范文一：关于富强的议论文论据

关于富强的议论文论据

篇一:高考议论文论据素材:名人事例 )

高考议论文论据素材:名人事例

1(海明威和他的“硬汉形象”

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴～在墨西哥斗牛场亮过相～闯荡过非洲的原始森林～两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时～19岁的他见一意大利士兵负伤～便冒着奥军的炮火上去抢救～结果自己也被炸伤了腿～但他仍背着伤员顽强前进。突然间～炮击停止～探照灯大亮～海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领～下令放他过去。

作为作家的海明威～曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚～“干掉”屠格涅夫～把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定～就得奋力拼搏。1949年～他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖～海明威不服气～匆匆写了一部小说要超过人家～反遭失败。倔强的海明威爬起来再干～终于写出了小说《老人与海》～获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言:“人是不能被打败的～你可以把他消灭～但不能打败他:”

分析:是的～人是不能被打败的～只要我们心中有目标～

有信念。即使过程艰幸～最终也能有所收获。 话题:“成功的曲折”“永不言败”

2(屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期～而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕～“横则秦帝～纵则楚王”。屈原出身贵族～又明于治乱～娴于辞令～故而早年深受楚怀王的宠信～位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业～对内积极辅佐怀王变法图强～对外坚决主张联齐抗秦～使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾～由于上官大夫等人的嫉妒～屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南～辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)～秦将白起攻破郢都～屈原悲愤难捱～遂自沉汨罗江～以身殉国。

分析:为了国家和人民的利益而献出了自己的生命～崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题:“命运”“责任”“精神卫士”

3(岳飞“精忠报国”

岳飞应募参军～因战功累累不断升职～宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字～制成旗后赐给他。又召他到寝阁～对他说:“中兴的大事～全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳

州～刘锜向朝廷告急～宋高宗命令岳飞火速增援～并在赐给岳飞的亲笔信中说:“设施之事～一以委卿～朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将～分路出战～自己率领轻装骑兵驻扎在郾城～兵锋锐气十足。

但是～后来高宗和秦桧决定与金议和～向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候～高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏～命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭～时年仅39岁。

分析:“国家有难～匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前～人们总是以岳飞为榜样～坚决抵抗。

话题:“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”

4(辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨～以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力～积极准备～及时完成统一中国的事业等问题～提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定～朝廷没有采纳他的建议。

分析:“位卑未敢忘忧国”～为国分忧～是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题:“责任”“爱国”

5(宋庆龄的执著

宋庆龄自1913年开始追随孙中山～致力于中国革命事业～谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里～经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)～她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张～坚定地和中国人民站在一起～为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑～英勇奋斗～在中国现代历史上～谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。

分析:没有一颗热忱的爱国之心～宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗,

话题:“忠贞”“持之以恒”

6(张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂～学习驾驶。毕业后～他参加了“甲午海战”～但军舰一出海就被击沉～这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港～张伯苓亲眼看见～第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军～回到天津筹办学校。他四处奔走～筹集资金～终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析:只有祖国的富强～个人才有尊严。为此～张伯苓

不余遗力地创办学校～希望能以教育培养振兴中华的人才～其爱国热情让人感动。

话题:“教育与爱国”“人生的目标”

7(于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云:“葬我于高山之上兮～望我故乡,故乡不可见兮～永不能忘。葬我于高山之上兮～望我大陆,大陆不可见兮～只有痛哭。天苍苍～野茫茫,山之上～国有殇:”诗作于1964年公开发表～立刻打动了无数中国人的心。

分析:祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心～还在于他表达了这样的愿望～引发了人们的共鸣。

话题:“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”

8(李宗仁的民族情

1955年～李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”～主张国共再度和谈～由中国人自己解决中国的事情。1965年7月～在**总理亲自安排下～李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰～摆脱国民党特务机关的暗杀～毅然返回祖国～他声明:“期望追随我全国人民之后～参加社会主义建设～并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人～凛于民族大义～毅然回到祖国怀抱～为完成国家最后统一做出贡献。

分析:为了祖国的和平统一～李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义～将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题:“心中的丰碑”“祖国的呼唤”

9(肖邦的遗愿

1830年11月～费列德利克〃肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造～为祖国争光。出发前～朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情～接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯～表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地～通过他的艺术活动～增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是～在辗转流离的生活中～他得了重病。

1849年秋天～肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐～波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的～他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏～按照他的遗愿被送到华沙～埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析:叶落归根～古今中外～概莫能外。对祖国的眷念～是每一个爱国者的共同期望。

话题:“遗愿”“爱国——永恒的话题”

10(华罗庚立志回国

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同～把他留在美国～给予优厚的待遇～但当他得

知新中国成立的消息后～立即决定回国。途经香港时～他发表了一封给留美学生的公开信～满怀热情地呼吁他们:“为了国家民族～我们应当回去:”

分析:“富贵不能淫”～物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

话题:“祖国的利益高于一切”“人生价值”

11(80美元环游世界

有一位叫罗伯特〃克里斯托夫的美国人～想用80美元来周游世界～他坚信只要有信心～有诚意～任何目的都能达到。

年仅26岁的罗伯特完成了准备后～他就在口袋里装好80美元～兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功,全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标～就得坚定不移地走下去～那样才能取得最后的胜利。

分析:世界上有多少不可能完成的任务,罗伯特的经历印证了一句俗语:“世上无难事～只要肯登攀”。只要下定决心～坚持到底～就没有完不成的事情。

12(我竭尽全力

一天～戴尔〃泰勒牧师向教会学校的一个班宣布:谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容～他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。

