关于爱国的议论文事例

范文一：关于爱国的议论文事例

关于爱国的议论文事例?

祖国是我们最伟大的?母亲，有国才有家?，国强家才能安。?不爱国的?人如同无根的野草，只能四?处飘荡，永无归属?感，个人的发展离?不开?祖国大环境，所以要想个人有所?发展，必须时刻胸?怀祖国，以国荣为?

己荣，以国兴为己?任。? 【精彩素材1?】民国时期杰出的飞行家冯如?因为飞行技术和飞行?记录的不断提高，?名气越来越大，欧?美各国的报?纸对他倍加称，冯如的“?身价”直线上升。?当时，国际航空事?业刚刚?兴起，许多国家和企业对于这?一新的技术和制造?领域，非常关注，??于是就不惜一切搜罗航空技术人才。?如此负有盛名的冯?如，当然成为?他们争夺的目标。美国?有关方面派人与冯?如联系，表示愿以?重金聘他?担任飞行技术教练，并传授?飞机的设计制造技?术，却遭到冯如的?断然?拒绝。冯如在飞机制造、飞行方?面取得重大成就，?完全是为了报效自?

己的祖国，而从未??想到自己的名和利。他表示，自己的?最高理想是回?国，去振兴祖国的航空?事业。? 【素材点拨】? 一个人的价值只有和祖?国的利益相符合方能最充?分地显现出来，如?果不顾及祖国的利?益，即?使个人发展得再辉煌，也不过?是个空壳的种子，?永远会遭到世人的??唾弃，冯如拒绝外国重金招聘，充分?体现了一个科学工?作者对祖国母?亲的热爱。? 【适用话题】? 自身发展与爱国情怀等。? 【精彩素材?2】在一艘法国轮船上，有?一个十一岁的男孩?子，面容忧郁，衣?衫褴褛。?两年前，他那当农民的双亲??把他卖给了戏班，戏班里的人对他又?打又?骂，还经常饿他的饭。? 他再也不能忍受虐待，便?逃到意大利领事馆??求助。领事让他上了这艘船，叫他回?到父母身边。这可?怜的孩子衣衫?破烂，人也虚弱不堪。?舱房里的每一个人?都盯住他看，问他?一些问题，?可他一言不发。后来有三?位外国旅客纠缠不?舍的提问终于让他?开口说?话了。这三个人，一半出于怜?悯，一半出于酒后?的高兴，便给了他??一些硬币。男孩子的脸上第一次露??出了感激的笑容。因为有了这些?钱，他就可以饱一饱两?年来的饥饿的肚子?了，他甚至还可以?买上一件?夹克衫就在男孩幸福遐想?的时候，那三个旅?客正在闲聊。他们?说到?了意大利---?“这真是个无知愚昧的国家。”第?一个人说。“一个?肮脏?不堪的国家。”第二个人加上一?句。? “强---”第三个人想说“?强盗”，?

可没等他说完，一片片硬币?就像冰雹一般打在?他们的头上和肩上?，洒?落在桌上和地上。三个人跳起来?，抬头望去，又一?把硬币向他们劈面?

砸来。? “拿走你的臭钱～”那个男?孩高傲地说，“我?决不接受侮辱我?们国家的人的施舍～?”? 【素材点拨】 ?在祖国尊严和生存需要之间究?竟该如何选择，对许多?人来说这是非常艰?难的，但帕都亚的?小男孩却?用他愤怒的行为向世人证明?了国荣我荣国耻我?耻的爱国尊严，这?一行?为证明了爱国情怀是不分贵贱不?分年龄的，只要祖?国在心中，无论是?

哪一种方式也一样?能使自己成为一名?凛然正气的爱国者?～? 【适用话题】 ?爱国与生存、爱国不分年龄等。? 【精彩素材?3】屈原，名平，?字原。他出身楚国贵族?，年轻时就表现出?杰出的才能，做了?楚怀王的?左徒，协助怀王筹划国家大?事，发布政令;对?外接待各国使者，?处理?外交事务，很得怀王信任。这样?就招来一些人的妒?忌。他的政敌上官?

