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范文一：王欢守志阅读答案
王欢守志
王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学①，不营产业，常丐②食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣④妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒⑤。?
【注释】①耽学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存④朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时任老家的地方官会稽太守。⑤通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
1、下列句子中加粗的词解释错误的一项是（????）
A、安贫乐（乐趣）道????????????????
B、意（心情）怡如也 ???????
C、或（有时）焚毁其书而求改嫁??????
D、时闻者多哂（讥笑）之
2、下列各组句子中加粗词的意义和用法不同的一项是（????）
A、虽家无斗储????虽有千里之能???
B、或焚毁其书而求改嫁??或置酒而招之 ??????
C、时闻者多哂之??鸢飞戾天者??????
D、其妻患之 其真无马邪???????
3、用现代汉语写出下面文言句子的意思。????
欢守志弥固，遂为通儒。
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4、文中的王欢与《五柳先生传》中的“五柳先生”有何相同或不同之处？
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阅读答案：
1、A?
2、D
3、王欢更加坚守自己的志向，最终成为了大学问家。
4、相同之处：安贫乐道。不同之处：王欢读书时专精耽学；五柳先生是好读书，不求甚解。
（意思对即可）
范文二：《陋室铭》《王欢守志》阅读练习及答案(贵州省黔西南州2017年中考题)
（二）阅读文言文选段，然后回答12-15题（共15分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
①【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗
②③储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通
儒。 （节选自《王欢守志》）
【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。
12. 解释加点的词。（每空1分，共4分）
①有仙则名
②无案牍之劳形
③不营产业
④时闻者多哂之
13. 用现代汉语翻译下列句子。（每句2分，共4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②欢守志弥固，遂为通儒。
14. 【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?(4分)
15. 我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出—例并概述其事迹。(3分)
答案：
12. （1）出名，闻名 （2）使??劳累 （3）经营，谋求 （4）讥笑
13. ①这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
②王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
14. 甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
15. 陶渊明因时局动荡，看到仕途险恶以及官场政治腐败，因此辞官归田，躬耕田园，以此为乐，以求保持高尚的节操。
【参考译文】
【乙文】王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗? ”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为了一位博学的人。
范文三：王欢外文翻译(1)
西 京 学 院
本科毕业设计（论文）外文资料翻译
教学单位： 经济系
专 业： 国际经济与贸易（本）
学 号： 0700090641
姓 名： 王 欢
外文出处： 《国际商务谈判》
附 件：1.译文；2.原文；3.评分表
2010年11月
1.译文
译文（一）
国际商务谈判是国际商务活动中，处于不同国家或不同地区的商务活动当事人为了达成某笔交易，彼此通过信息交流，就交易的各项要件进行协商的行为过程。可以说国际商务谈判是一种在对外经贸活动中普遍存在的﹑解决不同国家的商业机构之间不可避免的利害冲突﹑实现共同利益的一种必不可少的手段。国际商务谈判与一般贸易谈判具有共性，即以经济利益为目的，以价格为谈判核心。因为价格的高低最直接﹑最集中的表明了谈判双方的利益切割,而且还由于谈判双方在其他条件,诸如质量﹑数量﹑付款形式﹑付款时间等利益要素上的得与失,在很多情况下都可以折算为一定的价格,并通过价格的升降而得到体现或予以补偿。在国际买卖合同中价格术语包括单价和总价。单价则是由计量单位，单价，计价货币以及贸易术语构成。例如，一个价格术语可以这样来说：“每吨ＣＩＦ伦敦１５００美元包含３％佣金”。总价格是合同中交易的总额。在谈判过程中，应该由谁先出价，如何回应对方的报价，做出多少让步才适当，到最后双方达成都能接受的协议，整个这一过程被称之为谈判之舞。通常情况下，谈判者的目标价位不会有重叠：卖方想为自己的产品或服务争取的价格,会高出买方愿意付出的价格。然而，有时候谈判者的保留点却会相互重叠，也就是说大多数买方愿意付出的价格都会高于卖方可以接受的最低价格，在这种议价区间的前提下，谈判的最终结果会落在高于卖方的保留点而低于买方的保留点之间的某个点上。议价区间可以为正数，也可以为负数。在正议价区间，谈判者的保留点会互相重叠的，即买方愿意出的最高价格高于卖方可以接受的最低价格。这意味着谈判者能达成协议的话，那么结果肯定在这个区间之内。负议价区间可能根本不存在或是负数，这可能会造成花费巨大的时间来做一件毫无结果的协议，谈判者将会浪费时间成本。
