老婆快来上我
范文一：道教飞行术咒语_御风术咒语和手势
御风术具体法门说明：风元素的出现只在动态风消失的一瞬间或是静态下人体风循环振动消失的一瞬间。因此御风之道便衍生出了两种法门。
第一种是静态操风，要求在静心状态下感应出自身风元素的飞行术振动频率，并让心念与其频率同调，之后便可以尝试微调周身的飞行术振动频率，使频率由下往上递减，便能平步青云而升；同理若频率由下往山递增，则是下降。
接下来讲动态御风术。动态飞行御风术相对比静态飞行御风术简单，动态御风术要求的是在风元素消失的一瞬用心念弹拨风点，就能产生动力，运动状态下找到边上的风点一弹就能产生相反的动力，带动人体的运动，接连弹拨就起到了飞行的作用。
道教飞行御风术咒语：傌醴讦樊疴嘛仂嚒—最后一定要大叫一声飞
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范文二：捉鬼被鬼捉
?解放前，我们家乡有一种迷信行业叫端公，也就是跳神。那时农村哪家有人病了，就请端公来跳神捉鬼。我小时候，最喜欢看跳神。端公在墙上挂着一些稀奇古怪的神像，点燃香烛，敲着鼓和小锣，口里唱的不知是什么东西。然后穿上法衣，手执令牌，画符驱鬼。记得老爷子又讲了一个鬼捉鬼的故事，有一天晚上，端公驱鬼回家，大概三更时分（端公做法事都是晚上），他知道人肩上有两盏灯，灯亮着鬼不敢近身，但不能回头，一回头灯就熄灭。因此，他直往前走，口里还唱着川戏壮胆。谁知不小心，脚踢了一个石头，身子往前一仆，翻了一个跟斗。心想这下完了，肩上的灯一定熄了，他回头一看，只见两个巨鬼，张牙舞爪地对他说：你平时总装神弄鬼地与我们作对，骗人们的钱，今天你也跟我们去阴曹地府走一遭，嚐一嚐被捉的味道。端公连忙跪在地上，叩头如冲蒜般地告饶说：鬼爷爷！鬼大人！绕了我吧！可怜我上有老，下有小，我今后决定洗手不干了，我骗来的钱都奉送给你们。两巨鬼说：好！说话算话，以后再搞绝不轻饶。收下钱，两鬼扬长而去。常说：钱能通神，其实钱也能通鬼呀！……
范文三：除妖驱鬼的9手势---简单易学 内有咒语佛门中常用手法
九个字解九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者，
皆数组前行，常当视之，无所不辟”。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”，而沿用至今。释
临
身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：独钴印
咒语：金刚萨埵心咒
兵
能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
斗
宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
者
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽----- 一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆
危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵
心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
列
时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
在
五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒
前
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。
施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。
禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。
降魔印：右手置右膝上，手指触地。
与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。
智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸基本指法
临：双手十指紧扣，食指伸出相接。
兵：续上手印，中指覆于食指之上。
斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。
者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。
陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。
列：续上手印，作智拳印。
在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
前：续上手印，作禅定印。
