范文一:德有所长而形有所忘(5篇)
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篇一
“德有所长而形有所忘”——丑中之美
庄子及其后学以“道”的自然无为为美,其根本表现是在个体人格的自由上。因而,在庄子及其后学看来,人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美,得到人们的爱慕。庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪,绰约若处子”的“神人”,另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋,却具有精神人格美的人。在中国美学史上,也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题,指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的
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精神美。 《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。卫国的哀骀(t ái )它是一个奇丑的人,“以恶(丑)骇天下”,然而“丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰‘与为人妻,宁为夫子妾’者,十数而未止也”。鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。庄子以文学的夸张笔法,描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕,同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因:“非爱其形也,爱使其形者也。”而所谓“使其形者”就是精神。人们之所以爱这个奇丑的人物,就是爱他的“全德”,爱他的精神美。“闉(yīn) 趾支离无脤(sh èn )”“瓮盎大瘿(yǐng) ”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物,然而前者说卫灵公,后者说齐桓公,都得到了赏识和喜爱,以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来,反而觉得“其脰(dòu) 肩肩(瘦小样子) ”,矮小可怜了。庄子认为,这是“德有所长而形有所忘”的缘故。这些奇丑人物,由于他们有人格精神上的美,所以人们就忘掉了他们形体的丑陋,看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑,“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。在追求着个体人格自由的庄子眼里,就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子,虽然形体健全,但较之于被砍掉了一只脚,却懂得自然无为之道的“兀者叔山”,在精神上是遭受了无可解救的
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“天刑”的。在庄子看来,这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美,但更加重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求,后来在魏晋时期的美学中得到了发展。 从艺术史上看,庄子认为在丑怪的形相中可以包含强烈的精神美的思想,曾对中国艺术的发展产生明显的影响。五代人物画家禅月大师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是禅宗的信奉者,曾被皇家授予师号。而禅宗的思想,是同道家的思想密切联系着的。贯休所画的人物,其形相十分怪异甚至丑陋,却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。“其名作十六帧水墨罗汉,骨相奇特古怪,为前代所找不出的。例如有庞眉大目者,孕颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者。以之与阎立本的帝王图相对照,虽则坚实劲拔的笔致,略有相似,而人物的形态完全不同。阎氏的人物庄严肃穆,是一种士大夫社会的正型。而贯休的人物怪骇突兀,宛如战斗时神经紧张的一种变型”。完全可以说,在中国美学史上,对丑怪之美的肯定,为庄子美学所特有。这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。而以孔子为代表的儒家美学,则是排斥丑怪之美的。(有删改) 1(下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是 A(庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他具有精神的美,得到人们的爱慕,是因为他们尊崇以“道”的自然无为为美,其根本表现是在个体人格的自由上。 B(在《德充符》中,庄
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子以文学的夸张笔法,塑造了一批形貌奇丑无比的人物,他们不但得到了妇女的爱慕,而且也得到了国君的赏识和重用。 C(在庄子看来,形貌奇丑的人物,由于他们有人格精神上的美,所以人们就忘掉了他们形体的丑陋,看上去反而比形体健全的人更加高大了。 D(庄子虽然认为“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美,但并不排斥形体与精神双美兼得的现象的存在。 2(下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A(庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。
B (庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响,这是因为禅宗的思想,是同道家的思想密切联系着的。C (阎立本笔下的人物庄严肃穆,体现的是形体美与精神美相
统一的儒家的美学标准,而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋,与儒家美学的追求迥乎不同。D (贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”一脉相承。
3(根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A(在庄子看来,孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁义、不懂得自然无为之道。 B(《巴黎圣母院》中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。这体现了一般
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浪漫主义美学所共有的特色。 C(庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美, 这种美学思想后来在魏晋时期的美学中得到了发展。 D(在中国美学史上,庄子第一个明确地谈到了丑的问题,并对丑怪之美予以肯定,这大大拓展了中国美学的领域,对占统治地位的正统儒家美学起到了重要的补充作用。
1.B ( 无“重用”之表述。2.B 文中意思是说, 贯休的丑人劲画得力于庄子道家美学观 。因果不当。这里叙述是总体,而文章说的是个体贯休。3.C (原文是说对精神美的“重视和追求”,得到“发展”。此处是说庄子的美学思想到魏晋时期得到发展。
篇二
各有所长
甘戊出使齐国,走到一条大河边,甘戊无法向前,他只好求助于船夫。船夫划船靠近岸边,见甘戊一副文人打扮,便问:“你过河去干什么,”甘戊说:“我奉国王之命出使齐国。”船夫指着河水说:“这条河流,你都不能靠自己的本事渡过去,你怎么能替国王完成出使齐国的任务呢,”甘戊反驳船夫说:“ 世间万物,各有所能,比方说,骏马日行千里,为
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天下骑士所看重,可是如果叫它去捕捉老鼠,那它肯定不如一只小猫;宝剑削铁如泥,为天下勇士所青睐,可是如果用它来劈砍木柴,那它肯定不如一把斧头。就像你我,要说在江河上行船划桨,我的确比不上你;可是若论出使大小国家,你能跟我比吗,”船夫听了甘戊一席话,顿时无言以对,他心悦诚服地请甘戊上船,送甘戊过河。
