___浮生闲
凡人都喜欢“大学”，但对何为“大学”却知之甚少。民众理解“大学”，一般与“高校”和“高教”相似，是一个模糊概念。高教界对“大学”的理解与“学院”对应，是一种水平的象征。政界对“大学”的概念却是一个拨款的标准。学界对“大学”的理解还局限在一个“大师、大楼、大院”的集合体范围里。其实，这些理解明显单薄和狭窄了。重提“大学内涵”并不是一种简单回归，而是一种崭新的创新和创造。这要求大学的发展首先要树立和突出一个“大”字。大学贵在“大”。“大”才是大学的内涵。没有它，就构不成大学。这种“大”字的形态越大和内涵越丰富，则对社会和历史的作用和贡献就越大。所以，对“大学”之“大”的理解必须深入，必须与时俱进。应该对“大”进行具体化和具象化的挖潜式理解。由此形成如下三个“大”的内涵。
大度
这是对“大学”氛围的要求。它是从人们心理中感受到的一种大学内涵，基本上要能感受出一种大容度来，要能包容、兼容和宽容，进而达到从容。其具体表现在以下三个方面。
一是大学要有大德。立德树人是大学的根本任务。大德不仅德高而且德厚。德高才能望重，德厚才能载物。德越高者，望才越重；德越厚者，载物就越重。德大者主要是胸襟和胸怀大，既要有高度，还要有深度。它是创新的基础：德越大，则气节越大；气节越大，则心越定；心越定，则智慧越大；智慧越大，则创新就越大。
二是大学要有大育。它针对的是小教。小教与大育的区别在于：前者只注重知识和技术的传授和灌输，后者则要在知识和技能传授的基础上再注重心灵和人格的培育和养育。在大学里，要形成一种“教育包含教学”的机制和体制。其中，教学是过程和程序，教育是结果和效果。教育效果越大，则教育力就会越大。最大的教育力就是对人的改变。所以，教育要不以教学为限，即既要以教学为基础，又要超越教学。教学是有形的，但教育则是无形的。教学只在课堂上，但教育则无处不在。教学传授知识和提高能力，但教育则感化心灵和塑造人格。教育的本质就是引导，就是“educe”，就是一种以知识和技能传授为载体的对真善美的引导和领导以及对假恶丑的遏制和控制。无形的教育才是最具有渗透力的。
三是大学要有大人。这不仅是一个“以人为本”理念的具体体现，而且还是一个“人才培育”要以“培育人”和“培育才”既分开又结合的思路。关键在于，能否可以把“人”字撑大和写大，能否尊重人的性格、人格和品格，能否满足人的社会和精神的需求，能否树成一个立体的人出来，能否使人不仅具有生存和生活的需求还具有生产和生命的需求。其中的“生命”就特别强调一种“使命”的内涵、价值、作用和影响。“大人”是“大师”的基础。没有“大人”作为基础的“大师”只是“学问大”而已。所以，“大学问”还不是“大师”的根本。“大师”的根本标志是大胸怀、大胸襟和大追求。“大师”者，就是“传道、授业、解惑”的力度和力量都要大的人。
大气
这是对“大学”气势的要求，即要注意气场、气候和气氛。它们体现了办学者的理想和境界。
一是大学要有大众。它针对的是小众的精英化教育，要求不仅在人数上接受高等教育的人要越来越多，而且在知识上要普及、普遍和普通。要以能使大众可用和能用为目标，要以能感动和感化大众为目的。不仅要向大众灌输知识和理性甚至理想，而且还要教会大众如何驾驭自己的情感和情绪，尤其要掌握驾驭大众群体情绪的能力。要通过不同层次的教育尤其是大学教育把社会之人连接起来形成为一个整体甚至集体。
二是大学要助大国。大国一定要有大学。国之所以为大，就在于有大学。大学大，国家就大；大学强，国家就强。只有创新思想的大学，才能最终让国家强大起来。过去大学以传播知识和传承文化为基点，未来大学则以培养德高德厚人才和创新创业人才为内涵。
三是大学要有大地。即是要脚踏实地，要接地气，要下基层；既要有广大的基础，又要有广泛的对象，特别是要做好对经济运行和发展的服务工作。立足的“地”越大，则大学的发展潜力就会越大，其高度就会越高，其势头也就会越迅猛和强劲。但“地”既有有形和无形之分，也有“虚”、“实”之别。大学之“地”主要体现在领域的占领上，要体现对领域的影响力和渗透力上。
四是大学要有大路。不仅路要宽大和系统，而且视野和思路要宏大和远大；不仅思路和路线要多，更要宽大。要允许“条条大路通罗马”和“殊途同归”。要处理好“道路”与“小路”之间的关系。要充满自信、踏实和坚定地走路。要允许“每人一路”，要形成“殊途同归”的态势。不要把“同归”理解为“同途”。最大的路就是一条协同和协作的路。
大方
这是对“大学”运行的要求。它体现在方向、方面和方式上。“大学”近来行政化和功利化较强，“小家子气”很严重。所以，强调出手一定要大方，要注意如下三个方面。
一是大学要有大协。它主要是指协同、协作和协调的力度要大，要超越权力的范围。在权力范围内的协同、协作和协调属于“小协”。学校里各口之间的协同、协作和协调就属于“小协”。“大协”则是对权力的超越而达到一种新的势力，即一种学校与校外单位的协作。但要做到“大协”，其功夫却要在“协同”之外；同理，无论哪个学科的发展，其功夫都在特定的学科之外。其中，胸怀和气度很关键。尤其要能充分尊重协同方的人格和性格，既要能包容不同又要能兼容特长，还要能宽容错误，特别是要能从容走路。但在协同上，中国社会至今还缺少足够成熟和完善的经验、理念、制度和技巧。
二是大学要有大创。有大创的学校才能叫“大学”。它不仅要求有创新和创业，而且还要求有大创新和大创业。其中特别注重根本性创新、连续性创新和生态性创新。任何创新都来自创伤。没有创伤的创新都是一种虚创新、假创新和伪创新。任何创伤都与“腐肉”和“刀子”有关。与其创新物件，不如创新科技；与其创新科技，不如创新制度；与其创新制度，不如创新理念；与其创新理念，不如创新思维；与其创新思维，不如创新视角。所以，大学不仅要培养人才，更要培育思维。创新思维才是大学大创的基础和源泉。这既要求大学必须能容纳新思想和新思维，又要求大学首先须有一种思想自由的氛围及其制度。