大夫在怀王面前造?他的谣，说屈原居?功自傲，连怀王也?不放在眼里，?怀王就怒而疏远了屈原?。? 当时在战国“七雄”中，最强大?的是秦、?齐、楚三国，“合纵”、“?连横”的斗争非常?激烈，最后谁能取?胜，就?由这三国的内政外交的得失来??决定。屈原在楚国内政上主张选贤任??能，励精图治，企图建立一个理想的?如尧舜禹汤时代的?社会;在外交?上则主张联齐合纵，对?抗强秦的连横。由?于怀王疏远了他，?屈原这些?正确的主张都未能实行。怀?王是个昏庸的君主?，在秦惠王的离间?和诱?惑下，接连上当，断绝了和齐国?的联盟关系，结果?损兵折将，丢失土?

地，国势渐渐衰弱?下来。秦昭王继位?后，提出和楚通婚?，约怀王相会，?屈原极力劝阻怀王不?要再上当。但怀王?在其幼子子兰的怂?恿下还是去?了，结果遭到秦国的武力?劫持，死在秦国。?怀王的长子顷襄王?继位，?令尹子兰和上官大夫等人又在?顷襄王面前构陷屈?原，顷襄王一怒之??下把屈原流放到江?南。屈原晚年在沅水、湘水流域长?期过着流放生?活，眼看祖国日益衰弱?，即将被秦灭亡，?自己报效君王的抱?负不得施?展，忧心?如焚，无日可了，写了大量抒发忧愤?的诗作，最后在绝?望中?投汨罗江自尽。? 【素材点拨】 ?在许多人看来，屈原对一个昏君忠??心耿耿，似乎有些愚忠，但是屈原所?忠心的并不是楚怀?王，而是自己?所生存的楚国，对自己?并不富裕的故土充?满热爱并为其发展??而努力奔波，这是?屈原身上最值得我们推崇的地方，这?也是当代许多中国?人应?

该深思的。【适用话题】? 愚忠与爱国、赤子不?嫌国贫。?

?篇二:

?爱国作文: ?

有关爱国的作文素材? 爱国作文:?

有关爱国的作文素材? ?

(1) ?爱国作文:

?有关爱国的作文素材?

?(1) 爱国 ?“爱国”二字是神圣的。爱国是一?种崇高的感情，?是一个民族精神财富?中最珍贵的，它具?有巨的向心力和凝?聚力。爱国?的感情在一切感情之上，?它是一种纽带，一?种号令。没爱有国?，国家?也就不存在了;不讲爱国，国?家将是一盘散沙;?没有爱国主义，就??不可能抵御外侮，一击就破。? 爱国，就意味着国家的?利益高于一切，?就意味着无条件地服?从国家的召唤。当?我们在巨大的个人?利益诱惑面?前，当我们通过自身努力?学有所成之时，当?国家面临生死存亡?关头时，?我们千万别忘了我们的国家??。我们要用生命和汗水捍卫我们国家?的尊?严。如果因为一已私利而损害了?国家利益，其人将?成为历史的罪人，?永远遭人唾弃。? 格言名句? 利于国者爱之，害于国者?恶之。(晏婴)?常思奋不顾身，而殉?国家之急。(司马?迁)爱国如饥渴(??班固)忧国忘家，捐躯济难，忠臣之?忠也。(曹操)欲?安其家，必先安于?国。(武?则天)位卑未敢忘忧国。(?陆游)? 天下兴亡，匹夫有则。(顾?炎武)?人民不仅有权爱国，而且爱国?是个义务，是一种?光荣。(徐特立)?国?家是大家的，爱国是每个人的本分?。(陶行知)能够?献身于自己祖国?的事业，为实现理想?而斗争，这是最光?荣不过的事情了。?(吴玉章)?我的音乐要献给祖国，献?给劳动人民大众，?为挽救民族危机服?务。(冼?星海)宁做流浪汉，不做亡?国奴。(丰子恺)?一个人只要热爱自?己的?祖国，有一个爱国之心，就什么?事情都能解决，什?么苦楚，什么冤屈?

都受得了。(冰心?)对于人和国民来?说，最伟大最神圣?的东西是自己?的祖国。(哈里斯)我?们要把心灵里的美?丽的激情献给祖国?。(普希金)?

