吃了亏别沾水
范文一：狂人日记分析
《狂人日记》分析
《狂人日记》最初发表于1918年5月出版的《新青年》杂志第4卷第5号,后收入小说集《呐喊》。作者在这篇小说发表时,第一次采用了“鲁迅”的笔名。 鲁迅出生于浙江绍兴一个没落的封建士大夫家庭。少年时代,由于家庭正走向破败,鲁迅亲身体验了社会的世态炎凉和人情冷漠,同时,也使他有机会接触到生活在社会底层的农民,看到了他们的淳朴和善良,也看到了他们生活上的痛苦和精神上的麻木。在南京求学期间,鲁迅受到“戊戌变法”运动和资产阶级民主主义思想,特别是“进化论”思想的影响,怀着科学救国的理想赴日本学习医学。然而,随着对中国国民性的缺点和病根的认识逐渐加深,他越来越深切地感到改造国民性的重要。他说,“医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的”。但是,从日本回国后,鲁迅接连遭到严酷现实的打击,一度失望而沉默。正当鲁迅埋头在中国古文化中“钩沉”的时候,正当鲁迅在为民族的生死存亡而痛苦、焦虑的时候,《新青年》树起了“文学革命”的旗帜,使鲁迅走出沉默将已数十年来对中国社会历史的思考和认识,浓缩在一篇小说里,与《新年青》同仁一起,站在了文学革命的最前沿,向整个封建社会提出了挑战。这篇非同凡响的小说,就是《狂人日记》。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说,也是他的成名作。在中国仍至世界文学史上以“处女作”成名的作家为数不少,但在37岁时才发表处女作,而且从此一发而不可收,并成为大文豪的作家却为数不多。鲁迅的成功,在很大程度上是因为文学革命造成的机遇。在这个意义上,可以说,没有文学革命,也就没有鲁迅。鲁迅在发表《狂人日记》之前,不但写了《文化偏至论》、《魔罗诗力说》等文学论文,翻译了许多“域外”的进步小说,还创作了文言小说《怀旧》,其主要思想都在于唤起人们的觉醒。然而,作为一个先进的知识分子,声音虽
然激进,但毕竟缺少呼应,不能造成一个运动。而《新青年》向封建思想和封建文化首先发难后,虽然也一时有些寂寞,但大家一起鼓动,终于形成了一股势力,其影响就震撼人心了。沈雁冰曾在《读<呐喊>》一文中这样回忆当时的情形,“那时《新青年》方在提倡‘文学革命’,方在无情地猛攻中国的传统思想,在一般社会看来,那一百多面的一本《新青年》几乎是无句不狂,有字皆狂的,所以可怪的《狂人日记》夹在里面,便也不见得怎样怪,而曾未能邀国粹家之一斥。前无古人的文艺作品《狂人日记》于是遂悄悄地闪了过去,不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”。与后来郁达夫的《沉沦》、汪静之的《惠的风》等作品相比,《狂人日记》确实“不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”,没有因此而展开一场文艺论战,但是,《狂人日记》在扩大文学革命的影响,开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面,其影响仍然是巨大而深远的。所以,鲁迅的成功,又在于他对我们民族和社会的深刻认识。
《狂人日记》的主题十分明确,就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道,“《狂人日记》实力拙作……以此读史,有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》,”乃司中国人尚是食人民族,因此成篇。此种发见,关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见,作品小序中所谓“今撮录一篇,以供医家研究”等语,完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语,也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义,并非狭义的“医生”、“大夫”。在这部作品中,我们可以看到,狂人虽然具有迫害狂的精神特征,诸如“今天全没有月光,我知道不妙”,“赵贵翁的眼色便怪,似乎想害我”,“那赵家的狗,何以看我两眼呢,”等等,但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”,到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”,从“易牙蒸了他儿子,给桀纣吃”,到徐锡林,即徐锡霖,被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的
非逻辑心理特征,但始终围绕着“吃人”,围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象,其意图是显而易见的。 《狂人日记》在表现其主题时,也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝,他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说,都是以启蒙主义为总的思想特征的。
《狂人日记》的创作,下是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊,其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑,以及希望、企求等各种复杂的情绪,也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识,是一篇彻底的反封建的“宣言”,也是作者此后全部创作的“总序言”。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征,主要表现在对封建礼教的深刻揭露,对麻木愚昧的国民性的批判,以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道,“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’，”礼教就是吃人,仁义道德是礼教虚伪的面具,这就是鲁迅对封建道德的定义,也是他多年来思考和认识的结果,也是这篇作品最辉煌的成就。
作品借主人公的眼睛,观察了他周围的人,“他们也有给知县打过枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”,然而,他们不但没有起来反抗吃人的人,反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒,“还是历来惯了,”不以为非呢,还是丧了良心,明知故犯呢,”作品还写道,“我诅咒吃人的人,先从他,即狂人的大哥引者,起头,要劝转吃人的人,也先从他下手。”“你们可以改了,从真心改起作用，你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里,作者深切地希望,“没有吃过人的孩子,或者不有,”并具大声疾呼,
“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气,而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀,表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看,《狂人日记》的意义,确实远远超出了文学的领域。
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”,但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害,更不是一个精神病人的“纪实文学”,而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。因此作品中的狂人,实际上是一个象征性的形象。“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人,曾经被视为疯子,如孙中山,也曾被人叫做‘疯子’。从世俗的眼光看去他是疯子,站在革命的立场看去他是先知先觉。同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价,这也是变革时代的社会矛盾的反映。鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象,就是对社会矛盾的一种揭示。这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”。掌握狂人形象的关键,就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。鲁迅曾在《我怎么做起小说来》一文中说过,当时“大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品和一点医学知识”。从作口中狂人的言行来看,他的确是一个“迫害狂”患者,具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征,属于精神病学的“迫害妄想型”精神病患者。如作品所写,“早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪,似乎怕我。还有七八个人,交头接耳的议论我,又怕我看见一路上的人都是如此。”像这样的以为人人都要害他、要吃他的心理,在作品中处处可见。如果只看到这一方面,那就很容易认为狂人是真狂了。其实狂人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方,却又表现出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力。在这方面,最为突出的就是前面提到的他从写满“仁义道德”几字的历史字缝里所发现的吃人的本质。这段话揭开了几千年中国封建礼教的面纱,揭露了封建礼教在精神上对人民的残害,揭示了封建制奴役压迫人民的罪恶。几千年来,敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人看作是“狂人”的人吗,作品开头,有这样一段话,“我不见他,已是三十多年,今天见了,精神分外爽快,才知道以前的
三十多年,全是发昏,然而须十分小心。”作者按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言,其逻辑虽然常常很不清晰,但是,其含义却是相当丰富而且深刻的。所以,作品中的狂人,实际上是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封建的民主主义者的象征形象。
