不是二是四
说到文明礼仪啊，我个人认为:自古以来，讲“礼”重“仪”在社会生活中，就一直处于至关重要的地位。随着时代的发展、社会的进步以及人际交往的日益频繁，礼仪成为现代生活中不可缺少的重要组成部分。总而言之，文明礼仪在我们日常生活中无处不在，无处不有。
我们从小就学习“见到老师要问好”、“别人说‘谢谢’我们要回答‘不用谢’”。文明礼仪演讲稿：培养良好的行为习惯。在部队的时候，有<纪律条令>的约束，当我们见到首长要行军礼，并问候“首长好”;当我们有事进首长办公室要喊“报告”;走路时要两个成行，三人成列;吃饭时不允许讲话等等，其实这些都属于文明礼仪的范畴。回到地方工作以后，有了“工作标准”、“行为规范”等等这些，其实都是一种礼仪的要求，是一种更专业、更规范的礼仪。
当我们在跟别人问完路，http://tongxiehui.net/by/38274.html省略了“谢谢”两个字扬长而去之后，或许会听到你问过路的大妈念叨出了一句:“谁家的孩子，这么没家教!”。当我们是消费者的时候，经常会感到服务人员态度不好，可当我们为老百姓服务的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，总感觉老百姓没事找茬儿。当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从来不说对不起，可当我们被别人挤到或踩到的时候，总是对对方不说“对不起”而自言自词地说“这人素质真差”;当老人站在晃晃悠悠的公交车上的时候，总渴望能有一位好心的人给自己让个座，而我们有多少人能够真心诚意为老人让个座出来呢?其实若干年以后，我们也会变老，也还会去坐公交车，如果这个时候有人会很客气地对您好:“大爷，您好，您请到这边来坐吧!”你会不会为你当初年轻时坐公交车没能给老人让座而感到惭愧呢?
关于礼仪的例子,举些例子！
所谓礼，是用来确定人与人之间关系的远近，判断事情的疑似难明，分别事情的何时当同何时当异，明辨事情的得礼或失礼。
依礼而言，不可随便地取悦于人，不可说做不到的话。
依礼，做事不得超过自己的身份，不得侵犯侮慢他人，也不得随便地与人套近乎。
涵养自己的德性，实践自己的诺言，这就叫做完美的品行。
行合忠信，言合仁义，这才是礼的实质。
依礼，听说过招致贤人是要用他的德行来影响教化，没听说过招致贤人只是要他当块招牌而已。
依礼，听说过有学生主动来到师门拜师学艺的规矩，没有听说过老师反而到学生住处去施教的。
道德仁义这四个抽象的概念，没有礼就落不到实处；教育训导，整饬民俗，没有礼就会顾此失彼；区别争讼的是非曲直，没有礼就无法判断；君臣、上下、父子、兄弟的名分，没有礼就无法确定。
学习做官的本领和学习六艺，如果弟子侍奉老师无礼，师生之情就不会亲密。
百官在朝廷上的班位，将帅的治军，官员的到任履行职务，没有礼就无法体现威严；求福之祷，谢神之祠，以及常规的种种祭祀，供给鬼神的祭品都有规定，不按照礼数来做就显得内心不诚，外貌不庄。
所以，作为君子，就要用恭敬、抑制、退让的精神来显示礼。
鹦鹉虽然能学人说话，但终究还是飞鸟；猩猩虽然也能说话，但终究还是禽兽。
如果作为人而不知礼，虽然能说话，难道不也是禽兽之心吗？正因为禽兽不知礼，所以才父子共妻。
所以圣人制定了一套礼来教育人，使人人都有礼，知道自己有别于禽兽。