爱国主义的力量多么伟?大呀～在它面前，?人的爱生之念，畏?苦之情，?算是什么呢～(车尔尼雪夫?斯基)真正的爱国?主义不应表现在漂?亮的?话上，而应表现在为祖国和为人?民谋福利的行动上?。(杜勃罗留波夫?)?没有祖国就没有幸福，每个人必须?植根于祖国的土壤?里。(屠格涅夫)?

人类最高的道德是?什么,那就是爱国?心。(拿破仑)连?祖国都不爱的?人，是什么也不会爱的?。(拜伦)爱国主?义就是千百年来固?定下来的?对自己祖国的一种最深厚的?感情。(列宁)爱?国高于一切。(肖?邦)人?不仅为自己而生，而且也为祖?国而活着。(柏拉?图)? 自沉汨罗的忠魂? 屈原名平，战国时期楚国人。?年轻时的屈原深受?楚王信任，他想通??过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖?国的理想。但是，?以子兰、靳尚?为首的贵族保守势力处?处打击屈原，他们?多次在楚王面前谗?陷屈原，?最终使昏庸的怀王“怒而疏?平”，后将他流放?到汉北。但忠于怀?王、?热爱祖国的屈原并没有被这沉重?的打击屈服，继续?与保守势力作坚决?

的斗争，不久楚怀?王受骗囚死于秦国?，楚顷襄王即位，?子兰、靳尚受?到重用，他们对屈原的?打击的迫害更甚，??终于楚顷襄王“怒而迁之”，?把屈原流放到江南。随后??，楚国被秦灭亡，流放中的屈原怀着?未实现?理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗?，以死来表明自己??忠于祖国的心迹。?“匈奴未灭，何以家为,”? 西汉时，匈奴贵族常出兵?袭扰边疆地区，?

边疆人民生活不得安?宁。公元前?123?年，年仅18岁的将军霍去病率?800?精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马?翻。公元胶?121年，他又两次?率军?西征，阵斩敌酋数名。公元前?119年，他又率兵北征?，长驱敌区?201X?里，对匈奴进行了大清剿。霍去病?在抗击匈奴、保家?卫国的边?疆战场上，马不卸鞍、衣不?解甲地度过了戎马?一生。汉武帝为表?彰他?的功绩，曾亲自下令为他建造一?座豪华府第，但是?直到建造完工，霍?

去病连看也没去看?一眼，气概豪迈地?说道:?

“匈奴未灭，何以家?为～”公元前?117?年，霍去病病逝，年仅?24岁。为纪念他对国家和人?民的贡献，汉武帝?在他墓前树起一尊?“马踏?匈奴“的石刻，象片他为国建?勋的精神。? 苏武牧羊? 公元前100?年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于?“虞常事件”，苏?武受牵连被扣押。?单?于采用各种手段，软硬兼施威逼苏?武投降。然苏武在?刀剑下昴首不动，?

在甜言蜜语中侧耳?不应。他对前来劝?降的李陵说:?

?“以死报国，是我早就下定了决?心，只要能对国家?有所贡献，即?使是受刀剑，下油锅，?肝脑涂地，我也心?甘情愿。”不管匈?奴人如何?折磨他，他也没低下那颗高?贵的头。匈奴单于?最后无计可施，只?好把?他赶到荒无人烟的“北海”，与?羊为伴。?19年后，归国时已是位须??发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精?神永垂青史。? 陆游临死不忘恢复?

中原? 忧国忧民的南宋诗人陆游，生在?民族矛盾尖锐的时?代。他一生?渴望收复失地，统一祖国?，一腔爱国热情倾?注笔下，几度“铁?马冰河?入梦来”。晚年退居家乡，但?收复中原的信念始?终不渝，报国之情??至老不衰。逝世前，还创作了绝笔诗?《示儿》寄托自己?的爱国之情:?