三是大学要有大作。它是指要有大作品。不仅外形要大，而且内涵更要大，最主要是作用要宏大、影响要深远，要能深入到人们的心灵深处，更要能创建一种能发挥长效机制的新制度；不仅要有大奖，更要有名作和大作。要有能引领社会思潮的作品。这就要求大学还要不断创新社会的新文化。
1600字的一篇人物传记高中作文
明知道在哪里的班级，生怕别人不知道我是这闪耀着光辉的殿堂中的一员！第一天值日，我尽力的擦拭窗上的污点，似乎这种方式能抹去初中时我所留下的遗憾！我尽力的表现，想争得老师的一点喜欢，同学的一眼高看！军训时我昂首身直的无视头上的烈日，就算是受罚时，嘴角仍然留有一丝固执的笑容——并不是谁都能在这里罚站；每个人都爱嘲笑自己从前的无知，从前的我：爱不释手的捧着高中的名签儿；不断整理高中校服的衣边儿；彷佛多么骇人的狂风暴雨，在高中都是难得一见的晴天儿； 在高一这杯浓汁里，多少激动，多少喜悦，多少骄傲，多少好奇，在其中搅拌。
搅拌出一种沁人心脾的甜美。
在甜美中，我走过了高一这似水般的流年！我进入了高二这个模糊的阶段。
一切潜规律都在其中应验！仿佛一个小小班牌的改变，让我们在冥冥中有了一种权利，去嘲笑高一的无知，无忧高三的烦乱。
副科课上，以及一些主科课堂上，时常壮烈的卧倒一片，那些坚
自我认识作文1600字的
珍贵的四年大学生活已接近尾声，感觉非常有必要总结一下大学四年的得失，从中继承做得好的方面改进不足的地方，使自己回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路。
学习成绩不是非常好，但我却在学习的过程中收获了很多。
首先是我端正了学习态度。
在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。
看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。
其次是极大程度的提高了自己的自学能力。
由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。
这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。
日积月累，自学能力得到了提高。
再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。
要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。
古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。
在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。
随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。
在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。
老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。
我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。
现在我已经大四，正在做毕业设计，更锻炼了自我的动手和分析问题能力，受益匪浅。
一直在追求人格的升华，注重自己的品行。
我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。
在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。
四年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。
所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。
无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。
平时友爱同学，尊师重道，乐于助人。
以前只是觉得帮助别人感到很开心，是一种传统美德。
现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。
回顾四年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。
对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。
如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。
我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。
一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。
社会实践能力有了很大提高。
大学四年中，我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。
参加校内的活动可以认识到更多的同学，也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。
此外，还一直做班委和寝室长，对自己既是压力又是动力。
