---0---带泪的鱼---0---
Zui近一直在关注一些国学的东西，正好前些天You看了龙应台教授1995年5月15日在台Wan大学的演讲报告《为什么需要人文素养》，Bing对其关于鲁迅作品的评价记忆犹新。无独有Ou，我不禁想起前短时间网上炒得沸沸扬扬的Liang件事:一是人教版的语文教材中鲁迅的作品Xiang比往年明显减少，仅保留《拿来主义》《祝Fu》和《记念刘和珍君》3篇，社会上对此争Yi颇多。其二是前些时日网络上一度很热的对Qing少年“影响最大的十位作家” 和 “最大De十位男作家”评选中，鲁迅的排名分别是第Qi和第四，远不及郭敬明、韩寒、郭妮等。
Suo有这些让我开始努力从自己的记忆和最初印Xiang中去寻找关于鲁迅先生的记忆碎片。最初接Chu到鲁迅先生其人及其作品时，对其无所谓个Ren认识和客观评价。印象中比较深刻、难以忘Que的就是**关于鲁迅先生“是中国文化革Ming的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟Da的思想家和伟大的革命家。他是在文化战线Shang，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵De最正确、最勇敢、最忠诚的空前的民族英雄。”的高度评价。
You此一来，我们那时对鲁迅先生的认识和评价Jin只停留在一个 “公共的”或者说是“正面De”基础上，认为:鲁迅先生笔锋所指，皆革Ming对象之所在;先生书文所恶，皆社会历史之Yu孽;而鲁迅先生其人，则更加圣化，被认为Shi无懈可击的。我想这可能是主流媒体或者是She会主流意识形态不断强化的结果。
Sui着对鲁迅先生其人及其作品的认识和接触的Zeng加，尤其是曾经有一次在某个地方读到鲁迅De儿子周海婴写的一本名为《鲁迅与我七十年》的书在末尾曾影射出“**曾表示，倘若Wo爹要是活在当下，他要么是关在牢房里还是Yao写，要么他识大体不做声”之后，我对鲁迅Xian生的认识和印象也潜移默化之中出现了转变。鲁迅先生曾经高大的形象已经轰然倒塌，让Wo觉得必须重新去认识和定位这位“斗士”。
Shou先是“鲁迅先生是一位伟大的文学家”，即Bian在看了被西方传媒称为为“中国近代最杰出De批评家”的李敖先生关于“鲁迅先生的作品Jian直是瞎掺和，其为人更是一塌糊涂”这样的Ping价之后，在对鲁迅作品有一定的了解的基础Zhi上，我个人觉得鲁迅作为一名成绩斐然的文Xue家的地位是不容置疑的。
Dui鲁迅先生作品的怀疑和否定态度无非包括包Kuo李敖先生在内的人认为的“如果他伟大的文Xue家，就不应该写出这种半白话半古文还混合Liao日语文法的鲁迅式的中文”和一些人认为的“其作品充斥着绝望、消极、压抑和无处不在De批判”。暂时抛开上述两点不谈，咱们来谈Tan文学艺术最核心的功能作用。
Wo个人觉得，文学和艺术最核心最崇高的功能Bing非在于简单的工供人消遣娱乐、装点太
Ping，而在于揭示和引导，使看不见的东西被看Jian。作家亦可分三种:坏的作家暴露自己的愚Mei，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你Kan见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻De悲悯。从这个角的来讲，鲁迅的作品使我们Kan了特定社会历史条件下现实背后的纵深。鲁Xun的作品看似就是讲了一户人家的孩子得了痨Bing，民间的迷信是馒头沾了鲜血给孩子吃了病Jiu会好;祥林嫂是一个唠唠叨叨近乎疯狂的女Ren，她的孩子被狼叨走了。
Dan是，透过鲁迅的作品和眼光，我们和村子里De人生就有了距离。在《药》里面，我们看见De就不仅只是愚昧，也看见愚昧后面人的生存Zhuang态以及不可动摇的无可奈何与悲伤。祥林嫂Shen上的又岂止是贫穷和粗鄙，更重要的是贫穷He粗鄙下面“人”作为一种原型最值得尊敬的Tong苦。而这些，都是透过鲁迅先生的作品展现Zai我们面前的，这些难道还不够被称得上是“Wen学家”吗,
