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范文一：文房四宝是什么？
文房四宝是什么,
中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣纸(安徽省宣州)、端砚(广东省肇庆，古称端州)。
我国书法使用毛笔是一个特点，它与汉字传统有着密切的关系。据历史文物查证，在新石器时代就在一些彩陶上发现有用毛笔描绘的花纹。又在殷商的甲骨文上也有残留的朱书或墨书而未经契刻的文字。看它的笔画圆润爽利，都是用毛笔书写的。甲骨文有"聿"字(笔字的古体)，字的形状象一只手握笔的样子，由此可知约在3千年前就有毛笔了。
到了秦代，笔的作法有所改进。它将笔杆的一端凿成小窝，把笔头放在窝里粘住。套笔也用竹管装入，又在两侧各凿一小孔，以便取笔。
在我国有一种传统的说法，认为毛笔是秦时蒙恬创造的，蒙恬可能对于毛笔的制作有所改进，但怎样改进的也没有记载。秦时始用兔毫竹管而有"笔"的名称。这种用两种不同硬度的毛制成的笔，能刚柔相济，便于书写，实为一大进步。在甘肃武威磨咀子一座东汉中期墓中出土的一支笔，笔芯出锋用的是黑紫色的硬毛，外面覆盖着一层较软的黄裼色的毛，正和《古今注》的说法相同。这支笔可以看作是经过蒙恬改进后的毛笔。
据山东沂南东汉时期一座画像石墓的前室壁上，刻有祭祀图，图上持笏的祭祀人，冠上都簪着一支笔。根据《历记?滑嵇传》"西门豹笔磐折"，以及秦笔一端削尖的情况看，可能早就有簪笔的作法了。
魏晋以后的笔杆较短，或者由于那时还没有现在的高腿桌椅，写字的人是跪坐在席子上的。面前摆的矮几案，所以要悬肘书写，因而对笔头的要求是"锋齐腰强"，也就是柳公权所说的"圆如锥"的形状。据说，欧阳询对于毛笔也很讲究，使用的笔是以狸毛为芯，覆以秋兔的毛做成。
东晋至唐的笔有"鼠须"、"鸡距"等名。《笔经》说:世传钟繇、张芝、王羲之皆用鼠须笔。鸡距为形容短锋笔的形状，白居易有《鸡距笔赋》即为描述笔毫坚挺的。现在日本正仓院所藏唐笔，毛颖短促，笔头几乎成三角形，据说就是鸡距笔的一类。因为它和白居易所描写的形状相似。这种短而硬的笔头，对唐代书法有相当大的影响。唐时的毛笔以安徽宣城诸葛所制的宣笔最有名。
宋代有了高桌，人们坐在椅上写字，对于笔锋硬度当与以前不同，但制笔原料，大体与唐人相似。元代湖州笔工，采用山羊毛制作羊毫笔，或用羊毛与兔毛、狼毛配制兼毫笔。明代制笔以尖、齐、圆、健为四要。要求笔头浑圆饱满，弹性适度。这种笔垂下时，自然收拢成锋，用起来挥洒自如。它虽然比宣笔柔软，但正是由于这样就代替了宣笔，成为最著名的品种。明清两代，湖州都是制笔业的中心。至于笔杆的材料，除竹管外，还有用象牙、犀角、玉石、紫檀木或花梨等制作的，无非表示贵重，与书写本身并没有什么关系。
现在的笔和过去差不多，湖笔还是最有名的。以性能论，有软毫、硬毫、兼毫三种。羊毫性软，鸡毫最软。软毫性柔，它的长处是，能多摄墨，圆转如意;短处是，不善用时笔画无力，字体臃肿。狼毫、紫毫(即兔毛)为硬毫。硬毫性刚，长处是，锋利劲峭;短处是瘠薄多角。兼毫是半软半硬，刚柔折衷。因其配合的成分不同，有五紫五羊，七紫三羊，三紫七羊??。书法家多爱用兼毫，又以各人习惯定制某种性能的笔种，当属例外。
古人将案头装置笔、墨、纸、砚、印等文具的匣子戏称“笔墨伺候”。这种器具起源于何时，未做考证。但从文献及图片资料记载，唐以后比较多见，明、清时成为书案的必备之物。至近代自来水笔产生以后，逐渐退出历史舞台。
“笔墨伺候”多数为匣状，有的类似托盘，有的为手提式。平时放置案头或书房某一角落，作书画时提挪过来。
范文二：.古代新疆的文房四宝是什么
你知道吗,中国的“文房四宝”，还在古代新疆地区流行过。不信，就让我们通过文物来看一看。“文房四宝”指笔、墨、纸、砚，是中国传统汉文化的文书工具，也是中国古代文人必备的、最重要的4种书写、绘画用具。当然，除此之外，还有笔筒、笔架、墨盒、印泥、图章等，不但非常实用，还兼具绘画、书法、雕刻、装饰等功能。
在今天的福建、河北等一些地方，我国考古专家们在一些家族的墓葬中，曾发掘出土过整套的“文房四宝”，它们被当成随葬品放在墓葬里，或画在墓葬的墙壁上。从中可以印证，从南北朝、唐朝一直到宋朝时期，虽说“文房四宝”所指的出产地不同，但仍挡不住古代中国人对它在物质和精神上的追求。
不过，“文房四宝”这种传统汉文化的文书工具，出现在中原地区的墓葬里不足为奇。但出现在多民族聚居的古代新疆地区，那就有些新奇了。那么，“文房四宝”为什么会出现在古代新疆人生活和精神当中呢,近日，记者采访了新疆文物考古研究所副所长、研究员安尼瓦尔?哈斯木。纸被广泛使用
先说说纸。新疆很多地方都发掘出土过文书，其中吐鲁番地区最多。安尼瓦尔?哈斯木将吐鲁番地区那些不计其数的文书大致进行了梳理后，发现这些文书有汉文，还有粟特文、回鹘文等多种文字，而书写的纸张有千份以上，有的来自中原地区，有的产于吐鲁番当地。
对来自中原地区的纸，一般人比较容易理解。因为造纸术是我国古代的四大发明之一，【涂料网】www.tuliao5.cn
对中国乃至世界文明的发展都有较大影响。古时候，人们最先是将字写在或刻在竹片上，再编成册，或写在丝绸上。后来，蔡伦发明了纸，用树皮、麻头以及破布、鱼网造出了便于书写绘画的植物纤维纸，也叫“蔡侯纸”。再后来，随着造纸的技术越来越高，纸的品类也变得越来越多，还出现了许多名贵的纸。各种各样的纸，就这样在中原地区被人们广泛使用。
安尼瓦尔?哈斯木提出，早在汉晋时期，纸便随着丝绸之路传入了西域。吐鲁番地区位于丝绸之路的中枢，当一批批的胡人从西域走向中原地区，又有大量的汉人从中原地区来到这里，他们也将中原地区的纸张和造纸术带入了吐鲁番地区。
那么，古代吐鲁番人用什么来生产纸呢,安尼瓦尔?哈斯木在研究中发现，那些从吐鲁番地区汉晋至唐朝时期古墓葬里发掘出土的很多文书纸张，经鉴定，主要原料有两种，一种是麻类纤维，另一种是桑皮纤维。当时，麻布当地可生产，桑树当地有种植，因此安尼瓦尔?哈斯木推断，这些纸张应当是吐鲁番本地人用桑皮或麻布生产的。
而纸又是如何造出来的呢,安尼瓦尔?哈斯木将目光放在了1972年，出土于吐鲁番市阿斯塔那古墓群167号墓的一件文书——“唐配纸坊驱使残文书”，上面写着“当上典狱，配纸坊驱使”。从这句话，并结合文书内容，他推断当时这里有造纸的作坊，造纸工匠可能由具有专业技能的罪犯充当。
安尼瓦尔?哈斯木还发现，那些制作出来的纸分成布纹纸和帘纹纸，大部分是粗帘纹纸。他认为，当时这里除了帘纹纸外，还生产了世界上最早的涂料纸，并采用加淀粉的技术制成了彩画用纸，还有染色纸，来供应当地军政公文用纸和宗教用纸，造纸基本达到了自给。
既然当地人可以生产纸，那么，古代吐鲁番先民们用纸也不会发愁，也不必再靠中原地区专门向这里运输了。在安尼瓦尔?哈斯木和很多专家学者看来，轻轻的纸张，用来记录官署、佛教、契约等文字，方便而又实用，加上吐鲁番地区炎热干燥，非常适合纸张的保存，这可能是吐鲁番地区出土文书多的一个原因。笔、墨、纸、砚出土数量少
笔、墨、纸、砚在新疆有发掘出土，只是数量少，安尼瓦尔?哈斯木列举了以下几次:1964年，新疆考古队员从阿斯塔那古墓群汉晋时期的墓葬里，发掘出土了一支毛笔。那支笔有27.6厘米长，笔锋粗圆、笔毫粗糙，笔杆后端圆细，制作工【涂料配方】www.tuliao5.cn
艺显得比较简单、粗糙。
到了1967年，新疆考古队员又在阿斯塔那古墓群唐朝时期的墓葬里发掘出土了一支毛笔。不过，这支笔的笔杆只有11.4厘米，笔锋不知去向，让人不免感到有些遗憾。后来，他们又在同一时期的另一座墓葬里，发掘出土了一支毛笔，有16.2厘米长，笔杆是芦苇做的，笔锋尖细、笔毫柔软。
2006年4月，吐鲁番学研究院和新疆博物馆联合对阿斯塔那古墓群另一个墓葬区进行清理，一共发掘了5座墓葬，又出土了两支毛笔，它们是用苇秆制作的笔杆，比较粗，毛笔尖也比较粗短。
这些毛笔都是从吐鲁番地区发掘出土，似乎告诉人们，当时只有吐鲁番人才使用毛笔，但安尼瓦尔?哈斯木却认为，出土毛笔的地方不止是吐鲁番地区，还有南疆地区，比如巴楚县境内的托库孜萨来遗址、米兰遗址等。不过，安尼瓦尔?哈斯木看了那些遗存的毛笔后，觉得它们都没有吐鲁番地区出土的毛笔保存得那么完整。
而砚台，是在吉木萨尔县境内的北庭故城遗址出土的。那个砚台有手掌那么大，椭圆形，灰色陶质的，上面有两个砚池。
遗憾的是，墨在新疆只发现了一块。安尼瓦尔?哈斯木对记者说，1972年，那个墨块出土的地点仍是位于吐鲁番市的阿斯塔那古墓群，大约有11厘米长、2.4厘米宽、厚0.9厘米，松烟碳的质地，椭圆长条形状，中心呈槽状，表面涂成白色，上面写着“松心真”三个字。安尼瓦尔?哈斯木从它的制作工艺上判断，这个墨块应该来自内地。因为，新疆至今还没有发现有生产墨的遗迹。
