今已简化作钟。 一、 姓氏来源 钟姓起源共有五个： 宋桓公次子襄公系列产生钟烈系；桓公三子遨系列产生钟接系。桓公是这两支钟姓共同的祖先。烈系和接系先后起源于许昌地区。 1、源于周朝时代的宋国君偃的三弟公子烈，周赧王二十九年，即公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭之后，公子烈避奔到许州(今河南许昌)改子姓为钟姓 。 桓公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍的十三世孙。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。 2、源于和公子烈同宗同源的宋桓公三子遨，公子遨为宋襄公委派出使晋国，生子改姓伯名扈。他的孙子伯宗任晋国大夫，因忠直敢谏而得罪了执政的（谷阝）氏而被杀，伯宗子州犁出奔楚国，仕于楚，官太宰，食邑于钟离小国(今安徽省凤阳县东北20里)，子孙遂姓钟离。 伯州犁(五十世)，伯州犁生二子：长伯（谷阝）(音细)宛，次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 (见《唐书·宗姓世系表》)。伯邰宛生一子：伯（喜否）(音匹)(五十二世)。伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。其子笪(音抚)在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离，名钟离（竹甫皿）(五十三世)，钟离篮生一子：钟离髦(音矛，五十四世)。钟离髦生一子：钟离秩千(五十五世)。钟离秩千生一子：钟离垣 (五十六世)。钟离垣生一子：钟离（鬲+傻-亻）(音宗，五十七世)。钟离醒生一子：钟离昧(五十八世)。钟离昧生于周末，仕西楚霸王项羽为车骑将军。公元前202年楚霸王败死，钟离昧逃亡投奔在汉大将韩信府，被汉王用陈平计害死。钟离昧生二子：长发仍居九江郡(今安徽寿县一带)，次接为避祸去离字单姓钟，开创了中原继钟烈姓钟以后，钟接系钟姓的新纪元(五十九世)。 3、是春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓.到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封 为关内侯,谥赠颖川公.颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年.(江西省万载县双桥牟村钟氏族谱谱序介绍) 4、是不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。 5、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。 是为安徽钟氏。 二、 迁徙分布 无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之 际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地 钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始 到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖 川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南 京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿 子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南 朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟 德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、 元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等 地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。 三、 郡望堂号 【郡望】： 1 颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县。相当于今河南登封、 宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县以北的地区。 2 竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋 时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔阳等地。 【堂号】： 1 四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府 见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的 俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下 的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个 怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以 后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚 国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的 音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时侯的事，这是无私；只说父亲 是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。 他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他， 叫他回楚国谈判和平。
求采纳
晋归楚钟仪 全文翻译
晋景公视察军用仓库，见到了钟仪。
晋侯问道：“那个戴着南方帽子的囚徒是谁？”官吏回答道：“这是郑国人所献的楚国囚徒。
”晋侯让人放了他，把他召来并且问候他。
钟仪行再拜礼向晋侯叩头。
晋侯问他世代所司官职，他回答道：“是乐官。
”晋侯问他：“会奏乐吗？”钟仪回答：“这是我的祖先所从事的官职，我哪敢从事别的事情？”晋侯让人给了他一只琴，他演奏出南方的音乐来。
晋侯问：“你们的君王怎么样？”他说：“这不是小人我所能知道的。
”晋侯坚持问他，他说：“当他是太子的时候，师、保侍奉他，早晨去向婴齐学习晚上去向侧学习，我不知道别的了。
”晋侯跟范文子说了钟仪的事儿，范文子说：“这个楚国囚徒是个君子啊。
谈话时讲先人的职业，这是不违背根本；奏乐时奏家乡的乐调，这是不忘故里；举出楚君当太子时的事例，也没有私心；点名说到楚君的两位卿相，这是尊崇君主。
不违背根本，这是仁；不忘故里，这是信；没有私心，这是忠；尊崇君主，这是敏。
用仁来辨别事理，用信来守护它，用忠来成全它，用敏来推行它。
事情即便很大，也必定能成功。
您何不让他归去，以他来成全晋国和楚国的交往呢？晋侯听从了范文子的话，重礼以待钟仪，使他归国去求和。
...
