秀典型榜，第二部分为家庭美德（孝德）榜，第三部分为职业道德（诚德）榜，第四部分为社会公德（爱德）榜。
1、个人品德优秀典型榜：主要公示典型人物的姓名、照片和荣誉称号。
分家庭美德（孝德）、职业道德（诚德）、社会公德（爱德） 三方面的优秀典型。
2、家庭美德（孝德）榜：主要公示公民弘扬家庭美德（孝德），特别是孝老爱亲方面的情况。
（1）生活保障，主要公示对父母老人物质生活保障方面的情况。
例如养老金（多少钱）、粮食（多少斤）、油料（多少斤）、衣服（一年几套）、住房（是否向阳）、医疗（是否参加了合作医疗、是否解决住院费用）等。
（2）精神慰藉，主要公示对父母老人精神生活保障方面的情况。
例如回家看望父母老人的情况，帮助父母、老人做家务的情况，为父母老人的学习娱乐活动提供方便等方面的情况。
（3）敬业回报，主要公示子女成长的情况，例如上学（被评为优秀学生、考上大学、考取研究生等）、工作（被评为优秀村民、先进工作者、诚信纳税户、优秀公务员、优秀士兵等）等。
3、职业道德（诚德）榜：主要公示公民践行职业道德（诚德）方面的情况。
（1）诚实劳动，坚持勤劳致富，不掺杂使假，如诚信种植户、诚信养殖业户、诚信加工业户等；诚实经商，如诚信摊主（肉摊、菜摊）、诚信店主等。
（2）重诺守信，例如：不说谎话，说话算数，诚实守诺好；及时还清银行及个人的钱物，借贷信誉好；不惹是生非，与邻居和睦相处，邻里关系好。
（3）遵纪守法，指自觉遵守国家法律法规和村规民约。
例如晚婚晚育不超生，计划生育好；不偷税漏税，照章纳税好；不涉黄赌毒，生活情趣好等。
4、社会公德（爱德）榜：主要公示公民遵守社会公德（爱德）方面的情况。
（1）爱护环境，自己庭院内外整洁卫生，家庭卫生好；责任田生态良好，坚持护林种树，植树造林好；主动维护村居（单位、企业）及社会公共场所的道路、沟渠等设施，维护公共设施好。
（2）关爱他人，主动帮助邻里解决困难、热心调解纠纷、对外来人员真诚帮助。
（3）奉献社会，爱心捐助、无偿献血、见义勇为等。
以上各榜内容可结合本村居（社区）的实际情况，抓住居民生活和工作的关键环节，小角度、具体化，以实在、管用为目的。
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2009年中考满分作文：那一次，我读懂了坦然积淀 题记：只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。
只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。
——泰戈尔 自从上了初三，很少有时间投身于我所热衷的“悦读”上。
总是无法摆脱“题海”，每天6时起床22时睡觉，见同学狂侃学习，稍有偏题便是不正经。
尽管如此，成绩却每每不见上涨，更是在多次大考中失利。
我累极了也难过极了，开始抱怨人生的不公：“为什么耕耘没有收获？为什么努力不见成果？为什么为什么为什么…… 思想一旦走进了误区，难见好转，我在那段时间里就这么怨着、叹着，天天愁眉苦脸。
终于有一天，父母再也忍受不住了——他们可爱的女儿为何变得如此？失落、抱怨、叹气不止。
然后，厄运便到了我的面前——一叠文学名着。
望着久久未翻的小说、诗词，我想：好吧，读读也罢，反正学不下去了。
于是我翻开了，我看见了把酒临风的苏轼迎面走来。
谪居黄城中，把酒临风，牵黄擎苍叹英雄。
昔日汴河见风光处，覆履难重。
成败任西东，此恨无穷。
一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
苏轼同我一样满腔豪情，然而爱情曲折、仕途艰辛的他始终坚守着自己的信念。
他坦然面对一切得失，被贬杭州，他却自得——青青竹杖，绿绿芒鞋，眼中只有秋水泛清波，难道你不怨吗？难道你甘于被贬吗？难道你不想成就大业吗？ “不，我学会了坦然，不以物喜，不以己悲便是。
”他笑答。
我若有所思——也许面对这些失败的我也该收获一份坦然？还未想完，就看见黄沙漫天中那位骑驴的歌者向我招手，一看，原是李白。
李白同我一样对于前程充满希冀，然而官道不如意，人们希望他歌颂当政，赞美君王，他却不，他也要一咏“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！坦然地接受一切得失，行至蜀路，一路高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来！”身着碧青纱，头顶飘飘发，眼中一片豁达。
难道你不怨吗？难道你不想成就大业吗？ “不，我学会了坦然，酒入豪胸，七分酿成了月亮，三分啸成了剑气，回望盛唐，我立于其中！” 我终于懂得了，原来他们也是同样的豪迈激情，只是，他们勇于面对眼前的失败、中伤……那么我呢？ 别再怨天尤人了！我对自己说，我才十七岁！我也会坦然面对眼前的挫折，我要像他们一样收获坦然的美丽！ 我合上书，自信地抬起头。
...