?“死去原知万事空，但悲不见九?州同。王师北定中?原日，家祭无?忘告乃翁。”? 岳飞精忠报国? 南宋时期的爱国将领岳飞是?一位著名的?民族英雄。公元?1125年，金兵大举进攻?中原，年轻的岳飞?报着“精?忠报国”的决心，应征从军?，多次打败金兵。?但是昏庸的南宋统?治者，?偏安东南一隅。以宰相秦桧为?首的投降派，一再??向金兵求和，反对?抗战。岳飞为此多次上书，斥责投降?派的卑劣行径。秦?桧等人对岳飞?恨之入骨，视他为“议?和”的最大障碍。?公元?1141年，?秦桧以“莫须有”的罪名，将岳飞投?入牢狱，严刑拷打?。次年，年仅?39岁的岳?飞被杀于风波亭。岳飞死后，?人民群众为了纪念?他的行为，把他葬??在西湖畔，而秦桧等卖国贼，却被人?铸成铁像，反剪双?手，长跪英雄?墓前，千世万代受人唾?骂。正如精忠园两?侧对联的:?

?“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞?臣。”? 詹天佑为国不计名与利? 近代科学先驱、著名?工程师詹天佑，在?国内一无资本、二?无技术、三无?人才的艰难局面面前，?满怀爱国热情，受?命修建京张铁路。?他以忘我?的吃苦精神，走遍了北京至?张家口之间的山山?怜岭，只用了?500?万元、4年时间就修成了外国人计?划需要?900万元、需?7年时间才能完成的?京张铁路。前来参观的外国专?家无不震惊和叹。?当时，美国有所大??学为表彰詹天佑的成就，决定授予他?工程博士学位，并?请他去参加仪?式。可是詹天佑正担负?着一条铁路物设计?任务，因而毅然谢?绝了邀请。?他这种为国家不为个人功?名的精神，赢得了?国内外的称。? 邓世昌壮?烈殉国94年?8月1日，中日甲午战争正式爆发?。?9月17日中午，舰?队在黄海海面进行激战。邓世昌?指挥的致远舰在炮?弹发尽后，邓世昌?

命令以步枪射击。?经过近?1小时的海战，致远舰受伤多?处，势必沉没，?日军主力舰“吉野”?咬住不放。邓世昌?怒火中烧，登上舰?桥向全舰宣?布:

?“我们为国作战，早已把生死?置之度外。现在‘?致远’舰船伤弹?尽，无力再战，决定??撞沉‘吉野’，与‘吉野’同归于尽?。”邓世昌亲?自掌住舵轮，开足马力?，向“吉野”猛冲?去，不幸恰在此时?，一枚日?军鱼雷击中“致远”，顿时?锅炉爆炸，邓世昌?和全舰将士壮烈牺?牲。? 谭嗣同“以血荐轩辕”? 谭嗣同，字复生，号壮?飞，湖南浏阳人，?“戊?戌六君子”之一。他个性爽直，?立志高远，是当时?有名的才子。?1898?年，被破格提拔为四品卿衔军机?章京。面对满目疮?痍的国家，列强瓜?

分中国的野蛮，他?义愤填膺，积极追?随梁启超待开展维?新变法来寻求?救国之道。不料“九月?政变”由于袁世凯?的出卖而功败垂成?，维新派?相继入狱。面对险境，日本?友人苦劝谭嗣同东?渡日本避祸讲学。?但谭?嗣同泰然自若地说:?

“西方各国的变法，?都是因为有人以身?殉道而成功，现在?中国还?没有因为变法而流血的人，这?是国家所以不昌盛?的原因。我愿成为??第一个为变法强国而牺牲的人。”终?于在?1898年9月?9日被杀于北京南城菜市口。虽然?谭嗣同的观点过于?表面化，但他为国?富民强甘愿献?身的一腔热血将彪炳史?册。? 陈天华万里寄血书? 中国近代民主革命家?陈天华?，1903年留学日本。当时沙俄军?队侵占满州，软弱?无能的清?政府又谋划同俄国政府私订?丧权辱国的条约。? ?消息传来，陈天华悲?愤欲绝，不禁张开双臂，大声呼?喊:?

“拯救祖国～四万万同?胞，起来拯救祖国?呀～”他咬破手指??，拿出一叠纸，用血指写到:?

?“救国～”随后，手不停画，在血?书里陈述亡国的悲?惨，当亡国奴?的辛?酸，号召同胞起来斗争他一连写了几?十遍，因流血过多?而晕倒，?晕倒时还高呼:?