南冠,楚囚 是什么典故
南冠楚囚 （ nán guān chǔ qiú ） 【解释】 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。
本指被俘的楚国囚犯。
后泛称囚犯或战俘。
亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。
【出处】 《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。
’使税之，召而吊之。
再拜稽首。
” 【示例】 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
（唐·赵嘏《长安秋夕》诗） 夜半呻吟杂啸歌，南冠何幸近名词。
（民国·田汉《南京狱中·赠陈同生》） 【用法】作宾语；泛指囚犯或战俘。
【故事】公元前584年，楚共王兴兵伐郑国，晋景公出兵援郑，大败楚军。
楚官员钟仪被俘，囚禁在军需库中，他每天戴着楚国的帽子面南而站，思念自己的祖国。
两年后，晋景公发现了他，请他弹琴，并亲自释放他回楚国，让他为两国和平出力
南冠楚囚的典故
晋侯视察军用仓库，见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁？宫吏回答说：“是郑人所献的楚国俘虏。
”晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他。
钟仪行再拜之礼，叩头。
晋侯问他家世代所作的官职，他回答说：“是乐官。
”普侯说：“能演奏音乐吗？”钟仪回答说：“这是先人的职责，岂敢从事于其他？”晋侯命人给他一张琴，他弹奏南方的乐调。
晋侯说：“你们的君王怎么样？”钟仪回答说：“这不是小人所能知道的。
”晋侯再三问他，他回答说：“当他做太子的时候，师、保事奉着他，他每天早晨向令尹婴齐、晚上向大夫侧去请教。
我不知道别的了。
”晋侯将这件事告诉了范文子。
范文子说：“楚囚是君子啊，说话时举出先人的官职，这是不背弃根本；奏乐，奏家乡的乐调，这是不忘记故旧；举出楚君做太子时候的事，这是没有私心；称二卿的名字，这是尊崇君王。
不背弃根本，这是仁；不忘记故旧，这是信；没有私心，这是忠；尊崇君主，这是敏。
用仁来辨理事情，用信来保守它，用忠来成就它，用敏来推行它。
事情即使很大，也必然成功。
君王何不放他回去，让他结成晋、楚的友好呢？”晋侯听从了范文子，对钟仪重加礼遇，让他回国去促成两国友好。
选自《左传·成公九年》
南冠指的是什么
南冠的读音是nán guān，是俘虏的代称。
楚国在南方，因此称楚冠为南冠。
本指被俘的楚国囚犯。
后泛称囚犯或战俘。
亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。
图为唐 骆宾王 的《在狱咏蝉》，“西陆蝉声唱，南冠客思深”，这首诗就用到了南冠这个词语。
一般文人也以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
南冠来源《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。
’使税之，召而吊之。
再拜稽首。
问其族，对曰：‘泠人也。
’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先父之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音。
公曰：‘君王何如？’对曰：‘非小人之所得知也。
’固问之，对曰：‘其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。
不知其他。
’公语范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。
……”……楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。
后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
如李白《流夜郎闻不预》：“北阙圣歌太康，南冠君子窜遐荒。
”
谁有音频怪物的《琴师》的背景故事啊。
是一个婕妤和一个琴师的故事...
一般有四种说法，一种是你说的婕妤和琴师，还有1宫女与琴师2侍卫与琴师（BL）3大臣与琴师（BL）应该只有4有具体故事。
是四德公钟仪，范文子和晋侯的故事。
如果真的喜欢那一种的话自己YY也不错。
（有具体故事也是咱们自己yy的嘛。
典文晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。
”使税之，召而吊之。
再拜稽首。
问其族，对曰：“泠人也。
”公曰：“能乐乎？”对曰：“先父之职官也，敢有二事？”使与之琴，操南音。
公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。
”固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。
不知其他。
”公语范文子，文子曰：“楚囚，君子也。
言称先职，不背本也。
乐操土风，不忘旧也。
称大子，抑无私也。
名其二卿，尊君也。
不背本，仁也。
不忘旧，信也。
无私，忠也。
尊君。
敏也。
仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。
事虽大，必济。
君盍归之，使合晋、楚之成。
”公従之，重为之礼，使归求成。
翻译：晋侯到军府的仓库视察，见到钟仪，问人说：“被拘着还戴着南方冠服的人是谁？”主管仓库的人回答说：“是郑国人献的楚国俘虏。
” 晋侯让人放了他，召见并且慰问他。
钟仪再拜叩头致谢。
晋侯问他的世官，他回答说“是乐官。
” 晋侯说：“能奏乐吗？” 钟仪回答说：“这是先父的职官，岂敢另学其它的东西？” 晋侯让人给他琴，他弹奏南方乐调。
晋侯说：“你们的君王为人怎样？” 钟仪回答说：“这不是小人所能知道的。
” 晋侯再三问他，他回答说：“他做太子的时候，师保事奉他，早晨向婴齐请教，晚上向侧请教。
我就不知道别的了。
” 晋景公把这件事告诉范文子，文子说：“这个楚国俘虏，是个君子。
说他先父的职宫，是不背弃根本。
奏乐奏家乡的乐调，是不忘记故旧。
举出楚君做太子时候的事，是没有私心。
称二卿的名字，是尊敬君王。
不背弃根本，是仁德。
不忘记故旧，是守信。
没有私心，是忠诚。
尊敬君王，是敏达。
用仁德来处理事情，用信义来固守它，用忠心来完成它，用敏达来推行它，再大的事情也一定能办成。
君王何不放他回去？让他结成晋、楚两国的友好。
” 晋景公听从了范文子的话，以厚礼接待钟仪，让他回国代晋国求和。
《左传·成公九年》节选翻译
秋，郑伯如晋原文译文秋，郑伯如晋。
晋人讨其贰于楚也，执诸铜（革是）①。
栾书②伐郑，郑人使伯蠲行成，晋人杀之，非礼也。
兵交，使在其间可也。
楚子重③侵陈以救郑：晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：＂南冠而絷者，谁也？＂有司对曰：＂郑人所献楚囚也。
“使税之，召而吊之：再拜稽首。