如果我们很好地解决了狂人形象是真狂还是假狂的问题,那么,对狂人形象所具有的“狂与不狂”的两重性就容易掌握了。狂人的“狂”,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征,更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗,狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的,并且被历史所证明是正确的,只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话。我们说《狂人日记》是鲁迅全部创作的“总序言”,除了思想主题方面的因素外,还包含着它在鲁迅小说艺术上的开拓意义。鲁迅小说正是从这里开始,就一直既借鉴外国小说的长处,又继承传统小说的优点,从而创造出一种现代小说的新的民族形式。
《狂人日记》一发表,就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意。而它的特别,主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。此外,作口中所带有的“淡淡的象征主义色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的凤格也引起了人们的重视。所以,茅盾说,当时“还没有第二个同样惹人注意的作家,更找不出同样成功的第二篇创作小说”。
在中国,以前没有日记体小说,只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的,章回体是“说书式”的,它们在都采用第三人称,而日记体则全部采用第一人称,整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但从题目上,而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时,不仅在思想内容方面表现得更
为“忧愤深广”,把矛头直接指向封建礼教,很好地表现了本民族的生活和意识,而且在艺术手法方面,并没有因此而完全抛弃本国的小说传统,在以自我表白为主要特征的日记体小说中,仍然能很好地运用白描手法,极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。此外,作者对白话的运用,也达到了非常娴熟的程度。比如,早上,我静坐了一会。陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼,这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人,便把它兜肚连肠的吐出。从这短短的几十个字里,就可以看出作者文字功夫,其中有心理、有动作、有细节,用的都是标准的白话,自然朴实,却又处处生动形象,充满意趣。作品中还有一些警句式的词句,如“凡事须得研究,才会明白。”“他们会吃人,就未必不会吃我。”“狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”,等等,其概括的力度和含义的深度,都绝不亚于文言文。鲁迅正是他高超的语言功力,在借鉴外国小说形式的同时,很地与传统小说的优点结合在一起,深刻地表现了本民族的思想和生活,才创造出了“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。
从创作方法上看,《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。我们在阅读中时,如果把狂人的“错觉”加以矫正,就可以发现,无论是路人对他的态度,还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后,一直吃到易牙的儿子,从易牙的儿子,一直吃到徐锡林”,甚至于“去年城里钉了犯人,还有一个生痨病的人,用馒头蘸着血舐”,这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中,,确实是“从来如此”。 《狂人日记》的现实主义精神,最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。 在作品中,除了现实广义的方法外,象征主义也时常可见。无论是“很的月光”,还是“赵家的狗”,无论是狼子村的炒吃心肝,还是李时珍写的人肉可以煎吃,都既可以看作
是现实主义的刻画,也可以看作是象征主义的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的,而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。
茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子,挺峭的文调,对照着那储蓄半吐的意义,和淡淡的象征主义色彩,便构成了异样的风格,使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。”鲁迅从《狂人日记》开始就形成了一种“异样的风格”,即作品虽然一开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中,虽然处处使人感到毛骨悚然,但是,作品中狂人昂扬的斗志,却不能不使人振奋,不能不使人觉得作者在冷峻的文字中还流淌着热烈的感情,还寄托着热切的希望。概而言之,是鲁迅小说“异样的风格”就是寓热于冷。
《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合,深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩,起到了划时代的作用。
范文二：狂人日记形式分析
《狂人日记》形式分析： 《狂人日记》形势一：鲁迅把主人公设计为狂人。狂人属于“迫害狂”症患者，言行超越常 规且具有攻击性，如同疯子的怪异，孤僻和疯狂。 《狂人日记》形式二：鲁迅为我们设计出来一个狂人的幻觉世界。在常人世界里，狂人是没 有言说权利的。只有在幻觉世界里，狂人才能有言说的权利。在夜里，在从正常人看来是一 片疯人疯语的狂人的幻觉里，狂人才能言说历史上的吃人问题和现实中的吃人欲望的存在。 《狂人日记》形式三：鲁迅设计了文白对照的二元叙事模式。 从小说整体内容来看，即是一个写文言文的人去拜访“迫害狂”朋友，而朋友已经痊愈赴某 地候补去了。病人的兄弟出示病人的日记。再由他删改后提供给读者。所提供的内容才是狂 人日记。这种文白对照的形式意义直接关系到我们对鲁迅创作《狂人日记》的理解。
范文三：狂人日记的主要人物
狂人日记?的主?要人?物?
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《狂人?日记?》简?介与??评析 ?《狂人?日记?》简?介与?评析? ?《狂人??日记?》是鲁迅?的一?篇短?篇小?说，?也是?中国?第一?篇白?话小??说。19?18?年?5月?15?日发表?于《?新青?年》?杂志?。收?录在?鲁迅?的短?篇小?说集?《呐?喊》?中。?它?由13?则日?记组?成，?记录?了“?狂人?”的?精神?状态??和心理活?动，?深刻?揭露??了集权专?制社?会的?“吃?人”??本质，表?现出?彻底?反对?集权?专制?社会?的战??斗精神。??在艺术上?运用?了现?实主?义和?象征?主义?相结?合的?手法??。是中国??现代文学?史上?第一?篇白?话小?说。? ?
沈雁?冰曾?在《?读? 呐喊? ?》一文?中这?样回?忆当?时的?情形?:狂?人日??记》简介?与评?析? 《狂?人日?记》??简介与评?析? 《狂?人日?记》?是鲁?迅的?一?篇短篇??小说，也?是中?国第?一篇?白话?小说?。?191?8?年?5月15?日发?表于?《新??青年》杂?志。?收录?在鲁?迅的?短篇?小说?集《?呐喊?》中?。它?由?13?则日记?组?成，记?录了?“狂?人”?的精?神状?态和?心理?活动?，深??刻揭露了?集权?专制?社?会的“?吃人?”本?质，?表现?出彻?底反?对集?权专?制社?会的?战斗?精神?。在?艺?术上运??用了现实?主义?和象?征主?义相?结合?的手?法。?是中?国现??代文学史?上?第一篇?白话?小说?。? ?
沈雁冰?曾在?《读? ?呐喊? 》一?文中?这样?回忆?当时?的情?形》?方在?提倡???文学革?命??，方?在无?情地?猛攻?中国?的传?统思?想，?在一?般社?会看?来，?那一??百多面的?一本?《新?青年?》几?乎是?无句?不狂?，有?字皆?狂的?，所?以可?怪的??《狂人日?记》?夹在?里面?，便?也不?见得?怎样?怪，?而曾?未能?邀国?粹家?之一??斥。前无?古人?的文?艺作?品《?狂人?日记?》于?是遂?悄悄?地闪?了过?去?,不曾??在?文坛???上掀起?了显?著的?风波?”。?与后?来郁?达夫??的《沉沦?》、?汪静?之?的《惠?的风?》等?作品?相比?，《?狂人?日记?》确?实“?不曾?在??文坛???上掀起??
了显著的?风波?”，?没有?因此?而展?开一?场文?艺论?战;?但是?，《?狂人?日记?》在?扩大?文学?革命?的影?响，??开拓现代?小说?的道?路特?别是?在批?判封?建礼??教的流毒?方面?，其?影响?仍然?是巨?大而?深远?的。?所以?，鲁??迅的成功?，又??在于他对?我们?民族?和社?会的?深刻?认识?。? ?
《狂人?日记?》的?主题?十分?明确?，就??是“意在?暴露?家族?制度?和礼?教?的弊害?”。?他还??曾在19?18?年?8月?20?日致许?寿棠?的信??中说道:?新青?年》??几乎是无?句不?狂，?有字?皆狂?的，?所以?可怪?的《?狂人?日记?》夹?在里?面，??便也不见??得怎样怪?，而?曾未?能邀?国粹?家之?一斥?。前?无古?人的?文艺?作品??《狂人日?记》?于是?遂悄?悄地?闪了?过去??,不曾在???文坛??上掀?起了?显著?的风??波”?。与后来?郁达?夫的?《沉?沦》?、汪?静之?的《?惠的?风》?等作?品相?比，??《狂人日?记》?确实?“不?曾在???文坛??上掀?起了?显著?的风?波”?，没?有因?此?而?展开一场?文艺?论战?;但?是，?《狂?人日?记》?在扩?大文?学革?命的?影响?，?开拓现?代小?说的?道路?特别?是在?批判?封建?礼教?的流?毒方?面，?其影?响仍??然是巨大?而深?远的?。所?以，?鲁迅?的成?功，?又在?于他?对我??们民族和?社会?的?深刻认?识。? ?