“救国～救国～”? ?别人把他救醒后，劝他休息，他不肯?，挣扎着?把血书一份一份装入信封，?从日本寄回国内学?校。那一幅幅血书?像为?炬，点燃了同胞的爱国热情;那?一个个血字像号角?，召唤同胞奔赴抵?

抗帝国主义侵略的?前线～? 富贵不淫男儿志? 著名数学家华罗庚教授早?

年在美国很受学术界?器重。有人想和他?签订合同，留他在?美国，给予?优厚的待遇，但当他得知?新中国成立的消息?后，立即决定回国?。途经?香港时，他发表了一封给留美?学生的公开信，满?腔热情地呼吁他们?:?

“为了国家民族，我们应?该回去～”?19年，?23岁的茅以升成产美?国匹兹堡加里基工学院第一个?工科博士，于是荣?誉、金钱、地位等??接连而来，但他不为所动，怀着为祖?国桥梁事业献身的?满腔热情回到?了祖国。? 贫贱难移赤子恋? 著名数学家早年留学日本，?1931?年获得博士学位。日本不少名??牌大学以高薪聘请他，但他想到出国?留学是为?了祖国掌握科学，就一一辞?谢，毅然回国。回?国后，他在浙江大?学执?教，竟一连四个月领不到工资，?穷得连饭都难吃饱?，而当时日本的帝?

国大学还答应他保?留半年的工资。贫?贱难移爱国心，苏?步青毫无再去?日本之意。抗日战争爆?发后，日本帝国大?学又打电报，请他?前去任教。?出于民族大义，他一口回?绝道:?

“我要留在自己的祖?国。祖国再穷，我?也要为她奋斗，为?她服务～”? 威武?不屈壮士心著名科学家钱三强早年?在法国研究原子理?论。?1948年，他提出回国，导师?和同事都再三劝说?，挽留。国民政府?驻华大使，?恶狠狠地威协说:?

?“看他能上得大陆的岸，那才怪呢?～”这意思很清楚?:?

如果钱三强坚持要回祖国?，国民党特务就会?在半路上暗下毒手?。?钱三强不顾个人安危，置生死于度?外，果断而机智地?回到祖国的怀抱，?

为发展我国原子能?事业作出了重大贡?献。? 钱伟长的两次“?NO”39年7?月，钱伟长在昆明考取公费留英，?当时由于英德宣战?，改去加拿大。?

1?940年1月钱伟长手续办齐后登上?英轮，发现护照上?竟有日本领事?

馆的签字，因当时日本?正发动侵华战争，?而般经神户港，没?有日本领?事馆的签字会有麻烦。“?NO?，我们不去了～”钱伟长等留学生?一起?20几本护照扔给了那人英国人?。半年后，他们重?办护照再登程。?1943?年钱伟长获多伦多大学博士，?旋去美国加州理工?大学喷气推进研究??所任工程师，不仅又当上了领导?600?多人的“洋官”?。抗战胜利后，他甘愿放弃优厚的待?遇回国，他拖家带?口在北平的几所大?学兼课勉强?糊口。1947?年美国的那个研究所又邀请?他去，表格上有一??句话:

“一旦美中宣战，本?人绝对效忠美国。?”他当即写下了大?的“?NO”。

篇三: ?

爱国作文:?

有关爱国的作文素材?2 爱国作文:?

?有关爱国的作文素材?2 爱国作文:?

有关爱?国的作文素材 “我要回国，不要美?金”?48年，李四光接?受国际地质学会的邀请来到美国?，发表了《新华夏??海的诞生，轰动了欧州。一天清晨，?李四光在报纸上看?到一则消息:?

?“12月2日?沈阳解放，”他激动得热泪盈眶，多?年的梦想就要成?真了，新中国就诞生?了～在剑桥大学中?国留学生举行的年?会上，他激?动地说:?

“我虽然?60岁了，身体一直不好，但我一?定要回到祖国去，?把自?己的余生贡献给新中国～”但是??此举触怒了国民党当局。国民党驻英??国大使馆秘书找到李四光，掏出了一?张五千美金的支票?，说:?

