范文一：论“发愤著书”说的生成原因

论“发愤著书”说的生成原因

关键词： “发愤著书”说 文学创作 生成原因

“发愤著书”说是我国古代文学创作理论中的一个传统命题，在孔子的“诗可以怨”和屈原的“发愤以抒情”的基础上由司马迁正式提出。司马迁之后，各朝代文论家都有相关论述，如韩愈的“不平则鸣”说、柳宗元的“感激愤悱”说、欧阳修“穷而后工”说、陆游的“愤郁中不平”说、清代归庄的“两不幸”说、金圣叹的“怨毒著书”说等。“发愤著书”说之所以产生、流行和发展，不仅与古代文学史上“愤怨忧伤”的创作实践密切相关，而且有其深层的社会原因和心理原因。

一、创作：“发愤著书”说生成的文学土壤

“发愤著书”说是对文学创作的理论总结，文学创作是其产生的基本前提，“发愤著书”说之所以产生发展，绵延古今，关键在于中国古代文学史上“愤怨忧伤”创作的大量存在。对于“愤怨忧伤”的作品，陆晓光教授在《“穷而后工”：对中国传统文艺思想中的一个重要命题的考查与反思》一文中曾作过统计。统计表明，先秦《诗经》中54%的作品都可以不同程度地说是“怨愤忧伤之作”，而两汉和魏晋六朝作品中“愤怨忧伤”之作则分别高达82%和67%。陆晓光教授对清代朱彝尊的《词综》的调查也发现，《词综》共辑录词有2252首，其中怨愤愁思之作就有1710首，百分比高达76%。以上统计对于浩如烟海的古代文学作品来说，当然是很不完全的，但足以说明古代“怨愤忧伤”的作品数量相当惊人。

理论来源于实践，正由于中国古代大量“怨愤忧伤”的作品存在，作家、文论家在总结他人或自己创作经验时提出了“发愤著书”命题。如司马迁“发愤著书”说的提出，就是对西伯、仲尼、屈原、左丘明、孙子、吕不韦、韩非等人的“意有所郁结，不能得其道，故述往事，思来者”的创作经验的总结。司马迁所论虽不全是文学创作，很多都是哲学理论或史学著述，但所体现的原理是一致的。白居易“愤忧怨伤”的提出，则是对文学史上“愤怨忧伤”之作的直接总结。其《序洛诗》云：“予历览古今歌诗，自《风》、《雅》之后，苏、李以还，次及鲍、谢徒，迄于李、杜辈，其间词人，闻知者累百，诗章流传者巨万。……故愤忧怨伤之作，通计今古，计八九焉。世所谓文人多数奇，诗人尤命薄，于斯见矣。”其后如金圣叹“怨毒著书”说、张竹坡“泄愤”说、蒲松龄“孤愤”说的提出，则分别是对《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等“发愤”而作的创作经验总结。总之，“发愤著书”的产生和发展，首先与古代文学史上“愤怨忧伤”的创作实践密切相关。若无古代文学史上大量的“发愤”作品，很难想象会有“发愤著书”说的代代流传和发展。