那是许多孩子做梦都想去的地方。但是～《圣经〃马太福音》第五章到第七章有几万字～而且不押韵～要背诵有相当大的难度。

但是有一天～一位11岁的学生竟然从头到尾～一字不漏地把原文背诵了下来～没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴～要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有～更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时～不禁好奇地问:“你是如何背下这么长的文字的呢,”这个孩子不假思索地回答道:“我竭尽全力。”

16年后～这个孩子成了一家知名软件公司的老板～他名叫比尔〃盖茨。

分析:人们在做事之前～往往总是强调困难的因素～而不愿动手～其实～这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候～不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。

话题:“立志与成功”“人生的奋斗”

13(左思立志 坚韧不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》～受到了很大的启发～决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑～说像左思这样的粗俗之人～居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著～简直是笑话,即使费力写成～也必定毫无价值～只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱～左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)～就多次登门求教～

以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解～大量搜集资料～然后专心致志～奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔～只要想起好的词句他就随手记录下来～并反复修改。左思整整花费了十年的心血～终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余～佩服得五体投地～只得甘拜下风。

分析:认准行动目标～不为外人所动～坚持就是胜利～挺住就是一切。

话题:“磨砺与成功”

“如何对待别人的嘲笑”

14(普罗米修斯

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情～为使人类免遭毁灭～把天火偷来送给人类～并把科学、艺术和医药等知识传授给人类～使人类从此能够战胜危难～并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来～钉在高加索山的悬崖上～让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈～对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说:“我决不会用自己的痛苦～去换取你奴隶般的命运,我宁肯被缚在崖石上～也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神～称他为“ 哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

分析:对一个信念坚定的人来说～任何加诸肉体的痛苦

都无法战胜灵魂对自由的追求。

话题:“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”

15(“这是我的权力”

老革命家陈少敏一生正直。“**”期间～在中共八届十二中全会上～表决永远开除**党籍的决议草案时～陈少敏坚决不举手。会后～康生恶狠狠地质问她为什么不举手～她义正辞严地回答:“这是我的权利:”后来她被下放到河南罗山县～受尽折磨。她坚定地说:“不要犯软骨病～要坚持真理～实事求是～对群众、对国家、对党负责到底。”

分析:坚持了自己的信念～就是坚持了做人的尊严～坚持的真理～也就是维护了个人和民族的尊严。

话题:“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”

16(梨虽无主～我心有主

《元史》载～宋元之际～世道纷乱。学者许衡外出～天气炎热～口渴难忍。路边正好有棵梨树～行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问:“你为何不摘梨呢,”

许衡道:“不是自己的梨～岂能乱摘,”那人笑他迂腐:“世道如此纷乱～管他谁的梨,它已没有主人了。”许衡说:“梨虽无主～但我心有主。”

分析:心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的～心灵有了污点～人生也就不再完美了。

话题:“心灵的维护”“追求完美人生”

17(孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山～40年如一日～为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产～仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么,就是“适乎世界之潮流～合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析:孙中山执著无悔于革命～在于他有崇高的信仰～即“人群之需要”。信仰如山～仰之弥高。

话题:“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”

18(相信自己是第一

理查〃派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来～向母亲报告结果时～那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈:”他冲进家门～“有35辆车参加比赛～我跑了第二。”

“你输了:”他母亲回答道。

“但是～妈:”他抗议道～“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗,”

“理查:”母亲严厉道～“你用不着跑在别人后面:”

篇二:高考议论文作文素材

高考议论文作文素材积累

——社会主义核心价值观

富强

1、事例

,1,**“为中华之崛起而读书”。这个故事～估计童鞋们都耳熟能详了～我觉得这是关于为国家富强最为典型的一个故事了。这是一个非常高大上的故事～应该是1910年前后～当年12岁 的**离开家乡～来到了东北。当时的东北那是帝国主义列强在华争夺的焦点～他在沈阳下了车～前来接他的大伯指着一片地方说:“没事可不要到那个地方去玩 啊:”少年恩来问道“为什么,”“那是外国租界地～惹出麻烦来可就糟了～没处说理去:”“那又是为什么呢,”少年恩来追问。“为什么,中华不振啊:”大伯 意味深长的说。就是这一句话～在少年恩来心中深深扎下根儿～后他还是“没听话”去了租界进行了“实地考察”～眼见中国人在自己的土地上被外国人欺凌～也就 是那一刻他真正体会到“中华不振”的含义。后来～在他就读的东关模范学校的一堂修身课上～当校长向童鞋们提出“请问诸生为什么而读书,”这个问题后～有的 说:“为明理而读书。”有的说:“为做官而读书。”也有的说:“为挣钱而读书。”而咱们的伟大的**同志～在被校长点名发言时～一语惊人“为中华之崛起 而读书:”校长听后虎躯一振～还不敢相信这句话出自一个骚年之口～还追问了一句～得到的回应依旧是“为中华之崛起而读书:”校长啊呀呀的高喊一声:“好 哇:为中华之崛起:有志者当效周生啊:”这个故事告诉我们～伟