“你向世界发表个公??开声明，否认中华人民共和国。”又?威胁说:?

“你如果不肯，我?将采取必要措施，?将你扣留在国外》?。”李四光?听罢气?愤至极，当即严厉斥责，:?

“我归国之心能用?金钱收买吗,我要?回国，不要美金～?”经历了?千辛万苦，李四光终于踏上??了祖国的土地，实现了他为中国效力?的愿?望。 “中国人为什么不能干～?”? 远在1950年，被外国人称为?“能?抵五个师”的钱学森博士，已是?美国大学的终身教?授和实验中心主任?

。他配备有世界第?一流搞科研的技术?设备，享有非常优?裕的生活条件。?如果从追求个人的科?研成果来说，那真?是“得天独厚”。?但他毅然冲?破美国的种阻挠，回到祖?国，在“一穷二白?”的土地上创造中??国人的火箭、导弹事业。有人问他为?什么归心似箭，他?说:?

“因为我是一个中国人?，我的事业在中国?，我的归宿在中国?。”有?人问他中国既无人才又无设备?，搞火箭导弹能行?吗,他回答是:?

?“外国人能干的，中国人为什?么不能干～”钱学?森的誓言实现了，?

中国卫星上天了，?洲际导弹可以同外?国“比武”了? 麻类纤维专家酆?云鹤不卖专利? 我国著名麻类纤维专家酆?云鹤，?8岁时就给人家当佣?

人，16岁时懂得一些救国?道理，便立志学习?救国本领。她以惊?人的毅?力，3年学完了?6年的小学课?程，后来以优异的成绩考取济南女子?初?师和北京女子高师。学习期间她积?极参加“五四”运?动。大学二年级?

时，她又考取了官费?留学，到美国俄亥??俄州大学学习化学工程，并获?得了这所大学第一个她化?学博士学位。回国?后面对日本帝国主?义的侵?略，他决心到德国学习爆炸学?，希望学习用草类??纤维造廉价炸药技?术，以打击侵略者。仅仅用了两年时?间，他就成为世界?上第一个用草?类纤维制造出人造丝的?发明家。莱比锡大?学闻讯后立即提出?以高职称?换取她的论文，日本资本家?也提出用高价和总?工程师的条件换取?她的?发明专利。酆云鹤说:?

“不卖，我要留给?我的祖国。”郑振?铎的“最后一课”?41?年12月28日，太平洋战争爆?发，上海的租界也?沦为日寇的占领地?。暨南大学?教授兼?文学院院长郑振铎夹着讲义急匆匆进?了教室。坐得满满?的教室?鸦雀无声。郑振铎先生热泪盈?眶:?

“大家知道，今天我给??你们上的中国文学史是最后一课。要?永远?记住，我们是中国人～”讲课开?始了，一分一秒都?显得格外沉静。不??幸的时刻终于来临当时指针指向?10?点30分时，太阳旗插进了校园。?

“ ?现在下课～”郑先生挺直了身体，?作了立正的姿势。?全体同学“唰”?的一下站起来，很久?很久，没有一个人?说话，只有几个女?生低低的泣?声郑先生在“最后一课?”上所表现出的崇?高爱国之情，感染?了千百?个后来者。吉鸿昌说“我是中?国人”?31年9月21?日，矢志抗日的吉?鸿昌将军被**逼迫下野，到?国外“考察实业”?。船到美国，吉鸿?

昌就接二连三地遭?到意想不到的剌激?，如那里的头等旅?馆不招待中国?人，对日本人却奉若神?明。有一次吉鸿昌?要往国内邮寄衣物??，邮局职员竟说不知道中国。陪同的?人对吉鸿昌说:?

?“你说自己是日本人，就可以?受到礼遇。”吉鸿?昌当即怒斥到:? ? “你觉得当中国人丢脸，我觉?得当中国人光荣～?”为抗议帝国主?

义者对中国人的歧视?维护民族尊严，他?找了一块木牌，用?英文在上面?写上“我是中国人～”?32?年，吉鸿昌回到祖国，率领抗日同?盟军，转?战长城内外，给日军以沉重?的打击。后来不幸?被敌人诱捕，就义??前他挥笔写下了正气凛然的就义诗:? ?