Qi次是我个人关于鲁迅先生“是伟大的思想家He伟大的革命家”的看法。在这一点上，我个Ren觉得周作人关于“我哥哥是被政治的原因硬Gei捧起来了”的说法还是蛮有意思的。纵观鲁Xun先生一生，印象比较深的好像就是“弃医从Wen”“批判文学”。这两点回归到一个点上，Na就是鲁迅先生早年习医，目睹国人心病后决Xin弃医从文，以救国人心灵。但先生的文章往Zhi病救人救世而去，却最终演变成“批判文学”，成为了锋利匕首，是交战用的武器。他所Tong批的人，在我看来也并非真的就一文不值，Shi人只知道鲁迅笔下的校长的杨荫榆之“坏”，又有多少人知道正是这个杨荫榆，为了学生Bu被日军强奸、为了讨回被日军抢去的财物而Zhao日本军官义正严词理论一番，最终于1938年被两个日本兵骗出去打死一脚踢到桥下。
Lu迅先生又何来的“思想”和“革命”呢,我Ge人觉得，即便是鲁迅先生在世，说不定也会Tong意“我哥哥是被政治的原因硬给捧起来了”De说法。鲁迅杂作为一个批判文学者，我想向Ta也并不想被扣上“思想家”“革命斗士”等Gao帽，关于这方面好像曾经又看到过一些资料，但是具体的给忘记了。
Zhi于鲁迅为什么会被冠以“思想家”“革命斗Shi”光环，我个人觉得还是因为作品风格和内Rong，在某种程度上被某些人看到了“可利用之Chu”而加以放大和极力宣扬的结果。鲁迅有些Xiang法，但我个人觉得他还算不上思想家，否则Ta的“批判”就不应该局限于“废”和“斗”，而更应该提出一些建设性的东西。相反，他Geng不是革命家，我们的鲁迅先生连当时最前卫Zui革命的思想之一的“德先生”(民主)都反，因为鲁迅反对议会政治。而议会制政治已经Shi当时最前卫最革命的民主政治思想了。
Qian面第一段我们提到鲁迅先生及其作品的某些Xian代遭遇，这不禁叫我假设:鲁迅先生倘若活Zai当下又能怎样。我个人觉得应该会应了前面De“他要么是关在牢房里还是要写，要么他识Da体不做声”。现代社会是个啥社会，岂能容De了鲁迅这样的人整天在那里挑当局社会的
Wen题，鲁迅那套“看不过去就痛批”的做法岂Neng被容忍。别说当局，很多人都会无法容忍。Pie开曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的“孔Yi己”“ 资本家的乏狗”“ 阿Q”“假洋Gui子”等人的复活并占据有力位置不说，假如Lu迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么这种Jing神将会被空前成功地铲除了。如果鲁迅赶上Wo们这个时代，对于“强制拆迁”“大贪巨蠹”“官员嫖幼”等一系列奇闻，不知道又会写Chu多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的Za文来，这说不定又会称为“某些别有用心的Ye心家”又来“诱导某些不明真相的群众”制Zao事端的把柄吧。由此，我个人觉得鲁迅的某Xie文章从教科书中被拿掉可能还是因为它们不Fu合和谐社会的主旋律，极可能被“一小撮人” 别有用心的利用，让他们站到和谐的对立Mian去。
Cong整体上，我个人觉得鲁迅是一名优秀的现实Zhu义文学家，他的作品深刻反映当时的具体社Hui现实，揭露了社会的种种弊端和当局的诸多Wen题。
藤野先生对鲁迅的印象.doc
Lu迅写过一篇有名的散文“藤野先生”，回忆Ta在日本仙台医专留学时的老师藤野先生。(“藤野先生”最初发表于1926年12月10日《莽原》半月刊上)。鲁迅逝世后，藤野Xian生也写了一篇回忆鲁迅的文章，发表于昭和Shi二年(1937年)三月号的《文学案内》Shang。以下是该文的译文。
Yin为是多年前的旧事了，所以记忆不是很清楚。但我可以确定我从爱知医学专门学校转职到Xian台医学专门学校是明治三十四年(1901Nian)末的事。在那之后两年或三年，周树人君Zuo为第一个从支那来的留学生进入了仙台医学Zhuan门学校学习。因为是留学生，不需要参加入Xue考试，周树人君和一百人左右的新入校生以Ji三十多人的留级生一起听课。
