酱油男路过
范文一：过巫山(节选)阅读答案
阅读短文，回答问题。
过巫山（节选）
陆游
祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者，不可悉见，所见之九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托……坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如弯鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
思考题
（1）加粗字解释
①不可悉见：________________；②宜为仙真所托：________________；
③四顾无纤翳________________。
（2）解释句子
①议者谓太华、衡、庐皆无此奇。
______________________________________________________________
②惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久而不散，亦可异也。
______________________________________________________________
（3）按照你对文章“巫山，峰峦上人霄汉，山脚直插江中”的理解，展开你的想象，对巫山的特点进行扩写，字数在150字左右。
（4）作者描写巫山，但重点笔墨放在对_______________的描写上，说说作者这样写有何用意？
___________________________________________________________
阅读答案：
答案：略
解析：
（1）①全、全部；②应该、应当；③看。
（2）①议论的人说（人们议论说）太华山、衡山、庐山都没有这种奇妙（的景色）。②只有神女峰上有几片白云，像鸾鸟、仙鹤一样飞舞盘旋，很久也不散开，也是十分奇妙独特。
（3）起初，江面大雾迷漫，巫山一片白茫茫中若隐若现，仿佛就在眼前，却又似远在天边，不久，薄雾蒙蒙，只见一座气势磅礴的巫山出现了，上接九霄，高不可见，令人遐想无比；尘雾中是否有世外桃源？下驻江中，似乎想与孙大圣的定海神针一比高低，巫山如盘古，像立天地间。
（4）神女峰；文工中说“神女峰最为纤丽奇峭”，可见，神女峰是巫山十二峰中最雄伟，也是最具代表性的一峰，描写了它，就反映出整个巫山的特点，也避免了重复描写所带来的啰嗦之感。
范文二：巫山阅读答案
巫山节选自北魏·郦道元《水经注》【原文】江水又东①，迳②巫峡，杜宇③所凿以通江水也。郭仲产云：“按《地理志》，巫山在县西南”，而今县东有巫山，将郡县居治④无恒故也。”【注释】①东：向东流。②迳：通“径”，经过。③杜宇：古代传说中蜀国的国王，据说他派人凿通巫峡。④居治：指政府机关所在地。【译文】长江继续向东流，经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”【原文】江水历峡，东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥①，若此者甚众，皆崩崖所陨②，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓③岩所余，比之诸岭，尚为竦桀④。【注释】①箪（dān）：古代盛饭的圆形竹器。笥（sì）：古代盛饭或盛衣服的方形竹器。这里都形容石头的形状和的大小。②陨：坠落。③颓：坍塌。④竦桀：高耸的样子。【译文】长江经过巫峡，向东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样石头很多，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更加汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。【原文】其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑①；其翼附②群山，并概③青云，更就霄汉辨其优劣耳。