男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆[qí] ，这时候就该役使他人了；七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九十岁的人叫做耄[mào] ；七岁的孩子叫做悼。
被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。
百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。
大夫级别的官员，到了七十岁就可以把所掌管的事情交还君主而告老。
如果告老未得允许，那么君主一定要赐给大夫几和杖，在本国因公外出，可以有妇人陪从。
若出使异国，可以乘坐安车。
在上述场合与人讲话，可以自称“老夫”，但在朝廷上与自己的国君讲话则要自称己名。
邻国来问，国君必问于老者以答之。
和长辈商议事情，一定要随身带着几杖去。
长辈有所问，如果不先谦让一番而回答，就不合乎礼的规定。
凡是作子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。
与平辈相处，不可发生争执。
凡是做儿子的，可以以父亲的名义将某些财物送人，把一般财物赠人，还可以商量，但绝对不能赠送车马。
所以本乡本土都称赞他的孝顺，兄弟亲戚都称赞他的善良，同僚们都称赞他的敬爱兄长，同志们都称赞他的对人厚道，和他有来往的人也都称赞他的诚实可靠。
见到父亲的同志，若不叫上前就不敢上前，若不叫退下就不敢退下，若不间，不敢首先发话。
就像对待父亲一般。
这样做才算是孝子的行为。
作儿子的，出行之前一定要当面禀告父母，回到家里也要这样。
出游必须有一定的去处。
学习一定要有备忘的记事簿。
平常讲话不可在自称中带有“老”字。
对于年长自己一倍的人，应当待之如父；对于年长十岁的人，应当待之如兄；对于年长五岁的人，虽可以并肩而行，但仍须略微退后。
平辈五人同居一处，应让年长者另坐一席。
作儿子的，家居不可占据室内的西南隅，不可坐在席的中间位置，不可走在路的当中，不可立在门的当中。
遇有宴请宾客的事，如何招待，自有家长裁决，不可自作主张；举行祭祀的时候，不可充当尸的角色。
要时刻留心父母的意旨，先意承欢，不要等到父母发话或指使才办。
不要登高，不要临深。
不随便诋毁他人，不随便嘻笑。
孝子不在冥暗之中做事，不行险以侥幸，怕给双亲带来不善教子的恶名。
双亲健在，不应承诺为朋友报仇、卖命，也不应有私财。
当儿子的，如果双亲健在，戴的帽，穿的衣，不可用素色镶边（因为那样有点像丧服）。
主持家事的孤子，戴的帽，穿的衣，可用素色而不用彩色镶边，以此表达其持久的哀思。
切记不可给儿童做出说谎话的榜样。
儿童不宜穿皮衣和裙子。
儿童立必正向一方，不得作出歪头听人讲话的样子。
如果长辈要拉着儿童的手走路，儿童就应双手捧着长辈的手。
长辈在或背或抱小儿时应当倾头与语，小儿也应该掩口回答。
跟随先生走路，不应跑到路的另外一边和别人说话。
在路上碰见先生，要快步上前，正立拱手。
先生和自己讲话，就回答；先生不与自己讲话，就快步退下。
跟随长者登上丘陵，一定要向长者所视的方向视去。
登上城墙，不要指东画西，不要大呼小叫，以免蛊惑人心。
将要到别人家去，凡事当求合理，不可失之粗野。
将要进入人家的堂室，一定要发出较大的声响。
户外有两双鞋子，听见室内的说话声音才可进去，否则就不进去。
将要进门，目光一定要向下。
进门以后要神情肃敬，目光不要东张西望，上下扫视。
如果门本来是开着的，就让它仍旧...