人的一生各个阶段都是很牛的～都是跟一般人不同的。另一方面～更重要的告诉我们～我们读书也 好～工作也好～满足自己的私欲是小～更大的应该是为了国家的富强。

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2、名言

民智者～富强之源也。——清末资产阶级启蒙思想家 严复

非力车农无以富邦也。——汉代文学家 桓宽

欲讲富强以刷国耻～则莫要于储才。——中国近代资产阶级政治家,维新志士 谭嗣同 楚不用吴起而削乱～秦用商君法而富强。——北宋政治家、文学家、史学家 司马光 为了中华民族的繁荣富强～我要献出全部学识智慧。——中国近代科学家、教育家 钱伟长 人既尽其才～则百事俱举,百事举矣～则富强不足谋也。 ——名孙文,中国近代民主主义革命先行者～中华民国和中国国民党创始人～三民主义倡导者 孙中山

各出所学～各尽所知～使国家富强不受外侮～足以自立于地球之上。——中国近代工程之父 詹天佑

名出所学～各尽所知～使国家富强不受外侮～足以自立于地球之上。——中国近代工程之父 詹天佑

没有工业～便没有巩固的国防～便没有人民的福利～便没有国家富强。——** 人类的所以能进步～国家的所

以能富强～社会的所以能安定～根本就都在于政治。——中国现代小说家、散文家、诗人 郁达夫

没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的～或者应该倒过来说～不把人才当国宝的国家～不可能真正富强。——台湾女作家 龙应台

中国需要更多这样的声音～让我们牢记这些话～做一个清醒的中国人～国家的命运仍然掌握在我们的手中～让我们都大声的呐喊:“中国富强～有我:”——军事战略专家 戴旭 她也有一个希望中国崛起之梦～但中国的这个崛起～不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强～因为这样的大国很危险;她希望看到中国的“大国崛起”～是根源于文明的崛起。

——台湾女作家 龙应台

民主

1、事例

,1,沈钧儒“民主进步～一生追求”。关于为了追求中国民主的故事～有很多仁人志士～因为我是学法律的～所以～我觉得民主就是人民当家主～怎么才能实现人民 当家作主～就是要依法治国～而作为我们新中国法制事业的重要奠基人——新中国第一任最高人民法院院长——沈钧儒先生～就是其中一个非常杰出的典型。沈老一 生都在为追求中国民主进步而奋斗～从一个科举出身的进士成为一个伟大的民主主

义者～进而成为一位杰出的党外共产主义战士。可以说～沈老经历、见证、甚至是 参与了中国近代史很多重大的历史事件～直到共产党带领全国人民建立了真正人民当家作主的新中国～沈老对于民主事业的追求随着新中国的成立而圆满了。在解放 初期～沈老对于建立人民的法制体系～巩固人民民主专政作出了卓越贡献。在参加中华人民共和国第一部宪法起草工作～当第一部宪法草案公布后～他非常高兴: “宪法～真正人民的宪法～决不是容易得来。”“我从前清以来～就从事宪政运动～在历次运动中不知花了多少心血～结果都是枉费心机。今天在党的领导下～才见 到社会主义的宪法～是真正人民的宪法～是真正民主的宪法。”我想～这是沈钧儒先生发自肺腑的真心感言～如今～中国像沈老所期待着那样～民主政治日益完善～ 十八届三中全会中更是提到“发展社会主义民主政治～必须以保证人民当家作主为根本”“更加注重健全民主制度、丰富民主形式～从各层次各领域扩大公民有序政 治参与～充分发挥我国社会主义政治制度优越性”。

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1、民主并不是什么好东西～但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。【英】邱吉尔民主

(作者简介:温斯顿〃丘吉尔～政治家、画家、演说家、作家、记者～1953年诺贝尔文学奖得主,获奖作品《不需要

战争》,～曾于1940,1945年及1951,1955年期间两度任英国首相～被认为是20世纪最重要的政治领袖之一～带领英国获得第二次世界大战的胜利。)

2、民主使每个人成为自己的主宰。詹〃拉〃洛威尔

3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液～肌体的正常功能靠它维持～但它决不应出轨～就像血不能流出脉管一样。柯尔律治

(作者简介:英国诗人和评论家～他一生是在贫病交困和鸦片成瘾的阴影下度过的～诗歌作品相对较少。尽管存在这些不利因素～柯勒律治还是坚持创作～确立了其在幻想浪漫诗歌方面的主要浪漫派诗人地位。)

4、民主制度～天下之公理。清〃梁启超

(作者简介:中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法,百日维新,领袖之一。)

5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。西〃帕克

6、天下之权～惟民主是主。清〃何启

(作者简介:广东南海人。字迪之～号沃生。)

7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲～这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心～同样的紧迫感～同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我

们的任务～就好象我们处在战争中表现的那样。罗斯福

(作者简介:美国31位、第32任总统～美国历史上唯一蝉联四届的总统。)

8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命～推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制～是成功的～彻底的。但是～肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务～因为我们对它

的重要性估计不足～以后很快会转入社会主义革命～所以没有能够完成。**

(作者简介:**是中国共产党第二代领导核心～马克思主义者～无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家～同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。)

9、我信仰民主政体～因为它使每个人都能发挥出自己的能力。伍〃威尔逊

10、一切的一切都开始于相互尊重～人是有感情的动物～需要平等和民主与理解和信任。佚名

11、在民主的国家里～法律就是国王,在专制的国家里～国王就是法律。马克思民主

(作者简介:全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。)

12、在我的一生当中～我已经把自己献给了非洲人民争

取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争～也反对黑人控制～我珍视实现民主社会的理想～在那样的社会里～所有的人都和睦相处～具有平等的权利。我希望为这个理想而生活～并去实现它～但是如果需要～我也准备为这个理想献出生命。曼德拉

(作者简介:出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭～先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格～当过律师。曾任非国大青年联盟全国书记、主席。非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”～赢得了全体黑人的尊敬。)