我喜欢做一些社会活动，会让大学生活更丰富多彩，做过家教、志愿者、推销员和设计员等，有时会感到累些，但乐此不彼。
体育成绩一向很好。
我的体质并非很出色，可是通过我的练习和对体育项目的理解，还是能很好的完成体育课的教授项目。
我喜欢运动，基本对所有运动都感兴趣，尤其是足球。
在四年之后的今天，我的球技有了质的提高，脚法和意识。
我是从高一开始接触足球，起步比较迟，可进步很快，总能在同一水平的伙伴中踢一段时间后脱颖而出。
我认为这可能是由于抱定了要踢好的决心，也许还有那么点运动天赋。
踢足球不仅锻炼了身体，而且增强了团队精神和集体荣誉感。
个人认为这个世界上并不存在完美的人，每个人都有自己的优点缺点，但关键是能否正视并利用它们。
四年来，我不断的自我反省，归纳了一些自己的优缺点。
我的优点是诚实、热情、性格坚毅。
我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己的，答应别人的事一定按时完成，记得有好几次，同学或老师约了我见面，我答应以后必定按时到达指定约会地点，即使有急事也从不失约，给他们留下了深刻的映像。
由于待人热情诚恳，所以从小学到大学一直与同学和老师相处得很好，而且也很受周围同学的欢迎，与许多同学建立起深厚的友谊。
在学习知识的同时，我更懂得了，考虑问题应周到，这在我的毕业论文设计中充分展示了出来。
我这个人有个特点，就是不喜欢虎头蛇尾，做事从来都是有始有终，就算再难的事也全力以赴，追求最好的结果，正因为如此，我把自己的意志视为主要因素，相信只要有恒心铁棒就能磨成针。
一个人最大的敌人不是别的什么人，而是他本身。
这么多年来，我一直都是在跟自己作战，准确地说，是和自己的意志战斗。
现在回想起来，我确实比以前坚毅了许多，但我不会松懈下来的。
...
高三千万不要虚度时光作文1600字
[高三千万不要虚度时光作文1600字] 时间在不经意的指缝中流走，转眼间发现日历已翻到了5月，发现高考的脚步渐渐逼近，高三千万不要虚度时光作文1600字。
我才发现原来在我不经意间又走过了一年。
这个特殊的时间又唤起了我对高中时代的回忆。
记得我告诉过自己走过了高三就不再去回忆，把那段苦的记忆从脑海里抹去，可是真能那样吗，那段经历经过岁月的沉淀我发现有些东西在自己脑海中的印象更深刻了，让我不去想它都难。
2012年9月份我升入了高三，开始了那段不平凡的日子。
开学的前几天班主任天天给我们开班会每次都围绕着这个高三怎么过，是混过去还是踏踏实实走过去，他每次都会给我们讲一大堆道理，次次都会让我们所有的人士气大增。
我当时就是对自己抱着极高的期望下开始的我的高三复习。
在不知不觉中所谓的高三复习就拉开了帷幕。
那段日子是很累的，天天起早贪黑，有时还要熬夜秉烛夜读，日子很单调也很乏味，生活中没有什么激情可言，每当不想学习的时候都会想一想明年的这个时候在干什么，是在上大学还是再复读，这样又充满了斗志，我呢开始的两个月都是这样做的，天天抓的很紧，但由于我的学习方法不对，事倍功半，期中考试的时候我仿佛发现了自己真的好差劲，跟我那些同学简直无法比。
我没有悲伤，也没有懈怠，依然如故。
天天该听课听课该写作业写作业，那高三的课堂一向是排的满满的，一上午就最后一节课是自习，晚上还要有两节课，每天的作业一大堆，从来没有一个同学敢说他完成了当天的作业，从来没有，高中三年级作文《高三千万不要虚度时光作文1600字》。
仿佛大家都习惯了这样忙忙碌碌的日子，虽苦但却很充实。
记得当时的自己完全被疲劳打败了，每天支撑自己就是咖啡，不断给自己提神。
下课后教室里会被同学们吵得开了锅似的，因为只有这十分钟可以说话，紧紧张张了一节课这正是大家放松自己的方式。
有时由于学习上的事真的很烦，心里有好多话都不知道对谁诉说，有时会爬在窗户上向外看，天空的颜色很灰暗，看不见远方，真不知道是自己迷茫了还是累了，反正就是不想学，有时甚至想早点结束这高三生活。
高三我的体会是要紧跟着老师的步子，按部就班的一步一步来。
这样比自己用自己的复习方法效率高得多。
那个时候对高三的日子是厌倦透了，太枯燥无味了，总想着换一种生活，那个时候想的最多的就是大学了，没有上过大学是很想的，听人家说大学里很美，课程不多，还可以谈恋爱，可以天天玩，每天都有充足的时间做自己的事，对于高中生来说，谁不向往。
天天都幻想着早点结束这日子，可是大学真的好玩吗？等我上了大学才发现刚开始的时候是觉得挺新鲜的，但是天天都这样，有什么意思，非常无聊非常无聊。
到现在才知道能学下知识的地方是高中而不是大学。
真正有意思的生活是高中尤其是高三，多少年都忘不了的，至于大学对于大多数人来说都是混下来的，有多少个真正学习的。
就算你想学，但别人不学啊，在那样的环境里你不会变质吗，近朱者赤近墨者黑就是这个道理，环境会把人改变的。
真想对那些正上高中的学弟学妹们说下，你们不要总急于上大学啊，那样的日子不是什么好玩的，不要总觉得有多好，你们就安下心来好好把握住现在吧，千万不要虚度时光。
请那些即将上高三的同学们珍惜你们的高三生活，虽然很苦但是当你熬过去了再回想的时候你就会竖起大拇指佩服你自己一番。
原来那段日子真的好充实。
过得真值。
如果你轻松的度过了那么你可能是终身的遗憾，虽然当时你不觉得，但是连一年也过不了你就会后悔莫及。
如果说大学是一片绿洲的话那么高三是一片沙漠，你想要达到那片绿洲去首先你得穿越这片沙漠，所以你得为最后的穿越精心准备一年，不停的提高自己的装备为的就是能在最后决战中，披荆斩棘所向无敌。
最后预祝所有的考生们都能实现自己的梦。
如果说大学是一片绿洲的话那么高三是一片沙漠，你想要达到那片绿洲去首先你得穿越这片沙漠，所以你得为最后的穿越精心准备一年，不停的提高自己的装备为的就是能在最后决战中，披荆斩棘所向无敌。