在安尼瓦尔?哈斯木看来，古时候，中国文人写字，画家画画，都离不开笔和纸，更离不开墨，所以创造了具有独特风格的中国水墨画。他查阅过相关考古资料，发现关于墨，虽在我国使用的历史很久远，但早期实物的考古发现很少。所以，他认为这个墨块，显得很珍贵。
“综合地看这些新疆出土的笔、墨、纸、砚，纸可能是当地生产的，笔、砚也有可能是当地制作的。因为它们的制作工艺，看上去显得比较粗糙，与同一个时期中原地区所发现的笔、砚相比，其工艺和材质上有很大差异。”安尼瓦尔?哈斯木说。但不论如何，“文房四宝”是中国传统汉文化的书写工具，却出现在新疆墓葬里，说明生活在新疆地区的古老先民们，不但喜欢用它，也经常用它，而且将它当成了一种精神寄托。“文房四宝”如何传入新疆,
多族群和多元文化汇聚的古老新疆，与中原地区相距甚远，这些“文房四宝”从哪里来的,对这个问题，记者通过与安尼瓦尔?哈斯木的交谈，对汉文化在西域的传播有了一个大致了解，便不再感到惊奇和神秘了。
安尼瓦尔?哈斯木说，从考古发掘来看，在我国黄河流域形成的汉文明，对西域地区的民族产生了很大影响，特别是在相互交往过程中，有的地区和族群因受到了汉文化的强烈影响，使自己的文化得到了发展和兴盛。就新疆地区而言，虽然当地原始文化具有地域特征，但由于西域与中原地区交往较早，所以在许多方面与中原地区有着千丝万缕的联系。比如，早期的铁器、陶器、漆器、丝织品、铜镜和海贝的传入，都透露出了早期汉文化对西域的影响。丝绸之路开通后，包括汉语言文字、传统思想、典章制度、生产技术、社会习尚乃至文化艺术等都传入了西域，对西域各族群产生了影响，“文房四宝”就是其中之一。
“尤其是在吐鲁番地区，我国北方草原的游牧部落和族群，几乎都曾经进入此地，迁徙流动、聚居融合。而
随着两汉时期中原王朝对西域经营的开始，各种官吏、屯戍将士、屯田民众以及商人、僧人们，频繁来往于中原和西域地区。特别是魏晋南北朝时期，受内地战乱影响，大批的中原汉人从河西走廊纷纷迁入西域，第一站就到了高昌国这个以汉人为主的地区。因此，这个时期，无论是官方还是民间文书，基本都是用汉文写成。汉人，甚至包括当地其他族群的人，
他们还喜欢绘画，不但在纸上画，还在绢或麻布上画。因此，在新疆，吐鲁番地区是出土“文房四宝”最多的地方，其它地方也有，但没有吐鲁番地区数量多，这说明汉文化较早地传播到了这里，并得到了广泛的应用。”安尼瓦尔?哈斯木说。在新疆地区能够发现古代“文房四宝”，本是一件挺有意思的事。但遗憾的是，因年代久远，发现的“文房四宝”不是整套或完整的，而是单个、零星或散状的。仅凭目前发现的这些文物，安尼瓦尔?哈斯木和很多专家一样，没有充足的历史和文物资料来证明他们的主人是谁，属于哪个族群，为什么喜欢“文房四宝”，甚至墓主人生前曾经有过什么样的书法或绘画作品等，这使人们对这些“文房四宝”的判断，不能形成一个完整的历史链条。但有一点是可以肯定的，汉文化对新疆地区，尤其是吐鲁番地区影响较大，“文房四宝”就是最好的证明之一。
范文三：文房四宝是指什么
文房四宝是指什么,
、纸、砚。 文房四宝指的是:笔、墨
人类文明自诞生时起，人们便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造，同时也使我们的文化得以延续和发展。在这一过程中，文房用品尤其是“文房四宝”，作为文明的载体起着重要的作用。在我国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称，笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”。在用于书法、绘画的文化艺术工具中，仅这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏。
笔、墨、纸、砚，雅称“文房四宝”或“文房四士”。前者源于梅尧臣《再和歙州纸砚》诗:“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。”后者出自陆游《笔砚纸墨戏作》诗:“水复山重客到稀，文房四士独相依。”由于文人雅士珍爱文房四宝，所以给它们送了许多雅号。
先说笔(毛笔)。笔的使用在我国已有四五千年的历史了，今天仍有不可取代的作用。由于笔为文房四宝之首，故雅号、戏称也多。最早的当推《诗经?静女》:“静女其娈，贻我彤管。”这里称笔为“管”。曹植则称笔为“寸翰”，其《薤露行》云:“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”左思称笔为“柔翰”，如《咏史》诗:“弱冠异柔翰，卓荦观群书。”韩愈更为笔立传封爵，其拟人化寓言《毛颖传》云:“毛颖者，中山人也，封诸管城，号曰管城子，累拜中书令，呼为中书君，与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善。”此传问世后，毛颖、管城子、中书令、中书君，便成了笔的雅称;而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名。白居易称笔为“毫锥”，故《寄微之》诗云:“策目穿如札，毫锋锐若锥。”陆游则称笔为“毛锥”，其《醉中作》诗云:“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”此外，笔尚有“龙须友”、“墨曹都统”、“毫州刺史”等诸多雅号。
次说墨。三千年前，墨就产生了，并与笔相提并论，如《庄子?田子方》所云:“ 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。”宋苏易简《文房四谱?墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云:“易元光，燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”易水盛产名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松烟制成，故称其先人为“青松子”。这样，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。墨色黑而形似圭，故又称“玄圭”，如杨万里《春兴》诗:“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”另外，墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号，语出唐冯贽《云个杂记?墨封九锡》:“薛稷又为墨封九锡，拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事。”
再说纸。纸的应用要晚于笔和墨，产生于东汉。《文房四谱?纸谱》引文嵩《好畤侯传》云:“楮之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于耒阳，贡于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造纸，故称为“楮知白”，亦称“楮先生”，简化为“楮生”。
纸还有“云肪”、“云蓝”之称，如米芾《寄薛郎中》诗:“象管钿轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪”。袁枚《随园诗话》卷六:“胸中多少英雄泪，洒上云蓝纸不知。”
后说砚。砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。《文房四谱?砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云:“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。砚还有“石友”、“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗:“判溪来楮生，歙穴会石友。”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗:“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”苏轼则称砚为“黑白月”，其《龙尾石月砚铭》云:“萋萋兮雾毂石，宛宛兮黑白月。”砚形似月，分割为磨墨和盛水两部分，前者黑，后者白，故有此称。
范文四：文房四宝是指什么
文房四宝是指什么
文房四宝是指什么 问题:
文房四宝是指什么,
答案:
文房四宝是指什么,