以慈善为话题800字作文
慈善，从“心”出发 慈善，从“心”出发，金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重。
近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。
这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？ 今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。
且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。
犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。
是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。
细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。
层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。
这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。
正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。
真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。
如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。
金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。
去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。
而是真诚与尊重。
他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。
关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。
因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。
金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。
所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。
四德五类的道德模范事迹
“四德”塑造人生 微笑谱写青春 ——常州出入境检验检疫局 韩 彤尊敬的各位领导、同志们：大家好！我叫韩彤，是常州出入境检验检疫局综合科的一名普通科员。
当全社会正在普遍宣传家庭美德、职业道德、个人品德和社会公德，社会和谐、家庭幸福、个人成长成为人们的共识和追求时，我能够站在这里谈一谈自己的一些人生经历和感受，感到非常荣幸。
家庭美德是幸福之源泉首先，我想先从一件小事说起。
我和爱人是2002年底结婚的。
当时公公拿出了仅有的四千块钱积蓄，让我们去添置点东西，被我婉言谢绝了。
我说“爸，这钱我们不能要。
我们有多少钱就办多少事。
”为了省钱，我就和爱人租住在清凉新村一个不足20平米的低矮小阁楼上。
由于阁楼是临时搭建的，冬冷夏热。
我们没有空调没有电扇，甚至连蚊帐都是爱人大学里的那顶旧蚊帐，上面满是破洞。
有时半夜被蚊子咬的睡不着觉，就起来用透明胶贴蚊帐；有时天太热了，实在睡不着，我们就坐在阳台上看月亮。
那时我就和爱人说“咱们把你在山东老家的爸妈和弟弟一家接来吧，咱们有粥吃粥，有饭吃饭。
”2005年初公婆和弟弟一家怀着忐忑不安的心情从山东来到常州跟随我们生活。
他们不知道我这个城市姑娘好不好相处，甚至做好了时刻准备回山东的打算。
为了让公公婆婆尽快找到主人的感觉，我把家交给他们管理，管钱、管物、管生活。
当时，全家租住在花园新村一个65平米的房子里，全靠我们夫妻俩每月仅有的工资生活。
2005年底，我和爱人贷款买了一套100多平米的房子后，我们才搬进了真正属于自己的家。
我爱人在我局港口办工作，工作的特殊性决定了他没有太多精力照顾这个大家庭。
