吴兵
范文一：“梅妻鹤子”林和靖
《宁波人大》>>2009年第四期
“梅妻鹤子”林和靖
林和靖（967～1028年），单名逋，字君复。北宋浙江奉化人（或说杭州钱塘）人，世人所称“林和靖”，乃是由宋仁宗追赐给他的谥号“和靖先生”而来。林和靖以冰清玉洁的品格彪炳千古诗坛，其最奇特、最有名的事迹，就是“梅妻鹤子”的传说。在他之前固然爱梅名士不乏其人，但在他之后爱梅之士不敢出头，谈爱梅，古往今来唯他独尊……
生于奉化才智超人
林逋究竟为何方人士？《辞海》《辞典》和有关文献都说是杭州钱塘人，这是按《宋史》的记载以讹传讹。其实，林逋是奉化黄贤人，不过后半生客居杭州，埋骨西湖而已。
据《浙江省名村志》、《奉化市志》、《黄贤林氏家谱》等记载，奉化林氏祖先林登云四个儿子在晚唐五代时由福建迁入，其中三子、四子一支迁居象山港北缘的大茅岙（或称大脉岙）。林氏祖先为效仿秦汉隐贤“商山四皓”中的大里黄公，将这山岙起名“大里黄贤”，把村南的屏山称为“商山”。至今一条源于大茅岙的黄贤溪，从村前的商山脚下流过，古老的商山桥便是昔年黄贤村通向山外世界的首要门户。
北宋乾德五年（967），被黄贤林氏称为“梅鹤大公”的林逋出生在奉化大茅岙，不幸生父早亡，家境贫困。林逋少时多病，但励志好学，熟读经史，在村里颇有名声，至今还流传着7岁林逋抛珠退衙役的故事。
据说，一群衙役进村欲索取100颗珍珠，小林逋在商山桥畔出了“白杜白鸡啼白昼”的上联，要衙役对下联，僵持到黄昏犬吠之时，衙役仍未对出，林逋遂以“黄贤黄犬吠黄昏”为下联揭晓，退去衙役，并把2颗珍珠抛入商山桥下深潭（即留存至今的“抛珠潭”）。
林逋年幼志高，淡泊名利，钟情青山绿水，以读书种梅为乐。相传，他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。成年后，离家漫游于江淮一带，后半生隐迹西湖，结庐孤山，仍养鹤植梅，绝意仕途，宋真宗曾召他入朝为师而未应召。
“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知别离情”。这首《相思令》小词，写的是晚年的林逋对故里奉化的深切怀念。他曾还归故里，写有一首《将归四明夜坐话别任君》：“酒酣相向寺，别泪湿吟衣。半夜月欲落，千山人忆归。乱尘终古在，长瀑倚空飞。明日重携手，前期易得违”。这首诗的题目上已明白写出他是四明人。
据宗谱记载，他的族兄之子过继给他为养子，伴他终老。林逋于宋仁宗天圣六年（1028）去世，享年62岁。他的三兄林环之孙林彰（朝散大夫）和林彬（盈州令），同至杭州治丧尽礼。宋真宗曾赐“和靖处士”号，宋仁宗赵祯赐谥“和靖先生”。
林和靖虽隐于孤山，死于孤山，葬于孤山，但在他故乡黄贤村，妇孺皆知这位“梅鹤大公”。人们对这位先贤的尊敬，历千年不衰。旧时族规每年清明轮番去孤山扫墓，并一直保持到解放后五十年代。至今村内还标有“林逋故里”、“梅鹤剧院”的字牌，以纪念这位在北宋诗人中占有重要地位的隐士。
隐居孤山“梅妻鹤子”
林和靖爱梅，亦爱四处游学，足迹遍于江淮之间。到四十多岁时，便结庐于杭州孤山。
孤山在西湖的北面湖中，是葛岭山的一支，三十八公尺高，是西湖最低的山；东面连接白堤，西侧与西泠桥相接，由于孤立湖中，显得孤峰耸峙，故名孤山。林和靖在这里遍植梅树。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅。他每日只是赏梅、饮酒、吟诗、作词，怡然自得，后人因此称他“梅妻”。清人张潮在《幽梦影》中说：“梅以和靖为知已，可以不恨矣。”诚然是中肯之言，可为林和靖之爱梅程度，做最贴切的旁白。
林和靖在孤山的自由惬意，见诸于他的隐居、闲游诗句，如《秋日西湖闲泛》诗云：“水气并山景，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残红带夕收。吾庐在何处？归兴起渔讴。”《小隐自题》：“竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。”及《湖上隐居》《湖山小隐》等诗中，可见一斑。这样自适自在的生活，古往今来不知羡煞多少红尘骚人、世间墨客。元曲家马致远《隐士赋——题西湖》的套曲：“渔村偏喜多鹅鸭，柴门一任绝车马，竹引山泉，鼎试雷芽。但得孤山寻梅处，苫间草厦，有林和靖是邻家，喝口水，西湖上快活煞。”结尾一折说出他想和林和靖比邻而居的心境。
凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致。但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道：
湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不回访。相传，他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯。纵之飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院，每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知有客来访，即掉小舟而归。在林和靖死时，他养的这两只鹤也在墓前悲鸣而死。他在一首咏鹤诗中写道：
皋禽名祗有前闻，孤引圆吭夜正分；
一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云。
林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻，以鹤为子”，“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。
千古绝唱彪炳诗坛
林和靖的一生是隐居的一生，也是他刻意学术的一生。他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世，故随写随丢，传下来不多。经后人搜集，仅得诗词三百余篇，题名《林和靖诗集》。
在林和靖写的诗歌中，有名的是梅花诗，而梅花诗中最为人称道的便是《山园小梅》：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
首联赞叹梅花与众不同的品质：在众芳凋零的严寒时节，惟有梅花傲然绽放，鲜妍明丽，在小园中独领风骚。梅花以其凌寒独自开的天然秉性深得文人雅士赏爱，并被赋予孤傲高洁的人格象征。具体而言，梅花之美在何处？且看颔联的经典特写：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”上句写临水梅花之姿态，下句写月下梅花之神韵。这两句可谓字字有味：“疏影”状其神清骨秀，“横斜”传其遗世独立不折不屈，“水清浅”则为梅之“疏影横斜”做背景，衬托其高洁、灵动、温润；“暗香”写尽梅花的清幽淡雅，“浮动”言香气悠悠而至，飘然而逝，一派仙风道骨，“月黄昏”则以朦胧静谧的环境烘托出梅之“暗香浮动”。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”林逋只改了两个字，便使梅花形神俱现，将梅花的气质神韵写尽写绝。林逋与梅花相伴一生，相互依存，这样的生活经历使他对梅花的认识与众不同，才能言人之所不能言。
梅花的开放给单调沉寂的寒冬增添了一抹亮色，它不仅令诗人欣喜万分，连白鹤也被吸引过来。颈联写道：白鹤翩翩飞来，未曾落下就迫切地偷眼先看，冬鸟尚且如此，倘若那些爱花如命的粉蝶们看了，真不知销魂几何？可惜粉蝶无缘得见梅花。上句实写冬鸟，下句虚写粉蝶，极力渲染天地众生对梅花的喜爱。当然，最爱梅花、为梅断魂的还是林逋。尾联自抒情志：赏梅之时，流连花下，赋诗吟诵，以此与梅相亲，哪里还需要丝竹歌舞、金樽美酒来助兴？人与梅，共幽独，远胜过官场上那歌乐宴饮的喧嚣浮华。可以说，梅花已经渗透到诗人的生命体验中，成为他生活的一部分，又是其幽独清高、自甘淡泊的人格精神之化身。
这首《山园小梅》是林逋的代表作，诗中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被称为咏梅的千古绝唱。欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”（《归田录》卷二）王十朋说：“暗香和月入佳句，压尽千古无诗才”（《腊日与守约同舍赏梅西湖》）。辛弃疾奉劝人们：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”（《念奴娇·赋传岩叟香月堂两梅》）林逋诗句中的“疏影”、“暗香”也成了梅花的代名词，姜夔谱咏梅调也以“疏影”、“暗香”为词牌名。可见林逋的这首《山园小梅》影响之大。
就这样，在西湖孤山的人间仙境中，林逋与梅、鹤建立了亲人般的和谐关系，摹写出如此一幅超凡出尘的“小园梅花图”。林逋一生都在大自然的怀抱里守护着自己的精神乐园，返归人性的本真，其人生境界令后人心向往之。苏轼《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”
林和靖 文 / 翟若父
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，宋林逋《山园小梅》诗中句也。脍炙人口，历来被称为咏梅第一名句。但也有人说不好的，为黄山谷所赏的是他《咏梅》中的一联：“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”，黄以为远胜前句；陈辅之说它“近似野蔷薇”，还有人说用这句咏桃花、杏花亦可，更有人说它活脱脱一句“半夜小解”诗。
林逋生前死后，都极有名气。他的名气，不唯因他是一个诗人，更因他是一个“志行高洁”的隐士。“梅妻鹤子”的故事，流芳至今已近千年矣。宋真宗赐他“和靖处士”称号。西湖孤山至今有放鹤亭，有处士墓，湖光山色中少不了林处士的影子。