神孟涂所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”郭景纯云：“丹山在丹阳，属④巴。” 【注释】①抗峰岷峨，偕岭衡疑：跟岷山、峨眉山争高低，与衡山、九嶷山相并列。②翼附：遮蔽统领。③并概：并比之意。④属：隶属。【译文】新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉之上才能分辨它们的高低啊！神孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这个人在巴地掌管神灵之事，巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，隶属巴地。” 【原文】丹山西即巫山者也。又帝女居焉①，宋玉所谓：“天帝之季女②，名曰瑶姬，未行③而亡，封于巫山之阳④，精魂为草，实为灵芝。”所谓巫山之女，高唐之阻⑤，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。其间首尾一百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。【注释】①焉：兼词，相当于“于之”，在那里。②季：排行次序最小的。季女：小女儿。③行：出嫁。④阳：山南为阳，水北为阳。⑤阻：险要的地方。【译文】丹山的西面就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”记载说：“巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。”第二天早晨去看，果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云庙。这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。【阅读训练】1、解释加点词语意义。（1）江水又东，迳巫峡。 （2）比之诸岭，尚为竦桀。 （3）偕岭衡疑。 （4）未行而亡。2、第一段写了巫峡的____，采用的说明方法主要是_________。（段落参照《大赛》文本样式。）3、第二段写巫峡壮丽景观时引用了神话故事，增添了巫山的传奇色彩。其中写_______的神话故事，另一方面也说明了巫山的云雨具有_______的特点。唐代诗人元稹曾写了著名诗句赞美这种绝世景观：曾经沧海难为水，________。（段落参照《大赛》文本样式。）4、把下列句子译成现代汉语。其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳。【参考答案】1、（1）向东流 （2）高耸的样子 （3共同，统领 （4）出嫁2、地理位置 引用资料3、巫山神女 朝云暮雨 除却巫山不是云4、它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉之上才能分辨它们的高低啊！
范文三：陆游《入蜀记·过巫山凝真观》阅读练习及答案
三、（9分，每小题3分）
《入蜀记》
南宋陆游
（八月）十四日，晓，雨。过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入峡，但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日才行十五六里。泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：得小径，至山后，有陂湖渺然，莲芰甚富。沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。刘官矶者，传云汉昭烈入吴尝杈舟于此。晚，观大鼋浮沉水中。
（八月）二十一日。过双柳峡，回望江上，远山重复深秀。自离黄，虽行夹中，亦皆旷远，地形渐高，多种菽粟荞麦之属。晚，泊杨罗，大堤高柳，居民稠众。鱼贱如土，百钱可饱二十口；又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得。