最后预祝所有的考生们都能实现自己的梦。
高三：冰天雪地一只猪
一千字以上与《大学》相关的议论文
《大学》读后感 读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。
懂得大学之道的人，才能获得大学问，大学语文的课本里有《大学》我认为是很正确的，读《大学》认真领悟其中的道理，做人生的大学问。
它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点： 第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
”能做到那样独善其身的人确实不多。
现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。
又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。
就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。
修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。
我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。
”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。
凡物都有本有末，明白这本末始终的先后次序，出去旧染之污而自新，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
不顾虑的是什么，能在忙碌浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。
确定自己大学生活的目标，明白自己的方向，便不会轻易被其他干扰，然后至死不渝地去追求。
我做到类似的“五日三省吾身”了吗，没有。
《大学》启示我们应该持续不断地污垢涤净，保持身心的洁净和清新，古人对个人道德修养的重视到了无以复加的地步，我们对美剧、动漫持续不断地更新跟着看，这足以证明我们是有毅力的，那为何不能将这毅力用在个人道德修养上呢。
听古人的话，除旧布新而成为新人，最后弘扬光明正大的品德，革旧图新，以达到完美至善的境界。
第二、说到修身齐家治国平天下，字的顺序就强调了我们应该先做到修身，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。
至于齐家，现在社会上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有关的话题越来越多，有人扩大了婚姻的问题，更多的成了很多人的写照，但是爱情依旧还是美好的，家庭也是幸福大于烦恼的，相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人看的更透彻，因为他们懂得以修身为本。
懂得明明德，懂得何为薄厚。
看看各国的高层政府官员，为什么他们的一举一动会那么受关注，为什么媒体会想方设法地寻找绯闻或是优点，正因为他们的地位，他们若能齐家，那治国也有利，这也是处世之道，以身作则的道理。
以身作则，上至国家元首，下至平民百姓。
总之，最初的源头就是修身，学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。
倘若一个个自我都能正其心，减少欲望，遵循仁义之道，学习别人长处，与别人同行善，这样才能真正的治理好一个国家。
作为大学生的我们此刻就修身吧，多学，多思。
初高中海量作文大全小升初 中考满分 高考满分 高考零分第三、格物是指要懂得努力挖掘事物之理，当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了，致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。
若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，内修就要格物致知，精神上就要“诚其意，正其心”，意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。
就最近的学生寝室投毒事件和以前马加爵事件就说明了现在的大学生心态些许是不正的，嫉妒心也太强了，所以我们无论在哪里，在做什么都要保持和平的心态去对待周围的人，只有善待别人才是对别人和对自己的一种尊重。
要做到以上这些那是一个很漫长的过程，我们要把纷纷扰扰的心思暂时停“止”下来，就像截断众流一般，之后才有定，就像平时说的想的太多反而会得不到，那么又何必有那么多的繁杂思想呢，朝着自己想要达到的目标，走好脚下的路不就很好了吗？在这纷繁的世界中，我们是子女，是学生，是以后的支柱等等，在社会上扮演着不同角色，就意味着有不同的目标和方向，学习亦是如此，不同阶段有不同的目标，因此每个阶段都应明确目标。
高中以前我的目标一直都是考个好大学，现在上大学了似乎缺少了目标，有时会很迷茫，可是还有时间迷茫吗，这个阶段的目标也该明确，学习继续修身，继续让自己优秀强大，毫无理由仍在无病呻吟只是弱者的表现。
《大学》教我们做事应专心致志，深入思考。
当我们深入思考后，找到了方向，寻得自身的安定，内心就平静。
...
急！初三议论文范文（1500字左右,内容不限）