译文（二）
随着全球经济一体化的发展，世界各国之间的经济合作日趋紧密。国际商务谈判在当今的全球商务活动中充当越来越重要的角色，而谈判中的双赢原则也越来越受到国际上各利益团体的重视。本文以合作原则、礼貌原则、面子理论、间接一言语行为等语用原则为基础，基于对中国和西方国家商人的面对面国际商务谈判成功或失败案例的分析，探讨国际商务谈判中言语交际策略的运用并对其进行。
跨文化对比。
研究表明在国际商务谈判中，合作、礼貌、间接言语行为、幽默、转移对象等言语交际策略的运用与谈判人员的文化背景有着紧密的联系。来自不同文化背景的谈判人员运用的言语交际策略往往不同，如果谈判双方不能理解这是彼此的文化差异造成的，文化冲突就会产生，谈判可能失败。
研究表明言语交际策略在国际商务谈判中的有效应用对谈判的成败起着决定性的作用。文化差异是谈判人员选择不同言语交际策略的根本原因。了解对方的文化可以使跨文化商务谈判达到事半功倍的效果。
译文（三）
商务谈判是谈判双方通过讨论方式解决争议达到共识的过程。它是一门精细的艺术，过程中也充满对峙和妥协。研究表明谈判是否成功主要取决于谈判过程中使用的语言。
合作原则被公认为是增强 互信任和理解从而提高交流成功率的对话原则。文本着重强调合作原则并分析它在商务谈判中的违背现象。两个研究的问题分别是：
1）合作原则是否适用于商务谈判过程？如果不适用，会话含义理论能否对其进行解释？
2）通过研究分析可以得出什么结论从而提高商务谈判的效果？
分析表明，在谈判过程中，冲突和对峙经常出现。为了避免这些冲突和对峙，谈判者经常通过各种方法挽回对方的面子：运用“缓冲剂”和委婉语，旁敲侧击；谈判人员让事实说话，是自己的论据更具说服力；虚张声势使得谈判更加有效。显然在表明上这些方法都违背合作原则的四大准则，但这些准则都在对话含义的层次上被遵守。所以对谈判者而言，更重要的是抓住对方的言语含义。
研究得出一些商务谈判的技巧：装傻；思考实际语言幽默；经常祝贺对方；化不确定性为优势。
译文（四）
谈判：“与他人商议，以解决一些争议；以安排或产生此类会议”（韦氏词典）。不管你喜欢与否，你是一个谈判者。无论是家庭中还是商务往来中，人们都通过谈判作出很多决定。你与牛的买方为了获得一个可接受的价格而讨价还价。你与农场帮佣交涉你要付给他的薪水和你希望得到怎样的工作质量作为回
报。你与设备销售员为了一部新的机械讨价还价。还有你与你的老板商讨你最近的经营业绩。谈判是生活中真实存在的。
大部分的人只知道两种风格的谈判，或是蓝色风格或是红色风格。蓝色风格谈判者希望保持和平，并欣然的作出让步，以避免或解决冲突。红色风格谈判者认为冲突就是一场谁能站在最极端立场和谁能更好掌控进展的战役。蓝色风格谈判者会终止情绪的使用和滥用；而红色风格谈判者则会使自己筋疲力尽并且有损甚至是毁坏和对方的个人关系。典型的谈判策略通常给你以不满，疲惫不堪，或充满了敌意，甚至是三者都有。
谈判最常见的形式—立场型谈判—取决于连续的占有或是放弃立场（设想有两个人为了一个项目的价格而争论不休）。尽管立场谈判可以成功，但它也不是一定有效，并且可能不会导致和平的解决案。谈判者会锁定立场，变得更加忠于立场而不是潜在的利害关系或者另一部分的最初利益。任何一方原有的利益。最终他们会觉得妥协会有失面子。
立场型谈判也创造了拖延解决问题的动机：个人会采取极端立场，坚决的坚持自己，拽住他们的脚，威胁要罢工，试图欺骗对方，等等。而不是共同去试图创建一个可接受的解决方案，立场型谈判成为一场战斗。 任何协议的达成都会引起不同的分歧，而不是仔细的创造性的去发展互惠互利的解决方案。
什么是人类处理他们分歧的最好的方式？这事实总结了一个有可能可以用来一步一步达成双方都能接受的协定的策略。
1．人与问题区别对待。
2.注重利益，而不是立场。
3.创建互惠互利的选项，就是一起来创建让双方都满意的选项。
4.坚持用客观标准衡量一个建议性的解决方案。
译文（五）
大家都知道处理一个问题有多难，当在彼此误解，生气或心烦意乱并且把个人问题带入其中时。谈判的解决方案也许会很简单如果你记得“另一边”是一个人，他有着情感，根深蒂固的价值观，不同的背景和观点并且和你一样，有些不可预测。
在谈判中，“人的问题”往往会导致关系纠缠于问题的讨论之中。个性差异可能会导致与业务问题无关的冲突。处理一个问题和保持良好的工作关系，不必成为相互冲突的目标。但是，谈判双方必须保证并且有心理准备把关系和问题分
开对待。你可以通过预先准备潜在的三种“人的问题”:认知，情感和沟通。而且，记得你要处理你自己的以及他们的人的问题。
译文（六）
在当今的全球化背景下，国家和地区间的经贸往来越来越频繁，国际经贸谈 判也逐渐增多。国际经贸谈判既是一种经济活动，也是一种文化活动。随着人们对国际谈判认识的加深，逐渐意识到了文化等因素的重要性，而不仅仅是经济和政治因素。对文化的深层次研究已经引起了理论界和企业的高度重视，成为了他们关注的热点。因此，中国在国际商贸谈判中，也必须考虑对方的文化、价值观、心理等因素，而不仅只是注重谈判的技巧和策略。
中国己成为日本最大的贸易伙伴，而日本则为中国第三大贸易伙伴。保证中 日的经贸往来顺利健康的发展对中日两国都是至关重要的。中日虽然同属于集体主义价值观体系，但是仍存在许多价值观因素的差异，这些差异必然会在国际经贸活动中反映出来，甚至形成贸易冲突。事实上，只有在清晰的认识谈判冲突的原因之后，才能对症下药，进而提出谈判的对策和沟通的技巧。