我不喜欢林处士，甚至有点厌恶他。
明末的陈继儒，就是学林逋的。陈诗文、识见皆不凡，实足以此在历史长河中找一个不错的位子。可惜他上进心太强，也想有林逋一样的“高洁”，于是自命隐士，隐于小昆山。隐既隐矣，而他似又耐不住隐的寂寞，寂寞难耐，就不免骚动起来，非止倚门卖俏，甚耳投怀送抱，日日周旋于官绅间，冰霜之节既毁，也就不在乎遇人淑不淑的了。清初蒋士铨有诗“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙”，就是刺的这位陈眉公。而林和靖较之陈继儒犹有过之。
林逋二十年不入城市，不谋士宦，不娶妻子，隐于孤山，种梅养鹤。不入城市，离城市也不远，驽马一驾即到；不谋仕宦，皇帝定期慰问，知州时相过访。朝廷赐号“处士”，叹滑稽之有余；双鹤笼于樊中，惜忠厚之不足。他顶多是为“隐”而隐，为“独身”而独身，哪能算个真隐者？要说狠点，陈继儒是不守节的孀妇，林和靖是“守节”的外室而已。
林逋死前遗诗云：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏，茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”林逋自谓要比司马相如有“气节”，这首诗也一直被人们认为最能表现林逋的“气节”。其实林逋以司马相如作比，是比错了的。比司马相如有“气节”，那可算不了什么。这就如同说“我比秦桧爱国”一样的可笑。
司马相如的出仕，是从“以訾为郎”开始的，“郎”是用钱买的。曾到巴蜀一带当钦差，一手“以宣王命”，另只手却收了人家的金子，也就是贿赂。皇帝想求仙，他就“揣摩圣意”，作了一篇《大人赋》，哄得“天子大悦，飘飘有凌云气游天地之间”。他确也曾在皇帝面前消失了几段时间，“下野”了，但下了“野”未必就是隐士。他可从未放弃过重新出仕的努力与机会，所以他一生做了三次官。写封禅书的时候，他是在家“隐”着，那是他老了，病了，退休了，他可还拿着俸禄呢。在成都开酒店时，他曾在升仙桥上写下“不乘高车驷马，不过此桥”的题辞，这题辞正可概括他一生的追求。
比这样一个人有气节，实在也算不了什么。你林逋是未曾为皇上写过“封禅书”一类的应用文，不也到死犹念念希冀着“茂陵他日求遗稿”，一求，没有！好发现你的“高风亮节”？再说，林逋也未必就比司马相如有气节。司马相如一生，于国于民，总也算做了一些事，他所侍奉的主子，汉景帝、汉武帝也称得上一代明君。林逋做过什么呢？他做了一辈子的隐士，“隐士”便是他的饭碗。长踞湖山之胜，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，不愁吃，不愁穿，不愁用，还要吟风弄月，有时放鹤赏梅。这生涯确是逍遥，但逍遥的只是他自己。他可一点有益于人民的事情都没做。他还能就这样活到死！确是一个冷心肠的人，所以才能写出那么闲适、淡远的诗来。
和靖，与陶靖节相和也。渊明有知，肯也不肯，鬼知道！
宋代林和靖的事迹
民间传说的花神，以元月梅花最多，其中林和靖与梅花的关系之密切，堪称是个中之最。如果花神是以爱花的程度作排名，那么以「梅妻鹤子」的林和靖代表梅花，绝对当之无愧。林和靖（九六七～一○二八年），单名逋，字君复。北宋浙江钱塘（今杭州）人。年少之时，父母双亡，且体弱多病，他自称「久贫惭嗜酒，多病负穷经。」但他勤敏好学，通晓经史子集百家学说，而且长于书画，精于诗词，有《林和靖诗集》流传于世。世人所普遍称他为「林和靖」，乃是宋仁宗追赐给他的谥号「和靖先生」。
林和靖最突特、有名的事迹，就是「梅妻鹤子」。在他之前固然爱梅名士不乏其人，在他之后，爱梅之士不敢出头；谈爱梅，古往今来唯「他」独尊。
梅花不畏霜雪傲然独立的精神，加上林和靖「梅妻鹤子」的故事，构成了骚人墨客艺术创作的最佳题材；北宋诗人王淇的名作〈梅〉诗：「不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。」足以说明这一点。
隐居孤山逍遥游
林和靖早年曾到各处游历，四十多岁返回杭州，选择在西湖旁的孤山隐居，直到他六十一岁去世之前，足迹连近在咫尺的杭州城，都不曾再踏入一步。他，活于孤山，死于孤山，葬于孤山北麓自宅旁，墓则是他自造的。临终前还留下一首〈自作寿堂因书一绝以志之〉诗：「湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。」表明他「不求闻达、不求传世」的心迹，真是潇洒自在。
明末张岱的〈林和靖墓柱铭〉说：「云出无心，谁放林间双鹤？月明有意，即思冢上孤梅。」确能一针见血地镌刻出林和靖的风骨。
孤山在西湖的北面湖中，是葛岭山的一支，三十八公尺高，是西湖最低的山；东面连接白堤，西侧与西泠桥相接，由于孤立湖中，显得孤峰耸峙，故名孤山。林和靖在这里遍植梅树，每到梅花盛开时，每日只是赏梅、饮酒、吟诗、作词，怡然自得，后人因此称他「梅妻」。清人张潮在《幽梦影》中说：「梅以和靖为知已，可以不恨矣。」诚然是中肯之言，可为林和靖之爱梅程度，做最贴切的旁白。
林和靖在孤山的自由惬意，从他的隐居、闲游诗句，如〈秋日西湖闲泛〉诗云：「水气并山景，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残红带夕收。吾庐在何处？归兴起渔讴。」〈小隐自题〉：「竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。」及〈湖上隐居〉、〈湖山小隐〉等诗中，可见一斑。这样自适自在的生活，古往今来不知羡煞多少红尘骚人、世间墨客。元曲家马致远《隐士赋——题西湖》的套曲：「渔村偏喜多鹅鸭，柴门一任绝车马，竹引山泉，鼎试雷芽。但得孤山寻梅处，苫间草厦，有林和靖是邻家，喝口水，西湖上快活煞。」结尾一折说出他想和林和靖比邻而居的心境。
林和靖是北宋隐逸诗人，一生不娶不仕，以梅为"妻"，以鹤为"子"，有"梅妻鹤子"之说。
杭州孤山多梅。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。这里，曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。但林和靖的故乡却是在宁波奉化。
林和靖（967-1028）名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人。因他四十多岁后长期隐居杭州孤山，直到八十三岁死于孤山，葬于孤山，时人多误以为他是“钱塘”人。
林和靖少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋。常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传，他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
林和靖爱梅，亦爱四处游学，足迹遍于江淮之间。到四十多岁时，便结庐于杭州孤山。孤山傍湖，山不高而清秀。他绕庐植梅，依山种树，以种梅为乐。凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致。但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道：
湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不回访。相传，他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯。纵之飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院，每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知有客来访，即掉小舟而归。传说，在林和靖死时，他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死。他在一首咏鹤诗中写道：
皋禽名祗有前闻，孤引圆吭夜正分；
一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云。
林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻，以鹤为子”，“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。这只是他人生的一面。他人生的另一面还是情怀绵绵。这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出：
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知别离情。
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
林和靖对故乡的怀恋之情，亦常见笔端：“半夜月欲落，千山人忆往。”“又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”殷殷思念屡溢言表。
林和靖的一生是隐居的一生，也是他刻意学术的一生。他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世，故随写随丢，传下来不多。经后人搜集，仅得诗词三百余篇，题名《林和靖诗集》。
林和靖的节操和学识很得宋真宗的赏识，曾赐号“和靖处士”。死后，宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生，赙粟帛”。
林和靖虽隐于孤山，死于孤山，葬于孤山，但他故乡黄贤村，连妇孺皆知这位“梅鹤太公”。人们对这位先贤的尊敬，历千年不衰。旧时族规定每年清明轮番去孤山扫墓，并一直保持到解放后五十年代。?李贺文：千古情痴林和靖