滴水感悟:
管理者要善于分析每个员工的长处,尽量将他们安排到最能施展其长处的岗位上,只有这样,企业才能做到人尽其才,让每个员工充分实现他们的价值。
纠缠于小事的悲剧
1965年9月7日,世界台球冠军争夺赛在美国纽约举行。路易斯福克斯如有神助,得分一路遥遥领先。此时,他只要正常发挥就可一杆定乾坤,稳拿冠军了。而他的对手约翰迪瑞则无力回天。
然而就是在这个时候,一只苍蝇落在了主球上,他挥手将苍蝇赶走了。可是,当他俯身击球的时候,那只苍蝇又飞回到主球上来了,他再一次起身驱赶苍蝇。这只讨厌的苍蝇开始破坏了他的情绪,而且更为糟糕的是,苍蝇好像是有意跟他作对,他一回到球台,它就又飞回到主球上来,近处的观
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众哈哈大笑。
福克斯地情绪恶劣到了极点,终于失去理智,愤怒地用球杆去击打苍蝇,球杆碰到了主球,裁判判他击球,他因此失去了一轮机会。接下来,对手约翰迪瑞则抓住这个机会,奋起直追,终于夺走了桂冠。
到嘴的鸭子飞了,福克斯实在是咽不下这口气。第二天早上,人们在他的房间里发现了他的遗书和尸体~
滴水感悟:
管理者每天都要面临矛盾,每天也都受到干扰。面对这些矛盾与攻击,把精力放在更有价值的事情上,不与小人和小事牵缠不清,才是明智之举。
祝 周末愉快~一切顺利~有个温馨的平安夜~圣诞节快乐~
身为中国人犯下列罪行即是汉奸:
一、残害中华人民;二、毁灭中华文化;三、把中华财富送给外族,不允许本国人民分享;四、破坏中华山水环境;五、掠夺中华财富移民到外国;六、出卖中华领土;七、投靠外国出卖中华利益。
1955年中国的人均收入是韩国的3.2倍,日本的1.1倍。 但经过50多年翻天覆地的增长, 2008年中国的人均收入是日
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本的3%,韩国7%。 但韩国、日本从来没宣布自己经济怎么翻番, 只有中国是天天说自己翻了很多番。外交部发言用词解 1、亲切友好的交谈??谈的不错;2、坦率交谈??分歧很大,无法沟通;
3、交换了意见??基本各说各的,没有达成协议;4、双方充分交换了意见??双方吵得厉害;5、增进了双方的了解??分歧很大;6、严重关切??可能要干预,但很可能歇菜;7表示极大愤慨??拿人家真没辙
【九骂国民党】一骂国民党,新闻尽撒谎;二骂国民党,税高如同抢;三骂国民党,物价拚命涨;四骂国民党,官员二奶养;五骂国民党,垄断恶如狼;六骂国民党,阉割因特网;七骂国民党,反贪如搔痒;八骂国民党:沿途截上访;九骂国民党,代表我思想;
@平壤艺术团金兰姬:朝鲜人拥有全世界最自由的网络,光辉的主体思想通过网络这一先进工具的向世界人民传播,然而美帝国主义设置了多重防火墙阻碍广大美国人民学习主体思想,制造了臭名昭著“网络监狱”。在美帝的干预下,目
前全世界能够自由登录主体思想网站的国家并不多,只有中国的网络自由度能和朝鲜媲美。
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中国的落后是社会制度落后造成的,**时代属于专制社会主义社会,**时代属于专制资本主义社会。虽然****等老一辈无产阶级革命家认识到了只有民主社会主义才能救中国的道理,但是由于解放之初国内外反动势力非常强大,所以当时不具备采用民主制度的条件。而到**时期虽然具备走向民主社会主义制度的条件,但是统治集团为了小集团利益,而置人民和国家利益于不顾,不但没有改革阻碍社会进步的专制体制,反倒改革了本来具有先进性的公有制,使中国走上了更加落后的专制资本主义道路。从而使国家走向更加危险的境地,使中华民族又一次面临生死存亡的考验。全体中国人必须认识到只有民主社会主义才能救中国的道理,完成****等老一辈无产阶级革命家没有完成的任务。
在现今中国的民主社会主义制度应当是这样的,在经济体制应方面当是以公有制为主而以私有制为辅,这种制度在国企改革中的体现就是采用职工股和国家股捆绑经营而以国家股为主的制度。而在政治体制体制方面应当采用以民主选举制为主而以上级任命制为辅的制度,每个企业和部门的一把手必须由所在企业和部门的全体职工选举产生,而辅助官员则通过先选举后任命的方式产生,通过选举把过好人和能人选上去,而通过任命使得政令畅通避免混乱。在选举制和上级任命制之间,在公有制和私有制之间,应当采取阴阳交
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融的态度,而不应当采取阴阳对立的态度,在阴阳之间选取一个度。坚持老子的“以正道治国”的原则,抛弃西方的经济效益第一的“奇道治国”谬论
安居乐业是人生的最佳境界,一个政府能让百姓安居乐业就是好政府,这个政府不管是姓资还是姓社。
企业股份制后,领导得到企业或贱卖给“他人”、技术工人下岗、其实下岗工人的技术悟性和工厂适应性远远超过农民工,为何不进行培训后输入到其他企业,而是任他们自谋生路,说白了,工人阶级的工资太高了,社保医保都想要,不给工人就会有麻烦。干脆让啥球都不知道的农民来当工人,农民当工人有几大好处 大家说说........... 都有啥好处,
外交部发言用词解 1、亲切友好的交谈??谈的不错;2、坦率交谈??分歧很大,无法沟通;3、交换了意见??基本各说各的,没有达成协议;4、双方充分交换了意见??双方吵得厉害;5、增进了双方的了解??分歧很大;6、严重关切??可能要干预,但很可能歇菜;7表示极大愤慨??拿人家真没辙
篇三
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导
课题
学
案
总第
课时
28、尺有所短 寸有所长
课时安排 共 1 课时,第 1 课时
学习 相处、患难与共、受益匪浅、年少气盛、年逾古稀”等词语。 目标
2.学习书信的格式和写法。
1.认读 8 个生字,以及“冒昧、疏远、采访、寂寞、分析、飘飘然、行只影单、和睦
评价 方法 教与学 明白“尺有所短,寸有所长”的道理,能正确地看待自己和他人。 重点 教与学 学习书信的格式和写法。 难点 教法与 课前 谈论法 PPT 学法 准备
一、结合生活,理解课题 1.教师举出生活中的实例引出课题:尺有所短寸有所长 2.学生体会,模仿举例,理解课题。 二、自读课文,学习字词,感知内容 1.学生轻声试读课文,不认识的字查查字典,读不顺的句子多读几遍。
补充资料
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学 习 内 容 和 学 法 指 导
2.读生字词:柯岩冒昧寂寞和睦分析患者告诫受益匪浅年逾古稀 3.再读课文,想想这篇课文用什么形式,主要介绍了什么事。 三、深读课文,质疑归纳 1.读读议议。 a(信中主要提出了什么问题?你对这些问题有什么看法和体会。
(备课时没有 想到的内容)
b(国强的问题还有可能是什么原因造成的?展开想象,合情推理。
2.读读悟悟。
a(朗读课文。
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教 学 内 容 和 学 法 指 导
补充资料
b(感悟柯老师信中语气的特点:真诚、耐心。
3.读读想想。
a(自己归纳书信的格式,发现去信与回信的异同。
b(合作交流,教师小结。
目标达成 情况
理解:尺有所短,寸有所长。 目 也作“尺短寸长” 。尺比寸长,但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短, 标 检 但和更短的东西相比就显得长。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。 测 《楚辞?卜居》云: “夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所 题 不逮,神有所不通。 ”
课 堂 小 结 作业 与练 习 板 书 设 计 总 结 与 反 思
给同学写一封信,内容可以是互相沟通、消除误解,也可以交流彼此对成长中遇到问题的一些看
法。要注意信的书写格式。
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篇四
人各有所长
《管子 形势解》:“明主之官物也,任其所长,不任其所短,故事无不成,而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
1、【作文题目】小动物学游泳而引发的评论
题目中讲到一群小动物学游泳的故事:一群小动物有一次被大灰狼追赶到河边,于是萌生了学习游泳的想法,但是大家都学不好,后来仙鹤说,既然兔子跑的快就不用学游泳,既然松鼠会上树,也就不用学游泳??