（九月）九日，早，谒后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱。挂帆，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也。自离鄂州，至是始见山。买羊置酒。盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽。求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。夜雨，极寒，始覆絮衾。
（十月）二十一日。舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归。但井邑极萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？
9．下列加黑的词，意义用法相同的一项是：C A.与余姚江滨之蜀山绝相类。 白云亭则天下幽奇绝境 B.不复出焉，遂与外人间隔 然南山重复，秀丽可爱 C.遂登双柏堂、白云亭 曰：可矣。遂逐齐师 D.而阙令动辄二三年，无肯补者 若不阙秦，将焉取之 10．下列加黑的词，意义用法相同的一项是：C A.大者于筏上铺土作蔬圃 求菊花于江上人家 B.诸舟买之，俄顷而尽 亭榭之胜无如白云者 C.盖村步以重九故 以予故，咸以愚辱焉。 D.中为阡陌相往来 为之颓然径醉 11．下列是对文章的理解，其中不正确的一项是：C后一句引文是写当地井邑极萧条。
A．《入蜀记》随作者兴之所至，如行云流水，涉笔成趣，又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。今日读来仍能想像作者当时情景。
B．作者写景，常用白描与衬托的手法，如写木筏之大，从写筏子上妻子鸡犬臼碓皆具等什物入手，就是很好的例子。
C．道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦，游记对眼前的景物作简练而深刻的勾勒，速写，历久弥新，几笔就写出当地的民风的淳朴。
D．1170年，陆游被朝廷再度起用，任夔州通判这是当时的一个偏远小县。作为一个政治家，他看到寇莱公（寇准）的祠堂，想到自己大半生无所作为，才会有始有流落天涯之叹。
12、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也（4分）
(2)是日重阴微雪天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。（3分）
（3）沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致。（4分）
答案：
9．D(多：推重，赞美)
10．C(前者足疑问代词，哪里；后者是疑问语气助词，相当于呢。A都是介词，表示引
进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在；B都是代词，代指这件事；D都是指示代词，表指示，可译为那那个CD相比选C)
11．B(①④⑤分别是孔融、曹操、袁谭知王修，而非王修知人)
12．D(A罢社足停止了社日活动，B隐是同情、怜悯之义，C太祖攻破冀州攻打的是袁尚
【参考译文】
王修字叔治，北海郡营陵县人。七岁时丧母。他的母亲是在社日那一天死的，第二年邻里进行社日活动，王修感念母亲，极为哀痛。邻里知道了，为此停止了社日活动。王修二十岁时，到南阳郡游学，住在张奉的家里。张奉全家人生病，没有人能照顾他们，王修亲自精心照顾他们，直到他们病好了才离开。初平年间．北海国相孔融召王修为主簿，就任高密县令。不久郡中有人反叛。王修听说孔融遭遇危难，连夜赶往孔融那里。反贼开始发难时，孔融对左右人说：能冒着危难赶来的，只有王修而已!话刚说完，王修就到了。
袁谭在青州时，征召王修任治中从事。别驾刘献几次诽谤贬低王修，后来刘献因为犯了事应当判死罪，王修审理这件案子，刘献得以免于一死。当时人因此更加称赞王修。袁谭、袁尚之间产生仇隙。袁尚攻打袁谭，袁谭的部队失败了。王修率领官吏百姓前往营救，袁谭高兴地说：保全我部队的人，就是王别驾啊！袁谭失败时，刘询在漯阴起兵，各个城池都起来响应。袁谭叹息说：现在全州都背叛了我，难道是因为我没有德行吗?王修说：东莱太守管统虽然远在海边；但他不会反叛，他一定会来。十几天后，管统果然抛弃了妻子儿女赶来袁谭这里。袁谭又要进攻袁尚，王修劝谏说：兄弟之间往复攻击，是失败灭亡的根源啊!袁谭不听从，于是和袁尚互相攻击，又向太祖请求援助。太祖破了冀州以后，袁谭又背叛太祖。太祖于是带领军队在南皮县进攻袁谭。王修这时正在乐安运送粮食，听说袁谭危急，率领他带去的士兵和属下的几个从事一共几十个人，赶赴南皮援救袁谭。到高密县时，听到袁谭已死的消息，王修下马放声大哭，说：没有您我归附谁呢?于是去见太祖，请求让他收葬袁谭的尸体。太祖想要观察王修的心意，沉默着一声不吭。王修又说：我曾受过袁氏的厚恩。如果能让我收殓袁谭的尸体，再让我死，我不会有什么遗憾。大祖赞赏他的义气，顺从了他的意愿。