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作者：李贺文 来源：中国教育新闻网—中国教育报
林和靖植梅、咏梅、画梅，爱梅爱到脊髓里。爱梅之人，品自高洁。宋真宗得知其声名与才华，请他给太子当老师。他心怀感激，却一口回绝：“荣显，虚名也；供职，危事也；怎及两峰尊严而耸列，一湖澄碧而画中。”
林和靖之墓
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早就想写点有关北宋隐逸诗人林和靖先生的文章了。20多年前，在语文课堂上讲授林和靖的《山园小梅》时，这种想法便深植于心中。
今年一个假日，有幸游于西湖。明代文学家袁宏道曾言：“西湖最盛，为春为月。”但我竟置姹紫嫣红、如诗如画的苏堤于不顾，独自过西泠桥，直奔放鹤亭，拜谒林和靖的长眠之地。而后徜徉孤山，抚梅林，阅碑碣，观白鹤，遍寻林和靖的遗踪。此刻，深埋于心中的那粒种子便如遇甘霖般地破土萌芽了。
诵读历代碑碣，对林和靖生平及大致行踪有了粗浅的了解。知林和靖是浙江大里（今奉化）黄贤村人，自幼聪颖好学，及长，通晓经史百家。臧否人物，多有独特见解，30岁以诗文名世。林和靖喜恬淡，淡名利，性孤傲。曾漫游于江淮间，40岁时隐居西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友唱和往来。
林和靖的诗，白描生活场景，自然书写人生感悟，有一种淡淡的馨香。比如他写孤山生活的恬淡、自适：“水风清晚钓，花日重春眠。”“水墅香菰熟，烟崖早笋肥。”清新自然，散发着浓郁的山野气息。写与邻里僧道关系的融洽：“步穿僧径出，肩搭道衣归。”呈现出一幅恬静和谐、令人羡慕的隐士山居图。
放鹤亭兀立于孤山北麓，临湖倚山，几株粗大的古樟为它撑起一片绿阴，看上去古朴清幽，诗意盎然。
亭后的山坡上，便是梅林，虬枝横斜，绿叶婆娑。遥想千年之前，林和靖木屐蓑衣，箪食瓢饮，在这里锄明月，种梅花，读诗书，吟风月，留下了许多独树一帜的咏梅佳作，也留下了“梅妻鹤子”这一中国文化品格中超凡脱俗的精神意象。
隐居孤山，清苦而浪漫。月辉梅香浸润出他那清丽的诗风。《山园小梅》的前四句：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”把眼前的景与情，把梅花的形与神都融合得天衣无缝，寥寥数语便把梅的神韵推向了极致。南宋诗人王十朋曾十分动情地评之曰：“暗香和月入佳句，压尽千古无诗才。”就连大名鼎鼎的苏东坡都由衷赞叹道：“先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。”
倚靠着一棵老梅树，目光越过放鹤亭，遥望对岸的保俶塔，我不禁浮想联翩，先生是如何超越爱缚情牵，如何挣脱世俗罗网的？是经历了怎样的人生挫折而终于得悟，转而成为一个志性高洁的隐士的？
他的人生旅程中，是否有过在水一方的凝望，有过红袖添香的神往，是否也有过月满西楼的悲凉，有过绕树三匝的迷惘……
他为何能如此决绝地摒弃红尘，结庐山水之间，“二十年足不及城市”，梅妻鹤子，生生把那份孤寂演绎得山高水长。
《林和靖先生诗集》北宋流传考
(夏汉宁)
光明日报 林逋作诗，随写随弃，故散佚很多。其侄孙林大年在他去世后，收集他的诗作，编成《林和靖先生诗集》。梅尧臣在《林和靖先生诗集序》中云：“诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。”，“其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉。”据此，林逋的诗虽然在身后所存百无一二，但其诗在北宋时已由其侄 孙林大年编辑成集。又有梅尧臣作序，林逋诗集在编辑层面的工作已经完成，但林大年编的《林和靖先生诗集》是否在北宋时期刊刻流传？关于这个问题，学术界直到今天大都没有一个明确的答案。晁公武的《郡斋读书志》、陈振孙的《直斋书录解题》，以及《宋史》等，均未明确著录林逋诗集在北宋的刊刻情况。当下学术界较有影响的两部关于宋人文集考述的著作??祝尚书的《宋人别集叙录》和王岚的《宋人文集编刻流传丛考》对此问题也是存疑。 当然，也有一些学者对林逋诗集在北宋刊刻流传情况作过明确的判断，如在日本贞享丙寅（即三年，公元1686年）时，林逋诗集有茨木多左卫门刻本，名为《林和靖先生诗集》，共二卷。这个刻本在日本长泽规矩也的《和刻本汉籍分类目录》（汲古书院油印本）中有著录。在杨守敬的《日本访书志》卷一四中，对这个翻刻本也有记载。杨守敬认为：“其根源于北宋本无疑。”如果这一判断能够成立，那么，我们就可以推测林大年当初编辑的林逋诗集应为上下二卷本，而且在北宋时期就已刊刻（或有抄本流传），晁公武《郡斋读书志》和《宋史?艺文七》中所著录的二卷本当为北宋刻本。然而，杨氏这一看似明确的判断却无更多的证据支撑，所以只能作为一家之说列出。 那么林逋诗集究竟在北宋是否刊刻流传？根据我们查找到的北宋有关资料，对这个问题基本上可以作出比较肯定的回答。证据是： 一、苏轼《东坡全集》卷十五收有《书林逋诗后》诗一首： 吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。 不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。 先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。 我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。 遗篇妙字处处有，?绕西湖看不足。 诗如东野不言寒，书似西台差少肉。 平生高节巳难继，将死微言犹可录。 自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。 我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。 不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。 二、黄庭坚《山谷集》卷二十六《书林和靖诗》云： 欧阳文忠公极赏林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句，而不知和靖别有咏梅一联云：“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。”似胜前句。不知文忠公何缘弃此而赏彼，文章大概亦如女色，好恶止系于人。 三、惠洪（觉范）在《石门文字禅》卷十一中有《偶读〈和靖集〉戏书小诗卷尾云“长爱东坡眼不枯，?将西子比西湖。先生诗妙真如画，为作春寒出浴图。” 四、宋李之仪《姑溪居士前集》卷四十二《书林逋处士诗后》云：“西湖风物固不迁，但无和靖辈人物尔，览之怅然。姑溪老农。” 上述这些资料，如果仅看一、二、四条，似乎还不能明确下断言，因为这些资料大致存在这样两种不确定性：一为这些诗文大概是书于林逋某篇作品之后；一为这些诗文是书于或名为《林逋诗》、或名为《林和靖诗》、或名为《林逋处士诗》的林逋诗集之后。如果是后者，那么就说明林逋诗集在北宋曾经刊行，但究竟属于那一种，从这些资料很难确证。而惠洪的诗却使我们可以得出一个肯定的答案??林逋诗集确实在北宋有刻本或抄本传播。然而，北宋时期传播的《和靖集》刊刻情况究竟如何？它是否为陈振孙《直斋书录解题》中所著录的《和靖集》？惠洪提及的《和靖集》分卷情况怎样？关于这些问题，我们目前尚无更多的资料加以说明。虽然对林逋诗集在北宋的刊行情况，我们不能作详细的描述，但是，林逋诗集在北宋确有刻本或抄本流传，这一点应该是毋庸置疑的。（作者单位：江西省社会科学院文学研究所） 中文研究网 2006-11-13
范文二：作文素材——梅妻鹤子林和靖
作文素材:“梅妻鹤子”林和靖
杭州孤山多?梅。每当腊风初?度～便有暗香浮?动～疏影横斜～玉蕊怒放～情境高雅～探幽揽胜者?多往观赏。年复一年～便形成了孤?山赏梅的胜?迹。这里曾是北?宋隐逸诗人?林和靖种梅?养鹤隐居的?地方。林和靖少年?好学～诗词书画无?所不精。他性情淡泊?～爱梅如痴。在故里时唯?以读书种梅?为乐。相传他于故?居前后种梅?三百六十余?株～将每一株梅?子卖得的钱?～包成一包～投于瓦罐～每天随取一?包作为生活?费～待瓦罐空了?～刚好一年～新梅子又可?兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅～过着恬然自?乐的生活～常在梅园里?独自吟哦～写过许多有?名的梅花诗?～如:“众芳摇落独?暄妍～占尽风情向?小园,疏影横斜水?清浅～暗香浮动月?黄昏。霜禽欲下先?偷眼～粉蝶如知合?断魂,幸有微吟可?相狎～不须檀板共?金尊。”林和靖终身?不娶～以种梅养鹤?为乐。“梅妻鹤子”的佳话因而?留传千载。
材料运用举?例
1.西子湖畔～孤山寺中～林和靖在山?间植梅六百?余株～以供日常用?度～养白鹤一只?～名
为“鹤皋”。有朋自远方?来～鹤皋就充作?门童迎来送?往。闲暇时泛舟?西湖～这是何等惬?意的生活:
官场～在他来看～是避尤不及?的龌龊之所?～为无斗米折?腰～是人生最大?的悲哀。但是～这一切并不?妨碍他与现?实生活的交?流。范仲淹、苏子瞻、梅尧臣。。。。。。都是他结交?的对象。与那些虽身?在官场中却?道德高尚～志趣高远的?朋友蔬食薄?酒～畅谈欢歌～不失为人生?一大幸事。
尘世有太多?的无奈～当内心无法?容忍那种种?喧嚣～离开～不失为一种?智慧。尘世间少了?一个备受折?磨的灵魂～山野中多了?一位潇洒隐?逸的闲人,尘世间少了?一些令人心?痛的呻吟～山野中多了?许多让人心?醉的歌吟。。。。。。
梅花暗香缕?缕～人生恬淡和?谐～这是林和靖?的智慧。,人生的智慧?,
2.孔夫子曰:“君子和而不?同”。有范仲淹、苏子瞻为友?～一生未踏入?仕途的林和?靖拥有怎样?的好机会啊?:但是～将生命托付?给西子湖、孤山寺的林?和靖清楚自?己交友的尺?