题目要求,根据这段材料,自拟题目,完成800字的作文。
【权威解读】:09陕西高考作文不是中国民众所关注的社会热点,但却是本着科学的发展观,“坚持以人为本”,以促进人的全面发展为出发点的。
【写作启示】
话题1:人各有所长,最大限度地发挥优势
成功心理学的理论告诉我们,决断一个人是否成功,最主要的是看他是否最大限度地发挥了自已的优势。例如职场中人,如果根据自已的长处选择职业,并“顺势而为”地将自已
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的天才发挥得淋漓尽致,就会事半功倍,如鱼得水。
范晓是某建筑学院会计学专业的本科生。他最大的困惑就是高考填报的法律专业志愿,却被调配为会计学专业。他对会计并不感兴趣,三年来虽强迫自已努力,但学习起来很吃力,每次考试都是费尽心力才勉强过关。就要毕业了,对选择会计类职业确实没兴趣,另外改换专业又要从零开始,心中无底,甚是烦恼。
研究发现,每个正常人都有其独特的才干以及用才干构成的独特优势,是指一个人天生能做一件事,总比其他人做得好,比如兔子跑的比谁都快,松树能上树等等。。。
话题2:世界上任何物质都遵循规律,规律是客观的,是不以人的意识为转移,是不能违背的。假如让兔子和松鼠通过学游泳来逃避大灰狼,无疑是不可为的,最终结局只能是事倍速功半。
2、哲学家问船夫:“你懂哲学吗,”船夫说:“我不懂。”哲学家用很惋惜的口吻说道:“那你至少失去了一半的生命。”随即,哲学家又问道:“那你懂数学吗,”船夫说:“也不懂。”哲学家遗憾地说道:“那你失去了一半以上的生命。”船夫不再说话了。
他们谁也不理谁,就这样,船夫划着他的船,哲学家思考着他的问题,小船漂了没多远,忽然海面上刮起了大风,小
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船在海浪中剧烈地颠簸着。突然,一个巨浪把船打翻了,哲学家和船夫他们两个同时掉到了水里。看着哲学家在水中胡乱挣扎,船夫想到他肯定不会游泳,于是便问道:“你会游泳吗,”
哲学家恐慌地喊道:“不会啊~”
船夫说:“那你就失去了百分之百的生命。”
若只是拿自己的长处去指责别人的短处,那就太片面了。
一个美女对丑女说你比我漂亮
一个矮子对高个子说你比我高
一个小孩对老人说你比我有经验
......
一个天使对她们说你们各有各得长处。
人各有所长,他可以做到的事情或许别人做不到,别人可以做到的事情或许他又做不到,所以,每个人都会有适合自己做的事情,要尽力去做好它,当做得独树一帜、卓尔不群的时候,那就成功了。因而这个世界上,才会有各个领域杰出的人才,比如跳水界的郭晶晶、伏明霞;医学界的李时珍、华佗;科技界的爱迪生、瓦特……
经研究发现,每个正常人都有其独特的才干以及用才干构成的独特优势,是指一个人天生能做一件事,总比其他人做得好,比如兔子跑的比谁都快,松树能上树等等……
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所以,多学习技能,全面发展固然是对的,但是人不可能什么东西都能会的,所以我认为,首先把最适合自己的学精,再学学两三个必要的技能,这样才是最好的~
3、人各有所长 德行:颜渊,闵子骞?,冉伯牛?,仲弓。言语:宰我,子贡。 政事:冉有,季路。文学?:子游,子夏。
【注释】
?闵子骞:孔子的学生,姓闵,名损,字子骞。?冉伯牛:孔子的 学生(姓冉(名耕,字伯牛。?文学:这里的“文学”泛指古代文献。
【译文】
道德修养好的:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。会说话的:宰 我,子贡。宜于从政的:冉有,子路。熟悉古代文献的:子游,子 夏。
【读解】
这十个人即孔门弟子中著名的“四科十哲”,是《论语》中经 常见到的人物。
十个指头不一般齐,人也是一样,总是各有所长。就像我们今天的同班同学,各有特点,各有爱好,毕业后有的从政,有的经商,有的搞科研,有的做文人,进入社会这个茫茫人海后,“八仙过海,各显神通”。
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所以,无论做教师的也好,做领导人的也好,都要善于发现每个学生、每个属下的特点和所长,加以培养和任用,扬长避短,知人善任。只有这样,才能最大限度地发挥每个人的潜能和积极性,做到人尽其才,才尽其用。
4、人各有所长
虽然我比陈正星年长,虽然我曾是他的老师,虽然我比他多用很多年电脑,然而,我毫无疑问地说他的电脑技术比我好多了。让我有一些惭愧,我在电脑方面的确比他差远了,因为我以前在电脑方面根本没有用心,而平时遇到电脑技术问题时,自己就马上打电话给朋友,同事,亲戚,有时干脆直接送到电脑维修店了或许正因为此,我虽然用了十多年的电脑,但依然是菜鸟级的,唯一有进步的是打字的速度快了许多。
中午,我在上网QQ时,我遇到以前的学生陈正星,于是,我便发信息给他,问他下午是否有空,因为我这几天正遇到一个电脑问题,如何在自己的博客上发图片,而我自己无法解决,而且,我问了很多个人,结果是到现在依然无法解决。所以此时,一遇到正星,我马上想到他的电脑的技术水平是比较厉害的,至于什么水平我也没有数。而正星也马上坐车过来了,因为,能够帮助老师解决许多人无法解决的电脑问题,这是任何一位学生都想做的事。其时,读书时期的我也
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是如此,总想帮助老师做一些自己力所能及的事,因为那是非常快乐无比的。
只见他在百度中输入他所要用到的软件,即是一个图片格式转换的软件,他马上在迅雷网上找到了他所要的软件,并且马上从这个网站下载到D盘安装在电脑上。下一步是把所要需要的图片转入到该软件上,而输出则是一刹那是事,在把图片转换好之后放在一个目标地。随后要发图片时,到该目标地去找便是了。但有一些图片的容量太大了,无法上传。他便又到网站上下载一个图片压缩软件,当然,那些大图片经过压缩之后,它的容量马上小了许多。而我只是在旁边羡慕地看着他,是的,要是我的电脑水平能有他的样子,我肯定会高兴的。只见他的手指在键盘上飞快地移动,从一个窗口换到一下双换到另一个窗口,我连看都来不及。很显然对于电脑他应该是轻车熟路了,而我对电脑却依然很是生疏,因为我平时根本没有操作过这些内容,电脑对我来说更多只是听歌,学英语吧。
我突然意识到:人各有所长。在某一方面我比较自信,可是在另一方面,我能依然自信吗,很显然,我没有办法做到,虽然有些伤感,但却是一个无奈的事实。
5、今天我看了《小鸡游泳》这篇文章,印象非常深刻。小鸡不会游泳,却偏偏要逞能,差点淹死水中。
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俗话说得好:人各有所长。这句话说得的确不错。人应该正确的认识自己,实在做不了的事就不能勉强去做。小鸡不像小鸭一样,是天生的游泳健将,而小鸭也不像小鸡一样是天生的捉虫好手,各有各自的特长。我们不要总去羡慕别人的优点,也要善于发现自己的优点,把自己的特长尽量的发挥出来。
善于发现自己的优点、特长,这样才会更有自信,闪耀自己的光芒
6、小议“人各有所长”
宋代诗人卢梅坡曾在《雪梅》中写道:“梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”此诗就其大意而言,也无非就是说梅雪相争不能分出高低,而各有所长。