13、只要土地和生产资料的私有制继续存在～资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。列宁

(作者简介:原名弗拉基米尔〃伊里奇〃乌里扬诺夫～列宁是他的笔名。列宁是无产阶级革命家、政治家、思想家、理论家～布尔什维克党创立者、苏联缔造者～任苏联人民委员会主席。)

14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的～贫乏和虚伪和民主～是只供富人～只供少数人享受的民主。列宁

文明

(1)引言

文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低～反映了这个社会全体成员综合素质的水平。

文明体现在每个人的行为举止上～要养成整个社会讲文明的风气～就要从每个人做起～从自己做起～在日常生活中培养自己文明行为。

(2)事实论据

?**的风采

世人除了敬佩**的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外～还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁～举止文明～态度优雅。他身为国家总理～但总是谦恭有礼～服务员给他端茶～他常常起身双手接过去～并微笑点头表示感谢,外出视察～每到一处～他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手～亲切地道谢,在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序～遇见人民群众～他都要微笔着向大家招手致意,他每天工作18小时～每次接见外宾～总是提前到达～站在门口和大家一一握手～态度和蔼诚恳～会见结束～他总把客人送到大门外～直到汽车开动离开。外国记者赞美他:"大凡见到他的人～都认为他具有一种魅力～精明智慧～人品非凡而且令人神往。"

?总理道歉

霍克任澳大利亚总理时～有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动,骂那位老人:"愚蠢的老家伙。"老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会～就自己

不文明的语言～公开向这位老者道歉。他说:"那天我非常困恼～但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话～我愿意就此向这位先生道歉～诚请宽容我的不逊。” ?刘玉珍“天安门大妈”。这个故事是关于“小”意义上的文明～就是我们常说的讲文明。今年近80岁的天安门大妈刘玉珍～估计在北京基本都是妇孺皆知了。“世界***～中国看北京～北京看天安门。天安门是咱们国家的脸面～不能脏。”这是刘大妈的名言。正是在这个念头的引导下～刘大妈坚持近20年在天安门广场义务捡烟头、清痰渍。在1994年的时候～刘大妈经常带孙子孙女来天安门玩儿～看到地上到处是果皮纸屑～老人看着很难受。他觉得如果不捡～天安门会更脏～于是她就隔三差五就来捡～捡着捡着就当成了工作～于是天天来。对于乱扔烟头、乱吐痰的不文明的行为～她都和善的加以文明引导～面对刘大妈～很多人都惭愧起来。我想～我们生活在这个社会上～如果多一些刘大妈这样的文明使者～我们的社会会更加的文明起来～但是～我们更希望的是～我们每个人都有这种讲文明的意识～不用别人去劝～完全把文明作为一种思想和行动上的自觉。这样我们的国家就会成为一个真正的文明国度。其实～华夏民族是礼仪之邦～我们作为华夏儿女～自然应该延续这种文明～让我们成为新时期的礼仪之邦～文明于世界。

(3)理论论据

夫子温、良、恭、俭、让。--《论语〃学而》

心平气和四个字～非有涵养者不能做。--弘一大师《格言别录》

仁者爱人～有礼者敬人。爱人者～人恒爱之,敬人者～人恒敬之。--《孟子〃离娄下》 礼之用～和为贵。--《论语〃学而》

约之以礼～驱之以法。--宋〃苏洵《张益州画像记》

礼乐为本～刑政为末。--宋〃苏辙《河南府进士策问三首》

言语之美～穆穆皇皇。--《荀子〃大略》

恶言不出口～苟语不留耳。--《邓析子〃转辞篇》

言得其宜～智愚同赞。--唐〃刘禹锡《武陵北亭记》

文明就是造就文明的人。--[英]罗斯金《野橄榄花冠》

一个时代的文明成为下一个时代的肥料。--[英]康诺利《不平静的坟墓》

文明的真正验证不是人口统计数字～不是城市规模～也不是农作物的产量--而是一个国家能造就出怎样的人。--[美]爱默生《文明》

增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。--[英]狄斯累里《保守的原则》

我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力～恰恰相反:这是为了使我们自己显得更文明～这样～在比我们祖先仅用

利爪搏斗更为无情的斗争中～我们才能立于不败之地。--[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》

把理想运用到真实的事物上～便有了文明。--[法]雨果

非礼勿视～非礼勿听～非礼勿言～非礼勿动。--《论语〃颜渊》

文明不是笼统造成的～是一点一滴的进化。--胡适

我亲爱的朋友～清除你头脑里的粗话。--[英]约翰逊～引自鲍斯韦尔《约翰逊传》 说话放肆不可原谅～须知不得体便是无知。--[英]狄龙《论译诗》

亲善产生幸福～文明带来和谐。--[法]雨果

真正的文明人知道自己人生的使命。--[俄]列夫〃托尔斯泰

善言暖于布帛～伤言深于矛戟。--《荀子〃荣辱》

奶习礼义～易与为善～难与为非。--宋〃苏辙

和谐

1、名言

,1,“和”的右边是个“口”～就是说人人都有饭吃,“谐”的左边是个“言”～就是人人都可以说话。——张贤亮

,2,当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体～人们就会看到～这世上最完善的美。——柏拉图

,3,和谐社会的六大特征:民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。——胡锦

涛**

(一)名人名言

1.君子和而不同～小人同而不和 ——《论语》

2.君子喻于义～小人喻于利。 ——《论语》

3.亲善产生幸福～文明带来和谐。 ——雨果

4.幸福永远存在于人类不安的追求中～而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅

5.君子是和谐而不会盲目附和～小人只是盲目附和而不会和谐 ——西谚

6.友谊是一种和谐的平等。 --毕达哥拉斯

7. 各美其美～美人之美～美美与共～天下大同。 —— 费孝通

8.存在的就是合理的。 —— 黑格尔

9.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上～就造就了人的美,表现在物上～就造就了物的美,融会在环境中～就 造就了环境的美。 ——冰心