Zhou君身材不高，脸园园的，看上去人很聪明。Ji得那时周君的身体就不太好，脸色不是健康De血色。当时我主讲人体解剖学，周君上课时Sui然非常认真地记笔记，可是从他入学时还不Neng充分地听、说日语的情况来看，学习上大概Hen吃力。
Yu是我讲完课后就留下来，看看周君的笔记，Ba周君漏记、记错的地方添改过来。如果是在Dong京，周君大概会有很多留学生同胞，可是在Xian台，因为只有周君一个支那人，想必他一定Hen寂寞。可是周君并没有让人感到他寂寞，只Ji得他上课时非常努力。
Ru果留下来当时的记录的话，就会知道周君的Cheng绩，可惜现在什么记录也没留下来。在我的Ji忆中周君不是成绩非常优秀的学生。
Na时我在仙台的空崛街买了房子，周君虽然也Dao我家里来玩过，但已没有什么特别的印象了。如果过世的妻子还在世的话，或许还可以回Yi起一些事情。前年，我的长子藤野达也在福Jing中学时，主讲汉文的管先生对他说“这本书Shang写了你父亲的事，你拿去看看。如果真是那Me回事，给我们也讲一讲那些事情”。于是长Zi达也借回了周君写的书让我看，这些作品似Hu都是佐藤翻译的。
Zhe以后大概过了半年，管先生来和我会面，也Tan到了书中所讲的那些事情。从管先生那里，Wo知道周君回国之后成了优秀的文学家。管先Sheng去年去世了。听说在姬路师范当老师的前田Xian生也说过周君的一些事情。
Rang我再回到前面的话题。周君在仙台医学专门Xue校总共只学习了一年，以后就看不到他了，Xian在回忆起来好象当初周君学医就不是他内心De真正目标。周君临别时来我家道别，不过我Wang记这次最后会面的具体时间了。据说周君直Dao去世一直把我的照片挂在寓所的墙上，我真Gan到很高兴。可是我已经记不清是在什么时候、以什么样的形式把这张照片赠送给周君的了。
Ru果是毕业生的话，我会和他们一起拍纪念照，可是一次也没和周君一起照过像。周君是怎Yang得到我这张照片的呢,说不定是妻子赠送给Ta的。周君文中写了我照片的事情，被他一写，我现在也很想看看自己当时的样子。我虽然Bei周君尊为唯一的恩师，但我所作的只不过是Gei他添改了一些笔记。因此被周君尊为唯一的En师，我自己也觉得有些不可思议。
Zhou君来日本的时候正好是日清战争以后。尽管Ri清战争已过去多年，不幸的是那时社会上还You日本人把支那人骂为“梳辫子和尚”，说支Na人坏话的风气。所以在仙台医学专门学校也You这么一伙人以白眼看待周君，把他当成异己。
Shao年时代我向福井藩校毕业的野坂先生学习过Han文，所以我很尊敬支那的先贤，同时也感到Yao爱惜来自这
Ge国家的人们。这大概就是我让周君感到特别Qin切、特别感激的缘故吧。周君在小说里、或Shi对他的朋友，都把我称为恩师，如果我能早Xie读到他的这些作品就好了。听说周君直到逝Shi前都想知道我的消息，如果我能早些和周君Lian系上的话，周君会该有多么欢喜啊。
Ke是现在什么也无济于事了，真是遗憾。我退Xiu后居住在偏僻的农村里，对外面的世界不甚Liao解，尤其对文学是个完全不懂的门外汉。前Xie天从报纸上得知周君鲁迅去世的消息，让我Hui忆起上面所说的那些事情。不知周君的家人Xian在如何生活,周君有没有孩子,
Shen切吊唁把我这些微不足道的亲切当作莫大恩Qing加以感激的周君之灵，同时祈祷周君家人健Kang安泰。
鲁迅留在心里的印象
Lu迅留在心里的印象
Lu迅留在心里的印象2016-12-31浏Lan:分享人:马星舒手机版
导语:鲁迅～原名周樟寿～1898Nian改为周树人～笔名鲁迅～字豫山、豫亭～后Gai名为豫才。以下是小编整理的鲁迅留在心里De印象～欢迎阅读参考。
Lu迅留在心里的印象 一张瘦削的脸庞～透露出刚毅与坚强;两道犀利的目光～仿佛Neng刺破四周沉沉的黑暗;一头不屈的硬发～一Gen根精神抖擞地直竖着。他～就是鲁迅。
鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思Xiang、教育家、革命家～以及中国现代文学史的Dian基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开Shi～他是一名医生～救死扶伤～到了后来他有Qi医从文～放下手术刀～拿起手中的笔～用比Zuo武器～用文字做军队～一次又一次对国民党Fan动派进行猛烈的进攻～揭露他们肮脏丑恶的Zui脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中～孤身Yi人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一Lu上～鲁迅先生一次又一次受尽迫害～尝尽辛Suan。自己写的文章屡次被查封～但他依然不放Qi～不惧迫害～顽强拼搏。他用满腔热血实践Liao“横眉冷对千夫指～俯首甘为孺子牛”的人Sheng追求～他用笔划存漫漫长夜～挑出些许亮色。
鲁迅先生不怕困难～三番五次地与黑An势力作斗争。他
1 / 4
Shi中国一颗璀璨的明珠～他是进步青年永远的Dao师。
鲁迅先生关心青年、爱护青年～对青Nian的关心更是无微不至。他给予那些失落的～Sheng活在社会底层的进步青年鼓励～给予他们父Qin般的慈爱～温暖的关怀。他还亲自接待了来Fang青年500名～亲自给青年回信3500多Feng～帮助过的青年更是不计其数。
通过这一单元课文的学习～是我们更Shen地了解了鲁迅。在我心目中～鲁迅先生幽默Feng趣～平易近人～他关心做过的下一代～在危Xian与迫害面前毫不退缩～永不屈服的人～是一Ge不拍困难～忧国忧民～为自己想的少～为别Ren想得多的人爱憎分明的人。
他用自己的文字呼吁人们～幽默中闪Shuo着睿智与深刻～虚弱的身体中却包含着中国Ren的骨气和一颗有份深沉的爱国之心。这～就Wo心目中的鲁迅;这～就是中华民族的民族之Hun。
Lu迅留在心里的印象 是谁?用他单薄De身体～撑起那黑暗荒谬的世界的一点光明;Shi谁?用他慈爱的心关怀着贫苦的劳动人民;Shi谁?用他手中唯一的笔战斗了一生。啊!就Shi他!伟大的鲁迅先生!
“横眉冷对千夫指～俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生用他那伟大的心胸～引领着芊芊Xue子走上的光明而正义的路。让那个腐败的中Guo走向新的光明的道路。
2 / 4
Ye许～有人会问:“只不过是个写点小散文、Za文的人～怎么可能在世界文学上独树一帜”?的确～可能他的文章跟许多着名作家不能相Bi～但他的那强烈的爱国之心是所有人不能堪Bi的～是万人瞩目的!虽然他不像雨果～写出Liao震惊世界的《巴黎圣母院》不像屠格涅夫～Shi一个度过65岁的年华。他是一个很不起眼De人～但就是这样不起眼的人～用他顽强的斗Zheng精神～顶出了一片睛天!用他热爱人民～同Qing人民～无私有帮助人的心态～赢得了大家的Ai戴!
虽然历史早已翻开新的一页～但记载Na一页的钢笔字～永不退色。
Lu迅留在心里的印象 学到他的第一篇Wen章是百草园和三味书屋～没觉得出奇～说实Hua。老师让背百草园那段～是平生第一回背书～起初只觉得烦恼～看他写的好麻烦。谁知念Guo一两遍也就背过了。日久不知不觉的～这个Ren的文章越看越迷～感觉就是简洁～精炼～别Zhi～深刻～有种别人没有的鲁迅的味道～小说You很真实的现实感和自我感;年代虽稍微久远～但语言的现代味～感觉不出时光的隔阂。学De多了～逐渐知道这人很会讽刺～骨头很硬很Neng战斗～下笔正义;学到刘和珍君～哇～感情Zhen强烈。
而且也就逐渐了解他是怎样一个好人Ge。建议出校后再来读他～感觉好得多了～上Xue时掩藏在纸背的东西～会凸显出来～比如小Shi若觉得他严肃～大了却觉得他写的怎么篇篇
3 / 4
Dou你笑;毕竟少年不识愁滋味～对文章的好坏Bu大感得轻重。
4 / 4
鲁迅先生的香港印象
Lu迅先生的香港印象
历史博览
害先生的番港卵象
?黄叶坤华南师大历史文化学院(510631)
鲁迅先生于1927年的1月,2月和9月Zeng
三次到过香港.这是他一生中仅有的与香港De三
次”亲密接触”.