文房四宝是指中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。
[由整理]
一、文房四宝是指什么
文房四宝分别是指书法当中需要用到的笔、墨、纸、砚。文房四宝里面的笔主要是指古时候用的毛笔，里面的墨跟现代的墨水有着一些区别。纸在古代的纸种类材质很多，能够是竹制的，也能够是木头做的，甚至能够是石头做的。
在中国传统文化中，砚是一个具有承载千年历史、跨越春秋万代的特殊珍品。“笔墨纸砚”砚为本，文房四宝的砚台是最为珍贵的，也是现代的人们最为珍藏的。它是一种珍藏价值很高的一种书法用具，这种书法用具的种类也很多，材质也各不相同。如果没有各朝代的不一样造型、不一样材质、不一样风格、不一样工艺的砚作奠基石，笔、墨、纸将无法延承源远流长的辉煌。
“文房四宝”是指纸、墨、笔、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。但“文房四宝”一辞源自何者，源起何时却尚有未尽之解。比
如《辞海》“文房四宝”辞目的说法是“旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。”
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
《辞海》说法的模糊之处在于“一名《文房四宝谱》”的作者是谁，是另有他人还是苏易简本人。如果是苏本人，那么“文房四宝”一辞就当是苏易简提出的。但像《丛书集成》等收录苏易简著作的各种文献中，皆以《文房四谱》为书名，而未见注明《文房四宝谱》作者为苏易简者。也就是说，“文房四宝”一辞与苏易简的著作名称，并无直接的原词转用关系。
苏易简不是“文房四宝”一辞的直接发明者，这在《四库全书总目提要》中为苏易简《文房四谱》一书做提要时有所记载:“《宋史》本传但称文房四谱，与此本同。尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》，又有《续文房四宝谱》。考洪迈《歙砚说跋》，称揭苏氏文房谱於四宝堂，当由是而俗呼四宝，因增入书名，之后病其不雅，又改题耳。”
《四库》提到的洪迈和尤袤生卒年代相近，但都晚于苏易简，二者与“文房四宝”一辞似乎都有关系。其中《四库》在为洪迈题跋《歙砚说》等书目的提要中，更详细地谈到了上述“揭苏氏文房谱於四宝堂”的人，是洪迈的哥哥洪适。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
换言之，《四库》是说苏易简原著《文房四谱》本无他名，是因为洪适以前把它揭示于徽州的四宝堂，才有人用“四宝”这种俗称称
它为《文房四宝谱》的。因此，同为一个时期的尤袤在做《遂初堂书目》时，这才把俗称的《文房四宝谱》等收录了进来，也未可知。
然而问题到那里并没有解决，因为实际上，在比洪适早出生一百多年的苏易简生活的北宋时期，社会上已在普遍使用“文房四宝”一辞了。如诗人梅尧臣早就写有“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予”的诗句。
由此可见，“文房四宝”一辞的但是不知为什么，被陆游入题入诗、称之颂之的“文房四士”一辞，却没有像“文房四宝”那样流行并流传下来。这大概与后者出现和使用的年代较早，更传神地表达了纸、墨、笔、砚在书房中的地位，已被社会广泛理解的缘故有关。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具，有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中，就发现了整套“文房四宝”用品被随葬的现象。再如河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的“文房四宝”图画。其中7号墓“童嬉图”壁画中，有四童子藏于后面嬉戏的柜子，发掘者认为是食盒，但有研究者认为，应当是文房用具，可放置纸张、画轴、书札等。这幅画的墓主人张文藻卒于辽代咸雍十年，与苏易简、梅尧臣等人生活的年代甚为相近。这些无不说明，如果笔、墨、纸、砚不是经历时代的积淀，逐步构成了广泛的社会实用基础，那么“文房四宝”一辞是不会在宋代终成专门用语的。
说起来，“文房四宝”中的“四宝”谱系还有据可考但作为书写、读书等专用处所的“文房”的起源，却实难考实得多。像唐代杜牧《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀诗》中所言“彤弓随武库，金印逐文房”，已是我们迄今能看到的比较早的“文房”用辞了。因此说“文房”一辞于唐代就已出现，或者还可能更早一些到南北朝时期，当不至于引起太大异议。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
但问题是我们那里提到的文房，其实多属于概念或属性范畴，因为目前为止还没有直接的文献著录、考古发现以及研究成果，能告知我们唐代的文房到底是什么样的具体形态。
将有关文房四宝的起源研究，延伸到与其关的书画空间场景中，是在变笔、墨、纸、砚的静态讨论为书画者行为的空间动态考察。因为文物的研究方法乃至文物观，正在发生从单体到整体再到群体的转变，了解和复原古代书画用具与文房乃至与文人行为之间的关系，这样才能更全面地了解书法用具发展的史脉。
二、文房四宝有哪些
文房四宝有哪些，顾名思义就是文房里的四宝当然也就有笔、墨、纸、砚。下面我们就逐个细细说来。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
1、文房四宝——笔
古代万方四宝的笔专指毛笔，最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶
花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。
其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。
我国的书写用笔起源很早，根据未经刀刻过的甲骨文字决定，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还能够追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多:吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一向沿用至今。传说，我们此刻所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得十分激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的状况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。
那时人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙括虽是个武将，却有着满肚子的文采。用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少
了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把十分贵重的绢给弄脏了。蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写超多的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动:“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗,”
回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，但是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样貌。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。
蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改善方式。几天过去了，他还是没有找到适宜的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自我扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