2.原文
原文（一）
International Business Negotiation is an act that the parties in different countries or different regions exchange their information, and consult various trade elements in order to achieve a particular business activity. International business negotiation is an dispensable means that it is universal in the trade and economic activities, can solve the inevitable interests conflict and achieve common interests among different countries. International Business negotiations and general trade negotiations have some commonality; it seems economic interests as its purpose and seems price as core negotiations. Because the price can directly and concentrate show negotiators’ interest, and both can be converted into a certain price in many cases, such as quality, number, form of payment, payment on time, etc. and be reflected in the price, or be compensated. The price term of a sale contract involves unit price and total price .Unit price includes money account and trade terms. For instance，a price term can be said:"USD1500 per ton CIF London including 3% commission." Total price is the total amount of a deal. In the negotiating process, it is called negotiation dance that who offer first, how to respond to each other's offer, how much we give appropriate concessions, the two sides reached an acceptable agreement at last. In general, the negotiators will not overlap target price, the seller want to fight for their own products or services, the price will be higher than the price that the buyer is willing to pay. In this bargaining zone of the premise of the negotiation, the final result would be higher than the seller's reservation point and lower than the buyer to retain a point between points. However, the negotiator's reservation point still overlap each other sometimes, it means that the majority of buyers are willing to pay the price will be higher than the minimum price the seller can accept. Bargaining zone can be a positive number, and be a negative number. In the positive bargaining zone, the negotiator's reservation point will overlap, that is, the highest price is higher that the buyer are willing to pay than the minimum price the seller can accept. This means negotiators could reach an agreement, then the result certainly be within this range. Negative bargaining zone may not exist or negative, it can spend much time to do a great deal of fruitless negotiations, who will cost a waste of time.