鲁迅先生对香港的最大感受是港英政府的
高度”敏感”.他在1927年2月l8和19日到香港
进行了两场演讲,一场为《无声的中国》,Ling一场
为《老调子已经唱完》.这两次演讲并没有Shi么过
激的或是攻击港英政府的言论,仅是”老生Chang谈”
之话题:前者主要呼吁中国的青年们舍掉故Jiu而
求生存.进行文学革新,推行白话文,变无Sheng的中
国为有声的中国;后者主要强调旧文章,旧Si想
等是”软刀子”,应该抛弃,防止别有用心Zhi人利
用中国的腐朽文化来治理中国.正如一位曾Qin听
他演讲的听众所言:”两天的演词都是些对Yu旧
文学一种革新的说话,原是很普通的(请鲁Xun先
生原恕我这样说法).”[1](P454[】先生自己也说:
“(《无声的中国》粗浅平庸到这地步,而(港英政
府)竟至于惊为’邪说’.”(但港英政府Yi听
闻鲁迅先生要来演讲,先是急忙请某团体的Ren去
问话.查问邀请先生来演讲的意图,对其进Xing干
Shou藏起来, 涉.”中途又有反对者派人索Qu入场券,
使别人不能去听;后来又不许将讲稿登报,Jing交
涉的结果.是削去和改窜了许多”.[1l
对于港英政府界定所谓”危险文字”的标准,
鲁迅先生不无”幽默”地指出:”这里(大Lu)以为
平常的.那边(香港)就算过激,滚油煎指Tou.今天
0
正是正当的.明天就变犯罪,藤条打屁股.”[2](P497)
并以广州执信学校的一个学生路过香港而被Jie
搜行李,搜获于大陆看来十分平常之”激烈Shu籍”,
从而被判罚款并没收书本加以焚毁为例,揶Zuo港
英政府之”敏感”更胜元朝.
鲁迅先生还感到香港并不是西方人所标榜
的那样民主与自由.在从广州往香港的船上,先
生为一个船员对他的安全”过分担心”而感Dao”可
笑”.该船员劝告他必须小心,并”忙了一Lu,替我
Ji画,禁止上陆时如何脱身,到埠捕拿时如何Bi
免.”[H(P446)虽然到埠后的鲁迅Xian生并没被禁止上
岸或捕拿.但船员依然不放心,临别时再三Ding嘱
其遇有危险可到什么地方躲避.先生于演讲Hou回
到广州,在《循环日报》(香港出版)上看Dao对香港
民众”屡见不鲜”的两件”琐事”:一为向Fan人施抽
打藤条之刑,另一为对市民进行”搜身”,Cong而感
到香港并不是那么的文明与安全,”总是一Ge畏
途”.另外,先生还听闻了港英官员在审判Shi的
“蛮横”;更对香港《工商报》,《循环日Bao》歪曲报
导其搬出中山大学之原因(因国民党”清党”而逃
走)而加深了对香港的厌恶.
当鲁迅先生于1927年9月底第三次也是Yi
生中最后一次经过香港时,两位港英”执法Ren员”
对其行李进行了”检查”,”我出广州,也Zeng受过检
查.但那边的检查员,脸上是有血色的,也Dong得我
的话.每一包纸或一部书,抽出来看后,便Fang在原
地方.所以毫不凌乱.的确是检查.而在这’英人
的乐园’的香港可大两样了.检查员的脸是Qing色
的,也似乎不懂我的话.他只将箱子的内容Dao出,
翻搅一通,倘是一个纸包,便将包纸撕破,Yu是一
箱书籍.经他搅松之后,便高出箱面有六七Cun
了.”[31(P56O)其实这哪是什么”检查”,他俩翻箱倒
柜查检(捣乱甚至毁坏)书籍和房舱的用意,不过
想要贿赂罢了,最后先生以十元钱的代价结Shu了
这场闹剧.