“恨不抗日死，留作今日羞?。国破尚如此，我?何惜此头。”? 崇高?的心灵79年，化学家欧阳本伟?，万里迢迢从美国??回到祖国，参加社?会主义四化建设。他说:?

“祖国就像我的母亲?，不管她怎么穷，?总是我的母亲。总?不能等?祖国富强了，条件好了再回来?。”? 一位美国记者对光学专家蔡祖?泉说:?

“你在国外，可以成?为百万富翁。”蔡?祖泉说:?

“百万富翁，我想?也没想过，因为我?们造灯是为了建设?祖国，不?是为了做百万富翁。”? 画家韩美林在纽约等?城市展出自己的作?品时，?有些朋友挽留她在美国从事创?作。他谢绝说:?

?“我是祖国的儿子，祖国是我?的母亲。她也许暂?时缺奶，也许打?

过我，但她是我的妈??妈，我舍不得离开她，我爱她，爱她?呀～”? 海外华侨的“乡井土”?~19?世纪，在闽奥沿海港口可以常常见?到一艘艘用?白粉髹腹，用朱砂油头，?头部两旁画上两个?鱼眼睛似的小圈的?红头船，?乘着信风，它把一批批中国?人——被逼得走投?无路的破产的农民?送到?海外各地。在?他们去海外谋生的时候，都习惯从井?中取出一撮泥土，?

珍重地包藏在身边?。他们把这撮呢土?叫“乡井土”。直?到现在，海外?华侨的床头箱里，还有?人藏着这样的乡井??土。在这一撮撮看似平凡的?泥土里，寄托了人们多少丰?富深厚的感情啊～? ?港奥同胞的爱国心?91年华东水灾，港奥同胞表现了?极大的热情，在不?到两个月的时间里?，?合计捐款7亿多港元。长江实业公?司董事长李嘉诚先?生带头捐款?500?万港元;有位姓高的女士一时凑不到??钱，毅然把自己的房间向银行作?抵押借钱捐了一车皮面?粉;有一位澳门乞?丐也把他一天乞讨?来的钱全?部投进了捐款箱。真是同胞?情深，血浓于水。? ?老人的赤子心为了祖?国的崛起，祖国的一切忠诚儿?女把满腔的爱国之?情注入到实际的工??作中去，为祖国争光。?81年的一天，一位老人到储蓄?柜前，将?500元现金连同?1500元定期存折，请银?行汇给国务院办公?室。经办同志?

知道他是将私人储蓄献?给国家，深表钦佩??，就询问他的身份。他不肯?说，汇款单上也不写地址、?姓名，只写了?16个字:?

“国家兴亡，匹夫有?责;杯水车薪，赤??子之心。”经查证，老人原?在地质部第一物探队工作。?十年动乱期间，因?家庭历史问题，被?遣送?回原籍。1979?年10月落实政策，被发了一笔?钱，仅买了一台半?导体?

收音机，其余全部存入银行。当?他从报上得知国家?财政有赤字时，便?

毅然决定，把全部?积攒献给国家。一?位旅美画家的遗嘱?73?年，侨居美国近半个世纪的中国?旅美画家杨令弗，?已是?87岁了，她深深地思?念着祖国，一连写了两封信?，托章行严先生和?美国国务卿基辛格?转交?给我国领导人，流露出对故土故?国的无限深情。她?立下遗嘱，希望骨?

灰埋葬在故乡——?无锡太湖之滨;把?她历经艰辛带到美?国的一批文物?——书画和玉器，悉数?送回祖国，交给人?民政府，以报答祖?国大地哺?育之恩。 ?把我的心脏带回祖国?30年11月初，费列德利克??肖邦(波?兰作曲家、钢琴家)决定到?外国深造，为祖国?争光。出发前夕，?朋友?们为他举行了一个送别晚会。肖?邦满怀感激之情，?接受了朋友们赠送?