前
范文四：钟馗捉鬼 戊子端午和冀野先生作
钟馗捉鬼
戊子端午和冀野先生作
【正宫·端正好】辞过了老阎王，拜别了诸神怪，落红尘痛扫妖霾。我只见乌糟糟一个乾坤袋，都不辨阴阳界。
【滚绣球】一家家贴桃符枉辟邪，一处处扎艾人空禳灾。几曾见有一日民安国泰，遍人间无地不雾锁云埋。高簇起血肉堆成的大货仓，脂膏糊就的深第宅。摆列着一尊尊凶神恶煞，逞威风直恁的似虎如豺。搞的个鹅飞水尽才如愿，地灭天诛始称怀。自筑坟台。
【倘秀才】更有那背时鬼胡思乱揣，本分汉痴期傻待，一个个眼望着青天呆答孩。由着那鬼精灵胡布摆，活罗刹强支排。雨泪盈腮。
【滚绣球】不由我痛骂了一番将宝剑拔，却又早长叹了一声把脚步抬。看不尽乱纷纷魔营鬼寨，闹一场热烘烘怪病奇灾。我走遍了大大小小几座城，穿过了长长短短无数街。好教我老钟馗失颜落色，对群魔倒做尽痴騃。似这般败纲坏纪从来少，把那些世道人心彻底埋。大伙儿只要钱财。
【倘秀才】只见他显神通为非做歹，装模样左摇右摆，昧着良心胡发财。全没些人气息，不枉你鬼胞胎。卖弄你王牌。
【滚绣球】见如今好人也懂爱钱，傻瓜也学做乖。便是那精穷汉，干功名也不曾草芥。他喜孜孜做黄粱苦费裁，刬都只为无官想做官，做官好敛财。也顾不得断宗绝代，拿着把铁打的算盘还不服烧埋。这莽乾坤直丧尽元阳气，教孔夫子出来也做不开。只落得哭哭哀哀。
【倘秀才】他有那填不尽的贪心教人喝彩，料不到的阴谋令人失色，只可怜那穷百姓何辜受祸灾。他眼巴巴渴望着河清见，又谁知乱糟糟撺进个恶魔来。月值年该。
【滚绣球】你搽着个鬼脸儿公然做座上客，全没些人样子看似天下才。笑杀人那一副尊容是什么仪态，你压根儿倒身世清白，你懂的是刮地皮发外财，全不管别人家成败。把他们那湿皮肉拌上你干柴，直搞到民穷财尽犹无足，可知道世乱年荒也可哀。你少得胡来。
【呆骨朵】不由得我骂得个心头怒起生毒害，也是你天数合该，苦尽甘来，冤消业解。我一皮鞭早打破你天灵盖，还了你脓血债。你再休夸法力高，我老钟馗也不嫌心地窄。
【倘秀才】我一双手左掴也那右掴，两只脚前踹得这后踹。杀得你走尽三魂和六魄，把你那贼禽兽都变做死尸骸。东倒西歪。
【滚绣球】你精唇莫讨饶，我怒气也不曾解。你从来夸下的心灵也那手快，到如今快与我货去财来。你把你流年小运排，今朝劫数该。你须知欠钱的还债，我跟前送命的消灾。把一座清平世界重扶起，直教你漆黑黄泉去撒乖。一表人才。
【叨叨令】你往常见了些金条银块便存心爱，棉纱布匹早低头拜，五洋百货盈车载，杂粮米面搬家快。如今在哪里也么哥，如今在哪里也么哥，直教你痛伤心物在人何在。
【脱布衫】你从今守规矩本分在泉台，再休要瞎打算满口儿胡柴。常言道青山易改，只怕你本性儿依然还在。
【醉太平】你分清楚那青红皂白，看明白邪正平侧，是必要小心在意细挑择，快些儿去来。鬼门关畔分憎爱，槐安国里看成败，北邙山下惜兴衰。猛回头吓呆。
【煞尾】你瞒神吓鬼做尽十分怪，昧地欺天的发了一世财。说什么名教纲常往脑后摔，说甚么天理人情向脚下踹。只要金银共财帛，那顾人家好共歹。你一家发不怜万户白，一人笑可知百姓哀。将人命条条紧着迫，把国脉根根都挤出来。你罪恶滔天死可该，国法如炉你躲不开。到我手中怎救解，也是你爱宝贪财把祸栽。我恨不得再揪住你头发托住你下颏，撕破你面皮剥开你两腮。打的你肉绽皮开血乱筛，叫不迭爷爷和奶奶。也不枉你祖上阴功葬得个好墓台，生下你这后代儿孙血糊了大院宅。我问你再有甚高明好计策，只除是换一付心肝再捏胎。把你那没天日的所在彻骨儿改，让老百姓安居无祸灾，共享升平万千载。
范文五：钟馗捉鬼
钟馗捉鬼
神话故事钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头
环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑;但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟，擅长驱妖
捉鬼。有关钟馗的神话和故事历代不衰，钟馗的身世也被演绎得丰富多彩，让人难以下定
论。
基本信息
中文名称 ,
钟馗捉鬼
外文名称 ,
Doors of ghost
来源 ,
神话故事
1基本介绍 3历史记载 5相关介绍
目录
2详细介绍 4同名电视
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基
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介
绍
2
详
细
介
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历
史
记
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相
关
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语
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基本介绍折叠编辑本段
钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁
面虬鬓，相貌奇丑;但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟。
详细介绍折叠编辑本段
有关钟馗故事的记载，以北宋沈括(1031--1095)《梦溪笔谈》为最早。沈括《梦溪笔谈》
之《补笔谈》中，记载了当时所见的钟馗图像:
禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰:“明皇开元讲武骊山，幸翠华还宫，上不怿，因痁作，将逾月，巫医殚伎，不能致良。忽一夕，梦二鬼，一大，一小。其小者衣绛犊鼻，屦一足，跣一足，悬一屦，握一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛，绕殿而奔。其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，鞹双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰:‘尔何人也,’
奏云:‘臣钟馗氏，即武举不捷之进士也。’乃诏画工吴道子，告之以梦曰:‘试为朕如梦图之。’道子奉旨，恍若有睹，立笔图讫以进，以瞠视久之，抚几曰:‘是卿与朕同梦耳，何肖若此哉～’道子进曰:‘陛下忧劳宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以卫圣德。’因舞蹈上千万岁寿。上大悦，劳之百金。批曰:‘灵祗应梦，厥疾全瘳。烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，兼静妖氛。诏告天下，悉令知委。’”北京大康桃木工艺品--桃木浮雕钟馗 至明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事，便大致定型。说的是唐开元年间，唐玄宗有一次从骊山回宫，身体不适，太医治了一个多月，也不见效。
一天晚上，玄宗在高烧不退中昏昏入睡，忽见有个小鬼走进殿内，穿绎色衫，长个牛鼻子，光着一只脚丫，穿一只鞋，还有一只鞋悬在腰际，插一把竹骨纸扇在后领中，伸手便盗走了杨贵妃的绣香囊和玄宗的玉笛。玄宗气恼，叱问:“你是
谁,”小鬼油腔滑调地说:“我是虚耗。虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏;耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧”。
玄宗大怒，正要由武士来驱鬼，只见又有一个大鬼奔进殿来，长得蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。
玄宗吓得魂不附体，忙问:“你又是谁,”这大鬼向玄宗施礼道:“臣是终南山的钟馗。高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬臣，臣感德不尽，遂誓替大唐除尽天下虚耗妖魅～”其声如洪钟贯耳，一下子把唐玄宗吓醒了。摸摸身上，竟出了一体冷汗，疟疾霍然而愈。
皇帝把名画家吴道子召到宫内，将夜来所梦告诉他，要他如梦中所见画一幅图。吴道子奉旨，仿佛亲睹一般，下笔就画成了，呈给玄宗看后，玄宗瞠目结舌了半晌，感叹道:“难道你也和联做一样的梦吗,怎么画得这样像～”吴道子说:“陛下忧劳宵旰，所以疟疾才得趁机侵犯。现在果有辟邪之物，卫护圣德，是陛下千秋万岁的瑞兆啊～” 这话中听受用，玄宗赏了吴道子一百两黄金，又在画上提笔批道:
灵祗应梦，厥疾全瘳。烈士除妖，实须称奖。
因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识。
以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。
有关部门奉旨，即将吴道子所画钟馗捉鬼图镂板印刷，连同此图由来因果，广颁天下。让大家都在岁暮除夕时贴在家门上，“以祛邪魅，益静妖氛”。
自《钟道捉鬼》后，还衍生《钟馗斩妖》、《钟馗出行》、《钟馗嫁妹》等其它多种“钟馗系列图画”也一概作驱邪禳解用场。其中“嫁妹”一图，实以“嫁魅”为本意，曲折地透视出良善百姓既怕鬼又不敢得罪，只好用“礼送出门”方式相敷衍的窘迫心态，颇可玩味，惟大抵不脱“为了打鬼，借助钟馗”的窠臼。但小鬼们张旗打伞、抬桥鼓吹的场面，则使“鬼画”增添出喜庆气氛。这在类似如《天中驱邪》、《钟馗捉鬼》、《神荼郁垒》这些依仗凶神恶煞来禳解为主题的瑞图中，显示出一种特有的情趣。
历史记载折叠编辑本段
有关钟馗故事的记载，以北宋沈括(1031--1095)《梦溪笔谈》为最早38。至明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事，便大致定型。沈括《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，记载了当时所见的钟馗图像但皇帝在岁末时，把钟馗画像作为礼物赐给大臣，确也是盛唐以来就有的惯例，文人名士皆有记载，如唐玄宗时的大臣张说(667,730)所撰《谢赐钟馗