《狂?人日?记》??的主题十?分明?确，?就是?“意?在暴?露家?族制?度和?礼教??的弊害”?。他?还曾?在?191?8?年8?月20?日致?许寿?棠的?信中?说道?》实?力拙?作????以?此读史，?有多?种问?题可?以迎?刃而?解。?后以?偶阅?《通??鉴》，”?乃司?中?国人尚?是食?人民?族，?因此?成篇?。此?种发?见，?关系?亦甚?大知?者尚?寥寥??也。”由??此可见，?作品?小序?中所?谓“?今撮?录一?篇，?以供?医家?研究?”等??语，完全?可以?理解?为作?者有?意摹?传统??笔记小说?作法?而写?的反?语，?也可??以理解为?作者?所说?的“?医家?”有?更深?广的?含义?，并?非狭?义的?“医??生”、“?大夫?”。? ?
在这?部作?品中?，我?们可?以看?到，?狂人?虽然?具有??迫害狂的?精神?特征?，诸?如“?今天?全没?有月?光，?我知?道不?妙”?，“?赵贵?翁的?眼色?便怪?:通??鉴》，”??乃司中国?人尚?是食?人民?族，?因此?成篇?。此?种发?见，?关系?亦甚??大知者尚?寥寥?也。?”由?此可?见，?作品??小序中所?谓“?今撮?录一?篇，?以供??医家研究?”等?语，?完全?可以?理解?为作?者有?意摹?传统?笔记?小说?作法??而写?的反语，?也可?以理?解为?作者?所说?的“?医家?”有??更深广的?含义?，并?非狭??义的“医?生”?、“?大夫??”。 ?
在这?部作?品中?，我?们可?以看?到，?狂人?虽然?具有?迫害?狂的?精神?特征?，诸?如“?今天?全没?有月??光，我知?道不?妙”?，“??赵贵翁的?眼色?便怪?》在??表现其主?题时?，也?表现?出鲜?明的?启蒙?主义?的思?想特??征。鲁迅?对中?国国??民性中的?“看?客”?心态?最为?深恶?痛绝?，他?的“??弃医从文?”的?重大?抉择??便直接由??于这个因?素。?而顾?在五?四运?动前?后写?的所?有杂?文和?小说?，都??是以启蒙?主义?为总?的思?想特?征的?。? ?
《狂人?日记?》的?创作?，是?鲁迅?在经?历了?沉默?与思?索之?后的?第一?声?呐喊，?其中?自然?而然?地融?入了?他多?年来?的愤?怒、?怨恨?、不?满、?焦虑?，?以及希?望、?企求?等各?种复?杂的?情绪?，也?必然?地体??现了他多?年来?对中?国?历史的?深思?和对?现实?社会??的认识，?是一?篇彻?底的?反封?建的?“宣?言”?，?也?是作者此?后全?部创?作的?“总?序言?”。? ?
《狂?人日?记》?的启?蒙主?义思?想特?征，?主要?表现?在对?封建??礼教的深??刻揭露，?对麻?木愚?昧的?国民?性的?批判?，以?及对?将来?的坚?定信?念和?热烈??希望。作?者写?道:??狂人日记?》的?创作?，是?鲁迅?在经?历了?沉默?与思?索之??后的第一?声呐?喊，?其中?自然?而然?地融?入了?他多??年来的愤?怒、?怨恨?、不??满、焦虑?，以?及希?望、?企求?等各?种复?杂的?情绪?，也?必然?地体?现了?他多??
年来对中?国历?史的?深思?和对?现实?社会?的认?识，??是一篇彻?底的?反封?建的?“宣?言”?，也?是作?者此??后全部创?作的?“总?序言?”。? ?
《狂?人日?记》??的启蒙主?义思?想特?征，?主要?表现?在对?封建?礼教??的深?刻揭露，?对麻?木愚?昧的?国民?性的?批判?，以??及对将来?的坚?定信?念和?热烈??希望。作?者写?道》??，心中对?鲁迅?先生?的敬?佩之?情倍?增。?在《?狂人??日记》这?篇短?篇小?说中?，鲁?迅先?生借?“狂?人”??之口，发?出暗?夜的?呼喊?，鲁??迅先生是?暗夜?中的??勇士和引?导人?们走?向光?明的?导航?者。? ?
作者??简介:狂?人日?记》?这篇?短篇?小说?中，?鲁迅?先生??借“狂人?”之??口，发出?暗夜?的呼?喊，?鲁迅?先生??是暗夜中?的勇?士和?引导?人们?走向?光明??的导航者??。 ?
作者简?介》?《彷?徨》?《故?事新?编》??等小说集?。《?狂人?日记?》是?19?18?年以?“鲁??迅”为笔?名发?表的?一篇?短篇?小说?作品?，收?录在??鲁迅的短??篇小说集?《呐?喊》?中，?也是?中国?第一??部现代白?话文?小说?。? ?
故事梗?概:?彷徨??》《故事?新编?》等?小说?集。?《狂?人日?记》?是?191?8?年以“??鲁迅”为?笔名?发表?的一?篇短??篇小说作?品，?收录?在鲁?迅的?短篇?小?说集《?呐喊?》中?，也?是中?国第?一部?现代?白话?文小?说。? ?
故事?梗概?》是?主人?公精?神错?乱的?“我?”的?十三?篇日?记组?成，?以一??个荒诞的?口吻?，写?了“?我”?从看?别人?被吃?，到?“我?”不?幸成?为别?人的??口中肥肉?，再?到“?我”?不断?地进?行辩?论斗?争，?再到?最后?“我?”意?识到??自己也成?了吃?人的?人。?这是?一个?看似?荒诞?，实?则有?着深?刻的?寓意?的故??事情节。? ?
人物?分析?:?
在《?狂人?日记?》中??，小说的?主人?公“?我”?是一?个深?受封?建礼?教迫??害的精神?错乱?的狂?人。?当“?我”?面对?即将?被吃??的惨状时?，“?我”?进行??
了无畏的?反抗?和深?刻的?自我?反省?。当?“我?”面??对无情的?大哥?和刽?子手??何先生时?，“?我忍?不住?便放?声大?笑起??来，十分?快活?，自?己晓?得这?笑声??里面有的?是义?勇和?正气?”。?这表?现了?“我?”无??畏的一面?。当?“我?”发??现“?历史上歪?歪斜?斜的?每叶?上都?写着?仁义?道德?的字?缝里?，满?本都?写着??两个字‘?吃人?’”?的时?候，?“我?”质?问“??从来如此?，便?对么?,”?轻轻??的反问，?却重?重地?表达?了对?传统?封建?礼教?的质?疑，?从而?引起?读者?的反??思，这表??达了“我?”对?封建?传统?礼教?的反?抗。?小说?中的?狂人?，进?行了??深刻的自?我反?省。?在等?待被?吃的?过程?中，?“我??”想到了?我的?妹妹?同样??是“被吃?”的?，?“我”?意识??到“我未?必无?意之?中，?不吃?了我?妹子?的几??片肉”，?这是?“我?”的?反躬?自省?，也?让人?们知?道，?吃人?的人?最终??也会?被吃掉。?小说?中与?狂人?对峙?的是?以大?哥、?何先?生等?为代?表的?庸众?。他??们这些人?是典?型的?吃人?的人?，却??心里忐忑?担心?被吃?。他?们是?封建?礼教??的拥护者?，又?深受?封建?礼教?的迫?害。?小说?结尾?部分?，出?现了?一群?新的??主人公，?他们?是以?“我?”的?妹妹?为代?表的?孩子?们。?鲁迅?先生?是以?希望??和绝望交?织的?感情?来写?这批?孩子?的。??“没有吃?过人?的孩?子，?或许?还有?,”?这是?一种?失望?与希?望掺?杂在?一起?的感?受。?“救?救孩?子”?则表?现了?“我??”对未来?希望?的呼?唤～? ?思想认?识:?狂人??日记》中??，小说的?主人?公?“我”?是一?个深?受封?建礼?教迫?害的??精神错乱?的狂?人。?当“?我”?面对?即?将被吃?的惨?状时??，“我”?进行?了无?畏的?反抗?和深?刻的?自我?反省?。当?“我?”面?对无?情的?大哥?和刽?子手?何先?生时?，“?我忍?不住??便放声大?笑起??来，十分?快活?，自?己晓?得这?笑声?里面?有的?是义?勇和?正气?”。?这表?现了?“我?”无?畏的?一面?。当??“我”发?现“?历史?上歪?歪斜?斜的?每叶?上都?写着??仁义道德?的字?缝里?，满?本都?写着?两个?字‘?吃人?’”?的时?候，??“我”质??问“从来?如此?，便?对么?,”?轻轻?的反?问，?却重?重地?表达?了对?传统?封建??