蒙恬大受启发，立刻跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得十分“听话”，吸足了墨汁，写起字来十分流畅，字体也显得圆润起来。原先，山石坑里的水内含石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得
柔顺起来。由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笨”。
古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。
2、文房四宝——墨
墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。
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在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑、墨绳、墨龟也均曾用墨。
经过这段漫长的历程，至汉代，最后开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，之后用模制，墨质坚实。
据东汉应劭《汉官仪》记载:“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。
从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。
墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。
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3、文房四宝——纸
我们都明白纸是中国古代四大发明之一，以前为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的这天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。
在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢,根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。之后又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木
片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。
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纸是在东汉由蔡伦发明的，但近年的考古发掘却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。
从目前出土古纸自身的年代顺序，能够分别排列为:西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。
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此刻认为最好的书写纸是宣纸，宣纸产于中国安徽宣州市，因此称为宣纸。那里山清水秀，溪水潺潺，为手工制造宣纸带给了丰富的自然资源檀皮、草料、调料、溪水等等。那里的人们世代相传手工技艺制作宣纸，以为生计。从古至今已有近千年历史，历代王朝都把安徽泾县宣纸列为“贡品”，安徽宣纸在国际博览会上多次获得金奖，畅销国内各省市及日本、东南亚、欧美各国。
宣纸的闻名始于唐代，唐书画评论家张彦远所著之《历代名画记》云:“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”这说明唐代已把宣纸用于书画了。另据《旧唐书》记载，天宝二年，江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡，而宣城郡纸尤为精美。可见宣纸在当时已冠于各地。南唐后主李煜，曾亲自监制的“澄心堂”纸，就是宣纸中的珍
品，它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”
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宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强[”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸，所谓“墨分五色，”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明，这是书画家利用宣纸的润墨性，控制了水墨比例，运笔疾徐有致而到达的一种艺术效果。再加上耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。
4、文房四宝——砚
砚，也称”砚台”，被古人誉为”文房四宝之首”。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。能够作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。
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最著名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。砚台的讲究是:质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。虽同出一地，其石质也有所不一样，如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟
石、等。石佳还须工精，砚台的雕工制作早已构成了一门艺术，从取石、就料、开型、出槽、磨平，雕花等都可运其匠心。有的精品砚已不实用，以其名贵只能作古董观赏、珍藏，而舍不得濡水发墨了。砚的名贵，有以石质贵者，有以制作贵者，有以名人用而贵者等等。
砚需常洗，不得与沾染，每发墨务必砚净水新。墨锭则愈古旧愈好，因时间愈久其胶自然消解，但水不能储旧，而务必加新。如恐沾油，洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。加水以微温为好，切勿以滚水价值加之，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚。
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笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓”名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸”，合起来是整个一套。
文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。
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奥秘世界独家观点:文房四宝今何在，优雅的文房四宝如今在制作技艺上、在使用的情趣上、在文化意蕴上日渐粗疏，失去了原有的优雅。以前它们是很多文人墨客的必备工具，如今它们却成了很多闲暇之人收藏的玩具，这究竟是文化传承的疏漏还是礼貌创新的形式亦或是其他我们还不能领悟的痛楚。
文房四宝是指什么,
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文房四宝是指中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上“文房四宝”还叫做《文房四谱》、《文房四宝谱》、“文房四士”等。
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其实，在不一样的历史阶段，“文房四宝”的含义有所不一样。例如，在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔和歙砚。
话说宣纸
一般认为，纸是东汉时期由湖南籍宦官蔡伦发明的，但从西汉的墓中就以前发现有纸的存在。西汉的纸，是把纤维都混合在一齐，再制成厚纸，蔡伦大概是改善西汉的造纸术，将厚纸改良成较薄的纸。