这样的议论文很多，你可以去站点再细细选择一下，很多的，都是初三的，一共7页，每页29个篇http://www.100zw.cn/htm_index/i_1_46_1.html这里只给你粘一篇 ^-^小议错别字--------------------------------------------------------------文字，人类文明的象征。
通过自然界的优胜劣汰，通过用自己的双手进行劳动，最终古猿变成了人。
中国是世界四大文明古国之一，中国人也是最具有聪明才智的。
他们用自己的智慧创造了自己的语言与文字，用它们来交流彼此的感情。
作为沟通的工具，文字更加显示出了它跨时代的意义。
历史已经成为过去，可人们又是怎样知道过去的事呢？历史不是空白，它给文明留下了大量的文字记载。
就是有了这些文字记载，才能使人们了解过去、认识现在和感知未来。
随着历史的发展，汉字也以其特有的方式发生了变化。
汉字发展的总趋势是从复杂到简单。
汉字的数目也是越发展越多。
于是人们在写字时也不免出现一些错别字。
错字与别字是两个完全不同的概念：错字是指将某个字写错，这个错字既不为人知，也无任何意义，完全是写字的人自己编造出来的；别字是指写出的字与正确的字音同或音近，但意思却不同。
别字多的文章，词不达意，别字文章中心内容的表现，有时也会闹出笑话。
从前一个穷秀才托人将成熟的枇筢果送给朋友，并写了一张便条：“琵琶结果，请与仁兄共尝。
”朋友笑他写了白字，也写了一张字条给他，上面写着：“若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。
”可见，写错别字原因之一则是平时对词汇的积累太少。
如果一篇文章中错字、别字过多，可以肯定地说文章作者并没有把自己的母语学好。
连自己民族的语言都学不好的人，还有什么资格去学习其它功课呢？现在文明所用的某些字、词也是从很早以前人们写的错别字中沿用下来的。
例如，现代汉语有这样一个词：逃之夭夭。
它的意思是形容人逃跑的样子。
而在《诗经. 周南. 桃夭》中，有“桃之夭夭”一句，它形容桃花的美丽与妖艳。
这两个字意思显然不同，但“逃之夭夭”却来自“桃之夭夭”，是在词语“桃之夭夭”基础上创造的新词语。
这是古人对于新事物的概括，也是他们对于文字、语言的创新，是我们民族拥有光辉灿烂文化的原因之一。
然而，如今我们汉字的数目已经很多，我们在汉字使用中，在一般情况下，确实已经没有再创造“新汉字（错别字）”的意义了。
避免错别字的出现，其实也是很简单的。
只要平时注意词汇的积累，读书时体会每一个字词在句中的意思，勤查字典和辞典、透彻理解每一个字词的意思。
这样，在使用汉字时，肯定就不易出现错别字了。
高中语文议论文范文 800字左右 长一点 要有明确的论点
自然万物善倾听。
盘根交错的虬枝，静静地倾听溪水的浅吟；婆娑的密叶倾听着歌鸟的重唱；甜艳的花儿，倾听着蜂群的低语；万籁俱寂的黄昏，倾听着夏虫的嬉戏；拂掠而过的风，也会驻足，听一听麦浪的语丝。
山川、草木、虫鱼，皆善倾听。
正因这种内敛张扬的君子风范，才筑起了和谐生辉的自然界。
无论是宜人温和的地方，还是风沙肆虐的沙漠，总有善听的自然物。
人，又何尝不是如此？只有善听者，才能采撷到心灵的果实。
记者，善听。
优秀的记者，不在善问，而在用心倾听被访者的娓娓道来，哪怕是胜似千言的一声轻叹，一叹读出人生悲苦、世态炎凉，这才是善听者的成就。
学者，善听。
在治学之人的眼中，听是讲的基础。
无论是大师垂范，还是平民草根的文化呼声，都为学者所听。
正如当今这个多元文明交错的时代，有识之士在探究现代文艺之时，阳春白雪必然要应邀入席，而下里巴人也是不容摒弃的。
诸如“超女”一类的草根文化，在真正治学之人的耳中，必然听出追求自我、挑战传统选拔制度的不同寻常的意味。
文人，善听。
古往今来，为文者都以细腻的情思聆听着人生的弄弦。
传来玉笛飞声，那该是到了思乡的时令；清角声声入耳，那该是明月楼高休独倚的悲怆；又闻杜鹃啼血，恐怕是亡国之恨难当的凄凉；瀑流喧 ，这又是一段艰难的里程；青田蛙声一片，真是难得的丰收；阶前听雨，少年到中年，听出了命运节拍的嬗变。
正因善听，总有那样多脍炙人口的诗句，又有那样多精神世界中的楷模。
也正是善听，才使大文豪摆脱了“为赋新词强说愁”的拘谨矫文，而真正实现了由“为章句”到“为人心”的跨步一跃。
琳琅满目的大千世界纷乱了我们的视线，嘈杂轰鸣的机械声堵塞了我们的双耳。
有人选择闭目塞听，以示其“超然的境界”。
这辜负了我们双耳的期待和心灵的渴望。
张开双耳，总会从杂乱中循到章法，总会从紊乱中觅得些许沉淀下来的精髓。
因为只有善听者，才能从众生中归结为人之道、治世之策。
所以，倾听，才成为善为人、善为事、善为国者的独道之处，独门艺术。
普世之中，谁都善观倾听和风细雨。
然而，只有在狂风骤雨中依旧保持高傲的身姿倾听烦躁的一些人，最终为万人所听。
就是他们，像茫茫大漠中的胡杨，倾听沙砾肆虐，却筑就沙海中翩翩绿洲。
倾听，是门艺术，那些为数不多的善听者，才是我们伟大的艺术家。
高中生议论文范文
2008年高考满分议论文 清 欢（福建） 人生有如各种各样的饮料。
有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。
人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。
而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。
“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。
”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。
张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。
波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。
”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。
谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？ 步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。
摩诘独坐馆内。
于平淡中体味人间清欢。
看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。
琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。
踏雪寻梅。
诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。
”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。
只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。
也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。
躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。
哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。
在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。
”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。
繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
【点评】 本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对清欢的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。
在阐发过程中，一气呵成：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。
既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。
本文切入点小，却恰到好处地洞开一个境界，显示出“一花一世界，一叶一如来”的韵致。
渠清如许（福建） 生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。
不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。
人生的轨迹；并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定的面对未知的境况。
**期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。
沈从文淡漠地告诉黄永玉：“要从容。
”十年动乱过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意的浮现。
的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，水不止息。
那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定！ 古语有云：君子之交淡如水。
可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。
君子之交，不因名利，不因富贵。
庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。
”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。
”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。
与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。
与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。
和谐以共生共荣。
清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。
面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声。
”五月地震，四川震区牵动全国人民的心。
人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。
我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。
渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！缤纷成就和谐（福建） 三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒...