礼教的质?疑，?从而?引起?读者?的反?思，?这表?达了?“我??”对封建?传统?礼教??的反抗。?小说?中的?狂人?，进?行了??深刻的自?我反?省。?在等?待被?吃的?过程??中，“我?”想??到了我的?妹妹?同样?是“?被吃?”的??，“我”?意识?到“??我未?必无意之?中，?不吃?了我?妹子?的几?片肉?”，?这是??“我”的?反躬?自省?，也??让人们知?道，?吃人?的人?最终??也会被吃?掉。?小说?中与?狂人?对峙?的是?以大??哥、何先??生等为代?表的?庸众?。他?们这?些人?是典?型的?吃人?的人??，却心里??忐忑担心?被吃?。他?们是?封建?礼教?的拥?护者??，又深受?封建?礼教?的迫?害。??小说结尾?部分?，出?现了??一群新的?主人?公，?他们?是以?“我?”的?妹妹?为代??表的?孩子们。?鲁迅?先生?是以?希望??和绝望交?织的?感情?来写??这批孩子?的。?“没?有吃?过人?的孩?子，?或许?还有?,”??这是一种?失望?与希?望掺?杂在?一起??的感受。?“救?救孩??子”则表?现了?“我?”对?未来?希望?的呼?唤～? ?思想认??识》这篇?小说?，是?一个?矛盾?冲突?结合?体。?首先?是文?言文?序言?和白?话文??内容的矛?盾。?其次?是孤?独的?狂人?和以?“大?哥”?为代?表的?庸众?的矛?盾。??这两对矛?盾深?刻揭?示了?现代?文化?与封?建传?统文?化礼?教的?矛盾?冲突?，表??达了鲁迅?先生?对自?由的?呼唤?。? ?
《狂人?日记?》的?主题?，据?鲁迅?说，?是“?意在?暴露?家族?制度?和礼?教?的弊害?”。?“弊?害”?何在?,乃?在“?吃人??”。鲁迅?以其?长期?对半?封建?半?殖民地?的旧?中国?的深?刻观?察，?发出?了震?聋发?聩的?呐喊?:狂?人日?记》?的?主题，?据鲁?迅说?，是?“意?在暴?露家?族制?度和?礼教??的弊害”?。“?弊害?”?何在,?乃在?“吃?人”?。鲁?迅以?其长?期对?半封?建半?殖民?地的?旧中?国的?深?刻观察??，发出了?震聋?发聩?的呐?喊》?“显?示了?‘文?学革?命’??的实绩”?，?它以“?‘表?现的?深切?和格?式的?特别?’，?颇激?动了?一部?分青?年读?者的??心”。的?确，?《狂?人日?记》?在近?代中?国的?文学?历史?上，?是一?座里?程碑?，开?创了?中国?新文?学的?革命?现实?主义?传统?。? ?
《狂人?日记?》是?一篇?彻底?反对?封建?主义?的宣?言书?。这?篇小?说反?映?出鲁迅?先生?已经?意识?到，?要想?拯救?沉沦?的国?家和?水深?火热?中的?人民?，?必须在?文化?思想?上解?除封?建传?统礼?教的?压迫?。鲁?迅先??生借狂人?之口?在?暗夜中?发出?呼喊?，唤?醒沉?睡的??国民向封?建主?义反?抗～?篇三?:狂?人日??记》在近?代中?国的?文学?历史?上，?是一?座里?程碑?，开?创了?中国??新文学的??革命现实?主义?传统?。? ?
《狂人?日记?》是?一篇?彻底?反对?封建?主义?的宣?言书?。这?篇小??说反映?出鲁迅?先生?已经?意识?到，?要想?拯救?沉沦??的国家和?水深?火热?中的?人民?，?必须在?文化?思想??上解除封?建传?统礼?教的?压迫?。鲁?迅先?生借?狂人?之口?在?暗夜中?发出?呼喊?，唤?醒沉?睡的?国民?向封?建主?义反?抗～?篇三?》《?阿长?与?山海经?》选?自《?朝花?夕拾?》作?者:?阿长?与山?海经?》选?自《?朝花?夕拾??》作者》?(包?括中?国文?学史?第一?篇白?话小?说? 狂人?日记? ?)《彷?徨》?，散??文集《朝?花夕?拾》?，杂?文集?《坟?》《?热风?》《?华盖?集》?《华?盖集??续篇》散?文诗?集《?野草?》《?雪》?等。? ?
2.? ?《背影?》作?者:?彷徨?》，?散文?集《?朝花?夕拾?》，?杂文?集《?坟》??《热风》?《华?盖集?》《?华盖?集续??篇》散文?诗集?《野?草》?《雪?》等?。? ?
2. ?《背?影》?作者?》、?《绿?》、?《背?影》?、《?荷塘??月色》、?《匆??匆》。? ?
现当代?作家?: ?3.? ?《采桑?子? 重阳?》作?者:?绿》?、《?背影??》、《荷??塘月色》?、《?匆匆?》。? ?
现当?代作?家?: 3?. ?《采?桑子? ?重阳》?作者?》、?《实??践论》、?《论?持?久战》?、《?沁园?春??雪》?等? 当代?作家?(1?94?9-?至今?)?:实践?论》??、《论持??久战》、?《沁?园春???雪》等? ?当代作?家?(19?49?-?至今?)》选?自:? ?
《思想?起》?。作?者:?思想?起》?。作?者》?等数?十部?作品?。小?说、?散?文、诗?歌、?文学?报告?等均?多次?获奖?。被?评为?“辽?宁省?优秀?青年??作家”?鲍尔吉???原 ?野与歌?手腾?格尔??、画家朝?戈被?称为?中国?文艺?界的?“草?原三??剑客”。? ?
5/?《童?年絮?味》?选自?《舒?婷文??集
(?2)??梅在?那山?》。?作者?:童?年絮?味》?选自?《舒?婷文?集?
(?2)??梅在??那山》。?作者??》、《会?唱歌?的鸢?尾花?》、?《始?祖鸟?》，?散文?集《?心烟?》等?。? ?
6?、《生命?》选?自《?20?17?年中?国散?文精?选》?。作?者:?会唱?歌的?鸢尾??花》、《?始祖?鸟》??，散文集?《心?烟》?等。? ?
6?、《生?命》??选自《?201?7?年中国?散文?精选?》。?作者?》《?孩子?》《??思想者》?《乡?村》?散文?:孩??子》《思?想者?》《?乡村?》散?文》?《几?种手??工》等。? ?
7?、《捡?麦穗?》选?自《?光明?日报?》。?作者?:几?种手?工》?等。? ?
7?、《捡?麦穗?》选?自《?光明??日报》。?作者?》，?获得??第二届茅?盾文?学?奖。《?无字?》获?得第?六届??茅盾文学?奖，?是首?位两?次获?得茅?盾文?学奖?的?作家。? ?
8.? ?《慈母?情深?》选?自《??我的父亲??母亲》。?作者?:无?字》?获得?第六??届茅盾文?学奖?，是?首位?两次?获得?茅盾?文学?奖的??作家。? ?
8. ?《慈?母情?深》?选自?《我?的父?亲母?亲》?。作?者》?，《?今夜?有暴?风?雪》，?《雪?城》?被称?作“?梁晓?声北?大荒?知青??小说三部?曲”?。? ?