度:可以和平共?处～决不融入其?中。杭州城近在?咫尺～二十年间～醉心山野的?林和靖竟然?没有踏入半?步。那锦衣玉食?～那高屋广厦?～那美女如云?～那市井繁华?……都不是他想?要的! ,和而不同,
3.“疏影横斜水?清浅～暗香浮动月?黄昏”～林和靖面对?理想与现实?的强烈反差?～毅然舍弃了?山珍海味～舍弃了纸醉?金迷～选择了西子?湖～选择了腊梅?花～选择了闲云?野鹤的自在?逍遥。,舍弃与选择?,
4.倚窗东南～琴声渺渺～在梅香氤氲?群鹤傲立中?～林和靖一袭?白衣悠然浮?现在我们面?前。管它功名利?禄～管它荣华富?贵～他只在山间?明月江上清?风的朴实中?觅一份闲适?～诗意的栖息?。心灵在清贫?中澄澈～在恬淡中升?华。皓皓日月汲?取着他的精?华～神州大地吸?收着他的钙?质～不戚戚于贫?贱～不汲汲于富?贵～物质条件只?不过是为心?服务罢了。那草庐～刻画着他清?贫的印迹,那梅香～散发着他人?生的高贵。他携鹤挽梅?～给爱慕荣华?的人以有力?而无声的嘲?讽～是精神的富?足踏着无穷?的岁月在璀?璨夺目:,精神的富足?,
5.曾以“梅妻鹤子”著名于世的?林和靖先生?～一生不仕不?娶～隐居于西子?湖畔～种梅养鹤～大有世外桃?源的韵味。他所敬仰的?是梅一样坚?贞的内涵品?格～他所追求的?是闲云野鹤?般的超凡绝?俗。于是～一介寒士的?他将梅的内?涵移植于心?～并以此生活?着～为那个污浊?不堪的社会?注入一股清?新之风～驱散笼罩在?人们心头的?猜疑与自私?的云雾～引领人们去?寻求人性美?的圣境。,寻找人性美?, 优秀作文 孤山访梅
初春天气～乍暖还寒～北国的冰雪?还在肆虐着?最后的冷酷?～南方却已满?目春光了。
想那西子湖?畔～贾亭之侧～孤山上的梅?花该是开了?吧,
盛夏时节来?到西湖～孤山但见一?片怱绿～山脚下最为?显眼的除了?那大石上刻?下的孤山字?样～就是那不太?显眼的极为?普通的凉亭?了。实在看不出?有什么特别?之处。梅树隐逸在?山轻水绿之?中～淡然而又不?乏生动。然而孤山却?因了那一位?隐逸之士而?使这样一个?不经意的小?山有了格外?的人文底蕴?。
林逋～字君復～名和靖～宋朝钱塘人?氏～也就
是今天?的杭州人。早年云游江?淮一带～后来在西子?湖畔的孤山?隐居～二十多年没?有踏进过城?市的繁荣之?所～一身才学～却不肯追逐?仕途～其性情“恬淡好古～弗趋荣利”。以写诗见长?～其诗风格淡?远～著有《林和靖先生?诗集》。林逋一生没?有娶妻～也没有子嗣?～他在孤山栽?植了三百六?十多棵梅树?～又养白鹤数?只～时人称之为?“梅妻鹤子”。也就是从那?个时候开始?～孤山上开始?有了梅花。
梅花～原就是孤傲?之花。宋时陆游有?词《卜算子.咏梅》:“驿外断桥边?～寂寞开无主?～已是黄昏独?自愁～更兼风和雨?。无意苦争春?～一任群芳妒?。零落成泥碾?作尘～只有香如故?”～于其中可见?梅花的孤高?不流世俗的?品格～林逋种养梅?花正是合了?自己的心态?～却在有意无?意之中为后?世留下了传?世佳话和这?满山的梅花?。
每天生活于?梅影疏淡之?中～林逋的《山园小梅》也成为描绘?梅花最为生?动的诗句。“众芳摇落独?暄妍～占尽风情向?小园。疏影横斜水?清浅～暗香浮动月?黄昏。”尤其是暗香?浮动月黄昏?两句～写尽了梅花?的体态婀娜?～形神
具备～实是千古佳?句。
赏梅～赏的不仅是?一种欣喜～还有一份敬?佩。凌霜傲雪～原就不是任?何人都能拥?有的品质～何况这满枝?满眼的寒梅?。
“风雨迎春归?～飞雪迎春到?～已是悬崖百?丈冰～犹有花枝俏?。”这百丈悬崖?上的一枝独?俏～不是寒梅～犹有谁有如?此品格呢,
难怪盛世之?初～即便是在那?一片太平盛?世华章之下?～林和靖也能?不入浊流～以梅咏志～咏梅赏梅～安步当车～素食为餐～座中多鸿儒?～往来无白丁?。在红尘之外?～为自己设洁?净之处～高雅之所了?。
“孤山寺北贾?亭西～水面初平云?脚低。”孤山对应着?的就是那西?子湖了。“水光潋滟晴?方好～山色空蒙雨?亦奇”～面对着如此?美景～心旷神逸～就算是再繁?华喧嚣的都?市又怎能与?其比拟呢,浓妆淡抹总?相宜之外～还有那“天竺去来～图画里峥嵘?楼阁开。爱纵横二涧?～东西水绕,两峰南北～高下云堆。”这样的山光?水色～亦幻亦奇的?图画中～能够植满山?梅树～与鹤为友～真真是乐不?思返倒也是?无可厚非了?。然而～对于林和靖?来说～有满腹才华?却能
够二十?年不入仕途?～甚至连都市?的繁华都没?有正视一眼?～却真正是隐?者本色～孤傲若斯了?。
隐者～隐士～多为愤世嫉?俗之人～亦有遁世避?俗免难之嫌?。林逋林和靖?～应该属于哪?一个类型的?呢,
林逋～公元967?年至102?8年～正是生与宋?朝开国初年?～历经盛世之?初～正是用人之?际。残唐五代持?续了五六十?年之久的割?据混战局面?～到北宋而归?与统一～建立了一个?专制的中央?集权的统治?。为了恢复和?发展经济～赵宋王朝采?用了一些有?利于生产的?措施～奖励开荒～兴修水利～减少苛捐杂?税～经济逐渐恢?复并得到发?展～而随之描述?享乐生活的?歌唱文体也?就发展到了?极盛时期。北宋统治者?实行笼络大?地主的政策?给与他们特?权～同时又用扩?大科举的方?式吸收大量?中小地主阶?级的知识分?子来为封建?王朝服务。这些知识分?子～不满于大地?主大官僚那?种穷奢极欲?的生活～更不满反映?那种生活的?以杨仪等西?昆体为代表?的浮华蘼丽?的粉饰文风?～林和靖隐居?就在这一时?期。他宁愿与梅?为
邻～与鹤为伴～也不愿意趋?于流俗～谄媚逢迎。尽管当时宋?王朝在政治?上重用文人?轻视武将～林逋林和靖?还是坚守着?自己的原则?～独善其身。不为免难～只为不同流?合污～倒果然是梅?的骨气铮铮?了。
以梅喻人～孤傲之士。我不由得在?北国的春风?中遐想起那?一片孤山梅?园了。此时～想必已是芬?芳四溢～枝头争春了?:
我的心～又一次飞到?了江南……
范文三：林和靖与「梅妻鹤子」
民间传说的花神，以元月梅花最多，其中林和靖与梅花的关系之密切，堪称是个中之最。如果花神是以爱花的程度作排名，那么以「梅妻鹤子」的林和靖代表梅花，绝对当之无愧。林和靖（九六七～一○二八年），单名逋，字君复。北宋浙江钱塘（今杭州）人。年少之时，父母双亡，且体弱多病，他自称「久贫惭嗜酒，多病负穷经。」但他勤敏好学，通晓经史子集百家学说，而且长于书画，精于诗词，有《林和靖诗集》流传于世。世人所普遍称他为「林和靖」，乃是宋仁宗追赐给他的谥号「和靖先生」。
林和靖最突特、有名的事迹，就是「梅妻鹤子」。在他之前固然爱梅名士不乏其人，在他之后，爱梅之士不敢出头；谈爱梅，古往今来唯「他」独尊。
梅花不畏霜雪傲然独立的精神，加上林和靖「梅妻鹤子」的故事，构成了骚人墨客艺术创作的最佳题材；北宋诗人王淇的名作〈梅〉诗：「不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。」足以说明这一点。
隐居孤山逍遥游
林和靖早年曾到各处游历，四十多岁返回杭州，选择在西湖旁的孤山隐居，直到他六十一岁去世之前，足迹连近在咫尺的杭州城，都不曾再踏入一步。他，活于孤山，死于孤山，葬于孤山北麓自宅旁，墓则是他自造的。临终前还留下一首〈自作寿堂因书一绝以志之〉诗：「湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。」表明他「不求闻达、不求传世」的心迹，真是潇洒自在。
明末张岱的〈林和靖墓柱铭〉说：「云出无心，谁放林间双鹤？月明有意，即思冢上孤梅。」确能一针见血地镌刻出林和靖的风骨。
孤山在西湖的北面湖中，是葛岭山的一支，三十八公尺高，是西湖最低的山；东面连接白堤，西侧与西泠桥相接，由于孤立湖中，显得孤峰耸峙，故名孤山。林和靖在这里遍植梅树，每到梅花盛开时，每日只是赏梅、饮酒、吟诗、作词，怡然自得，后人因此称他「梅妻」。清人张潮在《幽梦影》中说：「梅以和靖为知已，可以不恨矣。」诚然是中肯之言，可为林和靖之爱梅程度，做最贴切的旁白。
林和靖在孤山的自由惬意，从他的隐居、闲游诗句，如〈秋日西湖闲泛〉诗云：「水气并山景，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残红带夕收。吾庐在何处？归兴起渔讴。」〈小隐自题〉：「竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。」及〈湖上隐居〉、〈湖山小隐〉等诗中，可见一斑。这样自适自在的生活，古往今来不知羡煞多少红尘骚人、世间墨客。元曲家马致远《隐士赋——题西湖》的套曲：「渔村偏喜多鹅鸭，柴门一任绝车马，竹引山泉，鼎试雷芽。但得孤山寻梅处，苫间草厦，有林和靖是邻家，喝口水，西湖上快活煞。」结尾一折说出他想和林和靖比邻而居的心境。
林和靖是北宋隐逸诗人，一生不娶不仕，以梅为"妻"，以鹤为"子"，有"梅妻鹤子"之说。
杭州孤山多梅。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。这里，曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。但林和靖的故乡却是在宁波奉化。
林和靖（967-1028）名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人。因他四十多岁后长期隐居杭州孤山，直到八十三岁死于孤山，葬于孤山，时人多误以为他是“钱塘”人。
林和靖少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋。常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传，他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
林和靖爱梅，亦爱四处游学，足迹遍于江淮之间。到四十多岁时，便结庐于杭州孤山。孤山傍湖，山不高而清秀。他绕庐植梅，依山种树，以种梅为乐。凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致。但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道：
湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不回访。相传，他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯。纵之飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院，每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知有客来访，即掉小舟而归。传说，在林和靖死时，他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死。他在一首咏鹤诗中写道：
皋禽名祗有前闻，孤引圆吭夜正分；
一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云。
林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻，以鹤为子”，“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。这只是他人生的一面。他人生的另一面还是情怀绵绵。这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出：
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知别离情。
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
林和靖对故乡的怀恋之情，亦常见笔端：“半夜月欲落，千山人忆往。”“又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”殷殷思念屡溢言表。
林和靖的一生是隐居的一生，也是他刻意学术的一生。他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世，故随写随丢，传下来不多。经后人搜集，仅得诗词三百余篇，题名《林和靖诗集》。
林和靖的节操和学识很得宋真宗的赏识，曾赐号“和靖处士”。死后，宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生，赙粟帛”。
林和靖虽隐于孤山，死于孤山，葬于孤山，但他故乡黄贤村，连妇孺皆知这位“梅鹤太公”。人们对这位先贤的尊敬，历千年不衰。旧时族规定每年清明轮番去孤山扫墓，并一直保持到解放后五十年代。
范文四：[林和靖梅妻鹤子]一曲催人泪下的爱情悲歌——试揭林和靖梅妻鹤子之谜
[林和靖梅妻鹤子]一曲催人泪下的爱情悲歌
——试揭林和靖梅妻鹤子之谜 篇一 : 一曲催人泪下的爱情悲歌——试揭林和靖梅妻鹤子之谜
燃荔柏
语文新圃
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王西方
每当梅传春讯的时节(很容易使人想到
孤山探梅，想到“梅妻鹤子”终身不娶的林和靖处士。，以免造成不必要的损失;3.的基本流程供您参考:预约-见面沟通-制定拍摄计划-付款-拍摄-看样-制作-取件;
4.婚纱摄影前对化妆,造型,服装,礼服方面有意见,请及时与服务人员沟通;
6.拍摄当天,请说服家人不要陪同,以免久等,影响两位拍摄情绪，要保持愉快的心境。,如果有外景的话最好带一双运动鞋，用于奔跑。
12、穿开身的衣服去影楼，舒适的裤子或打底裤，穿着婚纱里面比较卫生。
13、自带相机，可以拍花絮。
14、带一些巧克力去，可以补充一下体力，也不会把妆弄花。
15、鲜花在影楼也是需要另外付费的，不过花是要配衣服的，带不带MM自己考虑。
16、如果手捧花想用鲜花的话，那么请自带，影楼的手捧花都是假的
17、签订合同前，一定要争取让技术比较好的摄影师拍摄，摄影师的水平直接决定了照片的质量。
18、有经验的摄影师善于引导顾客摆出好的姿势和表情，但是技术一般的摄影师不太注重，或者说水平难以达到。所以拍摄过程中，不管遇到何种水平的摄影师，都要保持放松和微笑，拿出最佳表现，这样拍出的照片才会有最佳效果。
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朵。[]团栾空绕百千回。”“寄语清午少愁结，为鬃
君吟罢一衔杯。”“几回山脚又江头，绕着瑶芳看不休。一味清新无我爱，十分孤静与伊愁。”)“不辞,,,,旁边立，长愿年年来山看。”
诗人对赠簪女子是一往情深，对梅花又
是爱得如此深沉，他似已将对女子无尽相思之情倾注于梅花，我们亦可从中推想那女子与梅花的关系。有两种可能:一是梅花枝下，曾编织着往昔他与那女子幽会的一段逝去的绮丽迷茫之梦，今,,对景怀人，使他无限
低徊;一是那女子的芳名或与“梅”字有关，她叫×小梅(或,
,梅(因而他将那女子与梅花
融为一体(同时也描写的别具光彩和神魂。唐?韦庄曾以梅花来形容其心上人:“暗想玉容何所似,一枝春雪冻梅花。”林和靖写梅花往往也将他那心上人的神魂化在一起，且看他的《山园小梅二首》):“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂，幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”他不是写梅花的凌霜铁骨，而是突出写了梅花的俏丽幽香(写她摒弃豪华的环境，却愿做诗人微吟低唱的知音。我认为这首诗也写了他心上人的美貌，并隐约地编织着梦一般的一段美好的往事。联系他“罗带结同心”的往事
稍加推演，不妨将此诗大意译述如下:
在那个冬日(月色昏黄的夜晚。,,梅俏俏地来到我的身边。清浅的池水映着她的倩影，朦胧的月光下浮着阵阵幽香。在月色辉映下，今夜她显得分外妩媚俏丽，摄人心魂。她含羞低语:不希求过那种清歌、美丽的豪华、污浊生活(但愿此生能相亲相近地伴诗人。
从以上的分析(我认为“梅妻”一语看似戏谑，而此中实有深意真情。瘗玉簪、“长相思”、“梅妻鹤子”三者血脉相贯，是一曲催人
泪下的爱情悲歌～
‘
?元代至元间，江南释教总统杨琏真加
盗墓一百余所。林逋墓亦被掘，但棺
中端砚一枚，又说另有玉簪一枚。事见万历《杭州府志》，及明郑元佑《遂昌杂录》。?
:,譬语舒篇
万 方数据命运女神不事声张，对张三锦上添花，对李四雪上加霜。——李青
说起来十分奇怪(记忆中对美的觉悟居
然是从书本开始。
我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事
物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布、森林、大漠、
海洋洗去，活泼泼的感觉神经更觉得疼痛。朋友教过我一种看画的方法:卷起一本杂
志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这
时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。
不过。我不能总是眯着一只眼走在街
上。我的印象总是整体的印象。
“两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天(窗含西岭千秋雪(门泊东吴万里船。”
我的审美意识是从这里开始的。中国古典诗词的美是那么纯
粹，令人情
不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，
无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯
藤老树昏鹂，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳
的(读起来眼睛会一闪一闪。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不
复回。”
这是气势。
“大江东去(浪淘尽千古风流人物。”
这是慷慨。
一曲催人泪下的爱情悲歌——试揭林和靖”梅妻鹤子”之谜作者:作者单位:刊名:英文刊名:年，卷:
被引用次数:王西方语文新圃YUWEN XINPU
2009，0次
1.万历《杭州府志》
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篇二 : 一曲催人泪下的爱情悲歌——试揭林和靖梅妻鹤子之谜
燃荔柏
语文新圃
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,,,,年第,期
王西方
每当梅传春讯的时节(很容易使人想到
孤山探梅，想到“梅妻鹤子”终身不娶的林和靖处士。
对林和靖(首先应破除成见:以为他纯是一位笑傲林泉，具有仙风道骨，不食人间烟火的逸士、高人。其实并非如此。林和靖小时孤贫力学，有进取心;青壮年浪游江淮时，曾有过“偏邻于侠”，“胆气谁怜侠,衣装自笑戎。”和诗酒轻狂的豪放浪漫生活:“昔年行来伴王孙，事尽轻狂是后园。一榻风竹横懒架，半轩花月倒顽盆。佳人暗引莺言语，芳草闲迷蝶梦魂。”他隐居孤山后，与山僧道士交游(又时接待来访的公卿、郡守，达官贵人。他终身不仕(又为侄儿登进士第喜而赋诗。他原是一位胸怀坦荡、真率，感情十分丰富的人。
一枚玉簪的启示。林和靖对自己身后之事的安排，极其认真，他生前即为自己居庐旁修建寿堂，死后他墓内的陪葬品有两件:端砚一块，玉簪一枚，?想必是依他临终遗言安放的。林和靖是诗人，又是书法家(他深爱端砚，这是合乎情理的;而对这、
枚玉簪，竟情牵魂绕，必欲长随己身于地下，足见其情之所锺了～这恐怕和他终身不娶有关(我认为这是诗人年青时代一女子所赠信物。对于此玉簪的由来，以及那位女子又是谁(值得细细推敲。
玉簪的主人谁属,有关林和靖生平事迹的材料甚少，宋史本传所记极为简略，能供稍多了解他的事迹、志趣、感情的是他
～艇语新篇
万
方数据万事万物都有成熟期，时间就是收割机。——李青
的诗集，这可算是一部可贵的他的生活“,,
记”了。而他的诗作散失甚多，故今,,所见，也只是其“日记”的残本罢了。那我们只有从这残本中来窥迹寻踪。
他诗集中明写爱情生活的词仅存一首，
先抄录于下:
《长相思?惜别》:“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情,君泪盈。妻泪
盈，罗带同心结未成。江头潮已半。”
诗人集中极少情诗(他又是一位品性真