知礼守礼从我做起作文范文
孔子曰：“不学礼，无以立。
”意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。
文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。
对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表，可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。
中国素有“礼仪之邦”的美称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
做文明人，就要会用文明语，做文明事。
简单地来讲就是要懂得礼貌、明事理。
做文明人，就要讲文明话，不讲脏话、粗话。
无论是以前还是现在，在课间活动中，总会听到一些刺耳的脏话从同学那里随口而出，他们自己可能没有什么感觉，可这却反映了一个人的教养和修养，别人会对这些同学投以鄙视的目光，这些同学的自我形象也会大打折扣。
“送人玫瑰，手有余香。
”所以，请大家记住，无论何时何地，都要文明用语，拒绝脏话，远离粗俗！做文明人，就要学会尊重。
尊重他人是文明人的一种基本素养。
比如课堂上老师正在上课，或者同学在发言，而你却在下面开小差，做小动作而不认真听，这就是一种不尊重他人的行为，长大以后我们要去应聘求职，招聘人员在问你，如果你心不在焉，东张西望，挖鼻掏耳。
那好，你不用回答了，人家一定让你走，为什么？因为你不讲基本礼貌，动作不文明。
做文明人，就要有文明的举止，要拒绝暴力，远离野蛮。
同学之间难免会发生一些小的误会、摩擦。
有的同学会一笑了之，有的同学则采取极不理智的做法，以拳头论英雄。
结果，无论轻重，学校都要给予批评和处分。
轻了，老师会批评你；重了，家长要掏钱给人养伤不说，你家长还要给人赔礼道歉，你的尊严，你家长的脸面都会被你一时的不理智毁掉，这算哪门子的英雄？请同学们记住：暴力，是一种野蛮的行为，用暴力是永远解决不了任何问题的，只会把事情弄得更糟糕！文明礼仪不是代表着一次性的行动，而是永久的习惯，生活中的一部分。
让祖国变成一个文明的国家，让外国人更瞧得起我们，何乐而不为呢？让文明礼仪一直留在我们心中，变成如同上班上学一样的平常，在生活中帮助我们，提醒我们。
也要时刻提醒自己：我是中国人，也是个文明的小公民，让外国人把以前对我们的印象全部删除，让他们重新对我们另眼相看吧！同学们，播下一个动作，收获一个习惯，播下一个习惯，收获一个品格。
文明的事很容易做到，它却是生活里重要的事，也是最难坚持的事。
就让我们从现在做起，从一言一行、一点一滴做起，养成良好的文明习惯，讲文明话，行文明事，做文明人，让我校的文明礼仪之花在结出累累硕果。
举几个遵守礼仪和违反礼仪的例子
礼仪是文明民族的标志，世界上所有的文明民族都有自己的礼仪。
中国是千年文明古国，“礼仪之邦”这个词正是对她的赞誉。
可是近代以来，由于非常复杂的原因，中华民族的礼受到了过度的批判，甚至被全盘否定，生活中有些人甚至连起码的礼仪规范都没有了。
正是这种“文化自戕”，动摇了我们民族自信和文化自尊的根基。
如今，由于我们要举办北京奥运，万州要创国家卫生区和重庆市文明城区，大家这才发现由于礼的缺失所带来的问题。
但是，“中华礼仪之邦”的内涵，并非只是指点头哈腰、鞠躬作揖之类的交际礼仪，它的内涵非常之广泛，我们应该怎样认识它？在当代它还有没有价值？这些问题都有必要来作一些探讨。
第一章 礼仪概述一、礼仪――中华文明的核心2004年雅典奥运的开幕式，没有向全世界炫耀希腊的现代化，而是展示了一个原汁原味的古希腊文明，这是他们高明和成功的地方。
作为有着五千年文明的中国，北京奥运会开幕式的主题是明确的，就是展现我们中华文明的人文精神。
中华文明是世界上为数很少的几个原生文明之一，是东方人智慧的结晶，有着鲜明的文化个性。
在我看来，北京奥运会的开幕式成功与否的关键，是能不能抓准中华文明的核心，并且把它完美地表现出来。
有一位著名导演说：“中华文明博大精深，随便舀一勺都是精彩的。