魏国建立以后，王修任大司农郎中令。后来严才反叛，与他的属下几十人攻打宫殿旁门。王修听说兵变，召唤的车马没到，就率领属下官吏步行赶到宫门。太祖在铜爵台上看到他们，
说；那赶来的人一定是王叔治。不久，王修病死在官任上。当初，王修在高柔二十岁时就赏识他，在王基还是幼童之时，王修就认为他与众不同，这两人最终都成了大器，世人因此称赞王修有知人之明。
范文四：过巫山
过巫山
【原文】
二十三日，过巫山凝真观?，谒妙用真人祠?。真人，即世所谓巫山神女也。
祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者，不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭?，宜为仙真所托。祝史?云:“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云:“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳?，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送迎客舟。自唐夔州刺史李贻诗已云“群乌幸胙余”矣。近乾道元年，忽不至，今绝无一乌，不知其故。
泊清水洞，洞极深，后门自山后出，但黮?暗，水流其中，鲜能入者。岁旱祈雨，颇应。
(选自陆游《入蜀记?过巫山》)
【注释】
《入蜀记》共六卷。公元1170年，陆游由故乡山阴出发，赴夔州上任，沿途逐日记下他的旅行经历，详述山川风土并考订古迹。
?凝真观:即神女祠，在巫山飞凤峰下。据《元一统志》说:“唐仪凤(高宗的年号)初置神女祠，宋宣和(徽宗的年号)改曰凝真观。”
?妙用真人:后世为巫山神女所加的封号。
?纤丽奇峭:纤巧修长，陡起而变幻多姿。
?祝史:祠庙中主管祭礼的人。
?纤翳:文中指少许的雾气或云彩。
?黮:昏暗的样子。
【译文】
二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。
祠堂正对着巫山，峰峦很高，冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能
看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧奇丽陡峭，应当是神女的化身。祠中主持祭祀的人说:“每年的八月十五晚上月亮明朗的时候，就能听到优美的管弦音乐，奏响在峰顶之上，山上的猿猴全部啼叫起来，到第二天早上才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦开阔。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹的。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，雨过天晴，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。真人祠以前有数百只乌鸦，迎送来往的船只。在唐代夔州刺史李贻诗中就已经说过“群乌幸胙余”。快到乾道元年，乌鸦忽然不来了，现在一只也找不到，不知道这其中的原因是什么。
把船停在清水洞，洞很深，后洞在山的那一边，只是洞内很昏暗，水在中间流过，很少有人能进去。天旱时求雨，很灵验。
【训练】
?基础层级训练:
1(解释下列句子中加点的字词。
?谒妙用真人祠( ) (
?有丝竹之音，往来峰顶( ) ((
?是日，天宇晴霁，四顾无纤翳( ) (
?水流其中，鲜能入者( ) (
2(辨析下列两组句子中加点词的用法和意义。