9.?《落叶?》作??者:今夜?有暴?风雪?》，?《雪?城》?被称?作“?梁晓?声北??大荒知青?小说?三部?曲”?。? ?
9?.《落叶?》作?者》?获得?全国?优秀?短篇?小说??奖。 ?
唐:? ?
10.? ?古体诗?《登?幽州?台歌?》作??者:登幽?州台?歌》?作者?》诗?38?首，??《蓟丘览?古赠?卢居?士藏?用》?7?首和《?登幽?州台?歌》?。? ?
11.?绝句?《秋?词》?七言?律诗??《酬乐天?扬州??初逢席上?见赠?》作?者:?蓟?丘览古?赠卢?居士?藏用??》7首和?《登?幽州?台歌?》。? ?
11?.?绝句《?秋词?》七?言律??诗《酬乐??天扬州初?逢席?上见?赠》??作者》《??乌衣巷》?《石?头城?》正?如李?白之?“诗?仙”?、杜?甫之?“诗?圣”?、王?维之?“诗?佛”?，刘?禹锡??被称作“?诗豪?”。? ?
12?.?七言律?诗《?黄鹤??楼》作者?:乌??衣巷》《?石头?城》?正如?李白?之“??诗仙”、?杜甫?之“?诗圣?”、?王维?之“?诗佛?”，?刘禹??锡被称作?“诗??豪”。? ?
12.?七言?律诗?《黄?鹤楼?》作??者》把他?和王?昌龄?、高?适、?孟浩?然并??提,但他?宦海?浮沉?，终?不得?志。? ?
13?. ??绝句《山?行》?杜牧?，晚?唐诗?人，?字牧?之，??号樊川居?士，??汉族，京?兆万?年(?今陕?西西?安)?人。?杜牧??是唐代杰?出的?诗人?、散?文家?。因??晚年居长?安南?樊川?别墅?，故?后世?称“?杜樊?川”??，著有《?樊川?文集??》。?杜牧的诗?歌以?七言?绝句?著称?，内?容以?咏史?抒怀?为主?，其?诗英?发俊?爽，??多切经世?之物?，在?晚唐??成就颇高?。杜?牧人?称“??小杜”与?李商?隐并?称“??小李杜”?。李?白杜?甫为?“大?李杜?”1?4.?语言?律诗??《次北固?山下?》作?者:??山行》杜?牧，?晚唐?诗人?，字?牧之?，号?樊川?居士?，汉?族，?京兆?万年?(今??陕西?西安)人?。杜?牧是?唐代?杰出?的诗?人、?散文?家。?因晚?年居?长安?南樊??川别墅，?故后?世称?“杜?樊川?”，??著有《樊?川文?集》?。杜?牧的?诗歌?以七??言绝句著?称，?内容?以咏?史抒?怀为?主，?其诗?英发?俊爽?，多?切经??世之物，??在晚唐成?就颇?高。?杜牧?人称?“小?杜”?与李?商隐?并称?“小?李杜?”。?李白??
杜甫为“?大李?杜”?14?.?语言律?诗《?次北??固山下》?作者?》就?是其?中最?为著??名的一篇?。? ?
15.? ?七言律?诗《?登高?》作?者:?登高?》作?者》?，“?三吏?”:? ?
《新安?吏》?《石?壕吏?》《?潼关?吏》? ?“三别?”:?新安?吏》?《石?壕吏?》《?潼关?吏》? ?“三别?”》?《无?家别?》《?垂老?别》?。而?《登?高》?也被??誉为“古?今七?言律?诗之?冠”?。? ?
宋?:无家别?》《?垂老?别》?。而?《登?高》?也被?誉为?“古?今七?言律?诗?之冠”?。? ?
宋》《?苏幕?遮》?(渔?家傲?，苏?幕遮?均为?词牌?名)??作者:苏?幕遮?》?(渔家?傲，?苏幕?遮均?为词??牌名)作?者》?。名?篇有?散文?《岳?阳楼?记》?，?词《渔?家傲?》，?诗《??江上渔者?》等?。? ?
元:岳?阳楼?记》?，词?《渔?家傲?》，?诗《??江上渔者?》等?。? ?
元》(?“越?调”?为宫?调名?，“?天净?沙”?为曲?牌名?，“?秋思?”为??题目)作?者:? ?
马致远?，元?代杂?剧作?家，?散曲?家，?字千?里，?号东?篱，?汉族?，与?关?汉卿、?郑光?祖、?白朴?并称?“元?曲四?大家?”。??《天净沙? ?秋思》?被誉?为“??秋思之祖?”。??
18?.?《天净?沙》?白朴?，? 初名?恒，?字太?素，?号兰??谷。，终?身不??仕，?以诗酒自??娱。名列?「元?曲四?大家?」，?其曲?以绮?丽婉?约为?风格?特征?。? ?
19.?《天?净沙? ?江上》?作者?:天?净沙? ?秋思》?被誉?为“?秋思?之祖?”。? ?
18?.?《天净?沙》?白朴?，? 初名?恒，?字太?素，?号兰?谷。?，终?身不?仕，??以诗酒自?娱。?名列?「元?曲四?大家?」，?其曲??以绮丽婉?约为?风格?特征?。? ?
19.?《天?净沙? ?江上》?作者?》作?者:? ?
济慈。?英国?诗人?济慈?，他?是杰?出的?英诗?作家??之一，也?是浪?漫派?的?主要成?员，?代表?作有?《圣?艾格?尼丝?之夜?》《?秋颂?》《?夜莺?颂》?和《?致?秋天》?。? ?
日本:?圣艾?格尼?丝之?夜》??《秋颂》?《夜?莺颂?》和?《致?秋天?》。? ?
日本??》选自《?美好?的旅?行》?。作?者:?美好?的旅?行》??。作者》?、《??雪国》、?《千?只鹤?》等?。?196?8?年获得?诺贝?尔文?学奖?。? ?
印度:??雪国》、?《千?只鹤?》等?。?196?8?年获得??诺贝尔文?学奖?。? ?
印度》?作者?:?
拉宾?德拉?纳特? ?? ?泰戈尔?，印?度著?名诗?人、??文学家、?社会?活动?家、??哲学家和?印度?民族?主义??者。代表?作《?吉檀?迦利?》、?《飞?鸟集?》、?《眼??中沙》、?《四?个人?》、?《家?庭与?世界?》、?《园??丁集》、?《新?月集?》、??《最后的?诗篇?》等?。?191?3?年获得?诺贝?尔文?学奖?。? ?
加?拿大:吉?檀迦?利》?、《?飞鸟?集》?、《?眼中?沙》??、《四个?人》?、?《家庭?与世?界》?、《?园丁?集》?、《?新月?集》?、《?最后?的诗?篇》?等。?19?13?年获?得诺?贝尔?文学?奖。? ?
加拿?大》?作者?:?
斯蒂?芬??巴特?勒??里柯?克，?是著?名的?加拿??大幽?默作家，?也是??加拿?大第一位?享有?世界?声誉??的作家;?他被?认为?是继?马克??吐?温之?后最?受人??欢迎的幽?默作?家。?篇二?:?
《第?二十?二条?军规?》? 与《?狂人?日记?》中?的主?人公?比较? ?二十世?纪?西方文?学论?文? 题目?:第?二十?二条?军规?》? 与《?狂人?日记?》中?的主?人公??比较? 二十世?纪西?方文?学论?文? 题目?》? ——?《第?二十?二条?军规?》与? ?《?狂人日记?》中??的主人公?比较? ?院系:?第二?十二?条军?规》?与? 《狂?人日??记》中的?主人?公比?较? 院系?》与?《狂?人日?记》?中的?主人?公比?较? “一?个?