不错,梅有力胜群雄的芳香,雪有超然外物的洁白,二者相比,的确各有所长,各有千秋。梅比雪香然不及雪白,雪比梅白然不及其香。这一点对人来说一样的道理。你有三头六臂,我有七十二般变化;你擅长写作,我精通数理化。人是不一样的人,特长也就不同,这就是所谓人各有所长。这正如鸵鸟翼短而腿长,不能飞而善走;刺猬体弱而针强,不能攻而善守。因此,作为人,总不该拿自己的长处比别人的短处。相反则应当取长补短。
古语上说:“贤者不炫己之长,君子不夺人之好。”这就告
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诉我们,作贤者,要正确对待自己的长处和短处,应当作到取人之长,补己之短。
7、 没有一个人是全才,也很少有人是废物。全才世界上没有,所谓的奇才、天才也只不过比人家多懂那么一点而与。而怪才更不足为虑,只不过在某一方面有所特长罢了。无论是奇才、天才、怪才在大多数方面都是十分平庸的,有的近乎于愚笨,难怪有人对一些智商极高的人在做平凡的小事时称他们为蠢才。比如我县六十年代一个清华大学的毕业生到中学教物理,被教的学生反映都听不懂,最后只好去看大门;北京大学的毕业生找不到工作去卖猪肉;复旦大学的毕业生去蹬三轮车等等,这些都说明了你在学习方面可能是个才,在其它方面可能什么都不是,与常人没有什么两样,也许还不如常人。
人各有所长。一个人也不能拿己之长比他人之短,这样有可能盲目乐观夜郞自大;也不必拿己之短比他人之长,这样也可能悲观失望自灭威风。人要正确地摆正自己的位置,这样才能更好更快地成长。
有这样一则笑话:一位先生兴冲冲地从文化宫走出来,有人问他:“为什么这么高兴,”“因为我今天玩的很好,”先生回答,“我打了网球,下了象棋。既赢了象棋冠军,又赢了网球冠军。”人问他:你打网球下象棋都很在行吗,先生答道:我和网球冠军下象棋赢了他,后来,我又和象棋冠军打
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网球,我也赢了。”
这位先生的言行自然引人发笑,但在大笑之余,我们是否也能从中得到这样的启示:全才是没有的员工激励,人各有所长,各有所短。我们既不能专门以己之长,比人之短;也不能以及之短,比人之长。
所谓“静由心造”。如果你善于发掘自己的长处,善于比较,你就会常常生活在一种愉快惬意之中。
所以说人各有所长,只要你发挥了自己的能力,你就会得到人们的赏识。
8、《资治通鉴》载公元前三七七年的一天,子思向卫侯推荐苟变说:“他的才能足以统帅五百辆战车的军队。”卫侯说:“我也知道他是个将才,然而苟变做官吏的时候,有次征税吃了老百姓两个鸡蛋,所以我不用他。”子思说:“圣人选人用官,就好比木匠使用木料,取其所长,弃其所短;一根合抱的巨木,只有几尺朽烂之处,高明的木匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷争之世,正要收罗英武人才,却因为两个鸡蛋而舍弃了
一员上将,这话可不能让邻国知道啊。”卫侯一再拜谢说:“我接受你的指教。”
尺有所短,寸有所长,尧舜是治国大才,如果让他去砍柴、放牛,可能不如一般的老百姓;汉高祖刘邦开一代朝纲,他
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自己也承认在有些方面不如萧何、韩信、陈平。可见,不能以短评价一个人,更不能以短处否定人。在现实中,我们用人一定要“取其所长,弃其所短”,不能求全责备,更不能因小失大,不能因为有一点过失就全盘否定,而应该重视他的长处。当然,我们对他的过失要采取批评教育,同时要要尽可能地让它发挥。其实,任何人都难免有点小毛病,用人者应该用其所长,做到人尽其才。
篇五
儿子很胖,学校每次搞文体活动时总是落选。昨天晚上,儿子手舞足蹈地告诉我:“学校下周要开运动会,我终于被选进鼓乐队了。”我连忙鼓励道:“我儿子大有进步呀,都学会敲鼓了。”儿子拍拍胸脯,说:“我是抬鼓的!”东写西读提供 草的味道 一天,有两头牛在吃草。一头牛问另一头牛:“草是什么味道的?”另一头牛说:“草没味。”“好,让我吃吃看……你骗我,根本不是草莓味!”那头牛委屈地说:“对啊!我说的就是草没味……” 容巧莹提供 食物链 甲:对不起,我的鸡没拴好,跑出来吃了你种的菜。 乙:没关系,我已经把你的鸡吃了。 甲:…… 杨颖提供 戴口罩
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的秘密 康复出院的小明问:妈妈,为什么护士要戴口罩? 妈妈:因为院长怕她们偷吃你那些好吃的药呀。 小明:哦,原来是这样啊!那为什么手术室拿刀的医生也要戴口罩呢? 妈妈流汗:呃,是因为院长怕他们聚餐吧。 谭蕙青提供 如此星座 我在小学毕业时买了一本万恶的毕业纪念册,上面说1月20日至2月18日出生的人是水缸座!后来在很长一段时间内,别人问我是什么星座的,我都大声地告诉他们我是水缸座的! 卢绮晴提供 招待真周到 鲨鱼看着一个冲浪运动员感叹道:“招待真周到,既有早餐,又有盘子和餐巾。” 杨颖提供 冲动的惩罚 昨晚,同事在仙人球上发现了一只蚊子,兴奋地拍了过去,结果一声尖叫划破了午夜的寂静。 成惠提供 担心 开学了,刚满六岁的冬冬不肯到学校注册上学。妈妈向冬冬解释,法律规定小朋友满六岁就要到学校上学,一直到十五岁。最后冬冬终于在学校书桌前坐了下来,眼里含着泪水对他妈妈说:“等我到十五岁的时候,你还会记得来接我吗?” 卢绮晴提供 买票,事 车站售票窗口,一同学买到两张站票,问售票员:“这两张票是在一起的吗?”售票员想了想,回答说:“想站一起就在一起,不想站一起就不在一起……” 秋天的地铁提供 不耐烦 哈利买了一只鹦鹉,为了让鹦鹉学舌,他
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就整天对着鹦鹉不断地重复:“喂,喂……” 鹦鹉终于不耐烦了,尖声叫道:“怎么了?电话占线啊!” 李辰禧提供 不敢看 小红:我前几天从上海给你写的信收到了吧? 小果:信是收到了,可我没敢看。 小红:为什么? 小果:因为你在信封背面上写着:“内有照片,勿拆!” 苏雄提供
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范文二:“德有所长而形有所忘”——丑中之美阅读答案
“德有所长而形有所忘”——丑中之美
庄子及其后学以“道”的自然无为为美,其根本表现是在个体人格的自由上。因而,在庄子及其后学看来,人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美,得到人们的爱慕。庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪,绰约若处子”的“神人”,另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋,却具有精神人格美的人。在中国美学史上,也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题,指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。 《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。卫国的哀骀(t ái )它是一个奇丑的人,“以恶(丑)骇天下”,然而“丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰‘与为人妻,宁为夫子妾’者,十数而未止也”。鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。