?自唐夔州刺史李贻诗已云“群乌幸胙余”矣 (
?自非亭午夜分，不见曦月。 (
?有丝竹之音 (
?久之不散 (
3(用现代汉语写出下列句子的意思。
?所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。
?有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。
?发展层级训练:
4(填空:巫山神奇秀丽的景色在作者的笔下得到了充分的展示，“ ”写出了巫山的高峻，并通过神话传说，为神女峰蒙上了一层神秘的色彩，表达了作者 之情。
5(本文在描写神女峰之时，采用了什么手法,举例说明。
?拓展层级训练:
6(神女峰是三峡的著名景点之一，在本文中陆游详细介绍了景点的由来与传说，读来令人神往，请你写一句描写三峡景色的诗词名句(注明出处);同时为神女峰景点设计一句富有诗意又有鼓动性的广告词。
诗词:
广告词:
【参考答案】
1(?拜访 ?代指音乐 ?雨过天晴 ?少
2(?介词，在 ?连词，如果 ?结构助词，的 ?助词，补充音节，不译。
3(?能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧奇丽陡峭，应当是神女的化身。
?就能听到优美的管弦音乐，奏响在峰顶之上，山上的猿猴全部啼叫起来，到第二天早上才渐渐停止。
4(峰峦上入霄汉，山脚直插江中;对巫山神女的景仰。
5(一是直接描写，如“峰峦上入霄汉，山脚直插江中”;二是对比描写，与泰山、华山、衡山、庐山作对比进行描写。
6(示例:两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。——《早发白帝城》/李白;巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳～——《三峡》/郦道元??
广告词略。
范文五：贺龙远征过巫山
贺龙远征过巫山
1932年冬，由贺龙、夏曦率领的红三军(红二方面军)，沿川鄂陕边境向北转移与红四方面军汇合。在前有阻敌、后有追兵的情况下，穿越于崇山峻岭的大巴山之中，日夜兼程，于12月19日从巫溪进入巫山县境内，途经巫山历时三天，行程300多里。
攻占大昌
大昌为巫山县第二区区公所所在地，在县城北120里，有居民二三百户，商铺百十家，是川鄂边上的一个热闹古镇。数日前，当“土匪”黄涛窜入巫溪之时，巫溪大宁厂及城厢镇的官僚和有钱人，携带金银细软，包了四五十条木船沿大宁河下驶入大昌避难。区长周玉书一看土匪要来，慌忙找县长兼清乡司令马嗣良求救。马嗣良接到报告后，先求神扶乩，看是否去得。乩笔在沙盘上显有“哪怕枪林弹雨，定教马到成功”之语。马嗣良看到“马到”定能“成功”，说:“我一定要亲自剿匪立功～”于是，立即命令县团务委员会督练长陈伯宇，调集团练大队辛可黄中队一百多人，同他一道奔到大昌，会同已驻大昌的李非武团练模范中队百余人，迅速布防。
大昌镇南临大宁河;北靠大山，有石滚槽高地可控制全镇;由大山透迤而下是东坝，其间有条洋溪河，水浅可步;
西面是平坝，有座曦皇庙和一条蔡家壕沟，这条沟似是天然战壕。马嗣良把主力辛可黄中队布置在石滚槽高地，防守大昌北边;把李非武中队布置在蔡家壕沟和西皇庙一带，防守西边;自己和周区长坐镇区公所指挥。
在马嗣良到大昌设防的第三天晚上深夜，忽然传来紧急情况:说是土匪黄涛已从巫溪通城坝过来了。马嗣良命令两个中队立即进入阵地，陈督练长到西边李非武中队督阵指挥。
红军尖兵自半夜从通城出发后，越过两巫交界的关口山，一路经庙垭下水口、七里;一路经槐花、白云，下石滚槽，于 19日清晨向大昌直扑下来，只见密密的行人在晨曦中闪动。陈督练长老远就命令李非武中队开枪射击，红军依就直驱而下。很快，红军占领了石滚槽高地，一面以火力还击，一面喊话:“ 我们是红军，你们不要打～你们是打不赢的～”团练分队长苏俊德刚伸头探望，肩头即被红军子弹打穿。李非武一听是红军而不是土匪黄涛，“三魂吓掉两魂”，惊呼道:“我的妈，我们打猫子打出老虎来啦～” 团队士兵个个吓得魂飞魄散，紧贴壕沟不敢抬头。
陈督练长见势不妙，想出一条蜕身之计:一面命令李非武中队坚决顶住，不准撤退;一面说:“我去指挥辛可黄中队向上猛攻，打个包抄。”跑到镇东，却与从东边包抄下来的红