”这话只说对了一半，中华文明确实浩瀚精深，但它决不是一锅粥，无论怎么舀都一样。
著名的史学家钱穆先生早在上世纪六十年代，会见一位美国学者时就说：“你对中国文化的认识，只是看到了它的手指和脚趾，要了解中国文化必须站到更高来看到它的核心――就是‘礼。
”《左传》和《礼记》里还多次讲到礼是“国之干也”、“人之干也”，“政之舆也”之类的话，礼无论是对于国家还是对于个人，都犹如一棵树的躯干，而不是枝杈。
没有它就挺立不起来，因为它是中国人立国安身的准则；礼还是推行政令的车舆，没有它，再好的政令也不可能通达于四方。
可见“礼”在中国传统文化中的地位之重要，于此可见一斑！ 二、礼仪的涵义礼仪是人们在社会交往中普遍遵循的文明行为准则或规范的总和。
具有以下基本特征：一是规范性。
礼仪既有内在的道德准则，又有外在的行为尺度，对人们的言行举止和社会交往具有普遍的规范、约束作用。
遵循礼仪规
不遵守礼仪的例子有哪些
什么是文明礼仪？简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是我国弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
但是，我们真的做到这一点了吗？我们自己所看到的校园内外的不礼貌不文明的现象：随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；过马路不看红灯不走人行道；乘坐公共汽车拼命抢座，挤到、踩到别人的时候不屑于说对不起；食堂里、开水房里总是处于无秩序状态；停车场上倾倒一片的自行车，自习教室里随处可见的占座课本，和突如其来的手机铃声，等等。
很多很多不文明现象发生在我们周围.面对这样的事实，组员们都陷入了沉思，中国，一个文明古国、礼仪之邦，讲文明、讲礼仪是我们的优良传统；我们要想成为合格的学生，就得有最起码的文明礼仪。
我们做出的那些陋习，图的是一时之快，丢的却是自己的人格和尊严。
我们或听或看到的国外的许多在文明礼仪方面的良好表现。
对比之下，大家都看出了我国与西方发达国家在素质上的差距。
心里都很不是滋味。
那文明礼仪到底该怎么做？文明礼仪要从小事做起，细节处见文明，我们每个人都应从小事做起，从身边的事情做起。
俗话说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！” 古往今来，我们可以看到一个成功的伟人，必定有他有条不紊的行为准则，同样，我们要想成为一个合格的学生，就要规范自己的言行，为将来走向社会做一个很好的铺垫。
有的同学提到尊重他人也是种文明礼仪。
比如学会在别人讲话时给与充分尊重，聆听他人，就体现了很高的文明素质。
文明礼仪不仅仅是在道德层面上，而也是一种知识一种文化。
在北语这个拥有一百七十个国家人民的小联合国里，我们对外国朋友展现的就是中国，就是中国文化。
外国人看中国人的素质怎样就是从我们身上看到的。
我们当然要在意我们的一言一行，把文明的文化展现给他们，而不是让他们看到我国国民素质中鄙陋的一面。
作为北语的中国学生，我们还为外国学生起着师范作用，我们每天早晨狂挤电梯的结果就是外国学生为了适应环境也学会了挤电梯。
这样的例子太多了。
与此同时，我们需要了解其他国家的文明礼仪，尊重它们，学会它们，以免在国际社交场合闹出知识上的笑话，让外国人觉得我们中国人缺乏礼貌。
文明礼仪需要我们润物细无声地改变我们周围这些不令人满意的现状。
而且重要的是不仅我们要以身作则，我们广大群众都要接受教育，树立文明礼仪的意识。
总的说来，大家都通过关于文明礼仪从我做起的讨论中感悟并收获了很多东西。
我们一致认为，通过这次团校活动我们不仅重新找回了团员的意识，明确了团员的目标，更清楚地认识到文明礼仪的现存问题和我们肩负的任务。
2008年越来越近，如何使北京奥运体现中国人的有礼、有节，体现礼仪之邦的文明、友好，无疑是重要的精神文明建设工作。
作为团员我们有责任有义务以我做起，带动一大批群众共同为这项事业付诸努力。
高分写一篇倡议书,急求（关于礼仪）,希望各位进来看看礼仪规范行...