庄子以文学的夸张笔法,描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕,同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因:“非爱其形也,爱使其形者也。”而所谓“使其形者”就是精神。人们之所以爱这个奇丑的人物,就是爱他的“全德”,爱他的精神美。“闉(yīn) 趾支离无脤(sh èn )”“瓮盎大瘿(yǐng) ”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物,然而前者说卫灵公,后者说齐桓公,都得到了赏识和喜爱,以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来,反而觉得“其脰(dòu) 肩肩(瘦小样子) ”,矮小可怜了。庄子认为,这是“德有所长而形有所忘”的缘故。这些奇丑人物,由于他们有人格精神上的美,所以人们就忘掉了他们形体的丑陋,看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑,“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。在追求着个体人格自由的庄子眼里,就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子,虽然形体健全,但较之于被砍掉了一只脚,却懂得自然无为之道的“兀者叔山”,在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。在庄子看来,这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美,但更加重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求,后来在魏晋时期的美学中得到了发展。 从艺术史上看,庄子认为在丑怪的形相中可以包含强烈的精神美的思想,曾对中国艺术的发展产生明显的影响。五代人物画家禅月大师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是禅宗的信奉者,曾被皇家授予师号。而禅宗的思想,是同道家的思想密切联系着的。贯休所画的人物,其形相十分怪异甚至丑陋,却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。“其名作十六帧水墨罗汉,骨相奇特古怪,为前代所找不出的。例如有庞眉大目者,孕颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者。以之与阎立本的帝王图相对照,虽则坚实劲拔的笔致,略有相似,而人物的形态完全不同。阎氏的人物庄严肃穆,是一种士大夫社会的正型。而贯休的人物怪骇突兀,宛如战斗时神经紧张的一种变型”。完全可以说,在中国美学史上,对丑怪之美的肯定,为庄子美学所特有。这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。而以孔子为代表的儒家美学,则是排斥丑怪之美的。(有删改) 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是 A.庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他具有精神的美,得到人们的爱慕,是因为他们尊崇以“道”的自然无为为美,其根本表现是在个体人格的自由上。 B.在《德充符》中,庄子以文学的夸张笔法,塑造了一批形貌奇丑无比的人物,他们不但得到了妇女的爱慕,而且也得到了国君的赏识和重用。 C.在庄子看来,形貌奇丑的人物,由于他们有人格精神上的美,所以人们就忘掉了他们形体的丑陋,看上去反而比形体健全的人更加高大了。 D.庄子虽然认为“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美,但并不排斥形体与精神双美兼得的现象的存在。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。
B .庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响,这是因为禅宗的思想,是同道家的思想密切联系着的。C .阎立本笔下的人物庄严肃穆,体现的是形体美与精神美相
统一的儒家的美学标准,而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋,与儒家美学的追求迥乎不同。D .贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”一脉相承。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.在庄子看来,孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁义、不懂得自然无为之道。 B.《巴黎圣母院》中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。这体现了一般浪漫主义美学所共有的特色。 C.庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美, 这种美学思想后来在魏晋时期的美学中得到了发展。 D.在中国美学史上,庄子第一个明确地谈到了丑的问题,并对丑怪之美予以肯定,这大大拓展了中国美学的领域,对占统治地位的正统儒家美学起到了重要的补充作用。
1.B . 无“重用”之表述。2.B 文中意思是说, 贯休的丑人劲画得力于庄子道家美学观 。因果不当。这里叙述是总体,而文章说的是个体贯休。3.C .原文是说对精神美的“重视和追求”,得到“发展”。此处是说庄子的美学思想到魏晋时期得到发展。
范文三:论述类文本之德有所长而形有所忘.豫东豫北十校第三次联考
“德有所长而形有所忘”——丑中之美
庄子及其后学以?道?的自然无为为美~其根本表现是在个体人格的自由上。因而~在庄子及其后学看来~人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美~得到人们的爱慕。庄子一方面赞赏他理想中的?肌肤若冰雪~绰约若处子?的?神人?~另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋~却具有精神人格美的人。在中国美学史上~也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题~指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。