军相遇，转身就跑，被红军击伤活捉。同时，七里方向的红军也向蔡家壕沟包抄过来，李非武慌忙率队逃回场镇，渡河逃命。红军乘胜追击，击毙两人，俘虏七八人。 伪县长马嗣良和伪区长周玉书也慌忙跑到河边，抓住一条渡船妄图顺河向巫山逃窜。这时红军另一支部队已从东边石磙槽抢渡洋溪河，截住正在争先恐后地往巫山县城下驶的几十条巫溪木船。由于河面窄，航道被堵塞。马嗣良和周玉书眼看渡船过不去，慌忙弃船而逃。
经对被截住的几十条巫溪木船的清查，红军扣留了坚持反动立场、企图逃跑的巫溪团务委员长颜洧清的老婆颜吴氏及恶霸李汉卿，没收了他们携带的银元 7千块、金戒指8只和大量细软。其余船只全部放行。
战斗前后不到半小时，红军歼灭敌军4人，俘虏七八个，自己无一伤亡。战斗结束后，红军就在大昌镇埋锅造饭、饮马歇息。
红军进住大昌，司令部设在镇东杨仁真的瓦屋里(现大昌营业所址)。宣传队立即在镇上刷满了“打倒帝国主义”、“打倒贪官污吏”、“打倒土豪劣绅”、“打富济贫”、“佃户不给地主交租”、“红军为穷人得到土地、粮食而战”、“联俄、联兵、扶助农工”等标语，落款为“红三军政治部宣”。没收了镇上何
济春、长发源、长盛源、悦来泰、任义兴等几家地主大商号的物资计大白布二百余捆、粮食十多担、衣服三百多件、白糖冰糖七八百斤、铜元几篓等，连同在船上没收的绫罗绸缎等集中在帝王宫(现大昌镇公所)，接着在帝主宫召开群众大会，贺龙到会并讲了话。他指着没收来的东西，叫穷人们“无钱的拿钱”、“无衣的拿衣”、“无粮的拿粮”。当时只有几个胆子大的去拿了。事后贺龙特地指示:派战士给镇上最穷的人送上门去。会上还宣布处决两个巫溪恶霸，分别将其在八角丘、洋溪河口执刑。
刚进镇时，卖纸烟的小贩谢协元不敢直接上街卖烟。他把 10盒香烟放在一个条盘里，压上写有烟价和请把钱丢在盘子里等字句的纸条，然后把条盘摆在帝主宫门前，自己躲在一边。等红军拿完烟，把条盘端回一数，分文不差。 红军不进民房，不拿群众一针一线，倒给群众送东西，吃饭时还喊在场看热闹的穷人吃。在蔡家壕沟，送给穷人邹天禄一个为红军首长提饭且装满小米粉饭的竹篓，送给邹卢氏两匹布;在太平村，送给徐万茂一口小铁锅和一根水烟袋;在兴隆街，送给 11岁女孩刘崇英一个长方形的竹篮，里面还装有二百文的铜元四五十个和几个熟红苕;在洋溪河口，送给王康辉一床棉絮、一件衣服和一张枕巾。
红军对违犯军纪的人处分特别严厉。一位叫郑会财的粮秣股长，在没收巫溪恶霸的东西时“私打搜索”，还被怀疑吃了徐家斋果铺的糖食，当场在徐家后院处决，还公布了罪状。对俘虏给以教育，愿回家者发给每人两块银元一匹布，叫他们回去好好种田，不要给反动派当兵。一位首长在教育俘虏时问俘虏:“好多军队都不敢打我们，你们真胆大，敢来打我们。”俘虏说:“我们只听说是土匪，不知道是你们红军……你们这样好，以后再也不敢和你们作对了。”
红军临走时，一些居民专门煮了巫山特产水口空心面，请贺龙等红军首长品尝，以示慰劳。
夜宿白果寺
饭后即渡洋溪河继续前行。队伍从早上直至下午才过完。当晚在大昌以东 30里的白果寺及其附近黄林、猪贩子坟等地宿营。
由于当地土豪劣绅在白果寺背面的刘家院子(现白果乡8社)召集群众大肆进行反面宣传，声称“贺龙率领的红军是土匪，跑得了就跑，否则，老者要被杀，少者拉去充军。”群众闻之惊恐万分，纷纷逃离，躲进山林观望。红军到来见家家大门紧锁，便拿者自制铁皮话筒，在白果寺街道和山头向群众宣传:“各位老百姓，我们是共产党领导的红军队伍，
专打恶人的，与你们是一家人，请你们回家吧～”在红军战士的耐心宣传下，当地群众陆续回到家中，打开家门，迎接红军的到来。红军沿途借宿农民家中，但村寨实在太小，红军便在白果小学、乡公所院内打地铺。
红军到达白果寺正值严冬，大雪纷飞，，坡陡路滑，给行军安全带来极大威胁。为确保安全，贺龙便派员在当地寻找铁匠师傅，为部队打制脚码子(套在脚上防滑的椭圆型带钉铁环)，为战马挂掌。找到当时白果寺最有名的铁匠王华虎、王华福兄弟，他们冒着当地恶霸报复的危险，带领全家人在一天之内打制近千双脚码子，并为几十匹战马挂了掌。红军以当地最高价付给了他们报酬。