纸的别称很多，有楮先生、楮如白、楮待制、楮园公、好畴侯、剡溪遗老、不二冤家、文庙、云肪等。汉代造纸原料主要是嘛和楮，之后发展到桑皮、藤皮，隋唐五代时，竹纸又得到了迅速发展，并出现了一些造纸中心:安徽泾县以产”宣纸”著称，纸张名目繁多，质地精良，尤以”薛涛笺”名满天下。宣纸为书法用纸，唐代书法大家欧阳询、颜真卿、张旭等擅用宣纸。历史上第一位赞美宣纸的帝王是南唐后主李煜。明清以后，相继出现了麻纸、皮纸、棉纸、二层纸等，但仍以安徽泾县宣纸在纸坛一枝独秀，独领风骚。
当纸上有了书和画，就担负了文化传播的使命，纯以文房清玩的形式藏至今日的纸并不多，大都是清朝以后的产品。南唐李后主曾
制澄心堂纸。这种彩色以笺纸传到乾隆时，乾隆十分喜爱，因而下令仿造了”乾隆仿制澄心堂纸”。由于乾隆性喜奢华，故清朝产有三公尺以上的描有花纹的纸笺。所绘资料有山水楼台、云龙、凤凰、鸟兽、花卉等，底色五彩斑斓，极为华丽，可惜此刻这种乾隆花纹笺已成稀罕之物。
我国的造纸业颇为发达，而且还将纸的实用价值与艺术价值融为一体，新星映亮了纸苑。所谓的冷金笺、泥金笺、洒金笺等纸，一向在清朝享有”纸王”之美誉。故此刻的珍贵史料和名家书画真迹，大多用此类好纸。书杯--诗笺，是清朝的另一类名贵纸。此种纸张应用在写诗稿或书信上，以水印技法木版印刷而成。通常是请当时的著名画家绘图，再予以彩色印刷。另外有的诗笺上面印有商周的青铜器，或以双钩法将铭文、古碑上的字句描绘出来。上述诗笺，此刻已难寻觅，只有少许清末或国民的清笺留存了下来，但其售价特贵。
清末”露皇宣”为宣纸之王，人们称之为”国宝”。该宣纸属特大净皮宣纸类，质白如玉，色泽美雅、纹理清晰、文藤精细、拉力强、抗老化、不易破碎、宜保存、防腐蚀、吸墨适中、墨韵清晰等优点，深受国内外书画家的赞美。
浅说中国古砚
砚，作为文房四宝之一，在我国已有悠久的历史。早在新石器时代，我们的祖先就开始使用”研磨器”研制颜色、绘制图案。至西汉时，制砚有了显著发展，砚的种类增多，有石砚、陶砚、铜砚、漆砚等。汉至魏晋的石砚，盛行圆形三足式、四足式，雕刻风格浑朴，造
型生动。汉代陶砚有龟形、山形、圆形、方形等。魏晋时，出现了瓷砚，多为青瓷砚，砚堂无釉，以利研磨，其形多为圆莆蹄足。
隋唐以后，由于制墨工艺的发展，墨质渐优，可不用研石，对砚的要求相应提高。唐时砚质、砚式都发生了较大变化。盛行龟式、箕式、山峰多足式砚。名砚石相继出现，如广东的端砚、山东的红丝砚、甘肃的洮砚等。这些砚材坚实、细腻、滋润、发墨，并具有各种研美的纹理，如端砚有鱼脑冻、蕉叶白、冰纹等。至宋代，士人更重石砚，尤其珍爱端石。当时石砚的只要式样是”抄手砚”，将砚背部分挖空，便于挪移，既轻且稳。陶砚渐为石砚所代替，但澄泥砚仍有发展。宋砚朴素大方，实用美观。元砚雕刻风格比较粗犷、浑朴、自然。
到明清时代，我国的制砚工艺更趋精湛，名砚佳品不断涌现。明砚讲究自然，出现了随形砚，因材制砚，形式多样，有莲叶、人面、新月、古钱、瓢、钱等等，造型、雕饰古朴典雅。清砚讲究精雕细刻，出现了许多石砚之作。当时，还十分讲究砚石的色泽、文采、声音、嫩润及年代、石坑、题铭等，砚已由实用转为艺术欣赏和珍藏了。
话说毛笔
毛笔虽然是实用工具，但随着社会经济文化的需求，毛笔的制作及品种不断提高、增多，工艺改善，使毛笔日益完善和精美，逐渐也成为收藏、鉴赏珍玩的古物。毛笔不易保存，笔毫重实用易坏，所以毛笔的鉴赏能够从笔毫的形制，重要的还是着眼于装饰意味浓厚的、色彩艳丽、资料丰富的笔管上。
笔毫的形制是为书写、绘画的需要而改善提高的。古人以竹笋
式制成笔毫，是我国传统品名，属于短锋羊毫、兼毫笔类。锋短而身短粗，形如笋状。锋腹粗状，落纸易于凝重厚实。除实用外，给人以鉴赏趣味。又如兰花式制成的笔毫，也是我国传统毛笔品类之一。笔头圆润，洁白纯净娇柔，似含苞欲放之玉兰，给人以秀美观赏之感、赏心悦目之快。古代还有一种品名，把笔毫做成葫芦式，兼毫圆润坚劲。
自笔管成为鉴赏和珍藏的对象后，人们便常以珍宝珠玉制毛笔管，以获装饰之美或夸耀其财势和地位。如:清乾隆四十三年唐秉钧在《文房肆考图说》卷三《笔说》中说:“汉制笔，雕以黄金，饰以和壁，缀以隋珠，文以裴翠。管非文犀，必以象牙，极为华丽矣。”此时的毛笔，不仅仅是书画工具，有的还是供人鉴赏观玩的艺术品。文中叙述笔管的装饰已达完美精工，已完善了鉴赏的条件。如:古代工匠能利用笔管不及寸的圆周上，描绘、镌刻巧妙的山水人物，描出山石海水的气势，足以表现了独特的装饰趣味。到达了鉴赏的条件。故宫收藏的明代黑漆、彩漆描金云龙、龙凤、双龙管笔就是一例。
这些毛笔管、笔套均髹黑漆为地，用彩漆描绘山、海、云龙戏珠纹。大海波涛汹涌，山石耸立，其间，浪击山石，惊涛四起，寥寥数笔，勾画出一派海阔天高的意境，衬托苍龙凌空飞舞，在云中腾越戏珠，气势磅礴。加之彩漆描绘精细，色彩明丽和谐，画面构图主次分明，布局严谨。笔管和笔套镶金扣，增添了富丽华贵之感。笔头毛色光润，浑圆壮实，葫芦式锋尖锥状，美观挺拔，精工巧制，尖、齐、圆、健四德完备，是明代制笔水平的实证，是传世文房四宝中的珍品，
是毛笔鉴赏的稀物。所以鉴赏毛笔的着眼点就是看笔管的用料和笔管的装潢与绘画、雕刻、镶嵌的艺术水平。用料及装饰为上，其价值就高。
鉴别古笔，首先对保存的遗物和各个时代古笔的历史要做系统地了解、认识，把握丰富的文化内涵。分清笔的历史上限下限、区分制笔地区、把握各时代制笔名家的特点，分清是民间制作，还是宫廷的御用品，或是宫廷的御制品，是宫内定型民间作为贡品的，还是宫廷造办处自制的。其次，再看笔毫损坏状况。而后再着眼于笔管的装饰，是否有制笔名家的镌刻，是否有名人的赠语及题跋。对名人的时代划分，要有丰富的科学文化知识，有丰富的文学水平，才能识别出名人的诗词赋文，才好鉴别一个文物的时代，从而体现文物的价值。每一种文物在各历史时期，均有作伪假品出现，只要我们丰富自我的知识，多见多识，虚心向别人请教就会提高自我的认识鉴别潜力。
浅谈中国古墨
墨，文房四宝之一，在我国有着悠久的历史。
早在商代或更早，我们的祖先就开始使用天然石墨及矿物颜料在甲骨文上书写文字。秦代有了人工制造的烟墨。东汉时发明了墨模，使墨的样式趋于规整。三国时魏国的墨十分精致，被誉为”仲将法墨”、”百年如石、一点如漆”。
唐代，我国的制墨业空前兴盛。当时制墨的技法、造型、题识、墨模雕刻都颇讲究，著名墨工不断出现，如祖敏、奚超、奚超?等。奚氏父子创造了捣松和胶等技术，大大提高了墨的质量;他们制的墨”
坚如玉，纹如犀”、”丰肌腻理，光泽如漆”。
汉唐多为松烟墨，宋时发明了油烟墨。著名墨工张遇、梁杲、叶茂实等制的墨”清墨不凝滞”。元代墨模雕刻风格浑朴雄健。
明代，我国制墨业更加发达，代表人物有罗小华、汪中山、程君房、方于鲁等，他们争奇斗胜、名墨纷呈。这时期油烟墨得到了很大的发展。罗小光发扬光大桐油烟墨法，色黑有光，藏之越久越黑。汪中山创造了集锦墨，艺术性极强。方于鲁善用名贵药料配和油烟制墨，清雅芬芳，久不变质。程君房创造”漆烟”制墨法，所制的墨更为精美，色泽夺目，有”坚而有光，黝而能润，添笔不胶，入纸不晕”之评。
新中国成立后，我国文物部门在考古发掘中，先后出土了多件古墨珍品，今国际文物界和收藏界震惊。如1958年，在山西大同元代冯道真墓出土的”中书墨”，墨呈牛舌形，长24厘米，宽5。5厘米，厚0。7厘米;一面阳文篆书”中书省”三字，一面隐起一龙，在奔腾中做回首戏珠状;虽埋于地下700余年，仍色泽沉穆，绮丽可爱;字体和饰纹十分清晰，洵称绝品。传世作品中也不乏佳作，如故宫博物馆收藏的明代程君房”归马放牛图墨”等。
经过数千的持续发展，无数能工巧匠的精雕细刻，历代文人的使用和品赏，墨已成为一种具有超自然力的富有博大文化内涵的文品。
当今，名墨的收藏更是成为一项高雅的艺术投资行为，一些名墨以其特有的风格和艺术魅力受到国内乃至国际收藏者的青睐。甚
至，成为一些国家博物馆和社会名流竞相收藏的珍宝。
党的思想路线是什么机动车在紧急制动时abs系统会起宪法的基本
原则社会主义的本质是什么景深是什么意思
范文五：文房四宝是指什么_经典阅读
文房四宝是指什么_经典阅读
文房四宝是指什么
问题:
文房四宝是指什么,
答案:
文房四宝是指什么,
文房四宝是指中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。
【相关阅读一】
一、文房四宝是指什么
文房四宝分别是指书法当中需要用到的笔、墨、纸、砚。文房四宝里面的笔主要是指古时候用的毛笔，里面的墨跟现代的墨水有着一些区别。纸在古代的纸种类材质很多，能够是竹制的，也能够是木头做的，甚至能够是石头做的。
在中国传统文化中，砚是一个具有承载千年历史、跨越春秋万代的特殊珍品。笔墨纸砚砚为本，文房四宝的砚台是最为珍贵的，也是现代的人们最为珍藏的。它是一种珍藏价值很高的一种书法用具，这种书法用具的种类也很多，材质也各不相同。如果没有各朝代的不一样造型、不一样材质、不一样风格、不一样工艺的砚作奠基石，笔、墨、纸将无法延承源远流长的辉煌。