《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。卫国的哀骀它是一个奇丑的人~?以恶,丑,骇天下?~然而?丈夫与之处者~思而不能去也,妇人见之~请于父母曰‘与为人妻~宁为夫子妾’者~十数而未止也?。鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。庄子以文学的夸张笔法~描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕~同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因:?非爱其形也~爱使其形者也。?而所谓?使其形者?就是精神。人们之所以爱这个奇丑的人物~就是爱他的?全德?~爱他的精神美。?闉趾支离无脹??瓮盎大瘿?都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物~然而前者说卫灵公~后者说齐桓公~都得到了赏识和喜爱~以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来~反而觉得?其脰肩肩?~矮小可怜了。庄子认为~这是?德有所长而形有所忘?的缘故。这些奇丑人物~由于他们有人格精神上的美~所以人们就忘掉了他们形体的丑陋~看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑~?形骸之外?的美高于?形骸之内?的美。在追求着个体人格自由的庄子眼里~就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子~虽然形体健全~但较之于被砍掉了一只脚~却懂得自然无为之道的?兀者叔山?~在精神上是遭受了无可解救的?天刑?的。在庄子看来~这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美~但更加重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求~后来在魏晋时期的美学中得到了发展。
从艺术史上看~庄子认为在丑怪的形相中可以包含强烈的精神美的思想~曾对中国艺术的发展产生明显的影响。五代人物画家禅月大师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是禅宗的信奉者~曾被皇家授予师号。而禅宗的思想~是同道家的思想密切联系着的。贯休所画的人物~其形相十分怪异甚至丑陋~却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。?其名作十六帧水墨罗汉~骨相奇特古怪~为前代所找不出的。例如有庞眉大目者~孕颐隆鼻者~倚松石者~坐山水者。……以之与阎立本的帝王图相对照~虽则坚实劲拔的笔致~略有相似~而人物的形态完全不同。阎氏的人物庄严肃穆~是一种士大夫社会的正型。而贯休的人物怪骇突兀~宛如战斗时神经紧张的一种变型?。完全可以说~在中国美学史上~对丑怪之美的肯定~为庄子美学所特有。这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。而以孔子为代表的儒家美学~则是排斥丑怪之美的。
(有删改) 1(下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是
A(庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他具有精神的美,得到人们的爱慕,是因
为他们尊崇以“道”的自然无为为美,其根本表现是在个体人格的自由上。
B(在《德充符》中,庄子以文学的夸张笔法,塑造了一批形貌奇丑无比的人物,他们
不但得到了妇女的爱慕,而且也得到了国君的赏识和重用。
C(在庄子看来,形貌奇丑的人物,由于他们有人格精神上的美,所以人们就忘掉了他
们形体的丑陋,看上去反而比形体健全的人更加高大了。
D(庄子虽然认为“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美,但并不排斥形体与精神双
美兼得的现象的存在。
2(下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A(庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排
斥丑怪之美的儒家美学。
B(庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响,这是因为禅宗
的思想,是同道家的思想密切联系着的。
C(阎立本笔下的人物庄严肃穆,体现的是形体美与精神美相统一的儒家的美学标准,
而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋,与儒家美学的追求迥乎不同。
D(贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大
瘿”一脉相承。
3(根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A(在庄子看来,孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁义、不懂得自
然无为之道。
B(《巴黎圣母院》中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”
在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。这体现了一般浪漫主义美学所共有的
特色。
C(庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美的这种美学思想后
来在魏晋时期的美学中得到了发展。
D(在中国美学史上,庄子第一个明确地谈到了丑的问题,并对丑怪之美予以肯定,这
大大拓展了中国美学的领域,对占统治地位的正统儒家美学起到了重要的补充作用。
1.B 2.B 3.C
范文四:尺有所长、尺有所短
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《尺有所长 寸有所短》的教学设计
一、设计理念:
《尺有所短 寸有所长》是一篇略读课文。课文是由两封书信组成,一封是张国强写给柯岩老师的信,另一封是柯岩老师的回信。学习这篇课文一是引导学生了解课文中提出的成长中存在的问题,提醒学生避免类似问题;二是学习用书信进行书面交流。写回信的书面训练跟这篇课文整合设计在一堂课中,其目的主要有两点:一是提高课堂效率,达到读和写、积累和运用的真正结合;另一点就是为学生深入地思考和交流成长中的问题提供一次真正的机会。
二、教材解读
1、课文简说。
这是一篇略读课文。课文由两封信组成,一封是张国强同学写给柯岩的信,他认为同学们嫉妒他获奖,因而疏远他,感到很寂寞,所以写信向柯岩老师讨教,希望得到柯岩老师的帮助。一封是柯岩的回信,她在信中通过合理的推断,分析了张国强失去朋友的原因,并结合自己的经历告诫国强:只有善于发现别人的长处,一点一滴地改正自己的缺点,才能拥有越来越多的好朋友;彼此知心交心,患难与共,才能飞快地进步。张国强在信中提到的问题,是学生在生活中很有可能遇到的,因此这篇课文对学生思考自己的成长问题有较普遍的指导意义。
选编这篇课文的意图,一是引导学生了解课文中提出的成长中存在的问题,提醒学生避免类似问题;二是学习用书信进行书面交际。
2、词语解析。
(1)对句子的理解。
尺有所短,寸有所长。
也作“尺短寸长”。尺比寸长,但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短,但和更短的东西相比就显得长。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。《楚辞?卜居》云:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。”
(2)对词语的理解。