红军在白果寺停留期间，召开群众会，书写标语，宣传中国共产党的政策，让老百姓懂得红军是打恶人、帮穷人的革命队伍，使群众对红军有了全新的认识和了解。在白果乡伪政府门前，书写了每字一米见方的大幅标语:“打倒土豪劣绅，人民才会太平～”并在驻扎沿途书写了大量标语。同时，红军还借过道之机，在白果寺旁长水田何寿录地坝内，镇压了坚持反动立场、与人民为敌的伪政人员督练长陈伯宇，老百姓对此拍手称快。而伪乡长、乡团练大队长等一批当地恶霸却惊慌失措，偷偷逃窜，从而鼓舞了群众，震慑了反动分子。
一位远住何淌乡麻林村的中年妇女王氏(何运佃之妻)，闻听贺龙的军队是打富济贫的，步行 40多里山路为红军送去干柴取暖。红军次日晨离开时，白果寺的陈依顺、吴文端、傅正典、丁乾学、丁永江、王华福，苏家坡的傅定明、傅定章均为红军带路。丁乾学带路归来，把红军书写的标语抄录下来，然后用石灰水刷在丁家湾(现白果乡白果村7社)的几十棵三尺围圆的大树上，以此表示对红军的怀念和对当地反动势力的憎恨。
翻越土地岭
红军在白果寺宿营后，继续向湖北巴东方向前行。白果寺至巴东近三百里。沿途人烟稀少，道路崎岖、涧壑纵横，地势极为险恶。尤其必须翻越海拔二千多米的土地岭及要隘界岭和横渡长江天堑;必须以迅速突然的动作拿下这段路程，才能取得军事上的主动。一场与穷山恶水较量、与严寒、疲劳抗争、与内部错误“肃反”斗争和与敌人拼抢时间的严峻任务，摆在红军面前。
12月20日凌晨，红军从白果寺出发不久，下起鹅毛大雪，连续下了两天。主要来自洪湖苏区土地革命中的积极分子和广大指战员，以坚忍不拔的精神，战胜千难万苦，完成七千里远征的艰难行程。
部队在崇山峻岭中攀险路、抄近道，沿苏家坡、唐家河、四方寨、黄龙洞、土地岭、梨子坪、鸳鸯池、铁骡坪、三溪河、界岭、火峰、官渡口之线而行。这天计划到达三溪河，行程一百四十里。行军，按前卫——本队——后卫之序行动。前卫一个团，择其精干人员组成前方尖兵连，尖兵连又派出尖兵班、尖兵组，一律便衣绑腿双连枪。前卫之前，派出半日行程的秘密便衣侦察队。
这天凌晨4时许，红军前卫就到了苏家坡，涉过冰冷刺骨、水齐大腿的唐家河，接着攀登20里陡坡，从海拔150米的河底一股劲爬上海拔960米的四方寨。队伍在岩峰间的羊肠小道上艰难爬行。这段路，有的地方只能侧身而过，有的地方只能踩下一只脚，一失足即可顺45度以上的陡坡滚下河底。近万名红军爬上去了，连军马也都安全而上，红军人马本事之大，当地人至今谈起，仍无不为之惊叹～在菜子弯，从巫溪通城押来的土豪陈德茂企图逃跑，红军将其处决，在尸体上压了一张“打倒土豪劣绅陈德茂，废除××××”的贴子。
部队走了60里来到黄龙洞，天才亮，又经鲁家坪、大小拐，一股作气地向海拔2040米的土地岭攀登。一路上，寒风呼啸，林涛怒吼，大雪封山，气温零下15度左右。漫天冰雪中的深山老林，格外寒冷阴森。战士们内衣汗透，外
衣却结上一冰珠。在又硬又滑的冰路上，一次又一次地跌地跌倒，又一次次地爬不起来了。有的双腿冻后，肿得“象水桶”，皮肤起了一层水泡。红军首长有马不骑，有滑杆不坐，和队伍一道步行。贺龙戴一顶礼冒，杵着棍子，有说有笑，有时还吟诗作对，鼓舞着部队向高峰攀登。为减轻战士们的负重，在黄龙洞雇请了曹金良等一批民夫，帮着抬重机枪和追击炮，一直抬到巴东。
前卫队里有军部派出的宣传队和后勤先遣人员，他们边走边宣传。一是口头宣传，向群众说:“我们是红军，是贺龙的队伍，是打富济贫的，为穷人打天下的。父老乡亲们不要怕～”二是在路边大石头、大树和墙上、岩壁上，用窑烟兑成黑墨书写大幅标语，在苏家坡傅定恒、黄龙洞陈宗秀和王成钊、鲁家坪王华科、烟堆包姜家、天池山曾志、长坝淌张林香等家的墙上就写的有。
后勤先遣人员也做宣传工作，他们请住在路边的人户，烧点茶或抬点冷水置于路旁，或煮点红苕或备点生苕，供红军路过时解渴充饥。如四方寨的彭定洪、幺磨淌的黄老头、三溪苦竹园的王廖氏、烟袋垭的邓永翠和王薛氏等，就给红军烧了茶或抬了冷水;鲁家坪的曹少良、柳树淌的姜老娘等，就给红军煮了熟苕或备了生苕。红军喝水吃苕都给钱，主人往往不敢要，红军说:“你不收钱，我们就不吃、不喝。”主
人不在场也照样给。喝一碗水丢一个铜元或赠点别的东西。在天池山愁树岩下，一农家熬有红苕糖，一碗糖水给了两个铜元。吃红苕，不论大小，一人只拿一个，并留下一个铜元。鲁家坪曹少良煮的一大锅熟红苕拿完后，锅里装上了小半锅铜元。