11.看不见的和谐比看得见的和谐更美。 —— 赫拉克利特

12.对和谐之美的追求是人类的本能。 ——马克思

13.天下为公～世界大同。 ——孙中山

14.美必须干干净净～清清白白～在形象上如此～在内心中更是如此。 ——孟德斯鸠 15.不要过分陶醉于我们人

类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利～自然界都要对我们进行报复 。 ——马克思

16.仓廪实而知礼节～衣食足而知荣辱 ——《管子?牧民》

17。而患不均～不患贫而患不安～盖均无贫～和无寡～安无倾。 ——《论语?季氏第十六》

18.衣食之于人也～不可以一日违也～亲戚可以时大也。 ——《管子?侈靡》

19.爱自己的孩子是天性～爱别人的孩子是圣人。 ——西谚

(二)妙语集锦:

20.轻轻的捧着你的脸～为你把眼泪擦干～这颗心永远属于你～告诉我不再孤单。我们同欢乐～我们同忍受～我们怀着同样的期待～我们共风雨～我们共追求～我们怀有同一样的爱。 ——《让世界充满爱》歌词

21.让我们敲希望的钟呀～多少祈祷在心中。让欢喜代替了哀愁呀～微笑不会再害羞,让时光懂得去倒流～叫青春不开溜,让贫穷开始去逃亡呀～快乐健康留四方,让世间找不到黑暗～幸福像花儿开放。 ——《祈祷》歌词

思路

人类应该和谐相处

和谐社会需要以人为本

和谐要以公平正义为基础

和谐即是美

只有和谐才能促进可持续发展

和谐社会保障人的全面发展

篇三:关于名人的议论文论据素材精选

关于名人的议论文论据素材精选

1.一次成功就够了

以下是一个人一生的简历:5岁时～他父亲就去世了;14岁时～他从学校辍学～开始了流浪生活;16岁时～他谎报年龄参了军～而军旅生活也是处处不顺心;18岁时～他娶了个媳妇～可只过了几个月～媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家;他曾通过函授学习法律～可不久又放弃了;后来～他卖过保险～卖过轮胎～还经营过一条渡船～开过一家加油站～但都失败了。

人到中年～他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师～可因政府修公路而拆了那家餐馆～他又失业了;时光飞逝～眼看一辈子就这样过去了～而他仍一无所有。65岁那年～邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票～他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业;88岁高龄时～他的事业终于大获成功。

他～就是窗体顶端窗体底端肯德基创始人——哈伦德〃山德士!

分析:一辈子都在追求中～只要一次机会～你就会成功;

如果你放弃追求～再多的机会～你都不会成功。

话题:“挫折是一笔财富”“困境与成功”

2.辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨～以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力～积极准备～及时完成统一中国的事业等问题～提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定～朝廷没有采纳他的建议。

分析:“位卑未敢忘忧国”～为国分忧～是每一个华夏儿女义不容辞的义务。 话题:“责任”“爱国”

3.宋庆龄的执著

宋庆龄自1913年开始追随孙中山～致力于中国革命事业～谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里～经过护法运动(1917年)、国民大革命

(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、

解放战争(1945—1949年)～她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张～坚定地和中国人民站在一起～为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑～英勇奋斗～在中国现代历史上～谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。

分析:没有一颗热忱的爱国之心～宋庆龄能七十年如一

日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗?

话题:“忠贞”“持之以恒

范文二：关于选择的议论文论据

关于选择的议?论文论据

摘要:在人生的十字?路口,就会面临选择?。每个人的选择?是与志向兴趣?紧密相联的,志向高远,选择才能正确?。正确的方向和?道路选定以后?,就应以坚韧的?毅力勇往直前?,切不可半途而?废。

(1)引言

在人生的十字?路口,就会面临选择?。每个人的选择?是与志向兴趣?紧密相联的,志向高远,选择才能正确?。

就应以坚韧的?毅力勇往直前?,切不可半 正确的方向和?道路选定以后?,

途而?废。

(2)事实论据

鲁迅弃医从文?

。当他从日本人?放的电影中,看 鲁迅原抱着医?学救国的初衷?东渡日本学医?的

到中国人被?日军砍头示众?,周围却挤满了?麻木不佳的同?胞看热闹,内心受到极大?的震动,觉得,“凡是愚弱的国?民,即使体格健壮?也只能做毫无?意义的示众材?料或看客,病死多少也不?必以为不幸的?。”他认为,能改变人的精?神状态,只有文艺。李于是放弃医?学,而改行从事文?学创作。

鲁迅终于成为?现代伟大的文?学家,思想家和革命?家。

我们的事业在?祖国

在1997年?就有247位?留法人员回国?,他们当中很多?人在法国已有?稳定的工作,丰厚的收入,但是他们还是?选择返回祖国?参加建设。他们都些学有?专长的人。有的还是某些?科学前沿的专?家,如曾任法国血?管和血液研究?所研究员并获?得法国国家级?大奖的韩中朝?,在法国以第一?发明人资格申?请三项环保专?利的余

德辉,为法国微动摩?擦学派的形成?作出重要贡献?的周仲荣,在药用植物深?绿卷化学成分?和原理作用研?究中取得突出?成绩的林瑞超?,还有在凝聚物?理研究中取得?新发现的莫洪?。

他们所以决定?放弃高薪和优?越的生活条件?,毅然选择返回?祖国,主要原因是他?们深深感到,自己的根在中?国,自己的事业在?中国。

达尔文的选择?