红眼病:在课文里指看到国强取得好成绩非常羡慕而忌妒。
碰钉子:比喻遭到拒绝或受到斥责。
摔跟头:比喻在生活中遇到的各种困难。
三、教学目标
1 认识7个生字。
2 正确、流利、有感情地朗读课文。明白“尺有所短,寸有所长”的道理,能正确地看待自己和他人。
3 学习书信的格式和写法。
四、教学重点
本课教学的重点是引导学生读懂信的内容,结合自己的生活实际体会“尺有所短,寸有所长”的道理,并学习书信的格式、写法。
www.xkb1.com 新课标第一网不用注册~免费下载: 五、教学建议
1 在教学时,建议在学生自读自悟的基础上,引导学生围绕“课文主要提出了一个什么问题”“如何解决这个问题”“从中悟出些什么”展开讨论,让学生各抒己见。同时,引导学生体会柯岩在回信劝告国强时是非常真诚、耐心的,这样才可能令国强信服。然后拓展延伸,鼓励学生推想:国强的问题还有可能会是什么原因造成的,你对此有何看法,引导学生结合自己的经历畅所欲言,教师要注意倾听,相机指导,形成互动。
教师还应根据文后的提示,引导学生共同讨论从课文中发现的书信的格式、写法。
2 对要求认读的词语,应让学生多读几遍,并结合上下文理解大意。
3 本文的课题富有哲理,教师可以让学生结合自己的生活实际,用举例的方法说说自己的理解。
4 课后,可以建议学生之间互通书信,内容可以是互相沟通、消除误解,也可以是交流彼此对成长中遇到问题的一些看法,在实践中学习用书信进行书面交际。
五、
本课教学的重点是引导学生读懂信的内容,结合自己的生活实际体会“尺有所短,寸有所长”的道理,并学习书信的格式、写法。
六、课前准备
师生共同收集有关柯岩的资料(包括多媒体的图片材料),收集其他名人志士给少年儿童的书信。查字、词典并结合课文说说“尺有所短,寸有所长”的意思。
七、教学过程
教学设计 乡镇意见 教师体会 一、 导入新课 1((出示一个信封)提问:你写过信或是收到过信吗,
谈话:书信是交流思想、传递快乐、倾诉烦恼的一种很好
的方式。一位名叫张国强的小学生遇到了一件麻烦事,就
给著名的作家柯岩老师写了一封信,希望得到帮助。想听
听是怎样的一封信吗,
2(读张国强给柯岩的信,想想:张国强同学遇到什么麻烦
了,
3(讨论:如果你收到了这封信,会想些什么,(鼓励学生
自由发言,畅谈个人见解)
过渡:柯岩老师又是怎样看待这些问题的呢,我们来读读
柯岩老师的回信。
二、指导阅读
1(自读回信,思考:如何解决这个问题,你从两封信中悟
出了什么,
引导学生边读边勾画圈点作批注,学习一些读书方法。
2(交流:
柯岩老师建议怎样解决这些问题,
你从中悟出了什么,(根据回答理解“尺有所短,寸有所
长”的含义)
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3(启发讨论:张国强的问题还有可能是什么原因造成的,你对此有什么看法,
引导学生独立思考,结合自身实际在小组内讨论。 三、学习书信格式
1(读了这两封书信,你有什么收获,
引导从两方面谈:
理解“尺有所短,寸有所长”后学会了与人交往的道理;了解了书信的格式和写法。
2(重点学习书信格式。
结合文后的提示,说说你发现了什么。(出示放大的书信进行指导)
称呼:第一行,顶格,后面加冒号,表示下面有话要说。 正文:信的主要部分。开头空两格,先写问候的话。 结尾:写上致敬或祝福的话。“此致”、“祝你”等话,应紧接正文之后,或另起一行空两格写,“敬礼”“健康”之类的话另起一行顶格写。
署名:信的右下方写上写信人的名字。
日期:可写在署名后,也可另起一行写。
四、拓展练习
建议学生互通书信,可以交流彼此的看法,可以互相沟通、消除误会等。
【相关链接】
柯岩 满族人,当代诗人、作家,全国政协委员、中国作协主席团委员、中国诗歌学会副会长。1929年生于河南郑州,1949年开始文学创作,从事多种文学形式的写作,已出版专著50余部。
她原名冯恺,柯岩是她的笔名。关于这个笔名,柯岩解释道:“我们中国的古代人把绿绿的小树称之为柯;岩呢,当然是大大的坚硬的石头。岩石上是很难长出树来的,因此,凡是能在岩石上成活的树,它的根须必须透过岩石的缝隙寻找泥土,把根深深地扎入大地,它的生命力必须加倍的顽强??我取它做我的笔名,因为我知道写作是一件很难的事,决心终生根扎大地,终生奋力地攀登,从而使我的作品能像岩石上的小树那样富有生命力。”
书信的格式
(1) 称呼。把对收信人的称呼写在第一行,顶格。后面加上冒号,表示下面有话要说。怎样称呼,要根据写信人和收信人的关系而定,一般说,当面怎样称呼,信上就怎样称呼。有时可以在称呼前面加“敬爱的”“亲爱的”这样的词语。
(2) 正文。这是信的主要部分。写信人要说的话,都写在这部分。正文的开头空两格,通常是先写问候的话,如,“您好~”“你身体好吗,”如果写的是回信,可以
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写“×月×日的来信已收到”等内容。如果来信中提出一些问题或要求代办的事,可以先把问题回答清楚,或者把代办事情的结果告诉对方,然后再写自己想说的话。如果说的事情多,就应该分段写,写完一件,再写一件。每段起行空两格,转行顶格
(3) 结尾。正文完了,结尾应写上致敬或祝福的话,如,“此致敬礼”“祝你健康”。结尾的写法,根据对象而定。如果给长辈写信,可以写“敬祝近安”“敬祝健康”;如果给平辈写信,可以写“祝你健康”“祝你工作顺利”;如果给晚辈写信,可以写“祝你进步”“望你努力学习”。其中,“此致”“祝你”等字眼,应紧接正文之后,或单独占一行,空两格写;“敬礼”“健康”“工作顺利”等字眼,要另起一行顶格写。
(4) 署名。结尾写完后,在信的右下方写上写信人的名字。可以带姓,也可以不带姓(熟悉的人可以不写姓)。有时可以在名字前面加上称谓,如“弟、儿、侄、妹”。如果加称谓,一般不带姓。如果是给单位或组织写信,姓名要写齐全。
(5) 日期。日期可以写在署名的后面,也可以另起一行写。
如果在信里问候别人,一般在署名和日期之后,另起一行,写上“请代向××问好~”“××并此问好~”
如果信已经写好,但是还有一些话没有说完,可以写在信的后面。先写一个“附”字,后面加上冒号,写完补充的话以后,再加上“又及”二字,“又及”后面加句号。
信封的格式
(1)在信封的第一行写收信人的地址。字迹要工整,地名要详细。写地名要由省、市、县,一直写到区、街和门牌号码。如果是给农村写信,还要写上乡名和村名。信封的左上角画着六个方格,应在里面填上收信人的邮政编码。
(2)在信封的第二行中间写收信人的姓名。可以根据收信人的身份,在名字后面写“同志收”或“先生(女士)收”等,此处应避免写称谓,如,不宜写“爷爷收”。
(3)在信封的第三行写上寄信人的地址和姓名。信封的右下角有六个小方格,应在这里填上寄信人的邮政编码。信件万一出现投递困难的情况,邮局可以凭借这些信息,迅速地把信退还给寄信人。
(4)信封正面距右边55毫米至160毫米、距底边20毫米以下的区域是条码打印区,不要在这个区域里写字或署名,以免影响投递。
(5)信封上的字不能用铅笔写,以防模糊不清;更不能用红笔写,因为这是不礼貌的行为。
(6)托人转交的信,在信封上要写“面交”“烦交”等字样,在信封第三行的后半行上,写“×××托”或“×××拜托”就可以了。
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八、作业设计
【拓展阅读】
学会握手言和
马老师:
您好~我是一名中学生,有个难题想请教您。