这个“八口之家”的“吃、穿、用、度”就落在了我的肩上。
婆婆因为手部腱鞘炎动了手术，不能自己洗澡。
当时我怀孕，即将临盆，我艰难地蹲在地上给婆婆洗头、洗澡、穿衣服。
婆婆有很严重的腰腿疼，我一直坚持每晚给婆婆按摩全身，缓解疼痛。
婆婆胃病也有很多年了，我打听到浦南有家胃病诊所治疗效果很好。
那个诊所每天只看12个病人，我总是凌晨四点从城北赶去排队，站到八点钟领了号牌，再回家把婆婆带到诊所。
冬天刺骨的寒风加上长时间站立，我的双脚生了很严重的冻疮。
有一次爱人看着我红肿皲裂的双脚，眼泪扑簌簌落下来。
我安慰他，“没什么，不疼，一点都不疼”。
我风雨无阻的坚持给婆婆看病、买药、煎药。
现在婆婆的胃病已经好多了。
公公来到常州很不适应，情绪有时会有起伏。
我每天都要抽出时间陪老人蹓弯儿，呼吸呼吸新鲜空气，给老人讲讲外面的新鲜事儿，舒缓老人的情绪。
我告诉自己，每一天都以阳光般的微笑和对待孩子一样的耐心对待公婆，让他们尽享天伦。
暑去寒来，每年换季前我都提前为老人备好换季的衣物。
我公婆逢人就说“我这个儿媳比女儿还孝顺”。
2005年我的女儿出生了，四个多月后，侄子也呱呱坠地。
弟弟夫妻两个工作性质决定了他们没有太多时间照顾侄子。
我就义无反顾的承担起养育和照顾侄子的重任。
给两个孩子一起喂饭，一起睡觉，一起上幼儿园，甚至两个孩子穿一样的衣服，小区里的邻居都以为是我的“龙凤胎”。
我永远记得侄子第一次说话那天。
他看着我，轻轻的喊了声妈妈，那时我的眼泪奔涌而出。
从此，侄子一直称呼我为“妈妈”。
有一天，我下班回家，看到侄子蹲在地上发呆。
他用手托着小脸对我说“妈妈，我有个烦恼。
”我说“什么烦恼啊？”他说“两个妈妈都在家的时候，有点麻烦。
我喊妈妈，你们都会答应。
”“那怎么办呢？”他思考了很久说“有办法了，我叫你亲妈。
这样能区分开了。
”从此侄子自作主张，改称我为“亲妈”。
我想，在他心里，我和她妈妈是一样的，甚至更亲。
我们这个“八口之家”已经一起生活快六年了，所有的费用开销都是我和爱人负担的。
我没有自己的个人空间，紧衣缩食地过日子。
有人问过我，你不觉得累吗？你不觉得委屈吗？从来不！我得到的远比我失去的多。
我舍去的是财富和享受，得到的是家庭的祥和和许多的爱。
有一次，我陪公公输液回来，疲倦地躺在沙发上。
侄子用小手捧起我的脸庞郑重地说：“妈妈，我已经是男子汉了。
明天我陪爷爷去医院。
还有等我挣了钱，给你买一件像白云一样大的衣服。
”女儿也紧跟了一句“我要给妈妈买一件像天空一样大的衣服。
”我把他们两个紧紧搂在怀里，摩挲着他们的头，眼泪无声地滑下来……职业道德是工作之基石虽然我的家庭负担比较重，但我从来没有因为家庭和孩子影响过工作。
2005年12月，当时还在休产假的我听说处里人手紧业务忙时，义无返顾地把孩子留给家人，提早上班。
上班后我克服孩子小等实际困难，出色地完成了各项任务，曾先后截获国家禁止进境的小麦印度腥黑穗病菌、双钩异翅长蠹、法国野燕麦等有害生物一百多种，将危险性有害生物堵在了国门外。
我只是一个平凡的科员，可我始终甘于琐碎，乐于奉献。
我每接一个电话，每传递一份文件，每处理一项业务，都讲认真，求实效，不草率，不轻慢。
还记得2009年05月筹备我局“希望杯”活动十周年庆典时，我生病了。
领导和同事们都劝我回家休息，但是...
推荐名著 可以写800字读后感的
好吧 1.“名著”一般都拥有最广泛的读者。
它们不是只风行一二年，而是经久不变的畅销书。
《飘》比起莎士比亚的剧本和《堂·吉诃德》来，读者就相对地说要少得多。
有人作过较切合实际的估计：三千年来，荷马的史诗《伊里亚特》至少拥有两千五百万读者。
名著问世后未必在那个时代就成为畅销书，要有一定时间才能拥有越来越多的读者。
天文学家开普勒关于行星运动的书现在是本名著，而据报道当时他曾说过：“上帝等待了六千年才有一个观察者，我这本书可能要等上一百年才会有一个读者。
” 2.“名著”通俗易懂，不卖弄学问。
它们不是专家写给专业人员看的专门性著作，无论是关于哲学或者科学，历史或者诗歌，它们所论述的是关于人类共同感兴趣的题材，而不是学究式的空谈。
这些书并非为教授们所作，而是为普通人而写。
要学高深的教材，必先学基础教材。
“名著”所论述的都是各个专题的基础，从这个意义上，我们可以说“名著”是基础教材，所不同的是它们不是互有联系的一整套教材，也并非按难易程度和问题的技术性而编排。