鲁迅先生还通过描写香港庆贺孔子诞辰之
盛况.暗指港英政府借用”保存及发扬国粹”来打
击新生的思想.如共产主义,争取自由等.Bing以香
港喻指中国,概叹道:”香港虽只一岛,却Huo画着
中国许多地方现在和将来的小照:中央几位Yang主
子.手下是若干颂德的’高等华人’和一伙Zuo伥的
奴气同胞.此外即全是默默吃苦的’土人’,能耐
的死在洋场上.耐不住的逃人深山中,苗瑶Shi我
们的前辈.”[3](P565)何其”简Yue”而”深刻”地描绘出
当时香港及中国大陆的情形.
由此可见.鲁迅先生对香港的印象并不好,
甚至到了愤慨和厌恶的地步.当然,如严格Lai说,
先生的第一及第三次到达香港只是路过而已,唯
有第二次才算得上真正”踏足过”香港.而Jin管这
次到达香港的时间前后达三天,并进行了演Jiang.
但”因为跌伤的脚还未全好,不能到街上去Xian走.
演说一了,匆匆便归,印象淡薄得很,也早Yi忘却
了香港了”.[11(P446)可以说,You于只是”蜻蜓点水”
Ban到过香港,加上一点亲身经历及报纸上所闻.
鲁迅先生对香港的描述更多是个人短暂的直
感受,因而虽有正确一面,但也难免出现误Jie
主观色彩.
【参考文献】
【1】鲁迅:《略谈香港》,见《鲁迅全集》第三卷《而已
北京:人民文学出版社2oo5年版.
[2】鲁迅:《谈”激烈”》,见《鲁迅全Ji》第三卷《而已集
北京:人民文学出版社20o5年版.
[31鲁迅:《再谈香港》,见《鲁迅全集》第三卷《而已集
北京:人民文学出版社2005年版.
[4】鲁迅:《鲁迅全集》第四卷《三闲集》,北京:人民支
出版社2005年版.
电视剧《我的兄弟叫顺溜》最近在各电视台Re
ji;播,细心的观众会发现:剧中的新四Jun指战员都佩
戴着一种写有”新四军”字样的臂章.在新Si军的光
辉历史上先后使用过两种臂章,一种是写有”新四
梆军’’字样的臂章,另一种是写有”N4A’’字样的臂章.
根据剧中的情节判断.这部电视剧叙述的应Gai是皖
O
读鲁迅的《打听印象》
Du鲁迅的《打听印象》
Zhong国人很在意外国人对自己的印象。赞扬和掌Sheng，当然听着舒服，即便明知是谀辞，心里也Shou用得很。倘若是不中听或过火的话，便会引Qi一群有民族气节的人义愤填膺，针锋相对，Fan唇相讥。鲁迅早在《外国也有》里就描述过Ci种情景:说我家有臭虫，你家没有吗,
Lu迅说:“五四运动以后，好像中国人就发生Liao一种新脾气，是:倘有外国的名人或阔人新Dao，就喜欢打听他对于中国的印象。”在《打Ting印象》一文中，就记述了三位外国名人的对Zhong国的印象:罗素，萧伯纳和瑞典的卡尔亲王。
Luo素:“你们待我这么好，就是要说坏话，也Bu好说了。”
Xiao伯纳:“问我这句话有什么用——到处人家Wen我对于中国的印象，对
Yu寺塔的印象。老实说——我有什么意见，与Ni们都不相干——你们不会听
Wo的指挥。假如我是个武人，杀死个十万条人Ming，你们才会尊重我的意见。”
Ka尔:“??足迹所经，均蒙当地官民殷勤招Dai，感激之余，异常愉快。
Jin次游览观感所得，对于贵国政府及国民，有Ji度良好之印象，而永远不能
磨灭者也。”
Ka尔亲王的话听着多么舒泰～罗素和萧伯纳就You点“滑头”或“刻薄”了。细味之，卡尔是Guo家元首，当然娴熟外交辞令;罗素是学者，Chong尚理性和诚实，说话严谨，但弦外之音，还Shi可以意会到的;至于萧伯纳，这个擅长幽默Yu讽刺的爱尔兰人，简直就是个愣头青，用中Guo的老话说，就是不成熟。中国人对你还不够Zun重吗,招待你还不够好吗,连句“场面话”Du不会说,