原文（二）
With the development of global economic integration，cooperation among countries all over the world becomes closer. International business plays a more and more crucial role in today's business activities，and win一win principle has attracted more and more attention from many interest groups in the world. Based on the theories of Cooperation Principle，Politeness Principle, Face Theory and Indirect Speech Act，and on the case analysis of face-to-face international business negotiations between people from China and other western countries，the research purpose is to study Pragmatic strategies and make an intercultural comparison of them in the situational context- international business negotiation.
The research shows that in international business negotiations，the application of various pragmatics strategies-Cooperation Strategy，Politeness Strategy，Indirect Speech Act Strategy，Humor Strategy and Side一stepping Strategy，has close relation with the cultural backgrounds of international business negotiators. If business negotiators
come from different culture backgrounds，they are liable to adopt different Pragmatic strategies during negotiations. If they don’t understand this is caused by cultural differences，the negotiation may fail due to cultural conflicts.
The research results drawn from the present study are that the application of Pragmatic strategies plays a crucial role in international business negotiations. Moreover，to some extent，cultural causes determine pragmatic strategies. Cultural differences are the fundamental reasons of negotiators’ pragmatic strategies. The knowledge of pragmatic strategies and their related cultures can lead to success.
原文（三）
Business negotiation is a process by which the involved parties or groups resolve matters of disputes through discussion and coming to an agreement, which can be mutually agreed upon. It is a delicate art and can be a very trying process of confrontation and concession. Research suggests that whether negotiation will succeed or not depends largely on the language both parties use.
Cooperative principle is acknowledged as a principle of conversation of enhancing the mutual trust and understanding for the purpose of increasing the odd for communication success.
This thesis attempts to highlight the cooperative principle and analyze its inconsistence in business negotiation scenarios. Two research questions are being addressed here:
1) Is Cooperative Principle applicable in business negotiations? If not, could the theory of Conversational Implicature explain it?
2) What can the author derive form the study to improve the efficiency of business negotiation?
From the analysis it is clear that in the process of business negotiation, conflict and confrontation occur easily. To avoid that, negotiators may try to save the counterpart's face by using buffers and euphemisms and beating about the bush, to become more persuasive by letting the facts speak, to make the negotiation more effective by bluffing, all of which violate the Cooperative Principle. Although apparently, the Cooperative Maxims are violated, they are observed at the level of what is implicated. Thus the ultimate goal of the business negotiation is to grasp the implicature of the counterpart's meaning.
Several tactics for business negotiators are drawn form the research, which are Acting Dumb, Thinking in Real Terms but Talking Funny, Always Congratulating the Other Side and Using Uncertainty to Your Advantage.
原文（四）
Negotiation: “To confer with another person so as to arrive at a settlement of some matter; also to arrange for or bring about such conferences” (Merriam-Webster Dictionary).
Like it or not, you are a negotiator. Whether in family or business dealings, people reach many decisions through negotiation. You haggle with the cattle buyer for an acceptable price for your steers. You discuss with farm help the wages you are willing to pay them and the quality of work you expect in return. You dicker with the equipment salesman for a new piece of machinery. And you negotiate the terms of your latest operating note with your lender. Negotiation is a fact of life.
Most people know of only two ways to negotiate, either soft or hard. The soft negotiator wants to keep peace and readily makes concessions to avoid or resolve conflicts. The hard negotiator sees conflict as a battle in which the person who takes the most extreme position and holds out fares better. The soft negotiator may end up feeling used and abused; the hard negotiator may exhaust himself and damage or destroy the personal relationship with the other party. Typical strategies for negotiation often leave people dissatisfied, worn out, or hostile and perhaps all three.
The most common form of negotiating—positional bargaining—depends on successive taking and giving up of positions (imagine two people haggling over the price of an item). Although positional bargaining can be successful, it is not necessarily efficient and may not result in a peaceable solution. Negotiators may lock into positions, becoming more committed to the position than to the underlying concerns or original interests of either party. Eventually they may feel that compromise will result in losing face.