达尔文的父亲?是位著名医生?,他希望自己的?儿子继承自己?的事业也做医?生。可达尔文无心?学医,成天收集动值?物标本。他父亲对他无?奈,又把他送进神?学院,希望他将来当?一个牧师。然而他的兴趣?也不在牧师上?,在剑桥基督学?院毕业以后,却登上海军勘?探船“贝格号”作历时五年的?环球旅行,在动植物和地?质等方

经过综合探讨?,形成了生物进?化的概念。并于1859面进行?了大量的观察?和采集,

?年出版震动当?时学术界的生?物进化论巨著?《物种起源》。生物进化论是?19世纪自然?科学三大发现?之一。

(3)理论论据

发展成长的最?有力原则在于?人的选择。 [英]艾略特《但尼尔狄隆达?》

生活的难处就?在于选择。 [爱尔兰]穆尔《折枝》

一个人怎样思?想,他就是怎样的?人,一个作何种选?择,他就是何种人?。 [美]爱默生《论文集第一辑?》

在选择面前不?作任何去何从?选择,本身就是一种?选择。 美国谚语

蜜蜂总是绕着?好花飞。 俄罗斯谚语

目不能两视而?明,耳不能两听而?聪。 《荀子劝学》

我让旁人去嘀?咕,自己却干自己?认为有益的事?。我巡视了我的?领域中

的事,认清了我的目?标。 [德]马克思

人生的道路虽?然漫长,但紧要处常常?只有几步,特别是当年轻?的时候。 柳青

不要急着决定?,因为你经过一?夜的深思熟虑?之后,会涌现出更好?智慧。 [俄]普希金

两只坏苹果之?间,没有什么选择?。 [英]莎士比亚《驯悍记》

在筑围墙之前?,我先要弄清,我把什么围在?墙外,什么围在墙里?。 [美]弗罗斯特《修墙》

即使在没有肯?定的可去之处?时,也有必须动身?离开的时刻。 [美]威廉斯《大路》

可是假如你的?背后是汹涌的?大海,你就 你见了一头熊?就要转身逃走?,

只好硬着?头皮向那头熊?迎面走去了。 [英]莎士比亚《李尔王》

范文三：关于“革新”的议论文论据

以下是无忧考网为大家整理搜索的高中作文素材之关于“革新”的议论文论据，有了这些论据，希望你的文章能更加出彩。

革 新

改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气；开创未来就要有勇于探索的精神。

革新者是披荆开路的勇士，是浪尖上的弄潮儿，是时代的精英。

事实论据

商鞅变法强秦

商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。

商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。

鲁迅剪辫明志

清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

琴纳试种牛痘

1796年，美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。

但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。

琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。接种牛痘战胜天花的预防医疗活动，迅速在全世界展开，新事物终于战胜了旧观念。

理论论据

1、改革之任，人人有责。孙中山《建国方略》

2、改革，是向来没有一帆风顺的。鲁迅《中国语文的新生》

3、变法则民富。谭嗣同《仁学二》

4、大变则大效，小变则小效。梁启超《论科举》

5、新笤帚扫得干净。[英]海伍德《谚语集》

6、人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》

7、请君莫奏前朝英，听唱新翻《杨柳枝》唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》

8、人事有代谢，往来成古今。唐·孟浩然《与诸子登岘山》

9、今美于昨，明日复胜于今。清·李渔《〈笠翁余集〉自序》

10青山遮不住，毕竟东流去。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

范文四：关于诚信的议论文论据

关于诚信的议论文论据

篇一:诚信主题的议论文论点论据素材

诚信主题的议论文论点论据素材

名人名言:

?在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

?人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

?勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 ?不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

?土扶可城墙，积德为厚地。——李白

?行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

?入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——**

?一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

?害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

?应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德

谟克利特 ?感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

?没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼?罗兰

内不欺己，外不欺人。———孔子

人而无信，不知其可也。———孔子

言必信，行必果。——子路

你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚

诚实是人生永远最美好的品格。———高尔基

老老实实最能打动人心。———莎士比亚

没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚

对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚

诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本?富兰克林

难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里?郁达列夫

坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗

即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。

———日本池田大作

诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。———柯尼利亚?奥提斯金约

有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。———袁采

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德

要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。———卢梭 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。———裴多菲

我们应该老老实实地办事。———**

信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

行必诚，言必信;法必依，治必严。

言不信者，行不果————墨子

言而有信。

扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

隐瞒真实，就是骗自己。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的————罗素 真诚才是人生最高的美德————乔叟

真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科

真诚与朴实是天才的宝贵品质————斯坦尼斯拉夫斯基

真话说一半常是弥天大谎————富兰克林

失信就是失败————左拉

失真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

实话可能令人伤心，但胜过谎言————瓦?阿扎耶夫

手拉手共铸诚信,心连心推进法制。

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

守信万里还嫌近，无信一寸步难行。

树诚信风尚，铸法治长城。

谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。

说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

历史典故:

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，

如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

诚信，我们每个人都不能或缺的品质!