二、“发愤著书”说生成的社会现实原因

“发愤著书”说生成的又一原因是作家的不幸遭遇。中国古代文人的不幸遭遇，有其深刻的社会原因。从表面上看，中国古代大多数统治者都标榜“文治”，推崇儒学，以至于“万般皆下品，唯有读书高”。似乎中国古代文人的地位高、命运好，但实际情况并非如此。中国古代文人要实现其建功立业的政治理想，首先得通过统治者的选官制度。然而，一方面由于封建选官制度录取人数的有限，只是少数或极少数能够入选。另一方面由于政治腐败现象代代不绝，中国古代文人不仅多数面临落选的命运，被排斥在统治集团的大门之外。即使侥幸进入仕途的古代文人，也不一定都能实现自己的理想抱负，很多反而遭受无端的打击和迫害，如屈原、司马迁、鲍照、陈子昂、李白、杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、汤显祖，等等，由此造成了大多数古代文人的不幸命运。陆晓光教授曾对中国古代作家不幸（先秦至宋金）命运进行统计（统计根据的是湖南师范学院中文系《中国历代作家小传》上中两册所载自先秦至宋金约226名作家简历），该统计表明，在古代文学家中，其遭遇不幸者的数量是相当惊人的。在226名作家中，生活贫苦清寒者占25%，每四人中有一人；被贬官、罢谪、革职及被迫弃官者占46%，将近总数的一半，而每个人又往往不止一次地经历这种遭遇；下狱、获罪及战乱中被俘者占20%，平均每五人中有一人；被杀或自杀者平均每七人中有一人；科举不第、仕途不遇及诸如其他不幸遭遇者占35%，至少每三人中有一人；有过某种不幸者则高达到88%。 明清时期，由于科举考试制度的腐败及文字狱的大肆兴起，文人的不幸遭遇较前代更加严重。如吴承恩“屡试不第”；戏剧家汤显祖曾因不附权贵而不中进士，也因不附权贵而被罢官；蒲松龄十九岁时连中县、府、道三个第一，名震一时，此后却屡战屡败，直至六十岁才罢手科举，“一生坎坷，历尽贫穷困顿”；吴敬梓“父死，家难，科举失意”，“卖文为生，穷困潦倒”。至于《红楼梦》的作者曹雪芹，更是由于经历了“一把辛酸泪”的凄苦生活才创作了所谓的“满纸荒唐言”的作品。总之，中国古代优秀作家大多遭遇不幸，一生坎坷，这是作家的悲剧，更是社会的悲剧。

现实生活中的不幸遭遇不仅导致作家怨愤忧愁，而且意味着作家建功立业人生理想的破灭，当社会现实使他们无法实现人生理想时，他们只有“发愤著书”，发泄怨愤，这既是古代文学史上大量“怨愤忧愁”作品产生的直接原因，又是“发愤著书”说生成的社会现实原因。所以，古代文论家在探讨“发愤著书”说产生的原因时，多从作家的不幸遭遇入手。如司马迁在《史记·屈原列传》中论屈原：“正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能不怨乎？”指出“信而见疑，忠

而被谤”的不幸遭遇是屈原怨愤而作的根本原因。欧阳修根据梅尧臣的现实遭遇与诗歌创作关系，而提出了“诗人少达而多穷”、“不得施于世者”的见解。陆游分析本朝诗人的不幸命运与诗歌创作云：“国朝林逋、魏野以布衣死，梅尧臣、石延年弃不用，苏舜钦、黄庭坚废绌死。近时，江西名家者，例以党籍禁锢，乃有才名，盖诗之兴本如是。绍兴间，秦丞相桧用事，动以言语罪士大夫。士气抑而不伸，大抵窃寓于诗，亦多不免。”李贽则在《忠义水浒传》序中“从“盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，

不肖处上”的现实政治分析作者之愤。如此等等，无不是从个体与社会的尖锐冲突造成作家的不幸入手，来分析怨愤而作的原因。

三、“发愤著书”说生成的心理学原因

“发愤著书”说也是一个文艺心理学命题，它的产生，还有其深刻的心理学原因。现代心理学认为，人的生命作为一个永远运动的复杂的有机体，需要不断地补充、更换各种能量，一方面需要补充维持生命体生存的物质能量，以维持生理生命的存在和发展。另一方面需要补充高层次的精神心理能量，以维持精神生命的活动和发展。这种精神能量包括对志向、理想、愿望的追求和满足等，也就是马斯洛所说的自我实现的需要。完整意义的人只有不断满足这两方面的需要，其生命才能不断发展。而且因为这些需要是生命存在和生命完满的基本需要，只要生命存在，这种需要就不会停止。美国著名人本主义心理学家马斯洛在《人的潜能和价值》中指出：“精神生命是人的本质的一部分，从而，它是确定人的本性的特征，没有这一部分，人的本性就不完满。它是真实自我的一部分，人本身的一部分，人的族类性的一部分，完满的人性的一部分。”这是说，精神生命作为人的本质的一部分，是不可缺少的，人的精神生命的发展，也必然需要不断地补充各种精神能量。