高中作文范文800字
理想与信念 漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。
理想就是有理由的想，符合情理的想，这样的想是能够实现的想。
从不同的角度审视，可以把理想分为许多类型：有科学理想和非科学理想；崇高理想和一般理想；长远理想和近期理想；个人理想和社会理想等。
信念是认知情感和意识的有机统一体，是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的心理态度和精神状态。
信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。
信念是认识事物的基点和评判事物的标准。
信念是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃内心信念。
理想和信念总是如影随形，相互依存。
社会是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆。
我们在大学期间不仅要提高知识水平，更要坚定科学崇高的理想信念。
然而理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。
只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。
说起理想，当先谈立志。
著名激励大师陈安之谈起成功之到时说到立志的重要性。
所谓大志造英雄。
曹操说“大志与良谋，大志是首要条件”。
有志者事竟成，志气的大小决定着成就的大小。
大志大成，小志小成。
即便如此，立志不可盲目，首先要对自己进行正确的人生定位。
不自我否定，不夸耀吹嘘，在平衡中寻找自己的成材切入点。
树立符合个人情况的志向，并坚定的做下去。
美国总统罗斯福说过这样的话：人人有理想与信念，但是是不同的理想与信念会把人引向不同的道路。
土匪也在理想作用下，让他们不断地以欣然面对人生，贪官们也会在理想信念的作用下而前”腐“后继。
并且有不同的理想和信念的人，会对不同类的理念与精神感兴趣，也就是说理想与信念是过滤器，即使社会、师长说的再多，他们总是接收他们认为对的东西，一直到挫折让他们感到“此路不通时”为止。
现在在宣传与教育界有一个笑话，是迂腐的笑话，认为多讲点正面的东西、多灌点理念就会有用，甚至概叹：这些好的东西，这是真理呀，你们怎么不听？跛足而不迷路定的人胜过箭步如飞而误入歧途的人。
定位是成功的第一道门槛。
定位之后立志，并持之以恒的奋斗，是成功的必经之路。
勇于实践艰苦奋斗是实现理想的根本途径。
理想必须通过实践才能转为现实。
再好的理想如果不行动，就没有实际意义。
历史上，凡有成就者，其渊博的知识，越的才能，闪光的智慧，不朽业绩，多是从艰苦奋斗中的来。
我们要把敢于吃苦，勇于奋斗的精神落实到日常生活中。
坚定的信念是实现理想的重要条件。
追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。
追求理想需要有执着的信念。
青年大学生应该树立崇高的理想信念，充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和艰巨性，走出思想认识上的“误区”，坚定为实现理想而艰苦奋斗的信念，用实际行动把美好理想化为现实。
陈安之先生谈到成功者的信念：1.过去不等于未来。
2.没有失败，只有暂时停止成功。
3.我没有得到我要得，我即将得到更好的。
4.成功者愿意做别人不愿意做的事。
5.成功者做一般人不能做，做不到的事。
6.凡是采取最短时间，采取最大行动。
7.成功者积累知识和人脉的质和量。
8.成功者拥有一流的态度，技巧和能力。
9.态度决定一切。
作为当代大学生应该充分话中含义。
总之，作为当代的大学生，我们肩负着建设中国特色社会主义的重大历史任务，更要充分认识到理想与信念的重要性。
并将其作为激励自己不断进步的动力。
向成功之路迈进。
类似这种的咩？？
行走在经典中作文1600字
我沿着历史车轮辗过的痕迹，来到历史文化的一角访你，访你那至高无上的精魂。
经典，你一用你宛如仙子的翩跹起舞的美，深深吸引了我，叫我如何不爱你。
走进经典，脚下回响着踏出的一步步空荡的蹙音，走过一个王朝的历史兴衰。
品读《史记》，在汉武帝的辉煌功绩中感叹尘世浮萍。
你的金屋何在？那首哀怨的《长门赋》，是否引起你最后的留恋，而佳人不再。
＂高处不胜寒＂，年轻时骄傲的汉武帝，如何在垂暮之年，因＂江充巫蛊案＂而使那胸有成竹的信心击溃。
走进经典，让你顿悟人生的玄奥哲理--平淡唯美。
走进经典，仿佛走进一个精神的空灵世界。
红楼迷梦，牵挂着多少儿女情肠。
＂天尽头，何处有香丘＂林黛玉的泪化作点点辰星，点缀在我们心灵的天幕上，为她哀怜，为她悲愁。
到底为何与她心爱的人无缘携手走过一生？＂执子之手，与子携老＂这是何等遥远的梦想！＂玉带林中挂，金簪雪里埋＂曹雪芹区区一笔，便调零了一朵花的容颜。
＂一把辛酸泪，满纸荒唐言＂，走进经典，体验世间的酸、甜、苦、辣、咸。
经典，宛同高山般巍峨，静静的屹立在这片肥沃的土地上，虽无声却有魂。
＂横看成岭侧成峰，远近高低各不同＂经典的魂存在人们心中，心不同读出的魂也不同。
＂一千个读者，便有一千个哈姆雷特。