我有个好朋友,我们亲如姐妹。可是,最近我们因为一点小事分手了。我知道这回闹别扭是我的错,也知道应该向她道歉。可是,我就是没有勇气面对她。不跟她道歉和好,我们都感到很别扭,特别是我,心里总是很难受,有愧于人的感觉真不是滋味。几次想对她开口,又欲言又止,怕说得不是时候不是地方,怕……您说我该怎么办,
敬祝
身体健康
李萍
9月10日
李萍:
你好~但愿这封信对你能有一些帮助。其实,人最需要也是最现实的是自己帮助自己。你看,写信本身就是你自己在帮助自己了。很高兴你能这样做。
现在我要说,既然你知道自己错了,就应该向人家道歉。这里有一笔账。在人际交往中,交往双方都知道你错了,这就好比你刚丢失一份东西,如果你能适时向对方道歉,那么你丢失的那份东西就又找回来了,同时你还会增加一份东西;如果你不肯向对方道歉,那么你就又丢失一份东西,这份东西比前面丢的那份东西的分量更重。这份后来增加的或丢失的东西是什么,是“真诚”。真诚是古今中外人际交往的一条永恒的准则。只要你有真诚,别的过失都容易得到原谅。你已经特别想跟她道歉了,行动起来吧,为自己留住真诚。
你可以写信。写信向她道歉,只需要当面道歉的一半的勇气,而且可以把你要说的话字斟句酌,从而更好地表情达意。你还可以请人搭个“桥”,找一个你们双方都比较熟悉的同学,帮你们做个沟通。
正因为是天天生活在一起的人,才会出现矛盾,才会闹别扭。同学之间闹别扭,也许正是学生时代交响曲中一个应有的音符呢。所以,闹别扭之后也不必太在意。只要拿出你的勇气和真诚,彼此还会是好朋友。
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祝你
健康快乐
你的朋友:马志国
9月16日
九、问题研讨:
如何提高利用文本信息的能力,
十、参考资料:
老百晓在线
范文五:各有所长
各有所长
甘戊出使齐国,走到一条大河边,甘戊无法向前,他只好求助于船夫。船夫划船靠近岸边,见甘戊一副文人打扮,便问:“你过河去干什么?”甘戊说:“我奉国王之命出使齐国。”船夫指着河水说:“这条河流,你都不能靠自己的本事渡过去,你怎么能替国王完成出使齐国的任务呢?”甘戊反驳船夫说:“ 世间万物,各有所能,比方说,骏马日行千里,为天下骑士所看重,可是如果叫它去捕捉老鼠,那它肯定不如一只小猫;宝剑削铁如泥,为天下勇士所青睐,可是如果用它来劈砍木柴,那它肯定不如一把斧头。就像你我,要说在江河上行船划桨,我的确比不上你;可是若论出使大小国家,你能跟我比吗?”船夫听了甘戊一席话,顿时无言以对,他心悦诚服地请甘戊上船,送甘戊过河。
滴水感悟:
管理者要善于分析每个员工的长处,尽量将他们安排到最能施展其长处的岗位上,只有这样,企业才能做到人尽其才,让每个员工充分实现他们的价值。
纠缠于小事的悲剧
1965年9月7日,世界台球冠军争夺赛在美国纽约举行。路易斯·福克斯如有神助,得分一路遥遥领先。此时,他只要正常发挥就可一杆定乾坤,稳拿冠军了。而他的对手约翰·迪瑞则无力回天。
然而就是在这个时候,一只苍蝇落在了主球上,他挥手将苍蝇赶走了。可是,当他俯身击球的时候,那只苍蝇又飞回到主球上来了,他再一次起身驱赶苍蝇。这只讨厌的苍蝇开始破坏了他的情绪,而且更为糟糕的是,苍蝇好像是有意跟他作对,他一回到球台,它就又飞回到主球上来,近处的观众哈哈大笑。
福克斯地情绪恶劣到了极点,终于失去理智,愤怒地用球杆去击打苍蝇,球杆碰到了主球,裁判判他击球,他因此失去了一轮机会。接下来,对手约翰·迪瑞则抓住这个机会,奋起直追,终于夺走了桂冠。
到嘴的鸭子飞了,福克斯实在是咽不下这口气。第二天早上,人们在他的房间里发现了他的遗书和尸体!
滴水感悟:
管理者每天都要面临矛盾,每天也都受到干扰。面对这些矛盾与攻击,把精力放在更有价值的事情上,不与小人和小事牵缠不清,才是明智之举。
祝 周末愉快!一切顺利!有个温馨的平安夜!圣诞节快乐!
身为中国人犯下列罪行即是汉奸:
一、残害中华人民;二、毁灭中华文化;三、把中华财富送给外族,不允许本国人民分享;四、破坏中华山水环境;五、掠夺中华财富移民到外国;六、出卖中华领土;七、投靠外国出卖中华利益。
1955年中国的人均收入是韩国的3.2倍,日本的1.1倍。 但经过50多年翻天覆地的增长, 2008年中国的人均收入是日本的3%,韩国7%。 但韩国、日本从来没宣布自己经济怎么翻番, 只有中国是天天说自己翻了很多番。外交部发言用词解 1、亲切友好的交谈──谈的不错;2、坦率交谈──分歧很大,无法沟通;
3、交换了意见──基本各说各的,没有达成协议;4、双方充分交换了意见──双方吵得厉害;5、增进了双方的了解──分歧很大;6、严重关切──可能要干预,但很可能歇菜;7表示极大愤慨──拿人家真没辙
【九骂国民党】一骂国民党,新闻尽撒谎;二骂国民党,税高如同抢;三骂国民党,物价拚命涨;四骂国民党,官员二奶养;五骂国民党,垄断恶如狼;六骂国民党,阉割因特网;七骂国民党,反贪如搔痒;八骂国民党:沿途截上访;九骂国民党,代表我思想;
@平壤艺术团金兰姬:朝鲜人拥有全世界最自由的网络,光辉的主体思想通过网络这一先进工具的向世界人民传播,然而美帝国主义设置了多重防火墙阻碍广大美国人民学习主体思想,制造了臭名昭著“网络监狱”。在美帝的干预下,目
前全世界能够自由登录主体思想网站的国家并不多,只有中国的网络自由度能和朝鲜媲美。
中国的落后是社会制度落后造成的,**时代属于专制社会主义社会,**时代属于专制资本主义社会。虽然****等老一辈无产阶级革命家认识到了只有民主社会主义才能救中国的道理,但是由于解放之初国内外反动势力非常强大,所以当时不具备采用民主制度的条件。而到**时期虽然具备走向民主社会主义制度的条件,但是统治集团为了小集团利益,而置人民和国家利益于不顾,不但没有改革阻碍社会进步的专制体制,反倒改革了本来具有先进性的公有制,使中国走上了更加落后的专制资本主义道路。从而使国家走向更加危险的境地,使中华民族又一次面临生死存亡的考验。全体中国人必须认识到只有民主社会主义才能救中国的道理,完成****等老一辈无产阶级革命家没有完成的任务。
在现今中国的民主社会主义制度应当是这样的,在经济体制应方面当是以公有制为主而以私有制为辅,这种制度在国企改革中的体现就是采用职工股和国家股捆绑经营而以国家股为主的制度。而在政治体制体制方面应当采用以民主选举制为主而以上级任命制为辅的制度,每个企业和部门的一把手必须由所在企业和部门的全体职工选举产生,而辅助官员则通过先选举后任命的方式产生,通过选举把过好人和能人选上去,而通过任命使得政令畅通避免混乱。在选举制和上级任命制之间,在公有制和私有制之间,应当采取阴阳交融的态度,而不应当采取阴阳对立的态度,在阴阳之间选取一个度。坚持老子的“以正道治国”的原则,抛弃西方的经济效益第一的“奇道治国”谬论
安居乐业是人生的最佳境界,一个政府能让百姓安居乐业就是好政府,这个政府不管是姓资还是姓社。
企业股份制后,领导得到企业或贱卖给“他人”、技术工人下岗、其实下岗工人的技术悟性和工厂适应性远远超过农民工,为何不进行培训后输入到其他企业?而是任他们自谋生路?说白了,工人阶级的工资太高了,社保医保都想要,不给工人就会有麻烦。干脆让啥球都不知道的农民来当工人,农民当工人有几大好处 大家说说........... 都有啥好处?
外交部发言用词解 1、亲切友好的交谈──谈的不错;2、坦率交谈──分歧很大,无法沟通;3、交换了意见──基本各说各的,没有达成协议;4、双方充分交换了意见──双方吵得厉害;5、增进了双方的了解──分歧很大;6、严重关切──可能要干预,但很可能歇菜;7表示极大愤慨──拿人家真没辙
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