问其族，对曰：＂泠人③也。
＂公曰：＂能乐乎？＂对曰：-先人之职官也.敢有二事？”使 与之琴，操南音。
公曰：＂君王何如？＂对曰：＂非小人之所得知也。
“固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧⑥也。
不知其他。
”公语范文子，文子曰：＂楚囚，君子也。
言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也；称大子.抑无私业；名其二卿，尊君也。
不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也； 仁以接事.信以守之，忠以成之，敏以行之，事虽大，必济。
君盍归之，使合晋、楚之成；“公从之.重为之礼，使归求成。
{选自〈左 传·成公九年〉} 注释：①铜革是：古地名，在今山西沁县南。
？ ②栾书：晋国大夫；③子重：即下文的婴齐，楚国令尹。
④税：同＂脱。
＂⑤泠人：即伶人，乐官；⑥侧；指子反，楚 国大夫。
参考译文. 〈成公九年〉秋，郑伯到晋国去，晋人为了惩罚他勾结楚国，在铜革是逮住了他奕书攻打郑国.郑人派遣伯蠲求和，普人杀了他，这是不合于礼的.两国交兵，使者可以来往两国之间。
楚国的子重攻打陈国来援救郑国.普侯视察军用仓库，见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁？＂宫吏回答说：＂是郑人所献的楚国俘虏.＂晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他.钟仪行再拜之礼，叩头。
普侯问他家世代所作的官职，他回答说：＂是乐官.＂普侯说：＂能演奏音乐吗？＂钟仪回答说：＂这是先人的职责，岂敢从事于其他？＂晋侯命人给他一张琴，他弹奏南方的乐调.普侯说：＂你们的君王怎么样？＂钟仪回答说：＂这不是小人所能知道的.＂晋侯再三问他，他回答说：＂当他做太子的时候，师、保奉事着他，每夭早晨向令尹婴齐、晚上向大夫侧去请教.我不知道别的.＂晋侯将这种情况告诉了范文子.范文子说：＂楚囚是君子啊.说话时举出先人的职官，这是不背弃根本：奏乐.奏家乡的乐调，这是不忘记故|曰：举出楚君做太子时候的事，这是没有私心：称二卿的名字，这是尊崇君王。
不背弃根本，这是仁：不忘记故旧，这是信：没有私心，这是忠：尊崇君主，这是敏.用仁来辨理事情，用信来保守它，用忠来成就它，用敏来推行它.事情即使很大，也必然成功.君王何不放他回去，让他结成晋、楚的友好呢？＂普侯听从了，对钟仪重加礼遇，让他回国去求和。
秋,郑伯如晋。
是哪篇文言文啊？
出自《春秋左氏传》里面的左传成公九年全文：秋，郑伯如晋。
晋人讨其贰于楚也，执诸铜。
栾书伐郑，郑人使伯蠲行成，晋人杀之，非礼也。
兵交，使在其间可也。
楚子重侵陈以救郑：晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：＂南冠而絷者，谁也？＂有司对曰：＂郑人所献楚囚也。
“使税之，召而吊之：再拜稽首。
问其族，对曰：＂泠人也。
＂公曰：＂能乐乎？＂对曰：-先人之职官也.敢有二事？”使 与之琴，操南音。
公曰：＂君王何如？＂对曰：＂非小人之所得知也。
“固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。
不知其他。
”公语范文子，文子曰：＂楚囚，君子也。
言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也；称大子.抑无私业；名其二卿，尊君也。
不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也； 仁以接事.信以守之，忠以成之，敏以行之，事虽大，必济。
君盍归之，使合晋、楚之成；“公从之.重为之礼，使归求成。
钟氏字辈出处
姓?氏起源： 祖宗：简狄 相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。
后来契辅助大禹治水有功，被封于商。
传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。
周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。
他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏，代代相传。
钟姓来源有三： 1、出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。
相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。
后来契辅助大禹治水有功，被封于商。
传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。
周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。
至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。
他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏，代代相传。
2、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。
周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。
是为安徽钟氏。
3、钟氏源流始于西周，康王之子子期善知音，任康王伶官，子期之孙名建，为昭王司乐大夫，昭王以建之先世采食之地钟赐姓。
到东汉建公十二世孙兴甫，已延续到颖川，兴公被光武帝召拜为中郎将，敕封为关内侯，谥赠颖川公。
颖川公传到四十五世维处，维处次子伯琰，自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西，已有八百四十年。
郡望堂号 1、颖川郡：秦王政十七年置郡。
以颖水得名，治所在今河南禹县 。
相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县以北的地区。
? 2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。
南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。
四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。
晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。
”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。
”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。
景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。