马斯洛还认为，人的需要可分为五个层次，即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。在人众多的生命需要中，自我实现的需要是最高层次的需要。马斯洛同时指出：现实中绝大多数人在绝大多数的情况下，都不能充分地达到自我实现。因为要达到充分的自我实现，必须具备两个条件：一是自我与环境处于一种和谐的状态，二是各人的相关本质处于和谐的状态。如果两个条件中有一个不充分，自我实现都会受阻。总之，由于个人有自我实现的生命需要，会不断地追求，又不断地受挫；也是由于自我实现的生命需要，人会不安于失败，不断地追求。

由此可知，中国古代文人建功立业的强烈愿望，不但是传统儒家“修身齐家治国平天下”及“立德”、“立功”、“立言”人生价值观的体现，而且是自我实现生命需要的体现。然而，中国古代文人的命运普遍不幸（如上所述），环境的残酷，建功立业自我实现的需要常常难以满足。当“立功”理想难以实现时，按照“太上立德，其次立功，其次立言”的传统价值观念尺度，他们只有将追求目标转移到包括文艺创作在内的“立言”活动中去，所以，发愤著书，正是自我实现的生命需要使然。换言之，正是由于自我实现的生命需要，中国古代文人大多都乐于接受传统儒家所提倡的积极进取、建功立业的人生哲学，并以此作为现实生活的人生准则。自我实现这种生命的最高层次需要一方面促使古人努力奋斗，但由于社会环境的恶劣而使他们处于失败、痛苦的境地。另一方面，自我实现的生命需要又使他们不甘沉沦、不肯消极退隐，而是选择发愤著书的方式，积极地实现自己的人生理想。总之，由于自我实现的生命需要，中国古代文人促使自己“发愤著书”，这种生命需要是“发愤著书”说生成的重要的心理学原因。

参考文献：

［1］贾文昭主编.中国古代文论类编［M］.福州：福州海峡文艺出版社，1988.

［2］郭绍虞主编.中国历代文论选（四卷本）［M］.上海：上海古籍出版社，1979.

［3］陆晓光.“穷而后工”：对中国传统文艺思想中的一个重要命题的考查与反思［J］.古代文艺理论研究，1987.

［4］许金声，刘鋒等译.马斯洛.自我实现的人［M］.北京：三联书店出版社，1987.

［5］朱向军.试论“诗穷者而后工”的内在原因［J］.湖州师范学院学报，2007.

范文二：茄子的整枝摘叶

茄子的整枝摘叶

茄子要高产，除加强肥水管理外，合理的整枝摘叶也是关健的措施。 整枝：

茄子与辣椒一样，采取“自然开心整枝法”。即每层分枝保留对叉的斜向生长或水平生长的二个对称枝条，对其余枝条尤其是垂直向上的枝条一律摘除。

我采取的是单杆整枝。整枝时期是在“门茄”瞪眼、坐稳后，将“门茄”下面侧枝和腋芽全部打掉。若门茄未坐住，要相应保留门茄下第一侧枝坐果。保证每株留3个茄子，在果实上部留2～3片叶摘心。