有一类书却应先读，以便有利于名著阅读，那就是名著的作者读过的别的“名著”。
以欧几里德的《几何学基础知识》和牛顿的《物理学的教学原理》为例。
读欧几里德的这本书无需事先学习数学，因为该书本身便是名副其实的几何入门和基础算术入门。
牛顿的书则不然，因为牛顿运用数学来解决物理问题，他的著作深受欧几里德关于比例和面积的论述的影响，若不先读欧几里德的书的话，恐怕连科学家也难以一下子读得懂。
我的意思不是说科学巨著可以轻易读懂，而是说要按历史顺序读才能事半功倍。
正如欧几里德能启发人读懂牛顿和伽利略的著作一样，牛顿和伽利略又能帮助人理解爱因斯坦的著作。
这一观点也适用于阅读哲学著作。
3.“名著”，永不过时。
为便于比较，我们把眼下流行的书称为“当代作品”，它们只流行一、二年或至多十多年。
许多早期的畅销书恐怕你连书名也记不起了，也不会再有兴趣读它们。
而“名著”却不会因思想运动、学说更迭、舆论分歧而过时。
名著不是供学者研究而积满尘垢的遗著，而是当今世界上潜在的最强大的文明力量。
人类的基本问题代代相同。
读过德摩斯梯尼的演说辞和西塞罗的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都会发现：人们对于幸福和正义、美德和真理，甚至对于安定与变幻本身是何等的笃信不疑！人类为其目标而奋斗的道路看来是不可改变的。
4.“名著”令人百读不厌。
只要你认真阅读，你决不会感到扫兴。
名著一页书所包含的思想要比一整本普通书的内容还要丰富得多。
它可以使你百读不厌，其中的养料汲之不尽。
理解能力不同，或对事物持不同见解的人，都爱读“名著”。
最明显的例子莫过于《格列佛游记》、《鲁滨逊漂流记》和《奥德赛》。
儿童可以饶有趣味地阅读，但未能领会其中能为成年人所欣赏的全部妙处和含义。
5.“名著”最富有教育意义。
“名著”含有其他书籍所没有的东西，不论你是否赞同书中的观点，它们是人类不可缺少的老师。
“名著”受到那些既是读者又是作者的人的广泛讨论，“名著”是许许多多书籍所论述的题材，论述“名著”的书多得不胜枚举，大部分已为世人遗忘。
6.“名著”论述人生有待解决的问题。
世上有一些真正奥秘的东西，那是人类知识和思维局限性的标志。
人们不仅带着疑问开始探究，也往往满腹疑团终止探究。
真正有才智的人老老实实地承认未能理解的东西，认识到这一点不是显得知识浅薄，而是表明知识的渊博。
读书的人都以知识不为国界所局限而深感庆幸。
我不知道如何冲破政治上民族主义的桎梏，但我确实知道我们可以怎样成为人类各方面精神的朋友，而不受时间和地点的限制。
这就是靠阅读“名著”。
其中小说按照篇幅长短可分为短篇小说、中篇小说及长篇小说。
最早的小说雏形当始于菲尔丁的《汤姆琼斯史》--也有人认为是笛福《鲁滨逊漂流记》。
十大名著（5张） 戏剧名著中最引人注目的是莎士比亚戏剧，其中包括《罗密欧与朱丽叶》、《奥塞罗》、《李尔王》、《哈姆雷特》、《麦克白》、《温莎的风流娘们》、《仲夏夜之梦》、《亨利四世》等等脍炙人口的名作。
除此之外还有歌德的《浮士德》、萧伯纳《圣女贞德》等等。
诗歌方面的名著有莎士比亚十四行诗集，但丁《神曲》、拜伦《唐璜》等等， 此处不再一一例举。
在诸多名著中，有四部分别形成了专门对其作品而进行的研究，其中有研究中国的《红楼梦》，称为“红学”；研究日本的《源氏物语》，称为“源学”；研究英国的莎士比亚戏剧，称为“莎学”；研究德国的《浮士德》，称为“浮学”。
编辑本段名著选录中国 000..四书指的是正统儒家十三经，《三国演义》即《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》 001.五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》孔子整理（《春秋左氏传》左丘明） 002.四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》 003.先秦百家《道德经》《老子》《庄子》《墨子》...
个人事迹材料 例文 800字左右
个人事迹材料 例文 800字左右提起脚裤，小心翼翼的走在鹅卵石上，脚底痒痒的，溪涧的鱼儿，你是要和我捉迷藏吗？忍不住将脚放中间，看着潺潺流水从我脚背上流过，冰冰凉的，于是躬着腰，俯身吻着水中的人影，鱼影……我终于找到你了，树爷爷，你这山...