Positional bargaining also creates incentives that stall settlement—individuals may take extreme positions, stubbornly hold to them, drag their feet, threaten to walk out, try to deceive the other party, and so on. Rather than jointly attempting to produce an acceptable solution, positional bargaining becomes a battle. Any agreement reached may reflect splitting of differences, rather than careful and creative development of a mutually beneficial solution.
What is the best way for people to deal with their differences? This fact sheet summarizes one possible step-by-step strategy for coming to mutually acceptable agreements.
1. Separate the people from the problem.
2. Focus on interests, not positions.
3. Invent options for mutual gain that is work together to create options that will satisfy both parties.
4. Insist on using objective criteria for judging a proposed solution.
原文（五）
Everyone knows how hard it is to deal with a problem without people misunderstanding each other, getting angry or upset and taking things personally.
Negotiating resolutions may be easier if you remember the “other side” is a human being with emotions, deeply held values, a different background and viewpoints and is, like you, somewhat unpredictable.
In negotiation, the “people problem” often causes the relationship to become entangled in discussion of the problem. Personality differences may cause conflicts unrelated to a business problem. Dealing with a problem and maintaining a good working relationship need not be conflicting goals. But, the negotiating parties must be committed and psychologically prepared to treat the relationship and problem separately. You can be prepared by anticipating potential “people problems” of three kinds: perception, emotion, and communication. And, remember you have to deal with your own as well as their people problems.
原文（六）
In today's background of globalization, national and regional economic & trade exchange have become more and more frequently, and the international economic and trade negotiations have increased gradually. International trade negotiations are not only an economic activity, also a kind of cultural activities. As the increasing awareness of the importance of cultural factors, except the economic and political factors, Deep-seated cultural research has attracts more attentions in the theoretical circles and enterprises. Therefore, China also should pay more attentions to each other's culture, values, psychological factors, not just focus on negotiation skills and strategies during international trade negotiations.
China has become Japan's largest trading partner, while Japan was China's third largest trading partner It is vital to ensure the smooth and healthy development of the Sino-Japanese economic and trade exchanges. Therefore, how to make the success of Sino-Japanese economic and trade negotiations is a big issue. The conception of culture is extremely broad, so this article focuses on the core of culture-values to study its performance of the conflict in the economic and trade negotiations. China and Japan belong to the same value system-collectivism, but there are still many differences between each other, which will be inevitably reflected in international economic and trade activities, and even become trade conflicts.
西京学院毕业设计（论文）外文资料翻译评价表
教学单位：经济系 专业班级：国贸（本） 6 班 答辩学生：王欢
范文四：《侍坐》注释及翻译
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 选自《论语集解》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （陪侍长者闲坐。）
1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：?以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？?
以吾一日长乎尔，毋吾以也:意思是因为我年纪比你们大一点，你们不要因此就不说了。以;因为。一日：一两天。乎：于。尔：你们。居则日:（你们）平日说。居：闲居，指平时在家的时候。则：就。不吾知也:就是“不知吾”，不了解我。知：了解。则何以哉:意思是，那么（你们）打算做些什么事情呢？以：用、做。
※子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”
2子路率尔而对曰：?千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。? 率尔:轻率急忙的样子。尔：助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”。 千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。摄乎大国之间:夹在（几个）大国的中间。摄：夹，迫近。 加之以师旅:有（别国）军队来侵略它。加：加到??上。师旅：指侵略的军队。之：指代千乘之国。因之以饥馑:接连下来（国内）又有饥荒。因：接着。饥：五谷不熟；馑：蔬菜不熟。饥馑：泛指饥荒。为之:治理这个国家。为：治。之：指千乘之国。比及:等到。比、及：在这里都是到的意思。有勇:（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御侵略。 知方:知道为人的道理。方：道，指是非准则。
※子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
3夫子哂之。
4?求，尔何如？?
5对曰：?方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。? 哂:笑。方六七十，如五六十:纵横各六七十里或五六十里（的小国）。如：或者。与下文“如会同”的“如”字同义。可使足民:可以使人民富足。如其礼乐，以俟君子:意思是，至于礼乐教化，自己的能力是不够的，只好等待着修养更高的君子来推行了。这是冉有的谦词。如：至于。俟：等待。
※孔子听了，微微一笑。
※孔子又问：“冉求，你怎么样？”
※冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”
6?赤，尔何如？?