在“对茄”和“斗茄”坐稳后又将其下部的腋芽全部摘除，以便能使营养集中供给果实发育的需要。

摘叶：

茄子适度摘叶能减少落花和果实腐烂，促进果实着色。一般只是摘除衰老的枯黄叶或光合作用弱的叶片。

摘叶的方法是：当“对茄”直径长到3-4厘米时，摘除“门茄”下部的老叶；当“斗茄”直径长到3-4厘米时，又摘除“对茄”下部老叶，以后一般不再摘叶。

摘叶还有个原则：只摘下部蔸边叶，保留中上部叶；摘去病虫危害叶，保留生长正常叶；摘去枯黄烂叶，保留健壮绿叶。

即使如此，在实施摘叶时还应该注意两看： 一是看品种摘叶，对分枝能力强、枝叶繁茂的品种，可多去叶，对分枝能力差、枝叶稀少的品种，应少去叶；二是看苗势摘叶，对密度过大、生长繁茂的植株，可多去叶，以保持叶片稀疏均匀，利于通风透光，对密度小、生长正常或偏弱、通风透光良好的植株，可少摘叶或不摘叶。

摘叶千万不能过量，因果实产量与叶面积的多少有密切的关系。尤其不能把功能叶摘去，否则将会造成植株营养不良而早衰。

以上文中有些茄子的名称，既是俗语，也是术语。是俗称：因为是人们在长期实践过程中慢慢总结出来，并得到专业上的认可。是术语：在很多有关茄子的资料和论述中，均采用这些名称，形成了专业术语。人们一看，就知道什么部位，什么意思。省去了很多累赘、重复的描述。

茄子各部位名称的示意图：

图是右边的部分，图是对称的，左右都一样。

茄子整枝的示意图： 图文对照看，会清楚些。

茄子与辣椒一样，采取“自然开心整枝法”。

即每层分枝保留对叉的斜向生长或水平生长的二个对称枝条，其余枝条尤其是垂直向上的枝条一律摘除。

整枝时期是在“门茄” 瞪眼（即能看见果实）、坐稳后，将“门茄”下面侧枝和腋芽全部打掉。 若门茄未坐住，要相应保留门茄下第一侧枝坐果。

在“对茄”和“斗茄”坐稳后又将其下部的直立枝、腋芽全部摘除，以便能使营养集中供给果实发育的需要。

范文三：摘叶

摘叶

花木叶片变黄是常见的现象,其原因为栽培管理不善所致,常有如下几种:

水黄。积水过多造成土壤中缺氧,致使部分须根因窒息而腐烂,失去吸收水分和营养的能力,这样就会引起花木新梢顶心萎缩,嫩叶淡黄,老叶也渐变暗黄。出现以上现象时,应立即进行松土,排水降渍,停止施肥。

旱黄。由于土壤长时间浇水不透,这时花木顶心和新叶颜色虽属正常,但下部的叶片却逐渐自下而上变黄脱落或枯焦。及时将水浇透,并注意以后浇水时,做到“不干不浇,浇必浇透”。

肥黄。施肥过多、过浓而引起的叶片变黄。其症状表现为新叶肥厚而有光泽,但却凹凸不舒展,而老叶却逐渐变黄脱落。这时应停止施肥,同时增加浇水量以冲淡肥分,恢复花木正常吸收养分的能力。

饿黄。尤其是盆花长期不换盆土,土中肥分已不能供给花木正常生长所需的养料,加之植株须根老化或过密等原因,都会引起枝嫩、节长、叶薄变黄。需要换盆换土。一般花木以春季自雨水到立夏换盆换土为宜,而对冬季开的花卉如君子兰、仙客来等,以9-10月换盆换土为宜。

碱黄。如果培植的是喜酸性土壤的南方花木,土壤会逐渐碱化,像山茶花、米兰、含笑、白兰、杜鹃、茉莉、兰花等易发生黄化,其原因是偏碱性的土壤使这些花木不能吸收铁元素。要改变这种状况需增施有机肥,并常用矾肥水浇灌花木,使土保持酸性。