季札挂剑守约诚信由始至终

季札，春秋时期吴国人，是吴国国君的小儿子。他博学多才，品行高尚，甚至是自己在心里许下的诺言，也要竭尽全力去做。

一次，季札遵照国君的旨意出使各诸侯国。他中途经过徐国，受到徐国国君的热情款待。两人意气相投，谈古论今，十分投机。

几天后，季札要离开徐国继续赶路，徐国国君设宴为季札送行。宴席上不但有美酒佳肴，而且还是优雅动听的音乐，这一切令季札十分陶醉。酒喝到兴处，季札起身，抽出佩剑，

一边唱歌一边舞剑，以助酒兴，表示对徐国国君盛情款待的感谢。

这把佩剑不是一般的剑，剑鞘精美大方，上面雕刻着蛟龙戏珠的图案，镶嵌着上等宝石，在灯光的照耀下显得格外精致。剑锋犀利，是用上好的钢制成的，看起来寒光闪闪，令人不寒而粟，挥舞起来更是银光万道，威力无穷。徐国国君禁不住连声称赞:“好剑～好剑～”

季札看得出徐国国君非常喜欢这把宝剑，便想将这把剑送给徐国国君作纪念。可是，这是出使前父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它，才能被接待。现在自己的任务还没有完成，怎么能把剑送给别人呢,

徐国国君心里明白季札的难处，尽管十分喜欢这把宝剑，却始终没有说出，以免让季札为难。

临分手的时候，徐国国君又送给季札许多礼物作为纪念，季札对徐国国君的体谅非常感激，于是在心里许下诺言:等我出使列国归来，一定要将这把宝剑送给徐国国君。

几个月后，季札完成使命，踏上归途。一到徐国，他顾不得旅途的劳累，直接去找徐国国君。然而，出乎意料的是，徐国国君不久前暴病身亡。

季札怀着沉痛的心情来徐国国君的墓前，三行大礼之后，对着国君的墓说:“徐君，我来晚了，我知道你喜欢这把宝剑，

现在我的任务完成了，可以将这把剑下佩剑，双手敬到墓前，然后郑重地把剑挂到了墓前的松树上。

跟在一旁的随从不解的问:“大人，徐国国君已经去世了，你把剑送给他，他也看不到，你这么做有什么用呢,”

季札说:“在离开徐国之前，我已经在心里许下诺言，要将这把剑送给徐君。从那时起，这把剑已经不属于我了。这段时间以来，我只不过是借用，现在是来把剑还给徐。”

篇二:关于诚信的论据

关于诚信的论据

关云长讲诚信，千里走单骑，留下了千古美名.

古代魏文侯讲诚信，令到天下各地贤才都慕名前来，致使魏国很快富强起来.

今天化州体彩业主林海燕讲诚信，既获得丰厚的经济效益，又获得良好的社会效益，中国人讲诚信，也为实现“四大跨越”积聚了资金和人才。

孔子的名言警句:“人无信不立”、“人而无信，不知其可也”，从理论上来阐明诚信的重要性。事实胜于雄辩，让事实来证明讲诚信的重要性和不讲诚信的危害性

彭德怀为人刚正耿直，敢说真话。1959年，他因反对“**”的盲目冒进而遭到错误的批判。一次，他指着茄子秧对侄女说:”茄子不开虚花，小孩不说假话 。我这个老头子就像小孩一样不说假话。”

篇三:2012关于“诚信”的高考满分作文

诚信的芬芳

如果世间万物的品格都有自身所对应的气息，那么诚信一定如同百花盛开一般沁人心脾。

中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法,杀猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗,若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功,秦国还能一统天下吗,

诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将:吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在,关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。

还记得，晋文公退避三舍，才有了大败敌军的胜果;还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守

丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕死亡也不忘记友人与自己的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信本身并不困难，难的是面对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是面对死亡威胁仍有勇气完成友人生前与自己的约定。诚信就是这样，坚守诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。

也许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，很没有意义，因为诚信往往会伴随自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。诚信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的来源，拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。

诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。 愿诚信之花永世开放。

【评析】本文思路开阔，想象奇特，把诚信比作“百花园中那朵最美丽的鲜花”，明确指出:“拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的

芬芳。”“拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。”观点鲜明，

振聋发聩。同时，文章引经据典，娓娓而谈，语言清新自然，不落窠臼，较好表现了文章的主旨。

甘肃2011满分作文:让诚信之雨滋润你我的心田

有些人，他们的信仰便是诚信。他们的行为准则便是“诚信”二字。所以，我们才能听到那些感人至深的故事:才有了那业主将垫资买的中奖彩票归还给买方;才有了出租车司机将顾客落下的钱包还于失主;才有了弟弟为死去的哥哥发放未来得及发放的工人的工资??这样的故事，不胫而走，万家传颂。

我深信，每个人都不希望别人欺瞒自己，每个人都渴望从别人那里得到诚信。所以，请施人以诚信，你将收获别人给你的诚信。请让诚信之雨滋润你我的心田。

三国时期，诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言:“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信,诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德的根本，是一种非常宝贵的素质。诚信是春风，吹散那片渐渐漫延的阴霾;诚信是春雨，洗尽那片片叶子上的颗颗尘埃;诚信是暖流，终将吹进人们的心田。

一个人如果失去了诚信，周围谁还愿意再次去相信他,一个企业若是失去了诚信，谁还愿意再去买他们的产品,想必“三鹿”事件你我还记忆犹新，难道这不是一次沉重而又惨痛的教训么,

