我不猥琐-_-只是闷骚
费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。
“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。这就是“美人之美”。这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。这种境界的升华极其重要。再升华一步就是“美美与共”。不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。的确，“美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么？
参考资料：http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=763fef6820123094
“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
”什么意思？
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。
第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。
我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。
“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。
“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。
这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。
这是我们儒家的理想，“天下大同”。
“天下大同”是各个民族互相融合的....
各美其美,美人之美；美美与共,天下大同说明了什么道理
这是著名的人文学家费孝通在谈及文化的多样性时说的，“各美其美，美人之美”的基本含义是：既要认同本民族文化，也要尊重其他民族文化。
“美美与共，天下大同”的基本含义是：不同民族应该相互尊重，共同维护、促进文化的多样性。
要做到这整句话所必须遵循的原则是：求同存异。
〔绝对正确！〕
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同,这对我们正确对待世界...
天下大同 基本解释：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。
现也用以借指共产主义理想。
词语分开解释：天下 ： 1.古时多指中国范围内的全部土地；全国。
2.指全世界。
大同 ： 儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。
天下归一，天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。
孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。
孔子是华人文化的同根同祖同源。
“大同 ”是“仁”的最终归途。
儒家追求的最高境界是“天下大同”，这是天道精神的体现。
《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
”近代康有为《大同书》也提出“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。
以导游的身份介绍大同景点作文
翻开试卷，看到作文题――“杂”，不觉有些想笑，还真符合我现在的心情哪，复杂、紧张却又有些兴奋，不安但带着期盼，怎一个“杂”字了得！（见笑了）于是，我静下心来，闭眼冥想从头说“杂”。
有些吃力地，翻开历史那沉重的书页，不时会看到“杂”的踪影。
先有春秋战国群雄割据九州，而后，秦始皇结束了这一混杂的场面，统一了天下；再后来三国鼎立，均分天下，之后被魏晋取代；然后是南北朝的混战由唐结束；接着五代十国的兵荒马乱被北宋终结，历史一次又一次地，重复着由杂乱到统一的循环，仿佛这是个亘古不变的定理。
而历史，在这不停转动的巨轮中，悄然已走过了漫漫千百年。
“杂”对我们的影响却远不止历史，若有幸游一游大江南北，看一看各地的民风民俗民习民居，你便会知道“杂”字的影响力是多么非凡。
就拿各地民居而言，徽州是盐商麋居之地，所以那里的建筑“曲折如才子笔”，洁白的粉墙，黝黑的屋瓦，鳞次栉比的兽形斗拱，还有高昂的墙头和参差的造型，无不透露一股“贾而好儒”的气氛；如果是去福建，闽南客家的建筑会给人以坚如磐石、团团圆圆的审美感；若是来江南的园林，在幽幽曲径，翼然亭阁之中，你不禁吟哦出“庭院深深深几许”的诗句；而要是你登上了巍峨壮美的长城，感受到的却是荡尽羁尘、豁然开朗的气势。
仅是一个中国，建筑的风格就是如此迥异，气象万千。
但就是这看似杂乱无章、毫不相关的构建风格，却形成了独特的中国砖木结构建筑体系，在世界建筑之林占有了重要的一席之地。
于是我们从中看出了建筑艺术的开朗，将“杂”如此完美地融合在一起，其艺术的包含性可见一斑。
我竟发现，这大千世界多的是杂乱却条理分明，不只从人文领域来看，在城市精神中“杂”也体现得如此清晰。
从我身处的这座可爱的城市看，传统与洋派、时尚与怀旧，世上任何一种文化都可以在这里找到落脚点。
也正是因为有了一种海纳百川、兼容包并的大气胸襟，上海杂而不乱，有条不紊，反倒散发出一股混合的迷人，让人为之陶醉。
还想苍茫中原大地，56个民族杂居在一起，我们有一个共同的名字：中华儿女。
还想百家争鸣，三教九流，它们同被称为中华文化。
在时间与空间的交汇处，所有的“杂”融合到了一起，不分疆界，包含于这神奇的宇宙。
倒是真符合这样的一个标准。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”我们提倡“杂”，因为若是没有“杂”，也就不会有“大同”。
由杂到同，这是我的一点感悟。
（本文得分为69分）简评：本文的优点，主要是站得较高，看得也远。
为了论述大千世界的丰富复杂性以及“美美与共，天下大同”这一理想的正确，作者从中国历史谈到宇宙时空，从传统文化讲到时代精神，行文颇有一点大开大合的气势，立意却又是首尾一贯的，因而也就有了形散神聚的好处。
塞下古都,天下大同作文开头
大同是一座有着悠久历史的文明古城，从北魏建都至今，已有1600多年的历史了。
这些年，随着改革开放的发展，大同的市容市貌发生了翻天覆地的变化。
记得三年前，马路上尘土飞扬，既狭窄又坑坑洼洼，工厂上空黑烟浓浓，路旁的草坪里光秃秃一片，整个城市上空的空气灰蒙蒙的，里面掺杂了不少对人体有害的物质。
如今的大同平整而宽阔的马路上整洁干净，工厂里绿化的清爽宜人，路旁的草坪里生机勃勃，由于空气清新了许多，所以天也显得更蓝了。
在如此多的改变中，我觉得变化最多、最快、最好的还要数大同的街道了。
街道从古到今都一直在不停的变化之中。
不断的修路和改造管道，使街道一直都在更新着它的面貌。
从我记事起，作为大同人走在大同的街道上，那些杂乱的车流和尘土飞扬的场面给我留下了深刻的印象。
灰蒙蒙的天空，马路上车过后扬起的尘土和汽车排出的尾气，简直让人睁不开眼睛。
那时街道也非常狭窄但是车辆却很多，“人走车道，车走人道”的现象导致经常发生堵车，交通事故也屡见不鲜。
整条街道也显得非常零乱。
可最近几年，大同的街道突然变得非常干净，几乎再也见不到一粒尘土，街道也变得宽阔了好多，走在上面，好像走向通往成功尽头的“康庄大道”，让人感觉非常舒服。
再看那些绿色隔离带，整洁多样，让人觉得清新自然。
堵车现象明显已经少多了，大小车辆整齐有序地按照交通规则有条不紊地行驶在宽阔的街道上，形成一道靓丽的风景线。
华灯初上之际，再看那一排排整齐而明亮的路灯，真有一种置身于“银河”的感觉呢！大同的街道在变，大同的市貌在变，大同人的精神和生活也在不断地发生着变化，相信在不久的将来，大同一定会成为名副其实的“中国古都，天下大同”。
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