文房四宝是指纸、墨、笔、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。但文房四宝一辞源自何者，源起何时却尚有未尽之解。比如《辞海》文房四宝辞目的说法是旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
《辞海》说法的模糊之处在于一名《文房四宝谱》的作者是谁，是另有他人还是苏易简(958997年)本人。如果是苏本人，那么文房四宝一辞就当是苏易简提出的。但像《丛书集成》等收录苏易简著作的各种文献中，皆以《文房四谱》为书名，而未见注明《文房四宝谱》作者为苏易简者。也就是说，文房四宝一辞与苏易简的著作名称，并无直接的原词转用关系。
苏易简不是文房四宝一辞的直接发明者，这在《四库全书总目提要》中为苏易简《文房四谱》一书做提要时有所记载:《宋史》本传但称文房四谱，与此本同。尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》，又有《续文房四宝谱》。考洪迈《歙砚说跋》，称揭苏氏文房谱於四宝堂，当由是而俗呼四宝，因增入书名，之后病其不雅，又改题耳。
《四库》提到的洪迈(1123-1202年)和尤袤(1127-1194年)生卒年代相近，但都晚于苏易简，二者与文房四宝一辞似乎都有关系。其中《四库》在为洪迈题跋《歙砚说》等书目的提要
中，更详细地谈到了上述揭苏氏文房谱於四宝堂的人，是洪迈的哥哥洪适(1117-1184年)。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
换言之，《四库》是说苏易简原著《文房四谱》本无他名，是因为洪适以前把它揭示于徽州的四宝堂，才有人用四宝这种俗称称它为《文房四宝谱》的。因此，同为一个时期的尤袤在做《遂初堂书目》时，这才把俗称的《文房四宝谱》等收录了进来，也未可知。
然而问题到那里并没有解决，因为实际上，在比洪适早出生一百多年的苏易简生活的北宋时期，社会上已在普遍使用文房四宝一辞了。如诗人梅尧臣(10021060年)早就写有文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予的诗句。
由此可见，文房四宝一辞的来源，尽管与苏易简著作名称没有直接关系，《四库》所记得名于洪适的说法也经不起年代差的
考实，但至少在北宋时期，社会上已广泛使用了这一词汇，当无问题。到再晚一些的南宋初年，陆游(11251210年)，甚至还把文房四宝叫做文房四士:水复山重客到稀，文房四士独相依。
但是不知为什么，被陆游入题入诗、称之颂之的文房四士一辞，却没有像文房四宝那样流行并流传下来。这大概与后者出现和使用的年代较早，更传神地表达了纸、墨、笔、砚在书房中的地位，已被社会广泛理解的缘故有关。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具，有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中，就发现了整套文房四宝用品被随葬的现象。再如河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的文房四宝图画。其中7号墓童嬉图壁画中(如图)，有四童子藏于后面嬉戏的柜子，发掘者认为是食盒，但有研究者认为，应当是文房用具，可放置纸张、画轴、书札等。这幅画的墓主人张文藻卒于辽代咸雍十年(1074
年)，与苏易简、梅尧臣等人生活的年代甚为相近。这些无不说明，如果笔、墨、纸、砚不是经历时代的积淀，逐步构成了广泛的社会实用基础，那么文房四宝一辞是不会在宋代终成专门用语的。
说起来，文房四宝中的四宝谱系还有据可考但作为书写、读书等专用处所的文房的起源，却实难考实得多。像唐代杜牧《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀诗》中所言彤弓随武库，金印逐文房，已是我们迄今能看到的比较早的文房用辞了。因此说文房一辞于唐代就已出现，或者还可能更早一些到南北朝时期，当不至于引起太大异议。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
但问题是我们那里提到的文房，其实多属于概念或属性范畴，因为目前为止还没有直接的文献著录、考古发现以及研究成果，能告知我们唐代的文房到底是什么样的具体形态。
将有关文房四宝的起源研究，延伸到与其关的书画空间场
景中，是在变笔、墨、纸、砚的静态讨论为书画者行为的空间动态考察。因为文物的研究方法乃至文物观，正在发生从单体到整体再到群体的转变，了解和复原古代书画用具与文房乃至与文人行为之间的关系，这样才能更全面地了解书法用具发展的史脉。
二、文房四宝有哪些
文房四宝有哪些，顾名思义就是文房里的四宝当然也就有笔、墨、纸、砚。下面我们就逐个细细说来。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
1、文房四宝笔
古代万方四宝的笔专指毛笔，最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周
的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。
其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。
我国的书写用笔起源很早，根据未经刀刻过的甲骨文字决定，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还能够追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多:吴国叫不律，燕国叫弗，楚国叫幸，秦国叫笔。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
秦始皇统一全国以后，笔就成了定名，一向沿用至今。传
说，我们此刻所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得十分激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的状况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。
那时人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙括虽是个武将，却有着满肚子的文采。用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把十分贵重的绢给弄脏了。蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写超多的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。
文房四宝是指什么，文房四宝有哪些
战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动:如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好
吗,
回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，但是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样貌。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。一气之下，他把那支兔毛笔扔进了门前的山石坑里。
蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改善方式。几天过去了，他还是没有找到适宜的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自我扔掉的兔毛笔。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。
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蒙恬大受启发，立刻跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得十分听话，吸足了墨汁，写起字来十分流畅，字体也显