是想证?明自?己是?疯子?的疯?子，?最后?却在?那无?形的?军规?逼迫?下，?成了?疯?子中的?“真?英雄?～;?一个?是被?公认?的的?真病?人，?却在?封建?礼”? ?教的步??步毒害下?变成?“吃?人狂?”。?——?题记? ?? ?尤索林?，二?十世?纪美?国“?黑色??幽默”派?作家?约瑟?夫?.海勒?的优?秀小?说代?表作?《第?二十?二条?军规?》中?的?主人公?。? ?
该小说?主要?是以?第二?次世?界大?战期?间美?国空?军一?个飞??行大队为?写?作题材?，但?实际?上并?没有?具体?描述?战争??，而重点?是放?在了?写此?飞行?大?队中的?官僚?权力?结构??中的个人?关系?的讲?述上?。该?书主?人公?尤索?林就?生?活?在这个绕?着战?争怪?物旋?转的?光怪?陆离?的世?界里?，生?活在?这个?处处?都?是所谓?的“?第二?十二?条军?规”?的幽?默环?境中?。他?是这?个飞?行大?队所?属?的一个?中队?的上?尉轰?炸手?。他?满怀?拯救?正义?的热?忱投?入战?争，?立下?战?功，被?提升?为上?尉。?然而?慢慢?地，?他在?和周?围凶?险环??境的冲突?中，?亲?眼目睹?了那?种种?虚妄?、荒?诞、?疯狂??、残酷的?现象?后，?领悟?到自?己是?受?骗了。?他深?感这??所谓“第?二十?二条?军规?”，?其实?是并?不存?在的?，可?是?这也无?济于?事，?问题?是大?家都?认为?它存?在，?且牢?牢信?奉着?它的?威严?。?于是绝?望无?奈中?，他?变严?肃诚?挚为?玩世?不恭?，从?热爱?战争?变为?厌恶?战?争。他?反复?诉说?“他?们每?个人?都想?杀害?我”?。他?渴望?保住?自己?的生??命，决心?要逃?离这?个“?世界?”。??于是他装?疯，?想在?医院?里躲?过这?无情??的战争岁?月，?但却?也拜?托不?了那?二十??二条军规?的枷?锁。?“根?据第?二十??二条军规?规定?，疯?子才?能获?准免?于飞?行，?但必?须由?本人?提出?申请?;同??时又?规定，凡?能意?识到?飞行?有危?险而?提出?免飞?申请?的，?属头?脑清?醒者?，应?继续?执行?飞行?任务?。第?二十?二条?军规??还规定，?飞行?员飞?满上?级规??定的次数?就能?回国?，但?它又?说，?你必?须绝?对服?从命?令，?要不?就不?准回??国。”当??尤索林竭?尽全?力完?成了?所规?定的?飞行?次数?时，?上级?下达?的命??
令一次次?的再?增长?，无?情地?在摧?残着?他的?无比?恐惧?的心?灵，?从小?小的??数字25?，变?成?40?，变成?75??，变成?80?，而自?己还?不得?违抗?，如?此反?复，??永无休止?。他?绝望?了，?他不?再相?信这?权威?的“??第二十二??条军规”?，他??终于明白?，这?“第?二十?二条?军规?”整?个就?是一?个骗?局，?是个?圈套?，是??个陷阱，?是个?无法?逾越??的障碍。?他所?生活?世界?处处?都由?第二?十二?条军??规统治着?，就?像天?罗地?网一?样，?令他?无法?摆脱?，无?法喘?息。??他认为世??人正在利?用所?谓“?正义?行为?”来?为自?己巧?取豪?夺。?最后?，他?在这?毒情??的“第二?十二?条军?规”?的逼??迫的不得?已下?，他?奔逃?往了?瑞典?，不?再选??择去做军?规下?的“?疯子?”?，而是?做了?自己?命运?中的?“真?英雄?”。? ?
? ?鲁迅?《狂?人日?记》?中的?主人?公，?也就?是日??记的“作?者”?——?狂?人。他?总是?时时?刻刻?的在?害怕??着、提防?着会?被人?活生?生地?吃掉?，充?满?着戒备?之心??，甚至还?将别?人善?意的?“笑?”理?解为?暗藏?杀机?的吃?人者?的?表面文?章。?他的?行为?已经?完全?背离?了正?常人?生活?的逻?辑轨?道。?但他?又?一句:?狂人?日记?》中?的主?人公?比较? ?“一个?是想?证明?自己?是疯?子的?疯子?，最?后却?在那?无形?的军?规逼?迫下?，成?了疯?子中?的“?真英?雄～??;一个是??被公认的?的真?病人?，却?在封?建礼?” ?教的?步步?毒害?下变?成“?吃人?狂”?。?——题?记? ? ?尤索??林，二十?世纪?美国?“黑?色幽?默”?派作?家约?瑟夫?.?海?勒的优秀?小说?代表?作《?第二?十二?条军?规》?中的?主人??公。 ?
该小?说主?要是?以第?二次?世界?大战?期间?美国?空军?一个?飞行?大队?为写??作题材，?但实?际上?并没?有具?体描??述战争，?而重?点是?放在?了写?此飞?行大??队中的官?僚权?力结?构中?的个?人关?系的?讲述?上。?该书?主人?公尤?索林?就生??活在这个?绕着?战争?怪物?旋转?的光?怪陆?离的?世界?里，?生活?在这?个处?处都??是所谓的?“第?二十?二条?军规?”的?幽默??环境中。?他是?这个?飞行?大队?所属??的一个中?队的?上尉?轰炸?手。?他满?怀拯?救正?义的?热忱?投入?战争?，立?下战??
功，被提?升为?上尉?。然?而慢?慢地?，他?在和?周围?凶险?环境?的冲?突中?，亲??眼目睹了?那种?种虚?妄、?荒诞?、疯?狂、??残酷的现?象后?，领?悟到?自己?是受??骗了。他?深感?这所?谓“?第二?十二?条军?规”?，其?实是?并不?存在?的，?可是??这也?无济于事?，问?题是?大家?都认?为它?存在?，且?牢牢?信奉?着它?的威?严。??于是绝望?无奈?中，?他变?严肃?诚挚?为玩?世不??恭，从热?爱战?争变?为厌?恶战??争。他反?复诉?说“?他们?每个?人都?想杀?害我?”。??他渴望保?住自?己的?生命?，决?心要??逃离这个?“世?界”?。于?是他?装疯?，想?在医?院里?躲过?这无?情的??战争岁月?，但?却也?拜托?不了?那二?十二?条军?规的??枷锁。“?根据?第二?十二??条军规规?定，?疯子?才能?获准?免于?飞行?，但?必须??由本人提?出申?请;?同时??又规定，?凡能??意识到飞?行有?危险?而提?出免?飞申?请的?，属?头脑?清醒?者，??应继续执?行飞?行任?务。?第二?十二?条军?规还?规定?，飞??行员飞满?上级?规定??的次数就?能回?国，?但它?又说?，你?必须?绝对?服从?命令?，要?不就?不准?回国?。”?当尤?索林?竭尽??全力完成?了所?规定?的飞?行次?数时?，上?级下?达的?命令??一次次的?再增?长，?无情?地在?摧残?着他?的无?比恐?惧的?心灵??，从小小?的数??字25?，变成?40?，变?成?75?，变成?80?，而?自己?还不?得违?抗，?如此?反复?，永??无休?止。他绝?望了?，他?不再?相信?这权?威的?“第??二十二条?军规?”，?他终??于明白，?这“?第二?十二?条军?规”?整个?就是??一个骗局?，是?个圈?套，?是个??陷阱，是?个无?法逾?越的?障碍?。他?所生?活世?界处?处都?由第?二十?二条?军规??统治着，??就像天罗?地网?一样?，令?他无?法摆?脱，?无法?喘息?。他?认为?世人??正在利用?所谓?“正?义行?为”?来为?自己?巧取?豪夺??。最后，?他在?这毒?情的?“第?二十?二条?军规?”的?逼迫?的不?得已?下，?他奔?逃往?了瑞?典，?不再?选择??去做军规?下的??“疯子”?，而?是做?了自?己命?运中?的“?真英?雄”?。? ?