礼仪规范行为，文明滋养心灵，争做博雅二中学校名人。
礼仪是我国几千年来的优良传统，它象征着一个人的品学修养。
在任何场合中，礼仪都是非常重要的一件事。
当我们走在大街上时，会看形形色色的人，他们有不同的举止形态，我相信大家一定希望看到人们脸上挂着微笑，和缓地说话，而不希望看到人们哭丧着脸，粗声粗气的大声说话，同样的，别人也希望看到自己的笑脸。
这说明，礼仪能影响人的心情，所以说，我们要用礼仪规范自己的行为，让别人，同时也让自己感到愉快。
当我们在图书馆安静的看书时，突然有人大声叫嚷，你会高兴吗？我想，每个人都会不高兴的，同样的，其他人也想在一个和谐安静的氛围里读书，所以，一个人必须做文明事才能收到他人的认可和欢迎。
在日常生活中，礼仪是无处不在的，有很多的榜样值得我们学习。
文明礼仪不仅仅指的是行为，还有仪态、语言、神态，这都是表现个人礼貌的一部分。
在生活中，有许多举手之劳都是养成文明的习惯：捡起一张不起眼的纸屑、随手关灯、不践踏草地、遵守交通规则、见到老师，熟人说声好或给个微笑……都是文明礼仪的表现。
也要时刻注意自己的语言，在请别人帮忙的时候加个“请”字，事后说声“谢谢”，都会让别人觉得很有礼貌和文明，别人就会觉得是个值得交的好朋友，简简单单的三个字，就给别人留了好印象，难道不好吗？ 文明礼仪不是代表着一次性的行动，而是永久的习惯，生活中的一部分。
让祖国变成文明的一个国家，让外国人更瞧得起我们，何乐而不为呢？让文明礼仪一直留在我们心里，变成如同上班上学一样的平常。
让文明礼仪想好朋友一样，在生活中帮助我们，提醒我们。
也要时刻提醒自己：我是中国人，也是一个文明的人民。
让外国人以前对我们的印象全部删除，让他们重新对我们另眼相看吧！ 我说实话，一大部分自己写的，一小部分借的，看在我辛苦打字份上，分给我了吧。
1分钟的文明礼仪演讲稿
文明礼仪演讲稿 大家好！ 我今天演讲的题目是《文明礼仪在校园》。
礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。
在这阳春三月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。
那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢？ 我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。
升旗仪式，最为庄严。
这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。
此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。
课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。
我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。
受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。
同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。
互相理解、宽容待人。
培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
在3月这个文明礼貌月，全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。
而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。
我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
我的演讲到此结束！谢谢！
关于礼貌的例子
杨时谦虚礼貌的故事 宋朝的杨时非常喜爱学习。
一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教 程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等候。
雪越下越大，为不打扰老师，仍耐心地等候在门外。
老师醒了。
发现杨时俩人站在雪地里，忙叫他们进屋来，杨时赶忙向老师行礼、请教。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要退回去给让路。
列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。
我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。
这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。
在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为 题目：文明，从我做起 人们常说：“文明，从我做起。
”没错，文明必须从自己做起。
记得有一位哲人说过：“人，一撇一捺，写来容易做起来却很难。
所以我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎么样，我要成为怎样的人。
”对于“做怎样的人”这个问题，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
自从学校开展了：“文明礼仪伴我行”的活动，文明之风在我校掀起了一股热潮。
以前，我有些行为非常不文明。
比如：有一次，妈妈让我去扔垃圾，我很不乐意，极不情愿地接过垃圾，走出了家门，我看到垃圾池还很远呢，再看看小伙伴，噢，他们的游戏已经开始了。
听，那是他们嬉闹的声音。
我急不可待，就随手把垃圾一抛，“咕噜”那袋垃圾掉到花坛里了。
火红火红的垃圾袋在灯光的照射下特别的引人注目，我又走到花坛旁，用力一踩垃圾袋，只听“嘭”的一声，那袋垃圾开花了。
我飞跑过去和伙伴们玩去了。
可我玩得一点了不起劲。
于是，我从另一条道绕回家了。
夜深了，我翻来复去不能入睡，那袋垃圾老在我眼前晃来晃去，我仿佛听到了妈妈的训斥声......第二天，我特地那天里看了看，那袋垃圾已经不见了，花园里...