7对曰：?非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。? 8?点，尔何如？?
9鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：?异乎三子者之撰。?
非曰能之:不敢说我能胜任，但是愿意学习。这是公西华的谦词。宗庙之事:指诸侯祭祀祖先的事。宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。如会同:或者是诸侯会盟，朝见天子。会：诸侯相见。同：诸侯共同朝见天子。端章甫:穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端：古代用整幅布做的礼服。章甫：古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。小相:诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。这也是公西华的谦词。鼓瑟希:弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声。瑟：古乐器，25弦。希：通“稀”，稀疏。铿尔:铿的一声。指停瑟声。舍瑟而作:把瑟放下，站起来。舍：放下。作：起。撰:才能，指为政的才能。
※孔子又问：“公西赤，你怎么样？”
※公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
※孔子又问：“曾点，你怎么样？”
※这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!”
10子曰：?何伤乎？亦各言其志也！?
11曰：?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。?
12夫子喟然叹曰：?吾与点也。?
13三子者出，曾皙后。曾皙曰：?夫三子者之言何如？?
何伤:何妨。意思是有什么关系。莫春者:暮春，阳历三月。莫：通“暮”。者：语气词。春服既成:春天的衣服已经穿上了。春服：指夹衣或单衫。成：定。冠者:成年人，20岁以上的人。古时20岁行冠礼，就是成人了。童子:少年，不到20岁的人。沂:水名，在现在山东曲阜南。风乎舞雩:在舞雩台上吹吹风。风：用作动词，吹风，乘凉。舞雩：台名，是鲁国求雨的坛，在现在曲阜东南。求雨的时候，常由巫在坛上作舞以求神。咏:唱歌。喟然:长叹的样子。喟：叹息声。吾与点也:我赞成曾点啊。与：赞成。
※孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
※曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
※孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”
※子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”
14子曰：?亦各言其志也已矣！?
15曰：?夫子何哂由也？?
16曰：?为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？?
已矣:罢了。为国以礼，其言不让:治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让。让：谦让。唯求则非邦也与:难道冉有讲的不是国家大事吗？唯：句首语气词，无义。邦：国家，这里指国家政治。安见:怎见得。宗庙会同，非诸侯而何:宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？意思是，公西华也想参与国家大政，不过讲得谦虚一点罢了。 赤也为之小，孰能为之大:如果公西华（赤）只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用，所以这么说。为之小，之：指诸侯。小：小事，指做小相。大：大事，指治国为政。
※孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
※曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
※孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”
范文五：乌鸦翻译及注释
（1）I h dat reidto borrw orfm oym boos kuscraee sfo sorrw:o 竭我力书，想以读排遣此心中的哀。伤Srcuaee是s体，意思是古终止止阻
2（）a bus to Pfllas:a
拉斯帕神女的像，帕胸斯就是希拉腊话中神雅典的(娜tAeha)n
。
（3）t ehN ihtg00039sP ltoniuan shro: e黑夜中
的冥界的的冥海岸界
（4）sualubany breing地球上 的人。们uSabularny思意月是球之的下地，之球的。 上
的版有改本为li vng iumhan eibn。g
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物品。存此指处乌鸦模的人语仿
6（）eNepthne
腊神话希的忘中药。忧泛后一指切人是记忘愁的东西。忧
7） （sI there bam in Gillae? d
这里讽讥的引了用经圣的一中：I句sth eer n balo inm Gliead is the;d rno ph
sicyai thene?r难 基道列有止没药痛？难那里道没医生有？吗（基是列海边死一的山区，生长片许着多用植药）物
乌鸦（爱伦·坡 著
）
◇ 明曹 伦（安徽译文艺出版社999年版1）
本从
一个前阴的子夜，郁独自我思沉慵，懒竭，疲 面
许对古多而离怪奇并早、已被人遗的书卷忘； 当
开我打盹，始乎入睡，突几传然来阵一擂，轻
佛仿有人在轻叩击轻——轻轻叩我房间的击环。 门“
客有来也”，我轻声喃，嘟“正叩在击的门我环，
此而惟，已无他别。”般
哦，我清
楚地记得是在风凄雨冷那的十二，月 每一
团奄奄一息余烬都形的成影阴在地板伏 。我当
真时望翌日—盼因为—已经我费心机枉
想书来用消除伤悲消，因失除丽诺尔去的感，伤
因那位天被叫作使诺尔丽少的，女她丽娇美，艳
在此 已抹芳名，去直永远至 。
那柔软
、淡、暗飒飘动飒每的一块紫色窗布 使我
中心满充所前未的恐有，我惧骨毛悚然 ；
平息我心为儿的悸跳．站起身我反复念
“这是叨有客想进屋人，在正我房间叩门环，的
深夜更半有客人进屋，想在正我房间叩门环的 ，
惟此而已别无他般，”。
于
我的是变心坚强得不再；疑，犹不彷徨， 再“
先”，生说我，或“人夫我，求你多包多；
刚才涵我睡意昏正昏而，你门又敲得那么轻敲， 你敲门又敲
那得么，轻轻轻我叩间的门环，
房差我点为没以见听”，你说着我开打扇——门 但惟有黑
夜，别他无。 般
凝视
夜色幽幽着我站，门边在惧良久，惊
疑惑中似 乎见从梦前没敢梦见人的幻；梦
那未可打破的被寂，静没显任何象征示 ，
“丽尔？”便是我嗫嚅念叨的惟诺一眼，字
念我“叨丽尔诺，回声把这”名字轻轻还；送 惟此而已
，别他无。般
转身我到回房中我，的整个烧心般疼痛灼，
很我快又听到击声，比叩才刚起听来明。
“肯显定
”，我，“肯说有什么在我定的窗棂
让；我瞧
是什么在瞧儿那，把那去秘密发，现
让我心的镇先静一会儿，把那秘去发密现
；不过是那，别风他无！”
般
然后我开了窗户推随着，翅的一膀阵猛扑， 一
神圣只昔往乌鸦的重地庄进走我房； 间
既它向没致意我候问，也没片刻的有停留， 而是
绅士以女淑的度风到我栖房门上的，面
栖我在房门上一方尊帕斯半拉雕身像上面；
栖 息那在，儿如此仅这。般
于是
这只黑鸟我悲伤把的幻觉哄成骗笑，微
以它老那持成重本一经正文温雅尔容的， 颜“
毛冠虽剪除被，我”，“但说显你然是懦夫， 不
你这幽般可灵的古鸦怕，漂泊来自的彼岸，夜
请告诉我你尊大名，姓在黑沉的沉府冥阴！间”
鸦乌曰答永不复“焉”。
听见此如率的回答，我直对丑鸟这感到惊讶 ，尽管
它回答不着边的际——提与几乎无问关 ；因