? ?鲁迅《?狂人?日记?》中?的主?人公?，也?就是?日记?的“?作者?”—?—狂??人。他总?是时?时刻?刻的?在害?怕着??、提防着?会被?人活?生生?地吃?掉，?充满??
着戒备之?心，?甚至?还将?别人?善意?的“?笑”?理解?为暗?藏杀?机的?吃人?者的??表面文章??。他的行?为已?经完?全背?离了?正常?人生?活的?逻辑?轨道?。但?他又??一句》《?彷徨?》?
(一?):?彷徨?》?
(一?)》?《彷?徨》?的底?色和?基调? ?
1.?《祝?福》?收录??在《彷徨?》第?一篇? 2?.?《狂人?日记??》的作者?是鲁?迅? 3.?《呐?喊》?《彷??徨》的取?材与?写作?意向?是:?彷徨?》的?底色?和基?调? ?
1.?《祝福?》收?录在?《彷?徨》?第一?篇? 2.?《狂?人日?记》?的作?者是?鲁迅? ?3.?《呐喊?》《??彷徨》的?取材?与写?作意?向是?》是?鲁迅?的短?篇小?说集?，共?11?篇。? ?
1.?2?鲁迅的?《呐?喊》?《彷?徨》? ?
(二)?:呐?喊》?《彷?徨》? ?
(二)?》《?彷徨?》的?取材?与写?作意?象?1鲁迅?创作?的第?一篇?白话?小?说是(?)。? ?
A?、《狂??人日记》? B?、《?孔乙?己》? C?、《?祝福?》? D?、《故?乡》? ?我?的答案:?彷徨?》的?取材?与写?作意?象?1鲁迅?创作?的第?一篇?白话?小说?是?()。? ?
A?、《狂?人日?记》? B?、《?孔乙?己》? C?、《?祝福?》? D?、《故?乡》? ?我?的答案》? B?、《?孔乙?己》? C?、《??祝福》? D?、《药?》我?的答?案:?孔乙??己》 C?、《?祝福?》? D?、《药??》我的答?案》?采用?了双?线交?错的?结构?，直??指国民劣?根性?。? ?
? 4?《狂??人日记》?表现?了对?封建?制度?和封?建伦?理道?德的?批判?和揭??露。? ? ?
1.3?鲁迅?的《?呐喊?》《?彷徨?》?
(三?):?狂人?日记?》表?现了?对封?建制?度和??封建伦理?道德?的批?判和??揭露。?? ?
1.?3?鲁迅的?《呐?喊》?《彷?徨》? ?
(三)?》《??彷徨》有?三分?之二?均采?用了?()?结构?。? ?
A、草?蛇灰?线? B?、双线?交错? C??、横截面? D?、意?识流? ?我的答?案:?彷?徨》有?三分?之二?均采?用了?()?结构?。? ?
A、草?蛇灰?线? B?、双线?交错?? C、横?截面? D?、意?识流? ?我的答?案》? ?B?、《阿?Q正传?》? C?、《祝?福》? D??、《药》? ?我的答?案:?阿?Q正传?》? ?C、?《祝福》? D?、《?药》? ?我的答?案》?的评?价甚?高，?认为?《红?楼梦?》敢?于如??实描?写，并无?伪饰?。?? ?
1.4?鲁迅?的《?呐喊??》《彷徨?》?
(四?):?红楼?梦》?敢于?如实??描写，并?无伪?饰。???
1.?4?鲁迅的?《呐?喊》?《彷?徨》? ?
(四)?》? B?、《阿?Q?正传》?C?、《狂?人日?记》? D?、《??药》 ?我的答??案:阿?Q正传?》?C、《??狂人日记?》? D?、《药?》? 我的?答案??》《彷徨?》?
(五?):?彷徨?》?
(五?)》?收录?在(?)。? ?
A?、《呐?喊》? B?、《?彷徨?》? C?、《朝?花夕?拾》? D?、《??坟》 ?我的答??案:呐喊?》? B?、《彷??徨》 C?、《?朝花?夕拾?》? D?、《坟?》? 我的?答案?》? B?、《风?波》? C?、《?祝福?》? D?、《伤?逝》?我的?答案?:风??波》 C?、《?祝福?》? D?、《伤?逝》?我的?答案?》是?对封?建社?会造?成的?精神?上麻?木的??讽刺和?批判。?? ?2.?1?五四时?期的?小说? ?
(一)?:?
冰心?与“?冰心?体”? 1??下列作家?不属?于创?造社?的是?()?。? ?
A、成?仿吾? B?、田?汉? C?、郁达?夫? ?D、周作?人? 我的?答案?:?
D ?2?下列不?属于?冰心?的作?品是?()?。? ?
A、《?超人??》 B?、《寄?小读?者》? C?、《?繁星?》? ?D、《雅?舍小?品》? ?我的答?案:?超人?》? ?B、《寄?小读?者》? C?、《?繁星?》? D?、?《雅舍小?品》? ?我的答?案》? B?、《?狗日?的粮??食》 C?、《?潘先?生在?难中?》? D?、《倪?焕之?》? 我的?答案?:狗?日的?粮食?》? C?、《潘?先生?在难?中》? D?、《?倪焕?之》? ?我的答?案》? B?、《?海滨?故人?》? C?、《太?阳照?在桑??干河上》? D?、《?绣枕?》? 我的?答案?:海?滨故??人》 C?、《?太阳?照在?桑干?河上?》? D?、《绣?枕》? ?我的答?案》?的作?者是?()?。? ?
A、蹇?先艾? B?、台?静农? C?、彭?家煌? D?、王??鲁彦 ?我的答?案:? ?
D ? ?
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范文四：班上的新闻人物：新狂人日记_狂人日记主要人物,狂人日记中人物,狂人日记人物形象
班上的新闻人物:新狂人日记_狂人日记主要人物,狂人日记中人物,狂人日记人
物形象
班上的新闻人物:新狂人日记
班上有数十个狂人，但却英俊潇洒，亭亭玉立。
今天，我们看了好多狂人日记。突然老师也把他那篇给我们看。那语气中充满了诡异阴险，把我们当年的英雄事迹，都做了顺理成章的记录。
因狂人太多，他们的日记让班上的女孩都发神经了。刚吃完饭的我们，撑着肚子，摆着Pose，说着??这时，一帮神经班女从后面赶来，来者不善～看样子，是想把我们杀了，正在那里愤怒不平??
想起那六班的小昌子，写的宋江栩栩如生，在奸臣手中被害后，来寻他作律师。我那时就想，他在跟宋江仙游啊～
又有蜡笔公司总裁刘小怀，那比古董还古董的文章也拿来晒，真让人一火不可收拾～
更有那肥峰，长得像猩猩，走得像鸭子，吃得像猪仔，写得像甲骨文，说得像小鸟，打人像变形金刚。这个大哥大，比狂人还狂，若是把你的头一打，就能叫你痛不欲生，竟然也写出了一篇惊天地、泣鬼神的悔改书
狂人有很多，看得我像见了零食，穷追不舍。又像看到仇人似的，只好落荒而逃??
下午，我和小尧子，还有小亮子求着两位女神献出零食。身为男子汉的我，是不会让她们有偏心的，而要“人人有份，永不落空”。
再想那小狂人老周(鲁迅，又名周树人)，他的《狂人日记》写出了社会的黑暗，写出了前个世纪的流氓和地主，名垂青史。今天我也要永垂于世，我也要写一篇——
晚上，某某借我单车，但因单车太丑了，我借不出手，她就拿我的书来强迫我。我还是坚强不屈，她居然叫小莫来收拾我。而她竟然无条件地帮忙，叫我伸出手打10下。旁边的“炭”志豪则在那里袖手旁观，还奸笑。当我惨不忍睹地挨了10下之后，她们也看到了小“炭”在奸笑，又去打他，还打了他11下。我也在
一边看着，心里非常快乐。后来，小妍又再一次压迫我??