得圆润起来。原先，山石坑里的水内含石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名幸字上加了个竹字头，把它叫做笨(今日简写作笔)。
古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。
2、文房四宝墨
墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗
品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。
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在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑(黥面)、墨绳(木工所用)、墨龟(占卜)也均曾用墨。
经过这段漫长的历程，至汉代，最后开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，之后用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载:尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。
从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、
长方、圆、椭圆、不规则形等。
墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。
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3、文房四宝纸
我们都明白纸是中国古代四大发明之一，以前为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的这天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。
在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作
为记事材料的呢,根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。之后又在龟甲兽骨上刻辞，所谓甲骨文。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即金文或钟鼎文。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称竹木简，如较宽厚的竹木片则叫牍。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的石鼓文。
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纸是在东汉由蔡伦发明的，但近年的考古发掘却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。
从目前出土古纸自身的年代顺序，能够分别排列为:西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。
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此刻认为最好的书写纸是宣纸，宣纸产于中国安徽宣州市，因此称为宣纸。那里山清水秀，溪水潺潺，为手工制造宣纸带给了丰富的自然资源檀皮、草料、调料、溪水等等。那里的人们世代相传手工技艺制作宣纸，以为生计。从古至今已有近千年历史，历代王朝都把安徽泾县宣纸列为贡品，安徽宣纸在国际博览会上多次获得金奖，畅销国内各省市及日本、东南亚、欧美各国。
宣纸的闻名始于唐代，唐书画评论家张彦远所著之《历代名画记》云:好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。这说明唐代已把宣纸用于书画了。另据《旧唐书》记载，天宝二年(743年)，江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡，而宣城郡纸尤为精美。可见宣纸在当时已冠于各地。南唐后主李煜，曾亲自监制的澄心堂纸，就是宣纸中的珍品，它肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。
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宣纸具有韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强[等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸，所谓墨分五色，即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明，这是书画家利用宣纸的润墨性，控制了水墨比例，运笔疾徐有致而到达的一种艺术效果。再加上耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有纸中之王、千年寿纸的誉称。
4、文房四宝砚
砚，也称"砚台"，被古人誉为"文房四宝之首"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。能够作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。
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最著名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。砚台的讲究是:质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。虽同出一地，其石质也有所不一样，如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟石、等。石佳还须工精，砚台的雕工制作早已构成了一门艺术，从取石、就料、开型、出槽、磨平，雕花等都可运其匠心。有的精品砚已不实用，以其名贵只能作古董观赏、珍藏，而舍不得濡水发墨了。砚的名贵，有以石质贵者，有以制作贵者，有以名人用而贵者等等。
砚需常洗，不得与沾染，每发墨务必砚净水新。墨锭则愈古旧愈好，因时间愈久其胶自然消解，但水不能储旧，而务必加新。如恐沾油，洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。加水以微温为好，切勿以滚水价值加之，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还
应会养砚。
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笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓"名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸"，合起来是整个一套。
文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。
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奥秘世界独家观点:文房四宝今何在，优雅的文房四宝如今在制作技艺上、在使用的情趣上、在文化意蕴上日渐粗疏，失去了原有的优雅。以前它们是很多文人墨客的必备工具，如今它
们却成了很多闲暇之人收藏的玩具，这究竟是文化传承的疏漏还是礼貌创新的形式亦或是其他我们还不能领悟的痛楚。
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文房四宝是指中国独有的文书工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上文房四宝还叫做《文房四谱》、《文房四宝谱》、文房四士等。
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其实，在不一样的历史阶段，文房四宝的含义有所不一样。