我很难想象失去诚信的人将会怎样。欺骗，设计圈套，陷

害，??我已不敢继续想下去。没有了诚信，我们的生活必将充满黑暗与阴森的寒风，而脚下，便是星罗棋布着的陷阱，一不小心，我们便会落入圈套之中，轻则受伤，重则丢了身家性命。这样的生活怎能不令人憎恶与惧怕,

然而我依然坚信，我们每个人心里都埋有一颗诚信的种子，请为它浇水，施肥，并且将自己的心扉敞开，让它尽情享受这阳光雨露的滋养。春天里的它，定会发芽;夏天里的它，定会开出美丽的花;而秋天的它，则会结出丰硕甜美的果实～

诚信是最美的情感，请让诚信之雨滋润你我的心田;请让诚信的春风，拂尽你我心头的那些尘埃。

甘肃2011年高考满分作文欣赏:心灵天平

每个人心里都有一杆秤，但不同之处在于它的精确度不同。称量的东西不同，它所使用的标准也会不同。

古人云:君子坦荡荡，小人常戚戚。面对金钱的诱惑，我们每人能否依然还能保持心灵的那杆天平不倾斜呢,据材料统计，数据显示，选择“君子”标准的人少矣～于危难之间见情义的伟大，于利益之间看道德的高下。史玉柱先生曾有言:小胜靠智，大胜靠德～面对日趋复杂的社会市场，我们每个人的心里都有社会道德和自身修养的双重选择，我们需要成才，但更需要内心坦荡荡的“君子”。

就拿宋庆龄来说吧～一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，

就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢～小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮时便停下脚步，并把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家，把这件事情告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。

宋庆龄的故事告诉我们一个道理:许人一物，千金不移;一言既出，驷马难追。这就是诚信～这就是心灵的天平～

诚信，那个多么需要被多次铭记和认识的东西，材料中的彩票专卖店的业主的所作所为值得我们每个人去反省和学习，不论有怎样的结果，他选择的是“诚信”～他用最直接明了的方式告诉我们:人心中的那杆秤任何时候都不能倾斜。

金钱本可以创造更多美好，但很多人都把它用到了不正当的地方，钱多了就会使人的心灵产生扭曲，我们更应该明白没有比心灵更珍贵无比的东西，我们要不断亮起心灵深处的绿灯，多一份关爱，多一份诚信。

诚信是股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;诚信是一场绵绵的细雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;诚信是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心上的阴云。

相信三聚氰胺不再危害社会，相信彩票中奖如实返还于彩民，相信每个人都会将自己的心灵天平放正，相信诚信的社会氛围定会大放异彩～

心灵的天平，因有诚信的砝码而很美很美～

2011年高考满分作文(全国卷):至诚，至成

松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。

江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。

山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。

它们尚且如此，作为“天、地、人”三才之首的人，又该如何呢,

是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。

诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让承诺称得上是铁打的承诺～只是这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁～只是这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营

牟利的不法分子。

诚信是为人之道。在“吾日三省吾身”之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，当推言而有信了。古人常为对老友的一句承诺而跋涉千里;孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力;就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字:“信”和“义”，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的最好阐释～

诚信是科学研究的根基。科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺，如同医务工作者从医前的宣誓，这个承诺同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年～但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守，诚信地做每次的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献～

诚信是??

我们许诺，所以我们遵从，我们约定，我们信赖，让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事，我们必将成功～

因为至诚，所以至成。

关于诚信的故事

曾子杀猪

曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

韩信报恩

汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说:“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说:“等你长大后我就入土了。” 后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接

到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说:“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说:“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

立木为信与烽火戏诸候的对比

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一

试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁，

你若能救我，给你100两金子”。待被救

范文五：关于诚实的议论文论据

关于诚实的议论文论据

关于诚实的议论文论据

事实论据

不知为不知

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过:三人行，必有我师焉。

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说:早上的太阳凉飕飕的，一点也不热;可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗?另一个争辩道:不对!早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大;可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者你是谁?年长者回答:我叫孔丘，是鲁国人。一个孩子高兴地说:噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。孔子老老实实地承认:这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。孩子们哈哈大笑起来:人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀!孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说:在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。

裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

他从少年是规范就立下做人的宗旨:只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说:您真是我家的大恩人啊!妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道:单凭这一个曲子，就可证明你是天才。门德尔松平静地对女王说:不，那是我妹妹芬妮亚的作品。原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。

理论论据

1、一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》

2、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》

3、要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》

4、人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书陆贽传》

、不信不立，不诚不行。宋晁说之《晁氏客语》

6、以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。明薛宣 《读书录》

7、至诚则金石开。康有为《乱后罪言》

8、同心可断金，首要重然诺。**《答徐老延安赠别》

9、延陵轻剑，季布重然诺。南朝梁江淹《杂体诗三十首》

10、推诚而不欺，守信而不疑。宋林逋《省心录》

11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

12、人是实的好，姜是老的辣。中国谚语

13、与人为善，以诚为本。中国谚语

14、巧诈不如拙诚。《韩非子说林上》

1、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。唐刘禹锡《上杜司徒书》

16、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。鲁迅《关于翻译的通信》

17、千虚不博一实。宋陆九渊《陆九渊集语录上》

18、用诚心愈多，用手段愈少。恽代英《社会性之修养》

19、有败诈，无败诚。明黄宗羲《宋元学案》

20、当老实人，说老实话，做老实事。**

这篇诚实的议论文论据就为大家整理到这，是否对大家的写作有所启发呢!

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