都解放几十年了，好像还是在封建年代～这个班是女人的天下，里面有很多个武则天。当人被逼到一定程度时，就会变成变态狂人。
狂人真狂，日记更狂～
《班上的新闻人物:新狂人日记》
范文五：狂人日记人物形象
狂人日记人物形象
鲁迅小说里的人物形象分析
鲁迅小说里的人物形象分析
【内容提要】通过对历史小说中的人物分析，首先谈鲁迅先生“从‘我’做起”的写作特点:通过自己的视角来观察世界，同时表达自己的各种情绪和判断。鲁迅从“自白”的自我剖析的形式开始，直截了当地切入了当时问题的最根本处，这样的写作也才可以称为“现实主义”的写作。其次，从压迫者、革命者、帮闲、意志消沉的知识分子、受苦受难兼愚昧无知者、旧知识分子、善良人等7个方面举例分析鲁迅先生笔下生活在不同时代、不同阶层、不同环境中的人物形象。
【关键词】 鲁迅 小说 人物形象 分析
一、鲁迅小说的出发点
鲁迅先生一生著作很多，但是具体到小说上的数量却有限，《呐喊》、《彷徨》加上荒诞小说《故事新编》不过三部，二十来篇小说，而且都很薄，字数加起来还不如眼下的一部中等长度的长篇小说。鲁迅小说数量虽然不多，但是其中涉及到的人物形象却不少。说到底，小说是塑造人物形象的作品，通过人物形象的塑造，来表达作者自己的观点。小说里
的人物形象塑造得成功与否，很大程度上决定了一篇小说在艺术上的成熟度。古今中外的好小说，一般都有栩栩如生的人物形象来支撑。读者可以不注意一部小说的大段描写和议论，却可以印象深刻地记住某一个小说
人物的特点。一个成功的小说人物，可以穿透时空，从很远的地方走到我们面前。这样的人物，甚至会掩盖小说人物的原型。最为典型的例子就是《三国演义》里的人物，因为塑造得生动成功，从而遮蔽了历史上的人物。《三国演义》的全称是《三国志通俗演义》，属于中国古代小说传统中的一个大门派“讲史”的一类，“讲史”的特点不是凭空去杜撰一个人物，而是拿历史上真有的人来说事。小说的《三国演义》里，根据作者的谋篇布局的需要和故事叙述的进展，把《三国志》里的人物都加以了发挥，最典型的是奸雄“曹操”。我个人认为，作者之所以要把曹操塑造成一个“奸雄”，真正的目的是通过曹操来映衬“忠厚”的刘备。他们是一矛一盾，谁也离不开谁。鲁迅对这点有着清醒的认识，他很早就说过:“其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”也就是说，读史和读小说不是一个读法，但是，小说里成功的人物形象，往往会掩盖历史上的真人。这样的例子很多了。讲史小说很喜欢拿古代的人说事，又安全，又方便，跟自己无关，可以随便乱讲。所以，中国古代的小说大体上来讲，都是“无我”
的小说，是没有作家自己人生经历的作品。《红楼梦》也许是个例外，所以它特出于所有的古代小说之上，在现在的读者中还能够找到同感。鲁迅深通传统小说，对传统小说里面的优劣有着非常深刻的见解。所以，他做小说有一个显著特点，从“我”做起。
从“我”做起的意思，就是通过自己的视角来观察世界，同时表达自己的各种情绪和判断。现代白话文小说的一开始，最重
要的一点，就是挖掘个人的内心，通过“我”来拉近读者和小说的距离。第一人称的叙述表明了一个信息，就是这个东西跟“我”是有关的，自然也跟“我们”有关了。作家从遥远的“古代”，从“讲史”、“传奇”、“才子佳人”这些跟“我们”的生活风马牛不相及的内容转向自己的身边，最基本的初衷，就是讲述一个真实的故事，身边的故事，跟我们的生活都有关的故事。在所有这些故事中，无论是作者还是读者，都不能够、也不应该置身事外。
鲁迅创作的第一部小说、也是现代白话文的第一篇奠基作品《狂人日记》，一上来，就是跟“我”有关的。第一个“我”是小说开头的“余”:“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。”这句话要告诉人们的是，“狂人”不是天外来客，不是话说什么什么年间的才子佳人，也不是上古人士，他就是我们的熟人，朋友，生活在我们身边，
是生活中现实的人——这里我们不说“真实的人”。第二个“我”，就是进入了“狂人”自述的“我”:“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏。”“狂人”认为“正常人”的自己的前三十多年，“全是发昏”。这里开始了现代白话文学史上的一个重要的颠倒:正常的不正常，不正常的反而正常。这里是对这个中国文化而生发的感叹。
第一人称的叙述有一个非常重要的叙事技巧，就是要造成“我”就是作者本人的阅读错觉，从而让读者产生亲近感。同时，
这个“我”的叙述，也可以很方便地引出作者的判断和议论。当然，在《狂人日记》本身，作者做了一个切除手术，写了一个引子，表明“狂人”不是我，大家不要对号入座。这里摆明了就是请君入瓮的态度，兼顾了各个层面的读者的趣味和偏好。所以这篇小说发表之后，能够引发很多人的共鸣，成了针对旧文学的一个颠覆性的文本。
《狂人日记》的出现是一个非常重要的标志，这标志着现代白话文写作的一开始，就把目光投注在个体的人的本身上。
这当然跟整个“五四”时期的新文化运动对于源自西方的关于人的新观念的引入有很大的关系。周作人在《人的文学》里开头就说:“我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，
是‘人的文学’。应该排斥的，便是反对的非人的文学。”这个“人”源自西方的观念:“欧洲关于这‘人’的真理的发见，第一次是在十五世纪，于是出了宗教改革与文艺复兴两个结果。??女人与小儿的发见，却迟至十九世纪，才有萌芽。”关于“大写的人”、“人道主义”等的观念，在这个时期大量地进入，形成了一个非常重要的思想革命的内容。既然“旧文化”无人，那么新文学的一开始，首要的就是发现“人”的存在。
鲁迅在《呐喊?自序》里说:“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”进江南水师学堂之后，鲁迅看到了一些关于西医的书籍，“便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日
本维新是大半发端于西方医学的事实。”所以，等到进入日本留学之后，鲁迅的最初愿望是要做一个医生:“因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”从这个例子里我们可以看到，有理想的知识分子一开始都想当医生，治病救人，是一件非常崇高的事业。因为看到中医的弊端，又感到西医的科学。但是，他进仙台的医学专门学校之后，在读书和看电影中受到了很
大的刺激，对学医的理想产生了动摇。一九?六年中止学医，回东京准备从事文艺运动。在鲁迅自己记述的这些事情里，有着很深的对于人的认识和理解。鲁迅非常不能忍受的是传统封建文化对于人性的扭曲和歪曲。他在文章里回忆自己少年时期就对此产生过很大的反感:“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”鲁迅于是发现，健康的人包含了肉体和精神的两个方面。他认为当时首要的问题，是精神的问题。这后来成了他写作的一个中心的动力。
明治维新之后的日本，有着大量的西学内容，这些对于身处日本的鲁迅来说，必定有着非常深的影响。明治二十年之后，日本文学界兴起的“文言一致”运动，要求运用口语和白话文描写和表达身边的现实生活。这种自白，也是以发现“个人”“自我”为突破的。这种自我，相对于西方的基督教，而不是从汉文化而来的那种道德感。日本基督教的前锋人物内村鉴三在《我是怎样