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秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，南国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉 。
草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人飘在苏州上海杭州等地市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，总给我一种意犹未尽的不满足感。
恰逢97年在北平呆了半年，又恰逢北国之秋，至今已将近十余年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在公主坟一代的四合院住处之中，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。
最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
秋蝉的衰弱的残声，更是北平的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。
一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着单衣的都市闲人们，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。
） “可不是么？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永（个人认为哈）。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
吝啬的秋天，一年只光临人间一次，它浓缩了多少哲理，像一本耐人寻味、百看不厌的书，让人们阅读，年复一年…… 瑟瑟的一阵风赶跑了夏的炎热，送来了秋天的清凉，人们就开始品味着秋天，品味着秋天的味道。
秋风是严肃的，无情地将摇摇欲坠的叶子吹落，剥去了娇弱树干的伪装，青松翠竹方显出英雄本色，任何虚伪在秋风中暴露无遗。
秋风是不解人意的，总爱用“沙沙……”的伴奏吹出人们心中的忧伤，吹落人们眼中的凄凉。
难怪总有人感叹：“秋风秋雨愁煞人。
”吹不透的秋风，吹不透的忧愁。
让我心寒的是，在这个美好的季节里，我即忙碌于工作，没办法好好享受...每年的秋天给我最多的感慨，我太喜欢这个季节了，它可以让我每晚睡得很猪，很猪！ 人在变，事也在变，现也发现计划总是赶不上变化...
水浒传文学评论800字范文
“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。
”你是不是很奇怪？我怎么就文邹邹的了？可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。
全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。
作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。
我不由得佩服起来施耐庵。
他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。
是一名元末明初的杰出文学家。
元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。
他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。
鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶。
它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是＂官逼民反＂.这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了 招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。
由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。
那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢？现在我就带着你去品一品水浒传。
不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，我就光光讨论“花和尚”就能说上三天三夜。
“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人称作“花和尚”。
鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧；在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。
集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。
我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。
黄甲父子追悔莫及。
这难道不是莽撞闯的大祸吗？所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。
其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做， 这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。
“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。
一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。
大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……
请不要错过时光800字作文
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴“俗话说得好，我们应该要珍惜时间，时间就如同飞箭，转眼间，一年又一年；时间有时候看起来又显得很慢，我们一分钟就能够读一篇200多字的文章。
所以，时间是快还是慢？还是要看我们怎么去对待它！ 想要珍惜时间，就要合理的安排生活作息，每天可以在空闲的零零散散的时间里看看书，做做该干的事。
想想那些伟大的名人，哪个又不是珍惜时间的？也许你们听过这样一个故事：说的是一位流浪汉浪费了青春时期的美好时光，请求时光老人让他回到以前的少年时期，可他依然像以前一样，不懂得珍惜时间，依然一事无成。
我觉得如果一个不懂得珍惜时间的人，你给他再多的机会都没有用，而懂得珍惜时间的人，他会到处找时间或挤时间来用，不说远的，我的身边就有一位。
我们班的班长茆凌霄，她总是能在学校完成作业。
为什么呢？每天中午，当我们在看书休息的时候她在认真做题；每天课间，当我们在游戏闲玩的时候她在奋笔勤书……记的有一次，我们班举行中队会，一切准备就绪，可是老师却迟迟没来，同学们开心极了，个个吵吵闹闹。
“调皮王”李中翰和“机灵鬼”柏生奎打斗起来，围观的男生瞎起哄在嘻嘻哈哈。
我们女生也按捺不住了，一个个玩起了手指游戏。
可是茆凌霄却拿起了作文本写起来，是我佩服的是在那么吵的环境下，她竟然也文思如泉，写得端端正正…。
第二天早上，同学们一个个哈气连天，我更是睡意朦胧，因为昨晚上我光完成作文一项作业就忙到九点钟，更不要说其他的作业，那个累呀！而茆凌霄可不一样，她依然精神抖擞，一个“瞌睡虫”都没来和她报到，上课回答问题思路非常清晰，可不像我们萎靡不正的，再问问她，晚上八点钟已经做好全部的作业后，看课外书了，真羡慕死我们了！ 时间对我们任何人都是公平的，一天24小时，谁也多不了一分，谁也少不了一秒，就看我们怎么去把握它了！来吧，向我们的班长学习，一起来做个珍惜时间的人吧！...
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