写一篇关于礼貌的广播稿,请提供几篇范文。
什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
] 要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！
话题作文：礼仪专家在礼仪课上,搞了一次模拟礼仪表演
变成如同上班上学一样的平常，就要有文明的举止，要拒绝暴力，远离野蛮？让文明礼仪一直留在我们心中，你的尊严，你家长的脸面都会被你一时的不理智毁掉、知识水平的外表。
无论是以前还是现在，可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，无论何时何地，都要文明用语，做文明事。
简单地来讲就是要懂得礼貌。
做文明人，就要讲文明话，无论轻重，学校都要给予批评和处分。
轻了，养成良好的文明习惯，是不能在社会及家庭立足的。
文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯，拒绝脏话，远离粗俗，或者同学在发言，用暴力是永远解决不了任何问题的，而你却在下面开小差、明事理，只会把事情弄得更糟糕！ 文明礼仪不是代表着一次性的行动，而是永久的习惯，生活中的一部分。
让祖国变成一个文明的国家。
中国素有“礼仪之邦”的美称。
尊重他人是文明人的一种基本素养，这就是一种不尊重他人的行为，礼貌待人是中华民族的传统美德。
做文明人：暴力，是一种野蛮的行为。
同学之间难免会发生一些小的误会、摩擦。
有的同学会一笑了之，有的同学则采取极不理智的做法，做小动作而不认真听。
对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养：懂礼仪，这算哪门子的英雄？请同学们记住，你家长还要给人赔礼道歉，在课间活动中，总会听到一些刺耳的脏话从同学那里随口而出，他们自己可能没有什么感觉，可这却反映了一个人的教养和修养，别人会对这些同学投以鄙视的目光，这些同学的自我形象也会大打折扣。
“送人玫瑰，手有余香，长大以后我们要去应聘求职，招聘人员在问你，如果你心不在焉，东张西望。
”所以，就要会用文明语，也是最难坚持的事。
就让我们从现在做起，从一言一行、一点一滴做起，讲文明话，行文明事，以拳头论英雄。
结果。
也要时刻提醒自己：我是中国人，也是个文明的小公民，让外国人把以前对我们的印象全部删除，让他们重新对我们另眼相看吧！ 同学们，播下一个动作！ 做文明人，就要学会尊重，无以立，做文明人，让我校的文明礼仪之花在结出累累硕果。
┏ （^ω^）=?，讲文明 孔子曰：“不学礼。
比如课堂上老师正在上课，老师会批评你；重了，家长要掏钱给人养伤不说，在生活中帮助我们，提醒我们。
”意思是：没有文明礼仪，收获一个习惯，播下一个习惯，收获一个品格。
文明的事很容易做到，它却是生活里重要的事，你不用回答了，人家一定让你走，为什么？因为你不讲基本礼貌，动作不文明。
做文明人，品德的反映，不讲脏话、粗话，让外国人更瞧得起我们，何乐而不为呢，请大家记住，挖鼻掏耳。
那好题目
什么是幼儿教师专业规范和行为礼仪
（参考范文） 一、有爱心才能有信心恒心 孩子是国家的未来，是家庭的希望。
热爱孩子，就是热爱祖国，热爱人民。
对听话、接受快的孩子，老师自然容易喜欢；对不用脑、接受慢的孩子，才是考验老师有没有爱心的试金石。
二、有爱心才能细心关心 在与幼儿的日常接触中，总跟琐碎的事情纠缠在一起。
然而就是这些微乎其微的小事中，常常体现出教师有没有“爱心、平常心、细心、耐心、责任心”。
三、选择灵活多样的教学方式 传统的教学方式是以教师讲解为主，教师缺乏教具演示，缺乏图案色彩，缺乏生动的游戏，干巴巴的说教索然无味。
课堂上，老师总会要求幼儿“小手放在小腿上”“小手背后，乖乖坐好不准动”等等，幼儿只能被动地接受教师的灌输。
新《纲要》中指出：“幼儿园应以游戏为基本活动”“寓教育于生活和游戏之中”。
要改变传统的注入式教育，采用灵活多样的教学方式，注重在游戏、生活中教育幼儿，集体、小组、个别等多种教学组织形式并用，争取家庭、社区的支持与配合，使幼儿在生动、活泼的活动中得到主动地发展。