清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。
其他的我不知道。
”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。
他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。
不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。
他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。
”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。
迁徙分布 无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。
而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。
后来成为全国各地钟氏的主要来源。
先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。
从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。
所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。
东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。
与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康、赣县（今江西赣州市）。
南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。
唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。
唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。
宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。
从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。
据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第五十一个大姓。
近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。
族谱的体例与内容 钟姓族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。
总谱内容丰富、涵盖广泛。
有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。
分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个层次。
每一个人的名字分前、中、后出现三次。
第一次作为父亲的儿子出现在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿子“立柱”时的前面。
现仅摘录几支钟姓字辈（字派）于后： 入川钟姓世系，定下100个字辈： “元能毓奇寿，荣钟正兴发。
芳名应远兆，福大万年有。
先人家道训，族众喜气洋。
建勋立业旺，齐献增国强。
颍川源流地，闽汀武平居。
修谱乃廷凤，毅密刚察裕。
子文启汝志，豪华富贵昌。
亿代传祖德，功禄永安康...
钟姓的堂号
颍川堂：以望立堂。
竟陵堂：以望立堂。
四德堂：春秋楚国、郑国交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏献给了晋国。
晋国公（景公）在军府见到了他，便问：“那个被绑着，戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。
”晋景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。
”晋景公命令手下的人给钟离松了绑，叫他弹琴，他便弹了一首楚国的音乐。
晋景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“楚王作太子的时候，有太师教导他、太监伺候他。
清早起来以后象小孩子一样玩耍，晚上睡觉。
其它的我不知道。
”范文子对晋景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。
他不说姓名而说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时侯的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。
不忘本是仁，不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。
他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。
”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。
南冠指的是什么
南冠的读音是nán guān，是俘虏的代称。
楚国在南方，因此称楚冠为南冠。
本指被俘的楚国囚犯。
后泛称囚犯或战俘。
亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。
图为唐 骆宾王 的《在狱咏蝉》，“西陆蝉声唱，南冠客思深”，这首诗就用到了南冠这个词语。
一般文人也以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
南冠来源《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。
’使税之，召而吊之。
再拜稽首。
问其族，对曰：‘泠人也。
’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先父之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音。
公曰：‘君王何如？’对曰：‘非小人之所得知也。
’固问之，对曰：‘其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。
不知其他。
’公语范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。
……”……楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。
后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
如李白《流夜郎闻不预》：“北阙圣歌太康，南冠君子窜遐荒。
”...
转载请注明出处范文大全网 » 钟和 钟离是同一姓吗? (原因?)