率的人，这一首情诗，不该是无病呻吟的拟作，而是他一曲情真意切的骊歌。他选用的词牌为“长相思”(并标题目“惜别”词的主题
已非常明确。这里的越山，就是吴山对江的
那座山。它写了一对恋人和泪在钱塘江畔送别，表达了难堪痛苦，无限离情。我认为这是诗人即景纪实之作(这位相对饮泣的女子，
可能就是贻赠玉簪的人。
这位女子又是谁，与诗人原是什么关
系。她的芳名又是什么,下面就进一步来谈
谈我的看法:
在封建时代，一个青年给一位妙龄女子送别，只有亲戚才有可能。这女子想是诗人在钱江上游或江南面的一家亲戚。她可能随老母或其他长辈一起进城来探亲，曾住诗人或其叔伯家。此时已是及笄之年，她与诗人互相倾慕，曾互诉衷肠，贻赠玉簪，愿结同心。但诗人少孤(家道贫寒，而这女子家可能
富厚。诗人或是无人提亲，或是有这意思而遭到女子母亲或长辈的拒阻，因此是“罗带
同心结来成”。而这位女子此日一别就不可能再来了。今后她的命运或是被逼出嫁，或是抑郁而终，诗人从此也矢志不娶。
玉簪主人与梅花的关系。诗人年四
十左右归隐孤山后，以种梅养鹤为事，“梅妻鹤子”佳话的由来(可能是由于诗人爱梅爱鹤(为其友人所加的雅谑，而更有可能是因诗人长期独居(少不得有人可为他说媒作伐，诗人却半开玩笑地以自己是“梅妻鹤子”之辞婉言谢绝。
诗人对梅花有不同寻常的深挚感情。他常徘徊梅花枝下(对梅花倾诉衷肠:“数年闲作园林主(未有新诗到小梅。摘索又开三两
1.拍摄婚纱照当天请勿喷定型水,勿化妆,男士需将胡须刮干净,女士需将腋毛刮干净;
2.请勿佩戴贵重物品，以免造成不必要的损失;3.的基本流程供您参考:预约-见面沟通-制定拍摄计划-付款-拍摄-看样-制作-取件;
4.婚纱摄影前对化妆,造型,服装,礼服方面有意见,请及时与服务人员沟通;
6.拍摄当天,请说服家人不要陪同,以免久等,影响两位拍摄情绪，要保持愉快的心境。
7、带好预约单，如果没交齐款要带好余款。
8、自带安瓶和隐形内衣。
9、给LG准备深色和浅色袜子各一双，穿黑色皮鞋去.
10、晚上8点以后不要喝水，免得第二天眼睛会肿，晚上尽量早点休息，最好能做个保湿面膜，这样第二天容易上妆。
11、自带舒适高跟鞋一双,如果有外景的话最好带一双运动鞋，用于奔跑。
12、穿开身的衣服去影楼，舒适的裤子或打底裤，穿着婚纱里面比较卫生。
13、自带相机，可以拍花絮。
14、带一些巧克力去，可以补充一下体力，也不会把妆弄花。
15、鲜花在影楼也是需要另外付费的，不过花是要配衣服的，带不带MM自己考虑。
16、如果手捧花想用鲜花的话，那么请自带，影楼的手捧花都是假的
17、签订合同前，一定要争取让技术比较好的摄影师拍摄，摄影师的水平直接决定了照片的质量。
18、有经验的摄影师善于引导顾客摆出好的姿势和表情，但是
技术一般的摄影师不太注重，或者说水平难以达到。所以拍摄过程中，不管遇到何种水平的摄影师，都要保持放松和微笑，拿出最佳表现，这样拍出的照片才会有最佳效果。
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朵。团栾空绕百千回。”“寄语清午少愁结，为鬃
君吟罢一衔杯。”“几回山脚又江头，绕着瑶芳看不休。一味清新无我爱，十分孤静与伊愁。”)“不辞,,,,旁边立，长愿年年来山看。”
诗人对赠簪女子是一往情深，对梅花又
是爱得如此深沉，他似已将对女子无尽相思之情倾注于梅花，我们亦可从中推想那女子与梅花的关系。有两种可能:一是梅花枝下，曾编织着往昔他与那女子幽会的一段逝去的绮丽迷茫之梦，今,,对景怀人，使他无限
低徊;一是那女子的芳名或与“梅”字有关，她叫×小梅(或,,梅(因而他将那女子与梅花
融为一体(同时也描写的别具光彩和神魂。唐?韦庄曾以梅花来形容其心上人:“暗想玉容何所似,一枝春雪冻梅花。”林和靖写梅花往往也将他那心上人的神魂化在一起，且看他的《山园小梅二首》):“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂，幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”他不是写梅花的凌霜铁骨，而是突出写了梅花的俏丽幽香(写她摒弃豪华的环境，却愿做诗人微吟低唱的知音。我认为这首
诗也写了他心上人的美貌，并隐约地编织着梦一般的一段美好的往事。联系他“罗带结同心”的往事
稍加推演，不妨将此诗大意译述如下:
在那个冬日(月色昏黄的夜晚。,,梅俏俏地来到我的身边。清浅的池水映着她的倩影，朦胧的月光下浮着阵阵幽香。在月色辉映下，今夜她显得分外妩媚俏丽，摄人心魂。她含羞低语:不希求过那种清歌、美丽的豪华、污浊生活(但愿此生能相亲相近地伴诗人。
从以上的分析(我认为“梅妻”一语看似戏谑，而此中实有深意真情。瘗玉簪、“长相思”、“梅妻鹤子”三者血脉相贯，是一曲催人
泪下的爱情悲歌～
‘
?元代至元间，江南释教总统杨琏真加
盗墓一百余所。林逋墓亦被掘，但棺
中端砚一枚，又说另有玉簪一枚。事见万历《杭州府志》，及明郑元佑《遂昌杂录》。?
:,譬语舒篇
万 方数据命运女神不事声张，对张三锦上添花，对李四雪上加霜。——李青
说起来十分奇怪(记忆中对美的觉悟居
然是从书本开始。
我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事
物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布、森林、大漠、
海洋洗去，活泼泼的感觉神经更觉得疼痛。朋友教过我一种看画的方法:卷起一本杂
志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这
时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。
不过。我不能总是眯着一只眼走在街
上。我的印象总是整体的印象。
“两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天(窗含西岭千秋雪(门泊东吴万里船。”
我的审美意识是从这里开始的。中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情
不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，
无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯
藤老树昏鹂，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳
的(读起来眼睛会一闪一闪。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不
复回。”
这是气势。
“大江东去(浪淘尽千古风流人物。”
这是慷慨。
一曲催人泪下的爱情悲歌——试揭林和靖”梅妻鹤子”之谜作者:作者单位:刊名:英文刊名:年，卷:
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1.万历《杭州府志》
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篇三 : 作文素材——梅妻鹤子林和靖
作文素材:“梅妻鹤子”林和靖
杭州孤山多梅。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。这里曾是北宋隐逸诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。林和靖少年好学，诗词书画无所不精。他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅，
过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如:“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园;疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂;幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐。“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。
材料运用举例
1.西子湖畔，孤山寺中，林和靖在山间植梅六百余株，以供日常用度，养白鹤一只，名为“鹤皋”。有朋自远方来，鹤皋就充作门童迎来送往。闲暇时泛舟西湖，这是何等惬意的生活～
官场，在他来看，是避尤不及的龌龊之所，为无
篇四 : 林和靖与「梅妻鹤子」
民间传说的花神，以元月梅花最多，其中林和靖与梅花的关系之密切，堪称是个中之最。如果花神是以爱花的程度作排名，那么以「梅妻鹤子」的林和靖代表梅花，绝对当之无愧。林和靖，单名逋，字君复。北宋浙江钱塘人。年少之时，父母双亡，且体弱多病，他自称「久贫惭嗜酒，多病负穷经。」但他勤敏好学，通晓经史子集百家学说，而且长于书画，精于诗词，有《林和靖诗集》流传于世。世人所普遍称他为「林和靖」，乃是宋仁宗追赐给他的谥号「和靖先生」。
林和靖最突特、有名的事迹，就是「梅妻鹤子」。在他之前固然爱梅名士不乏其人，在他之后，爱梅之士不敢出头;谈爱梅，古往今来唯「他」独尊。
梅花不畏霜雪傲然独立的精神，加上林和靖「梅妻鹤子」的故事，构成了骚人墨客艺术创作的最佳题材;北宋诗人王淇的名作〈梅〉诗:「不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。」足以说明这一点。
隐居孤山逍遥游
林和靖早年曾到各处游历，四十多岁返回杭州，选择在西湖旁的孤山隐居，直到他六十一岁去世之前，足迹连近在咫尺的杭州城，都不曾再踏入一步。他，活于孤山，死于孤山，葬于孤山北麓自宅旁，墓则是他自造的。临终前还留下一首〈自作寿堂因书一绝以志之〉诗:「湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。」表明他「不求闻达、不求传世」的心迹，真是潇洒自在。
明末张岱的〈林和靖墓柱铭〉说:「云出无心，谁放林间双鹤,月明有意，即思冢上孤梅。」确能一针见血地镌刻出林和靖的风骨。