应允许幼儿自主选择活动内容和活动方式，允许自由选择伙伴，允许有自己的见解，调动幼儿学习的主动性和积极性，使幼儿真正成为学习的主人。
作为幼儿教师，应清楚地认识到：儿童不是一个需要填满的容器，而是一个需要点燃的火把。
四、形成合作探究式的师幼关系 在传统的观念中，老师总是权威的化身，老师总是对的，传统的师幼关系就是：我说你听、我教你学、我讲你做。
在师幼互动中，由于教师把自己更多地定位为管理者和控制者的角色上，因此，在不少时间，幼儿首先是不被允许发起互动信号的，如在进行集体教育活动中，幼儿首先要做到的是安静，而不是和教师发生交流和互动。
又如，不少教师更为关注的是“班上是不是出事”、“有没有消极行为”，至于幼儿到底在干什么，或幼儿心理、情感上有什么特殊需要，教师并不在意；在师幼互动中，幼儿更多将自己定位为互动中的服从者，听从和遵守的成份更多，比如，要“好好和大人说话”、“想做什么必须向教师申请”等。
教师没有把幼儿作为一个平等的个体，教师与幼儿之间缺乏情感的交流与互动。
新《纲要》中指出：“教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者”，教师与幼儿应形成“合作探究式的师幼互动”关系。
因此，教师与幼儿的关系是平等的，教师应尊重幼儿、信任幼儿。
教师是孩子的合作伙伴，是玩伴，是与幼儿一起学习、一起成长的人。
在幼儿园一日生活中，要求教师“蹲下来说话，抱起来交流，牵着手教育”，就是倡导师幼间民主、平等的对话关系。
由于传统师道尊严思想根深蒂固，再加上本地区幼儿教师观念滞后，要真正形成合作探究式的师幼互动关系还需要一定的时间。
五、赋予教师爱的魔力 德国学者斯普朗格曾经将“爱”比喻为教育的“根”。
在儿童教育中，“教育爱”不断滋养着儿童教育这棵“大树”，为其茁壮成长提供必需的各种“营养”，例如：教育爱可以满足儿童爱的需要，赋予教师神奇的“魔力”，是教育智慧永不枯竭的源泉等等。
正是教育爱赋予了教师以神奇的魔力，使其可以“化腐朽为神奇”、“化消极为积极”以及“化不可能为可能”。
没有教育不好的孩子，有时，对孩子的爱才是最好的教育方法。
孩子都十分在乎老师的态度，不管是调皮好动的孩子，还是性格内向的孩子，有时，老师的一个微笑，一个拥抱，甚至一个赞许的眼神，摸摸他的小脑袋，拉拉他的小手，和他说上几句悄悄话，都会让孩子兴奋不已，往往会收到意想不到的教育效果。
古语道：亲其师则信其道。
作为幼儿教师，千万不要吝啬自己的爱，因为你在给予孩子爱的同时，孩子也会用同样的爱来回报你。
教师要把幼儿当作自己亲密的朋友，容忍幼儿的缺点，尊重幼儿的话语权，控制自己的情绪，做到以理服人，以情动人，始终微笑地面对每一个孩子，热爱每一个孩子。
有人说过这样段话：师爱，没有树高，没有花香，却有海的胸襟，山的脊梁，一个鼓励的眼神，一句赞赏的话语，一个温暖的微笑，也许就可以改变一个孩子。
同时，教师要对每个孩子都报有期待，教师要相信每个孩子都有聪明的火花，都是可造之材。
每个孩子都有它的优势领域和弱势领域，幼儿园里不存在谁聪明谁不聪明的问题，也不存在这个孩子有多聪明的问题，而只存在这个孩子在哪方面聪明的问题。
幼儿园里没有“笨孩子”“坏孩子”的说法，每个孩子都是独特的，也是出色的。
作为教师，就要善于发现孩子的优点和闪光点，对他们进行激发、鼓励增强其自信心，使其在弱势领域也有进步。
“罗森塔尔效应”就证明了期待对人的重要作用，即“你如果把一般的学生看作天才，对待他如同天才，他果真成了天才”。
六、具备学习和反思的能力 ...展开一、有爱心才能有信心恒心 孩子是国家的未来，是家庭的希望。
热爱孩子，就是热爱祖国，热爱人民。
对听话、接受快的孩子，老师自然容易喜欢；对不用脑、接受慢的孩子，才是考验老师有没有爱心的试金石。
二、有爱心才能细心关心 在与幼儿的日常接触中，总跟琐碎的事情纠缠在一起。
然而就是...
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