例如，在南唐时，文房四宝特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源(原属歙州府，现属于江西)龙尾砚。自宋朝以来文房四宝则特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(徽州，现安徽歙县)、宣纸(现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚(现广东省肇庆，古称端州)和歙砚(现安徽歙县)。
话说宣纸
一般认为，纸是东汉时期由湖南籍宦官蔡伦发明的，但从西汉的墓中就以前发现有纸的存在。西汉的纸，是把纤维都混合在一齐，再制成厚纸，蔡伦大概是改善西汉的造纸术，将厚纸改良成较薄的纸。
纸的别称很多，有楮先生、楮如白、楮待制、楮园公、好畴侯、剡溪遗老、不二冤家、文庙、云肪等。汉代造纸原料主要是嘛和楮，之后发展到桑皮、藤皮，隋唐五代时，竹纸又得到了迅速发展，并出现了一些造纸中心:安徽泾县以产"宣纸"著称，纸张名目繁多，质地精良，尤以"薛涛笺"名满天下。宣纸为书法用纸，唐代书法大家欧阳询、颜真卿、张
旭等擅用宣纸。历史上第一位赞美宣纸的帝王是南唐后主李煜。明清以后，相继出现了麻纸、皮纸、棉纸、二层纸等，但仍以安徽泾县宣纸在纸坛一枝独秀，独领风骚。
当纸上有了书和画，就担负了文化传播的使命，纯以文房清玩的形式藏至今日的纸并不多，大都是清朝以后的产品。南唐李后主曾制澄心堂纸。这种彩色以笺纸传到乾隆时，乾隆十分喜爱，因而下令仿造了"乾隆仿制澄心堂纸"。由于乾隆性喜奢华，故清朝产有三公尺以上的描有花纹的纸笺。所绘资料有山水楼台、云龙、凤凰、鸟兽、花卉等，底色五彩斑斓，极为华丽，可惜此刻这种乾隆花纹笺已成稀罕之物。
我国的造纸业颇为发达，而且还将纸的实用价值与艺术价值融为一体，新星映亮了纸苑。所谓的冷金笺、泥金笺、洒金笺等纸，一向在清朝享有"纸王"之美誉。故此刻的珍贵史料和名家书画真迹，大多用此类好纸。书杯--诗笺，是清朝的另一类名贵纸。此种纸张应用在写诗稿或书信上，以水印技法木版印刷而成。通常是请当时的著名画家绘图，再予以彩色印刷。另外有的诗笺上面印有商周的青铜器，或以双钩法将铭文、古碑上的字句描绘出来。上述诗笺，此刻已难寻觅，只有少许清末或国
民的清笺留存了下来，但其售价特贵。
清末"露皇宣"为宣纸之王，人们称之为"国宝"。该宣纸属特大净皮宣纸类，质白如玉，色泽美雅、纹理清晰、文藤精细、拉力强、抗老化、不易破碎、宜保存、防腐蚀、吸墨适中、墨韵清晰等优点，深受国内外书画家的赞美。
浅说中国古砚
砚，作为文房四宝之一，在我国已有悠久的历史。早在新石器时代，我们的祖先就开始使用"研磨器"研制颜色、绘制图案。至西汉时，制砚有了显著发展，砚的种类增多，有石砚、陶砚、铜砚、漆砚等。汉至魏晋的石砚，盛行圆形三足式、四足式，雕刻风格浑朴，造型生动。汉代陶砚有龟形、山形、圆形、方形等。魏晋时，出现了瓷砚，多为青瓷砚，砚堂无釉，以利研磨，其形多为圆莆蹄足。
隋唐以后，由于制墨工艺的发展，墨质渐优，可不用研石，
对砚的要求相应提高。唐时砚质、砚式都发生了较大变化。盛行龟式、箕式、山峰多足式砚。名砚石相继出现，如广东的端砚、山东的红丝砚、甘肃的洮砚等。这些砚材坚实、细腻、滋润、发墨，并具有各种研美的纹理，如端砚有鱼脑冻、蕉叶白、冰纹等。至宋代，士人更重石砚，尤其珍爱端石。当时石砚的只要式样是"抄手砚"，将砚背部分挖空，便于挪移，既轻且稳。陶砚渐为石砚所代替，但澄泥砚仍有发展。宋砚朴素大方，实用美观。元砚雕刻风格比较粗犷、浑朴、自然。
到明清时代，我国的制砚工艺更趋精湛，名砚佳品不断涌现。明砚讲究自然，出现了随形砚，因材制砚，形式多样，有莲叶、人面、新月、古钱、瓢、钱等等，造型、雕饰古朴典雅。清砚讲究精雕细刻，出现了许多石砚之作。当时，还十分讲究砚石的色泽、文采、声音、嫩润及年代、石坑、题铭等，砚已由实用转为艺术欣赏和珍藏了。
话说毛笔
毛笔虽然是实用工具，但随着社会经济文化的需求，毛笔
的制作及品种不断提高、增多，工艺改善，使毛笔日益完善和精美，逐渐也成为收藏、鉴赏珍玩的古物。毛笔不易保存，笔毫重实用易坏，所以毛笔的鉴赏能够从笔毫的形制，重要的还是着眼于装饰意味浓厚的、色彩艳丽、资料丰富的笔管上。
笔毫的形制是为书写、绘画的需要而改善提高的。古人以竹笋式制成笔毫，是我国传统品名，属于短锋羊毫、兼毫笔类。锋短而身短粗，形如笋状。锋腹粗状，落纸易于凝重厚实。除实用外，给人以鉴赏趣味。又如兰花式制成的笔毫，也是我国传统毛笔品类之一。笔头圆润，洁白纯净娇柔，似含苞欲放之玉兰，给人以秀美观赏之感、赏心悦目之快。古代还有一种品名，把笔毫做成葫芦式，兼毫圆润坚劲。
自笔管成为鉴赏和珍藏的对象后，人们便常以珍宝珠玉制毛笔管，以获装饰之美或夸耀其财势和地位。如:清乾隆四十三年(公元1778年)唐秉钧在《文房肆考图说》卷三《笔说》中说:汉制笔，雕以黄金，饰以和壁，缀以隋珠，文以裴翠。管非文犀，必以象牙，极为华丽矣。此时的毛笔，不仅仅是书画工具，有的还是供人鉴赏观玩的艺术品。文中叙述笔管的装饰已达完美精工，已完善了鉴赏的条件。如:古代工匠能利用笔管不及寸的圆周上，
描绘、镌刻巧妙的山水人物，描出山石海水的气势，足以表现了独特的装饰趣味。到达了鉴赏的条件。故宫收藏的明代黑漆、彩漆描金云龙、龙凤、双龙管笔就是一例。
这些毛笔管、笔套均髹黑漆为地，用彩漆描绘山、海、云龙戏珠纹。大海波涛汹涌，山石耸立，其间，浪击山石，惊涛四起，寥寥数笔，勾画出一派海阔天高的意境，衬托苍龙凌空飞舞，在云中腾越戏珠，气势磅礴。加之彩漆描绘精细，色彩明丽和谐，画面构图主次分明，布局严谨。笔管和笔套镶金扣，增添了富丽华贵之感。笔头毛色光润，浑圆壮实，葫芦式锋尖锥状，美观挺拔，精工巧制，尖、齐、圆、健四德完备，是明代制笔水平的实证，是传世文房四宝中的珍品，是毛笔鉴赏的稀物。所以鉴赏毛笔的着眼点就是看笔管的用料和笔管的装潢与绘画、雕刻、镶嵌的艺术水平。用料及装饰为上，其价值就高。
鉴别古笔，首先对保存的遗物和各个时代古笔的历史要做系统地了解、认识，把握丰富的文化内涵。分清笔的历史上限下限、区分制笔地区、把握各时代制笔名家的特点，分清是民间制作，还是宫廷的御用品，或是宫廷的御制品，是宫内定型民间作为贡品的，还是宫廷造办处自制的。其次，再看笔毫损坏状况。
而后再着眼于笔管的装饰，是否有制笔名家的镌刻，是否有名人的赠语及题跋。对名人的时代划分，要有丰富的科学文化知识，有丰富的文学水平，才能识别出名人的诗词赋文，才好鉴别一个文物的时代，从而体现文物的价值。每一种文物在各历史时期，均有作伪假品出现，只要我们丰富自我的知识，多见多识，虚心向别人请教就会提高自我的认识鉴别潜力。
浅谈中国古墨
墨，文房四宝之一，在我国有着悠久的历史。
早在商代或更早，我们的祖先就开始使用天然石墨及矿物颜料在甲骨文上书写文字。秦代有了人工制造的烟墨。东汉时发明了墨模，使墨的样式趋于规整。三国时魏国的墨十分精致，被誉为"仲将法墨"、"百年如石、一点如漆"。
唐代，我国的制墨业空前兴盛。当时制墨的技法、造型、题识、墨模雕刻都颇讲究，著名墨工不断出现，如祖敏、奚超、
奚超?(超之子)等。奚氏父子创造了捣松和胶等技术，大大提高了墨的质量;他们制的墨"坚如玉，纹如犀"、"丰肌腻理，光泽如漆"。
汉唐多为松烟墨，宋时发明了油烟墨。著名墨工张遇、梁杲、叶茂实等制的墨"清墨不凝滞"。元代墨模雕刻风格浑朴雄健。
明代，我国制墨业更加发达，代表人物有罗小华、汪中山、程君房、方于鲁等，他们争奇斗胜、名墨纷呈。这时期油烟墨得到了很大的发展。罗小光发扬光大桐油烟墨法，色黑有光，藏之越久越黑。汪中山创造了集锦墨，艺术性极强。方于鲁善用名贵药料配和油烟制墨，清雅芬芳，久不变质。程君房创造"漆烟"制墨法，所制的墨更为精美，色泽夺目，有"坚而有光，黝而能润，添笔不胶，入纸不晕"之评。
新中国成立后，我国文物部门在考古发掘中，先后出土了多件古墨珍品，今国际文物界和收藏界震惊。如1958年，在山西大同元代冯道真墓出土的"中书墨"，墨呈牛舌形，长
24厘米，宽5。5厘米，厚0。7厘米;一面阳文篆书"中书省"三字，一面隐起一龙，在奔腾中做回首戏珠状;虽埋于地下700余年，仍色泽沉穆，绮丽可爱;字体和饰纹十分清晰，洵称绝品。传世作品中也不乏佳作，如故宫博物馆收藏的明代程君房"归马放牛图墨"等。
经过数千的持续发展，无数能工巧匠的精雕细刻，历代文人的使用和品赏，墨已成为一种具有超自然力的富有博大文化内涵的文品。
当今，名墨的收藏更是成为一项高雅的艺术投资行为，一些名墨以其特有的风格和艺术魅力受到国内乃至国际收藏者的青睐。甚至，成为一些国家博物馆和社会名流竞相收藏的珍宝。
党的思想路线是什么
机动车在紧急制动时abs系统会起
宪法的基本原则
社会主义的本质是什么
景深是什么意思