孤山在西湖的北面湖中，是葛岭山的一支，三十八公尺高，是西湖最低的山;东面连接白堤，西侧与西泠桥相接，由于孤立湖中，显得孤峰耸峙，故名孤山。林和靖在这里遍植梅树，每到梅花盛开时，每日只是赏梅、饮酒、吟诗、作词，怡然自得，后人因此称他「梅妻」。
清人张潮在《幽梦影》中说:「梅以和靖为知已，可以不恨矣。」诚然是中肯之言，可为林和靖之爱梅程度，做最贴切的旁白。
林和靖在孤山的自由惬意，从他的隐居、闲游诗句，如〈秋日西湖闲泛〉诗云:「水气并山景，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残红带夕收。吾庐在何处,归兴起渔讴。」〈小隐自题〉:「竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。」及〈湖上隐居〉、〈湖山小隐〉等诗中，可见一斑。这样自适自在的生活，古往今来不知羡煞多少红尘骚人、世间墨客。元曲家马致远《隐士赋——题西湖》的套曲:「渔村偏喜多鹅鸭，柴门一任绝车马，竹引山泉，鼎试雷芽。但得孤山寻梅处，苫间草厦，有林和靖是邻家，喝口水，西湖上快活煞。」结尾一折说出他想和林和靖比邻而居的心境。
林和靖是北宋隐逸诗人，一生不娶不仕，以梅为”妻”，以鹤为”子”，有”梅妻鹤子”之说。
杭州孤山多梅。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。这里，曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。但林和靖的故乡却是在宁波奉化。
林和靖名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人。因他四十多岁后长期隐居杭州孤山，直到八十三岁死于孤山，葬于孤山，时人多误以为他是“钱塘”人。
林和靖少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋。常对人说:“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传，他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如:
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园;
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂;
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
林和靖爱梅，亦爱四处游学，足迹遍于江淮之间。到四十多岁时，便结庐于杭州孤山。孤山傍湖，山不高而清秀。他绕庐植梅，依山种
树，以种梅为乐。凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致。但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道:
湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不回访。相传，他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯。纵之飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院，每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知有客来访，即掉小舟而归。传说，在林和靖死时，他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死。他在一首咏鹤诗中写道:
皋禽名祗有前闻，孤引圆吭夜正分;
一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云。
林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻，以鹤为
子”，“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。这只是他人生的一面。他人生的另一面还是情怀绵绵。这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出:
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知别离情。
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
林和靖对故乡的怀恋之情，亦常见笔端:“半夜月欲落，千山人忆往。”“又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”殷殷思念屡溢言表。
林和靖的一生是隐居的一生，也是他刻意学术的一生。他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他:“风格固若厚，文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世，故随写随丢，传下来不多。经后人搜集，仅得诗词三百余篇，题名《林和靖诗集》。
林和靖的节操和学识很得宋真宗的赏识，曾赐号“和靖处士”。死后，宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生，赙粟帛”。
林和靖虽隐于孤山，死于孤山，葬于孤山，但他故乡黄贤村，连妇
孺皆知这位“梅鹤太公”。人们对这位先贤的尊敬，历千年不衰。旧时族规定每年清明轮番去孤山扫墓，并一直保持到解放后五十年代。篇五 : 作文素材——梅妻鹤子林和靖70
作文素材:“梅妻鹤子”林和靖
杭州孤山多梅。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。这里曾是北宋隐逸诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。林和靖少年好学，诗词书画无所不精。他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如:“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园;疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂;幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐。“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。
材料运用举例
1.西子湖畔，孤山寺中，林和靖在山间植梅六百余株，以供日常用度，养白鹤一只，名为“鹤皋”。有朋自远方来，鹤皋就充作门童迎来送往。闲暇时泛舟西湖，这是何等惬意的生活～
官场，在他来看，是避尤不及的龌龊之所，为无
斗米折腰，是人生最大的悲哀。但是，这一切并不妨碍他与现
实生活的交流。范仲淹、苏子瞻、梅尧臣。。。。。。都是他结交的对象。与那些虽身在官场中却道德高尚，志趣高远的朋友蔬食薄酒，畅谈欢歌，不失为人生一大幸事。
尘世有太多的无奈，当内心无法容忍那种种喧嚣，离开，不失为一种智慧。尘世间少了一个备受折磨的灵魂，山野中多了一位潇洒隐逸的闲人;尘世间少了一些令人心痛的呻吟，山野中多了许多让人心醉的歌吟。。。。。。
梅花暗香缕缕，人生恬淡和谐，这是林和靖的智慧。
2.孔夫子曰:“君子和而不同”。有范仲淹、苏子瞻为友，一生未踏入仕途的林和靖拥有怎样的好机会啊～但是，将生命托付给西子湖、孤山寺的林和靖清楚自己交友的尺度:可以和平共处，决不融入其中。杭州城近在咫尺，二十年间，醉心山野的林和靖竟然没有踏入半步。那锦衣玉食，那高屋广厦，那美女如云，那市井繁华……都不是他想要的!
3.“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林和靖面对理想与现实的强烈反差，毅然舍弃了山珍海味，舍弃了纸醉金迷，选择了西子湖，选择了腊梅花，选择了闲云野鹤的自在逍遥。
4.倚窗东南，琴声渺渺，在梅香氤氲群鹤傲立中，林和靖一袭白衣悠然浮现在我们面前。管它功名利禄，管它荣华富贵，他只在山间明月江上清风的朴实中觅一份闲适，诗意的栖息。心灵在清贫中澄澈，在恬淡中升华。皓皓日月汲取着他的精华，神州大地吸收着他的钙质，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，物质条件只不过是为心服务罢
了。那草庐，刻画着他清贫的印迹;那梅香，散发着他人生的高贵。他携鹤挽梅，给爱慕荣华的人以有力而无声的嘲讽，是精神的富足踏着无穷的岁月在璀璨夺目～
5.曾以“梅妻鹤子”著名于世的林和靖先生，一生不仕不娶，隐居于西子湖畔，种梅养鹤，大有世外桃源的韵味。他所敬仰的是梅一样坚贞的内涵品格，他所追求的是闲云野鹤般的超凡绝俗。于是，一介寒士的他将梅的内涵移植于心，并以此生活着，为那个污浊不堪的社会注入一股清新之风，驱散笼罩在人们心头的猜疑与自私的云雾，引领人们去寻求人性美的
圣境。
优秀作文 孤山访梅
初春天气，乍暖还寒，北国的冰雪还在肆虐着最后的冷酷，南方却已满目春光了。
想那西子湖畔，贾亭之侧，孤山上的梅花该是开了吧,
盛夏时节来到西湖，孤山但见一片怱绿，山脚下最为显眼的除了那大石上刻下的孤山字样，就是那不太显眼的极为普通的凉亭了。实在看不出有什么特别之处。梅树隐逸在山轻水绿之中，淡然而又不乏生动。然而孤山却因了那一位隐逸之士而使这样一个不经意的小山有了格外的人文底蕴。
林逋，字君復，名和靖，宋朝钱塘人氏，也就是今天的杭州人。早年云游江淮一带，后来在西子湖畔的孤山隐居，二十多年没有踏进过城市的繁荣之所，一身才学，却不肯追逐仕途，其性情“恬淡好古，
弗趋荣利”。以写诗见长，其诗风格淡远，著有《林和靖先生诗集》。林逋一生没有娶妻，也没有子嗣，他在孤山栽植了三百六十多棵梅树，又养白鹤数只，时人称之为“梅妻鹤子”。也就是从那个时候开始，孤山上开始有了梅花。
梅花，原就是孤傲之花。宋时陆游有词《卜算子.