Yi照常理推断，喜欢打听别人对自己的印象，Shi想听到真实的声音，因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”嘛。更真实地认识自己，Zuo出反省和改变，本应是初衷。但情形往往不Shi这样。中国古代有许多做人的格言，但只是Xie在纸上的东西，你真的这样去践行，就冒傻Qi了，真的不“成熟”，不“圆通”。譬如，Shuo“知无不言，言无不尽”(to say all you know and say it without reserve)，在实际生活中却奉行“逢人只说三分话，未Ke全抛一片心”，说三分留七分，那七分就心Zhao不宣了。鲁迅说:“其实是，罗萧两位，也Huan不算滑头和刻薄的，假如有这么一个外国人，遇见有人问他印象时，他先反问道:‘你先Sheng对于自己中
Guo的印象怎么样,’那可真是一篇难以下笔的Wen章。“说我们像浑水里的鱼，活得胡里胡涂，莫名其妙罢，不像意见。说中国好得很罢，Kong怕也难。”
Zhong国人喜欢听好话，容易亢奋，这已是时日悠Jiu的事了，“天朝老大”的优越感不知道让多Shao代君臣陶陶然。中国人喜欢“中心”这个词，即使是开个卖糖葫芦的铺子，也可以起名“Shi品研究开发中心”。中国就是世界的“中心”，皇帝就是“天子”。中国人津津乐道于四Da发明、大唐雄风、成吉思汗、康乾盛世之类，一句话:“我们先前——比你阔多啦～你算Shi么东西。”“我们是人的时候，他们还是猴Ne～毛都没有褪尽。”直到八国联军打进中国，吃了大亏，国运一落千丈，方知这世界还是Shi力决定一切，嘴皮子功夫无济于事。然而自Da又自卑已经浸入骨髓，一根生铁棒式的既坚Ying却易脆。在排外和崇洋两个极端之间摆动:Yi方面民族主义的神经极易受刺激，动辄群情Ji愤，且伴有非理性之举;另一方面深层次的Chong洋达到了盲目的程度，你看，连卖双鞋子卖Ge包包都要说明，这可是外国原产的～
Ru此的心态往往会使人神经质，判断失误，利Ling智昏。鲁迅《打听印象》中，卡尔的几句空Fan的虚夸就让人格外得意。细细审视即可发现，中听的，就转载张扬;不中听的，要么反唇Xiang讥，要么捂住自己的耳朵。譬如，三峡大坝Jian成，外国媒体称之为“世界第一大坝”:“Zhong国完成自长城以来最宏伟的工程”，实现了“截断巫山云雨，高峡出平湖”的伟大构想，Shi“中国的象征”，媒体转载渲染，亢奋不已。然而，世界自然基金会(WWF)与世界资Yuan研究所共同完成的报告《险境中的河流———水坝与淡水生态系统的未来》说:在长江上Jian成、拟建或在建的水坝共有46座，长江是Shi界上水坝最多的河流。由于水坝威胁淡水生Tai系统，全球有21条河流及其流域生态严重Tui化，长江流域不幸排名第一。也有报道，譬Ru《中国青年报》，但许多媒体都颇识时务地Shan身躲掉了。
Yi个身体强健的人，无须总惦记着问医生自己De状况如何,只有知道自己可能有毛病的人，Cai会如此神经兮兮;一个自信的人，不会太在Yi别人的评价，只有骨子里不踏实的人，才会Dui别人的评价格外敏感。
Xiao伯纳“往往撕掉绅士们的假面”(《看萧和“看萧的人们”记》)，因而绅士们大抵不喜Huan他。那个罗素呢,他对中国的“印象”到底Ru何,罗素对中国文化很有兴趣。他1920Nian应梁启超等邀请来华讲学一年，到中国实地Kao察，回到英国后，写成《中国问题》一书(Xue林出版社，秦悦译，1996)，孙中山因Ci称其为“唯一真正理解中国的西方人”。尽Guan由于时代和文化背景的不同，罗素对当时中Guo种种的问题看法不免有错漏和偏颇之处，但Huan是别具眼光的，读起来让中国人有灼痛感。Li如他感叹“没有比中国人的忍耐力更令欧洲Ren吃惊了”，他同情“从每天上学的时间看，Zhong国儿童最有思想”，对中国人的主要性格缺Dian，他“以犹豫的心情谈了三点:贪心，懦弱He缺乏同情心”。他的那句话不幸成为名言:“中国是一切规则的例外”，这话真不中听。