＂走进经典，你便是经典的主人。
你执着经典这盏明灯，在文学世界里畅游，赏花开花落，看云卷云舒，了悟＂拈花一笑＂的神理，净化为都市喧嚣所污染的心灵。
走进经典，走进一访净土。
＂红楼格雨相望冷，竹箔银灯独自归。
＂无论是李商隐的闺中女儿泪还是刘三变的委婉缠绵的乡愁苦思，都化为甘霖，降在离人游子的心田，最恰当的抒怀莫过于此。
经典，让你寻找＂同是天涯沦落人＂的思想知己，不管相隔千年，经典中所记载的情未变。
我们在当代驻足，西方的意象让我们眼花缭乱，而传统的经典随着五千年的历史长河渐渐远逝，而我坚信，逝去的只是历史的沉淀，而留在我们心中的是经典无声的教化。
经典的经典语言会化作黄钟大吕般的绝响，在我们年轻人心中激荡，并熏陶这后来之人，薪尽伙传，留下无声的光。
我沿着历史车轮辗过的痕迹，来到历史文化的一角访你，访你那至高无上的精魂。
经典，你一用你宛如仙子的翩跹起舞的美，深深吸引了我，叫我如何不爱你。
走进经典，脚下回响着踏出的一步步空荡的蹙音，走过一个王朝的历史兴衰。
品读《史记》，在汉武帝的辉煌功绩中感叹尘世浮萍。
你的金屋何在？那首哀怨的《长门赋》，是否引起你最后的留恋，而佳人不再。
＂高处不胜寒＂，年轻时骄傲的汉武帝，如何在垂暮之年，因＂江充巫蛊案＂而使那胸有成竹的信心击溃。
走进经典，让你顿悟人生的玄奥哲理--平淡唯美。
走进经典，仿佛走进一个精神的空灵世界。
红楼迷梦，牵挂着多少儿女情肠。
＂天尽头，何处有香丘＂林黛玉的泪化作点点辰星，点缀在我们心灵的天幕上，为她哀怜，为她悲愁。
到底为何与她心爱的人无缘携手走过一生？＂执子之手，与子携老＂这是何等遥远的梦想！＂玉带林中挂，金簪雪里埋＂曹雪芹区区一笔，便调零了一朵花的容颜。
＂一把辛酸泪，满纸荒唐言＂，走进经典，体验世间的酸、甜、苦、辣、咸。
经典，宛同高山般巍峨，静静的屹立在这片肥沃的土地上，虽无声却有魂。
＂横看成岭侧成峰，远近高低各不同＂经典的魂存在人们心中，心不同读出的魂也不同。
＂一千个读者，便有一千个哈姆雷特。
＂走进经典，你便是经典的主人。
你执着经典这盏明灯，在文学世界里畅游，赏花开花落，看云卷云舒，了悟＂拈花一笑＂的神理，净化为都市喧嚣所污染的心灵。
走进经典，走进一访净土。
＂红楼格雨相望冷，竹箔银灯独自归。
＂无论是李商隐的闺中女儿泪还是刘三变的委婉缠绵的乡愁苦思，都化为甘霖，降在离人游子的心田，最恰当的抒怀莫过于此。
经典，让你寻找＂同是天涯沦落人＂的思想知己，不管相隔千年，经典中所记载的情未变。
我们在当代驻足，西方的意象让我们眼花缭乱，而传统的经典随着五千年的历史长河渐渐远逝，而我坚信，逝去的只是历史的沉淀，而留在我们心中的是经典无声的教化。
经典的经典语言会化作黄钟大吕般的绝响，在我们年轻人心中激荡，并熏陶这后来之人，薪尽伙传，留下无声的
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水中的蓝天 林清玄开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。
由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明。
大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不住下车。
农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨的往后退去。
每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。
特别是插秧的姿势最美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。
刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。
春日真好，春雨也好！看着农夫的身影，我想起一首禅诗：手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。
这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。
意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。
站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。
只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
农人退后插秧，是前进，还是退后呢？甲得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着。
那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？从柑园的农田离开，车于穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚的拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。
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