咏梅》:“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更兼风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”，于其中可见梅花的孤高不流世俗的品格，林逋种养梅花正是合了自己的心态，却在有意无意之中为后世留下了传世佳话和这满山的梅花。
每天生活于梅影疏淡之中，林逋的《山园小梅》也成为描绘梅花最为生动的诗句。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”尤其是暗香浮动月黄昏两句，写尽了梅花的体态婀娜，形神具备，实是千古佳句。
赏梅，赏的不仅是一种欣喜，还有一份敬佩。凌霜傲雪，原就不是任何人都能拥有的品质，何况这满枝满眼的寒梅。
“风雨迎春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”这百丈悬崖上的一枝独俏，不是寒梅，犹有谁有如此品格呢,
难怪盛世之初，即便是在那一片太平盛世华章之下，林和靖也能不入浊流，以梅咏志，咏梅赏梅，安步当车，素食为餐，座中多鸿儒，往来无白丁。在红尘之外，为自己设洁净之处，高雅之所了。
“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”孤山对
作文素材——梅妻鹤子林和靖70_林和靖梅妻鹤子
应着的就是那西子湖了。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，面对着如此美景，心旷神逸，就算是再繁华喧嚣的都市又怎能与其比拟呢,浓妆淡抹总相宜之外，还有那“天竺去来，图画里峥嵘楼阁开。爱纵横二涧，东西水绕;两峰南北，高下云堆。”这样的山光水色，亦幻亦奇的图画中，能够植满山梅树，与鹤为友，真真是乐不思返倒也是无可厚非了。然而，对于林和靖来说，有满腹才华却能够二十年不入仕途，甚至连都市的繁华都没有正视一眼，却真正是隐者本色，孤傲若斯了。
隐者，隐士，多为愤世嫉俗之人，亦有遁世避俗免难之嫌。林逋林和靖，应该属于哪一个类型的呢, 林逋，公元967年至1028年，正是生与宋朝开国初年，历经盛世之初，正是用人之际。残唐五代持续了五六十年之久的割据混战局面，到北宋而归与统一，建立了一个专制的中央集权的统治。为了恢复和发展经济，赵宋王朝采用了一些有利于生产的措施，奖励开荒，兴修水利，减少苛捐杂税，经济逐渐恢复并得到发展，而随之描述享乐生活的歌唱文体也就发展到了极盛时期。北宋统治者实行笼络大地主的政策给与他们特权，同时又用扩大科举的方式吸收大量中小地主阶级的知识分子来为封建王朝服务。这些知识
分子，不满于大地主大官僚那种穷奢极欲的生活，更不满反映那种生活的以杨仪等西昆体为代表的浮华蘼丽的粉饰文风，林和靖隐居就在这一时期。他宁愿与梅为邻，与鹤为伴，也不愿意趋于流俗，谄媚逢迎。尽管当时宋王朝在政治上重用文人轻视武将，林逋林和靖
还是坚守着自己的原则，独善其身。不为免难，只为不同流合污，倒果然是梅的骨气铮铮了。 以梅喻人，孤傲之士。我不由得在北国的春风中遐想起那一片孤山梅园了。此时，想必已是芬芳四溢，枝头争春了～
我的心，又一次飞到了江南……
范文五：一曲催人泪下的爱情悲歌——试揭林和靖梅妻鹤子之谜
语文新圃
2009年第2期YUWENXI NPU?j
燃荔柏 的诗集，这可算是一部可贵的他的生活“El 记”了。而他的诗作散失甚多，故今13所
见， 也只是其“日记”的残本罢了。那我们 这残本中来窥迹寻踪。 只有从 他诗集中明写爱情生活的词仅存一首， 先抄录于下:
《长相思?惜别》:“吴山青，越山青，两岸
青山相送迎。谁知离别情? 君泪盈。妻泪 盈，罗带同心结未成。江头潮已半。” 诗人集中极少情诗(他又是一位品性真 王西方 率的人，这一首情诗，不该是无病呻吟的拟
作，而是他一曲情真意切的骊歌。他选用的 词牌为“长相思”(并标题目“惜别”词的主题 每当梅传春讯的时节(很容易使人想到 已非常明确。这里的越山，就是吴山对江的 孤山探梅，想到“梅妻鹤子”终身不娶的林和 那座山。它写了一对恋人和泪在钱塘江畔送 靖(967--1028)处士。 别，表达了难堪痛苦，无限离情。我认为这是 是对林和靖(首先应破除成见:以为他纯 诗人即景纪实之作(这位相对饮泣的女子， 一位笑傲林泉，具有仙风道骨，不食人间可能就是贻赠玉簪的人。 烟火的逸士、高人。其实并非如此。林和靖小 这位女子又是谁，与诗人原是什么关 时孤贫力学，有进取心;青壮年浪游江淮时， 系。她的芳名又是什么?下面就进一步来谈曾有过“偏邻于侠”，“胆气谁怜侠?衣装自笑 谈我的看法: 戎。”(《淮甸南游》 )和诗酒轻狂的豪放浪漫生 在封建时代，一个青年给一位妙龄女子 活:“昔年行来伴王孙，事尽轻狂是后园。一榻 送别，只有亲戚才有可能。这女子想是诗人 风竹横懒架，半轩花月倒顽盆。佳人暗引莺言 在钱江上游或江南面的一家亲戚。她可能随 语，芳草闲迷蝶梦魂。”(《春日怀历阳后园游 老母或其他长辈一起进城来探亲，曾住诗人 兼寄城天使》)他隐居孤山后，与山僧道士交 或其叔伯家。此时已是及笄之年，她与诗人 游(又时接待来访的公卿、郡守，达官贵人。他 互相倾慕，曾互诉衷肠，贻赠玉簪，愿结同 终身不仕(又为侄儿登进士第喜而赋诗。他原 心。但诗人少孤(家道贫寒，而这女子家可能 是一位胸怀坦荡、真率，感情十分丰富的人。 富厚。诗人或是无人提亲，或是有这意思而 (一)一枚玉簪的启示。林和靖对自己身 遭到女子母亲或长辈的拒阻，因此是“罗带 后之事的安排，极其认真，他生前即为自己 同心结来成”。而这位女子此日一别就不可 居庐旁修建寿堂(生坟)，死后他墓内的陪葬 能再来了。今后她的命运或是被逼出嫁，或 他临终 品有两件:端砚一块，玉簪一枚，?想必是依是抑郁而终，诗人从此也矢志不娶。 遗言安放的。林和靖是诗人，又是书(三)玉簪主人与梅花的关系。诗人年四 法家(他深爱端砚，这是合乎情理的;而对这 、 十左右归隐孤山后，以种梅养鹤为事，“梅妻 枚玉簪，竟情牵魂绕，必欲长随己身于地下， 鹤子”佳话的由来(可能是由于诗人爱梅爱
足见其情之所锺了!这恐怕和他终身不娶有鹤(为其友人所加的雅谑，而更有可能是因 关(我认为这是诗人年青时代一女子所赠信诗人长期独居(少不得有人可为他说媒作 物。对于此玉簪的由来，以及那位女子又是 伐，诗人却半开玩笑地以自己是“梅妻鹤子” 谁(值得细细推敲。 之辞婉言谢绝。
(二)玉簪的主人谁属?有关林和靖生平 诗人对梅花有不同寻常的深挚感情。他 事迹的材料甚少，宋史本传所记极为简略，常徘徊梅花枝下(对梅花倾诉衷肠:“数年闲 能供稍多了解他的事迹、志趣、感情的是他作园林主(未有新诗到小梅。摘索又开三两
万方数据
万事万物都有成熟期，时间就是收割机。——李青 !艇语新篇
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鬃朵。团栾空绕百千回。”“寄语清午少愁结，为 君吟罢一衔杯。”(《又咏小梅》)“几回山脚又 江头，绕着瑶芳看不休。一味清新无我爱，十
分孤静与伊愁。”(《梅花》又二首))“不辞t3 13旁边立，长愿年年来山看。”(《梅花二首》)
诗人对赠簪女子是一往情深，对梅花又 是
爱得如此深沉，他似已将对女子无尽相思
之情倾注于梅花，我们亦可从中推想那女子 与梅花的关系。有两种可能:一是梅花枝下， 曾编织着往昔他与那女子幽会的一段逝去
的绮丽迷茫之梦，今El对景怀人，使他无 限 低徊;一是那女子的芳名或与“梅”字有关， 说起来十分奇怪(记忆中对美的觉悟居 她叫×小梅(或XX梅(因而他将那女子与梅花 然是从书本开始。融为一体(同时也描写的别具光彩和神魂。 我生活的这个城市，美是需要用点劲才唐?韦庄曾以梅花来形容其心上人:“暗想玉
能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、容何所似?一枝春雪冻梅花。”(《浣溪沙》)林和
靖写梅花往往也将他那心上人的神魂化在一 杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事 起，且看他的《山园小梅二首》):“众芳摇落独 物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜
暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是 香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合 十分沮丧，往日的麻木被瀑布、森林、大漠、 断魂，幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”他 海洋洗去，活泼泼的感觉神经更觉得疼痛。 不是写梅花的凌霜铁骨，而是突出写了梅花 朋友教过我一种看画的方法:卷起一本杂 的俏丽幽香(写她摒弃豪华的环境，却愿做诗 志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这 人微吟低唱的知音。我认为这首诗也写了他 时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体 心上人的美貌，并隐约地编织着梦一般的一 段美好的往事。联系他“罗带结同心”的往事 稍加推得多。城市之美也是这样得来的。 演，不妨将此诗大意译述如下: 不过。我不能总是眯着一只眼走在街
在那个冬日(月色昏黄的夜晚。XX梅俏 上。我的印象总是整体的印象。 俏地来到我的身边。清浅的池水映着她的倩 “两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天(窗 影，朦胧的月光下浮着阵阵幽香。在月色辉映 下，今夜她显得分外妩媚俏丽，摄人心魂。
含西岭千秋雪(门泊东吴万里船。” 她 我的审美意识是从这里开始的。含羞低语:不希求过那种清歌、美丽的豪华、污 中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情 浊生活(但愿此生能相亲相近地伴诗人。 不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地， 戏从以上的分析(我认为“梅妻”一语看似 谑，而此中实有深意真情。瘗玉簪、“长相无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯 思”、“梅妻鹤子”三者血脉相贯，是一曲催人 藤老树昏鹂，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳 ‘ 泪下的爱情悲歌! 的(读起来眼睛会一闪一闪。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不 【注释】 复回。” 万方数据 ?元代至元间，江南释教总统杨琏真加 盗墓一百余所。林逋(和靖)墓亦
这是气势。 中端砚一枚，又说另有玉被掘，但棺
“大江东去(浪淘尽千古风流人物。” 簪一枚。事见万历