及历日表》一文记载了钟馗画融入新春年节民俗的情景:“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴??”诗人刘禹锡(722,842)也撰写过二份同类性质的文书《为李中丞谢钟馗历日表》和《为杜相公谢钟馗历日表》，记载了德宗朝颁发和悬挂钟馗画驱邪的年俗。《杜相公谢钟馗历日表》说:“臣某日，高品某乙至，奉宣圣旨，赐臣钟馗一，新历日一轴。星纪方回，虽逢岁尽;恩辉忽降，已觉春来。伏以图写神威，驱除群厉，颁行律历，敬授四时。施张有严，既增门户之贵;动用协吉，常为掌握之珍。”另有敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，说的是钟馗在大傩仪中扮演主角的实证。由此可见，在唐明皇时代，钟馗就已经是声名显赫的捉鬼大神。所以，有人推测钟馗故事的起源可能早于唐代。后来宋朝人根据唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像判定钟馗是读书人，那么唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像是怎样的,画钟馗画像的画圣吴道子的画作虽现在已失传，但在北宋时，却有人在宫廷里见过。如北宋鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道:“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”这是现存年代最早的钟馗画像，只不过不是吴道子画的，而是五代时期人物画家石恪的作品。由这些画除了可以知道钟馗确实面目丑陋之外，却寻不到他的真实来历。既然在史料中无法寻见，那么大量民间传说和故事又是怎么说钟馗的呢,敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》文章大意说的是:在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。“傩”又是什么,敦煌《钟馗驱傩文》里没有明说，但《新唐书?仪礼志》中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。虽同名，但却有着明显的差别，不仅规模不同，而且在《新唐书?仪礼志》记载的国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而不是钟馗。但后人还是称傩舞为跳钟馗。早期的巫傩祭祀仪式里，面具也承担着重要的角色。而跳钟馗傩舞中，也离不开面具。有人根据跳钟馗面具与商周时期面具在仪式中的作用相似，因此有人推测:早在商周时期，钟馗就已出现。而钟馗的名字，有可能源自当时的一位巫师。有学者考证，在殷商时期，也就是三四千年前，传说出过一位叫仲虺的著名巫师。他最擅长的法术是求雨，每每他出面主持的求雨仪式，最为灵验，所以人们用他的名字来代指巫师这个职务。而仲虺、钟馗两词发音相近，在流传过程中被误记为钟馗二字。这便成了钟馗的来历的说法之一。也有人说钟馗是洗衣服用的大棒槌。在两汉时期画像砖里，可以很容易寻得挥舞大棒的勇士形象，比如洛阳西汉墓壁画里的大棒打鬼图。可是大棒与钟馗有什么联系呢,顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反切，也就是钟字的声母，加上馗字的韵母相拼—发之为“追”的音。所谓椎，在古汉语里的意思，就是大木棒。另外钟馗二字通终葵，是一个古老的姓氏，现在已经非常罕见。这个姓氏的来源，也与大木棒紧密相关。据史书记载殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏，施氏，繁氏，树氏，樊氏，饥氏，终葵氏。他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺——陶氏
是制作陶器的。樊氏是做围墙篱笆的，而终葵氏家族的专长是做木棒木槌。钟馗故事系列中，钟馗除了是斩鬼使者外，他更是正气凛然与受民众拥戴的。《钟馗全传》中，玉帝安排殿前司薄总管幻化美女，色诱钟馗;钟馗便表现了“金石不逾之操”。在《平鬼传》中，阎君向玉帝举荐钟馗:“他为人正直”。《庆丰年五鬼闹钟馗》里，中阳真君称赞他:“正直贤能”。《钟馗全传》说钟馗斩石马，替地方上除一大患，获民众建祠庙供奉。《斩鬼传》中，百姓感激钟馗除害安民，降伏骗人钱财的抠掐鬼后，便替驱邪大神建祠堂，令钟馗得享香火。对于钟馗究竟是谁这个问题，诸说并立，仍是中国民俗文化史上的一个谜。
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