范文四：“中暑”的原因是什么

“中暑”的原因是什么？

我们是恒温动物，必须把体温维持在37摄氏度左右。要维持体温，身体就必须源源不断地产生热量。在安静状态时，体热主要是新陈代谢过程中产生的。在你进行锻炼或从事体力劳动时，体热则主要是肌肉运动产生的。在大脑中一个叫视丘下部的区域有体温调控中心，时刻监控着体温的变化情况，发出升温或降温的命令，让体温保持恒定。例如，当天气寒冷，体内产热不足以维持体温时，视丘下部就会命令肌肉不由自主地运动起来补充产热，也就是寒颤。

体内产生的热量不断地通过皮肤散发出去（呼气也能带走一部分热量）。热量的传递是从高温区向低温区转移的，有辐射、对流和传导三种方式。在环境温度比皮肤温度（32～35摄氏度）低得多时，体热能很快地通过热量传递散发出去，主要是通过热辐射，一小部分通过热对流（取决于空气的流速），还有一点点是通过与空气直接接触的热传导。但是如果体热在大量地产生（例如在做剧烈运动），或者环境温度接近皮肤温度，就要尽快把体热散发出去。这时体温调控中心就会发出降温命令，让皮肤血管扩张，增加流经皮肤的血流量，通过血液把体内的热量带走。但是这时光靠热量传递来散热就不够了，所以体温调控中心还会命令皮肤出汗，靠汗液的蒸发把热量带走。在环境温度超过皮肤温度时，就没法靠热量传递来散热了，蒸发成了唯一的散热方式。

出汗是很高效的散热方式，每蒸发1克水就可带走2.43千焦的热量。但是并不是汗流出来就就一定能马上蒸发掉的，它能否有效地蒸发，取决于周围空气的湿度。相对湿度大于75%时，就没法有效地蒸发。这时如果周围温度又很高的话，体热就没法有效地散发出去，身体散热机制开始超速运转，努力想把热散发出去：呼吸变得急促，心脏快速跳动，大量地出汗。人会觉得很不舒服，出现了头晕、头疼、身体虚弱、肌肉痉挛、恶心、呕吐等症状，医学上称为热衰竭。

热衰竭如果没有进行治疗，就有可能出现更严重的后果：体温调控出现障碍，反而不再出汗了，皮肤变得干燥，体热在体内急剧积蓄。平均来说人体每公斤体重积蓄3.49千焦热量，就足以提高体温1摄氏度。也就是说，一个体重70公斤的人，只要少蒸发100克汗液，就能让体温提高1摄氏度。在这种情况下，短短的十几分钟内，就能让体温急剧超过41摄氏度，同时出现了神志障碍，意识模糊或昏迷，医学上称为热射病。如果不及时救治的话，会使内脏器官受到损伤，乃至死亡。

热衰竭、热射病以及其他几种与热有关的疾病通称热病，也就是俗称的“中暑”。轻度的中暑（热衰竭）只要到阴凉、通风的地方（最好有空调），脱掉衣服休息一会儿，喝不含酒精的冷饮，很快就能恢复正常，并不需要吃药也没有有效的非处方药可用。这时如果吃某种中成药或进行某种民间疗法（例如刮痧），也会觉得非常有效，而其实是身体自己恢复的，并不是这些药物、疗法真正有效。

所谓刮痧是用外力让皮下毛细血管破裂、淤血，“痧点”就是皮下淤血，并不是排出的毒。中暑也跟毒素没有任何关系。

如果出现了热射病症状，就不能掉以轻心了，在叫救护车的同时，把患者转移到阴凉地方，并采取措施立即让体温降下来，例如用凉水浸泡患者，用水龙头朝患者冲凉水，或者用浸了凉水的海绵、毛巾给患者擦身。但是水温也不能太冷，不要冷到让患者寒颤，那样反而增加了体热的产生。

这是医学界建议并实施的治疗热病的有效方法，国外普遍使用，在许多中国人看来却很恐怖。因为按中国民间的说法，在人体发热、出汗时（不管是因为中暑还是因为激烈运动）是不能冲、泡凉水的，据说这样会给身体造成伤害，甚至还会死人。有人给出解释，说是在发热、出汗时皮肤上的毛孔张开，凉水会从毛孔进入体内。这种说法很荒唐。人的皮肤并不是筛子，水是不可能通过毛孔进入体内的。在皮肤没有受破坏时，水也不可能透过皮肤进入体内，否则浸泡在水中就相当于喝水可以解渴了。