为们不我不承得认，从来有没活的着世人
曾如有幸此看见地一只栖鸟他房门的在上，面
看见鸟兽栖在他房门上方的或半身雕上像面，
而且叫名“永不复焉。”
那只栖但肃于的穆半身雕像的上乌只鸦了说
一句话这仿，它倾佛灵泻魂用就那个字一。眼
后然便一声它吭不——也把它不羽的毛拍，动 直到
几乎我在喃喃语“自其朋他友已离早，散
明晨它将也离而去我如同我的希，望消散已。”
时乌鸦这说“永复不焉” 。
惊于异屋里寂静被如的此当的恰回打话，
破“肯”，定说我，“此是话它一会惟的人说言，
从它不幸主人口中学的来一。连串横祸灾飞
接踵而曾至，直它到主的歌人中有了字这，眼
直他希到望的挽中歌了有这个郁忧字眼的—— 永
不焉，复永不焉复。 ”
但
那只乌鸦然在仍我骗悲伤的灵露魂出笑，
微我即拖了刻软张椅到门雕像下那边乌鸦前跟；
然 后在天鹅坐椅绒上，垫我开始产联生，想
浮 连想着想浮，猜度这祥的古不何出此言鸟
这，只狰丑陋狞可不吉怕祥的不鸟何古此言出，
为对何说“永我不焉”复
。
我着猜坐那意思，但没想乌对说鸦片只言， 语
此，时炯它炯发光眼的睛已烧燃进的心我； 坎我依
坐然那在儿猜度把，我头靠的得舒很，服
舒舒服服地着在灯靠光凝下的视鹅绒椅垫天 ，但在
这灯光凝着视紫的的色天鹅椅垫上面绒， 她还会
靠？啊么，不复永！
焉
接着我得觉空气变得稠密被，形香炉无熏， 香
提香的撒炉拉的弗步脚声在有簇饰的响地板
“可。的人”怜，叹我道，“上帝是天使派为你送，药
这忧药忘终能止你失去的丽对诺尔思的；念
吧，喝吧喝
，忘你对失掉去丽的尔诺的思念”！
这时鸦乌“永不复说焉” 。
“
先知！”我
“说不是管知是魔先，是鸟是魔鬼 ，
是是不旦派你撒，是暴风或抛雨你，到此来，岸 来到这片妖
鬼祟但却惑惧怕魔鬼的不原—荒
—来这到怖的恐小屋——告我诉真，话你求可怜 ！
列有香基吗膏① ？诉我，告诉告，求我你可怜！”
乌鸦说“不永复焉。 ”
“知先”我说“！不是管知先魔是，是鸟鬼是，魔
凭我着都崇们拜的帝上—凭着—我头顶们苍的天 ，请告诉
这满充伤悲灵魂的。能否在它远的仙遥 境拥
一抱被位天使作叫诺丽的尔女少她纤，不染尘 ，
拥抱一被天位叫使作丽诺的少尔，女她美丽艳。娇
”乌说“鸦不复焉永。”
“让这
话我们做的告别，辞或魔鸟”我起身吼道， ！“回
的暴你雨中风吧，去你黑回沉沉夜之彼岸！ 的别
留下黑你色羽毛作的你为灵魂过言谎象征！ 的留给
完整的我孤！独快我从上门的雕上滚像蛋 ！
让的嘴离开我的心你；让的你身离子我房间开” ！
乌鸦答曰“不永焉”。 复
那只鸦并鸟没飞，走它仍栖息然仍然，息，栖
栖在房门息上方白苍的拉斯帕身半雕上面像 ；
它眼的与正在做光的梦鬼的眼光一魔模一样，
照在它上身灯光把它的的阴影射在投板地；
而我的灵，会从那魂团地在上漂浮的板阴中 影解脱
么——不复永！焉
①“ 基有列膏吗？香语出《”约旧耶·米书》第利8第章2节2“道难列基没镇痛有香吗膏？道难那里有没病治的医生吗？——”译注者
《鸦》乌--爱·伦 坡原（文,注释翻译及）207004-21- 1:437介简：
乌鸦》是《爱伦·坡8414年创的作《。乌》鸦述叙的是位一受失经之痛亲的子男孤苦无奈，心灰意冷的在深与夜一乌鸦邂逅只并叙述故事。的调基凄疑怆，惧于不源逆可的绝转望，着乌随鸦一声“永不复声生”加而，直至绝望深到无以复的加行终 。
永“复不”生重复了11共次它是，乌鸦一唯话语，既是它的名字，也是它的作对每者一询问次的回。听起来答答既非所，又问觉非常得应景。它一幕把本原诞荒的话对向了推生对价存的哲理叙值。述至爱人的切不一像正鸦乌噪聒那样的，旦逝一去便不永生吗复？
12的月个一夜深又，又冷黑，是叙述者这凄难耐的苦理写心。照正是这心境种引来了鸦，它枯乌在立挥女神的塑指像上一次次地，传达冥界着的讯，一次次地息用哑刺沙的“永不耳复”的字生戳啄眼着叙述业已者破碎心的使他的，灵沉入魂低徊荡的阴飘影中之
在音韵。处的上，理爱伦坡深入掘挖了语在英诗上的潜学，力量大用使
了头、内韵和谐韵韵对，近似音走了精而超常的排细列每。节中一。都有系一的短句构成列长行，这样连不续断拍成流水行
只在行见，气。极忠实的表换现叙了述低徊哀者婉语的，气读来如一步起叹三！