中午，部队爬上土地岭，个个又冷又饿又累，但为了赶路不敢久留。在梨子坪、幺磨淌一带稍加休息后，又经石柱子、杜家山下鸳鸯池。在柳树槽捉获一个巫山团务委员会派出的探子，就地处决。前卫于擦黑才到三溪河，大队人马到达已是深夜。红军计划杀掉龙村乡(现三溪乡)乡长、恶霸叶文英。尖兵进到叶的屋后，问:“那个是叶文英,”正好问到叶本人。叶狡猾的答到:“不在家～”又问:“你是谁,”叶答:“叶家长工，现在是去挑水去的。”随即跑进下河峡中溜掉了。
当晚，部队在三溪河、天池山、桃子山一带宿营。这些地方由于人烟少、房舍不多，不少红军只好露宿于河坝、沟弯或岩脚。天池山铺子坪黄继开家和愁树岩下陈洪彬家住的红军首长。贺龙、贺英就住在黄继开的家里，睡过的床，黄继开的儿子黄克成至今仍在睡用。铁骡坪下的烂草坪，一匹驮枪的军马跌下高坎摔伤。红军将枪拿走，把马弃掉。这匹马被新建村的向明甲拉去一直喂到老死;其兜咀被兴旺村黄
继勋拣回，由儿子黄克章珍藏后上交。红军用自带的罗钢和借用百姓锅烧饭，粮食全是在三溪河叶文英、天池山曾志黄等几处土豪、富户家擂的米，喂马的包谷也主要从这些家弄来，还在这些家贴上“打倒土豪劣绅”的标语。借用百姓的东西走时一律送还，损坏的照赔;吃了用了穷人家的苕、柴和马料等都补了钱。这晚红军全部能吃上饭已是半夜了，第二天一大早又开拔，实际没有睡多少瞌睡。
快速的行军，极度的疲劳，掉队者越来越多。加上土著武装的尾追，如白果乡乡长何启如、乡团练大队长何赞及月池土匪侯国都、侯尊伍对红军的截击，使掉队人员与部队失去联系从而脱离红军，从大昌至巴东火峰一段就有四五十人。这些人在群众的帮助下，或被收养，或就地劳动，或返回原藉。他们携带的枪，有的想出卖换点盘缠返回。但农民不敢要，有的只好丢进厕所或天坑里;而绝大教被当地土恶如何赞、欧绍轩、谭纯武、宋大湘、叶文英、李兴周等掠去。铁骡坪下烂草坪，一个走瘸而掉队的红军战士，来到三溪新建村龙万银家里要求保护，龙家施以仁慈，背进屋前树林躲避国民党的搜捕。地痞流氓戴家生知道后，跑进林子，用红军带刺刀的英造步枪，两枪将红军打死，掠走枪支。红军尸体被当地村民戴家成三弟兄埋于烂草坪反背大坪外坎梁子的松树林里。
抢占西阳关
界岭，海拔1130米，三溪河以东40里，川鄂陆路咽喉之一。这里是个风口，大风有时可把人刮倒;岭东是七八百米深的山涧，南面是海拔1700多米的高山;爬上岭端垭口后，沿南面山腰线缓斜下延伸;山道左侧20里地段，全是70度以上的陡坡和悬岩;早年鲤超(鲤爵爷)镇压太平军时，在垭口的山道上修了一座关寨，取名西阳关。此关，骑道而立，条石筑垒，炮楼两层。一夫当关，万夫莫开～
据侦报，巴东保卫团团长张嗣成率领两个中队，扎于界岭前方三四十里的火峰、观音堂一带，有前来抢占西阳关阻我前进的企图。贺龙决心先敌抢占西阳关，再图抢渡长江。 12月21日凌晨红军前卫离开三溪河，在风雪中疾弛界岭。8时许，先敌占领西阳关。爬上界岭，寒气逼得人透不过气来;大风刮起的雪团、冰块，打得人睁不开眼，打得军马直嘶叫;不少红军的帽子或头巾被卷向空中，一匹军马被刮下岩，跌入远远的深涧。
9时许，尖兵前行6里后在长坝淌与前来抢占关隘的敌史祖惠中队遭遇。敌占领庙梁子先我开火，红军一战士当即负伤。我尖兵一枪不发，迅速展开，利用地形向敌三路包抄。
少顷敌退，红军施以追击，敌队大乱，向观音岩、冠包山下各自逃生，把史祖惠装公文和金银财宝的皮箱都撵掉了。 正午，红军到达火峰。尖兵立即将当地的“龙头大哥”、江湖会首领薜永根逮住，关在薜永才( 1930年被巴东地下党游击武装镇压)房屋的僻静处，当晚，红军将这个土恶连同3名身分不明的青年人一起处决。
至此，红三军远征巫山之行结束。
行军中，红军逐段更替向导，沿途雇请又逐段放回，放回时每人发给一二十个铜元，作盘缠。大昌的龙道生、刘玉轩，白果寺的陈依顺(丘顺)、吴文端、傅正典，苏家坡的傅定明、傅定章，四方寨的彭定富，三溪河的廖赞凤，巴东梅子庵的向国真等就给红军带过路。其中大昌的龙道生带得最远，一直带到西壤口才返回。一路上，红军不仅秋毫无犯，还送给穷人东西。白果公平村周家槽的王华宝、又瞎又穷，红军把钱、布和白糖亲自送到他手里;在黄龙洞借坐了陈宗秀的板凳，走时将一个还装着半瓶酒的洋棒(酒瓶)送给了她;在三溪苦竹园，见戴子智的娃娃穿着单薄，将一段新布送给了他家;路旁一些正在杀年猪的农民，一见队伍来了，来不即收拾迅速躲藏起来，队伍过完后回家一看，猪肉完好无损，红军没拿一斤一两。巫山人至今念颂着红军的好处，
而马县长自告奋勇到大昌打土匪遇到红军的事，却引为趣
谈。
转载请注明出处范文大全网 » 过巫山(节选)阅读答案