还有人说，中暑时洗凉水澡会让毛孔收缩，汗流不出来，热反而散不出去。这种说法同样荒唐。出汗能够散热的原因是水分的蒸发，而一旦浸泡在水中，汗液没法蒸发，出汗起不到散热作用，汗还能不能流出来就无关紧要了。人在水中时主要是通过皮肤与水直接接触的热传导来散热的。

在高温的天气采取一些措施可以预防中暑，例如多喝水（不要等口渴了再喝），少运动，少穿衣服，避免阳光直射，在阳光下活动要涂防晒霜等。在周围温度接近体温时，风扇已起不到预防中暑的作用。预防中暑的最好办法是使用空调。如果由于担心“着凉”大热天也不敢开空调，就会冒着中暑的危险，老人和小孩尤其如此。

范文五：炎症的原因是什么

引起女性尿道炎的原因是什么

2013-08-20 15:44 匿名 | 分类:医疗健康 | 浏览1698次

引起女性尿道炎的原因是什么 女性尿道炎的症状是什么,尿道炎为多见于女性，致病菌以大肠杆菌、链球菌和葡萄球菌最为常见。多数病例尿路刺激症状明显，可有或无菌尿。尿沉渣中白细胞数,5个/高倍视野。诱发尿道炎的主要原因有以下三点: 1、尿道口或尿道内梗阻(如尿道狭窄、结石、肿瘤、包茎及后尿道瓣膜等)使尿液引流不畅。 2、尿道及其周围腺体感染(如前列腺炎、精囊炎、阴道炎、子宫颈炎等。 3、由于器械检查、性生活或外伤等引起尿道损伤。 尿道炎的主要临床表现是什么?

急性尿道炎在男性病人中的主要症状是有较多尿道分泌物，开始为粘液性，逐渐变为脓性，在女性病人中尿道分泌物少见。无论男女，排尿时尿路均有烧灼痛、尿频和尿急，尿液检查有脓细胞和红细胞。慢性尿道炎分泌物逐渐减少，或者仅于清晨第一次排尿时可见在尿道口附近有少量浆液性分泌物。排尿刺激症状已不象急性期显著，部分患者可无症状。

尿道炎有哪些病理改变?

尿道急性炎症时，尿道外口红肿，边缘外翻，粘膜表面常被浆液性或脓性分泌物所粘合，有时有浅溃疡。镜下可见粘膜水肿，其中有白细胞、浆细胞和淋巴细胞浸润，毛细血管扩张，尿道旁腺体充血或被成堆脓细胞所填塞。

慢性尿道炎病变主要在后尿道、膀胱颈和膀胱三角区，有时蔓延整个尿道。尿道粘膜表面粗糙呈暗红色颗粒状，因有疤痕收缩，尿道外口较正常小。镜下可见淋巴细胞、浆细胞和少数白细胞，纤维组织母细胞增加。

尿道炎如何进行诊断?

尿道炎的诊断除根据病史及体征外，需将尿道分泌物行涂片染色检查或细菌培养，以明确致病菌。男病人若无尿道分泌物，应行尿三杯试验。急性期尿道内忌用器械检查。慢性尿道炎需行尿道膀胱镜检查以便明确发病的原因。有时可用金属尿道探条试探尿道内有无狭窄，必要时行尿道造影。

尿道炎应与哪些疾病相鉴别?

尿道炎首先应与淋病性尿道炎区别，淋病性尿道炎是一种特异性感染的性病，尿道有脓性分泌物，脓液涂片染色检查可见在分叶核粒细胞内有革兰氏阴性双球菌。其次，应与非淋菌性尿道炎及滴虫性尿道炎区别，女性容易在阴道内找到滴虫，而在男性不易找到滴虫，常需在包皮下、尿道口分泌物、前列腺液以及尿液中检查有无滴虫，作出诊断。Reiter症候群除尿道炎外，同时有结膜炎和关节炎。

如何治疗尿道炎?

急性尿道炎多采用抗生素与化学药物联合应用的方法。近年来，氟哌酸与磺胺药联合应用，临床效果满意。全身治疗应注意休息，补充足够液体。急性期间，短期内应避免性生活，否则，会延长病程;慢性期间，若尿道外口或尿道内狭窄，应作尿道扩张术。

患者若有尿路刺激征，经常规抗菌治疗无效，且除外有复杂因素存在时，应考虑为支原体、衣原体或病毒感染，可首先使用四环素治疗。对四环素若有耐药性，则可改用红霉素、甲基红霉素或罗红霉素等。以上药物对支原体、衣原体有效。若经上述治疗仍无效，则可能为急性尿道综合征。

女性尿道炎吃什么药最好

2013-08-24 13:17 时搅顿22 | 分类:泌尿外科 | 浏览8257次

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,女性尿道炎是女性炎症的一种，如果不及时治疗，会严峻损害女性身心健康。专家指出，关于女性尿道炎除去吃药治疗，平时还应该多注意尿道四面的卫生。维持大便通畅，多吃水果蔬菜。那么，, 专家说，不少女性在有尿道炎症时，不去看医生，而是自行到药店买药服用，这样会延误病情，甚至会进展成尿毒症。专家建议，一定要到医院化验尿液，让医生做出明确诊断，选择针对症状的敏感性药物，进行规范治疗。 女性尿道炎是个比较顽固的病，千万不能急。吃消炎药一定要多吃一些时候。由于格外轻易反复，一旦反复，再好的药也不那么灵了。一定要争取一次彻底治疗好。就是没有了症状，也要多吃几天药巩固。另外要多喝水，这样即是冲洗尿道。减少性生活，最好不做，由于会加重症状。 : 急性尿道炎采纳抗生素与化学药物联合应用，疗效较好。近年来，氟哌酸与磺胺药联合应用，临床效果满意。全身治疗应注意休息，补充足够液体。在急性期间，应幸免性生活，否则会延长病程。慢性期间，若尿道外口或尿道内有狭小，应作尿道扩张术或尿道外口劈开术。对长期反复发作，全身用药效果不明显的慢性后尿道炎患者，可考虑尿道局部用药。 急性期间，短期内应幸免性生活，否则，会延长病程。如果有尿路刺激征，经常规抗菌治疗无效，且除外有复杂因素存在，迁延不愈时，应考虑为支原体、衣原体或病毒感染，必需到医院作全面检察，接受正规治疗。 要是比较严峻要到医院输液治疗，女性尿道炎光靠吃什么药也不可能完全管用。另外尿道炎百分之九十是大肠杆菌感染(革兰氏阴性)，另外治疗的同时要多喝水，保证逐日尿量在2000ml以上这样可以减少膀胱刺激症. 专家指出，女性尿道炎一定要注意，这是个比较顽固的病，千万不能急。女性尿道炎吃消炎药一定要多吃一些时候。由于格外轻易反复，一旦反复，再好的药也不那么灵了。一定要争取一次彻底治好。就是没有了症状，也要多吃几天药巩固。另外据我的经验，要多喝水，这样即是冲洗尿道。减少性生活，最好不做，由于会加重症状。女性尿道炎除去吃药治疗，平时还应该多注意尿道四面的卫生。维持大便通畅，多吃水果蔬菜。 专家上面就是专家给大家进行该疾病的相关介绍，最后我们的专家温馨提示:要注意好个人的卫生习惯，做好个人卫生保健，如果出现了异常的情况，要到医院进行检查，如果有其他的疑问，请点击在线咨询。

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