的满装着祖国泥土?的银杯，表示永远?不忘可爱的祖国。? ?肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等?地，通过他的艺术?，增进西欧人民对?当? 时正在受难的?波兰民族的同情和了解。可是，在不?安定的生活中，他?得了?重病。1849?年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶?来的姐姐，波兰反?动?政府是不会允许把他的遗体运回华?沙的，他要求:?

?“至少把我?的心脏带回去。” ?肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到??华沙，它象征着肖邦对祖国的热烈的?爱。巴斯德拍案而?起? 巴斯德(1822?—189

5?) 是杰出的法国科学家，也?是一位受人尊敬的?爱国者。他有一?

句名言:?

科学没有国界，但学?者却是有自己的祖?国。?1870年，普法战争爆?发，德军侵占了法国大片?土地，巴斯德闻讯??后拍案而起，报名参军，?抗敌卫国，结果因体残未能入?伍。他决定将德国?波恩大学授予他的??名誉医学博士证书退回。? 卖国秦桧臭万年?

范文二：关于诚信的议论文事例

关于诚信的议论文事例

篇一:关于诚信的作文素材

关于诚信的作文素材(高中语文)

1、[思路提示]

诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。

诚信也是一种资本，是提高企业竞争力的保障。

生意场上失信将受到经济惩罚，生活中失信同样会受到惩罚。

战场上兵不厌诈，商战中要讲究策略，生活中有时也需要善意的谎言，在某些特殊情况下不诚不信也不为过。

2、[名言]

不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

言必信，行必果。——《墨子》

小信诚则大信立。——《韩非子》

人之所助在信，信之所本在诚。——《新唐书,陆贽传》

推诚而不欺，守信而不疑。——,宋,林逋

我宁愿以诚挚获得100名敌人[de]攻击，也不愿以伪善获得10个朋友赞扬。——,匈牙利,斐多菲

信用是财产，有信用就有一切。——,韩,郑周永

信用是难得易失[de]。费十年功夫积累[de]信用，往往由于一时一事[de]言行而失掉。——,日,池田大作

3、[经典素材]

诚信是一个人安身立命[de]基础(季布一诺千金)

季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人。他年轻[de]时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信[de]品质使他在同辈[de]朋友中赢得了声誉。后来他[de]名声更加远扬，连北方[de]许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样[de]谚语:“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

为政应取信于民(商鞅立木取信)

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新[de]政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门[de]，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头[de]。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆[de]终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信[de]事实，终于使百姓确信新法是可信[de]，从而推行了新法。

诚信[de]本质是不违心(季札挂剑墓树)

季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊[de]弟弟。公元前544年间，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他首先经

过徐国时，徐君十分欣赏季札子身上佩戴[

de]宝剑，却说不出口。季札子明白徐君[de]意思，不过，他还要出使其他[de]国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，再送给徐君。不料，待季札子出使完各国，再途经徐国回国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑送给徐君，便解下身上[de]宝剑，挂在徐君墓前[de]树上。

季札子对于除了自己之外没有人知道[de]许诺赠剑[de]事，也毫不马虎，不做违背己心

[de]事，可见他守信[de]思想境界更纯更高～

失去诚信甚至可以导致亡国(幽王失信亡国)

侯看到烟火，立即率兵匆忙赶来。褒姒看见千军万马从四面八方赶来，乐得开口笑了。褒姒笑了，诸侯们白白跑了一趟，怏怏而返。幽王为了欣赏褒姒笑的媚态，屡次点起烽火，诸侯屡次上当，就不再来了。这时，敌人真的入侵了，这是申后的父亲申侯恨幽王废皇后和太子，便发动缯国和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王势孤力单，无兵救援，被杀于骊山下，西周从此灭亡了。

守信是一种承诺(李苦禅烧画)

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因有事在身，未能及时成画作。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋画案，画了幅“百莲图”，并郑重其事地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说:“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊～”

失信的后果会很严重(“狼来了，狼来了”的教训)

有个民间小故事，说[de]是有个小孩在山上放羊，他大概出于一种好奇心理，有一天突然大喊:“狼来了，狼来了～”山下的大人闻声赶来，才知道是个玩笑。后来他又如此再三，人们就有点生气了。有一天果真狼来了，孩子又拼命喊:“狼来了，狼来了～……”可是这一次谁也没有来，孩子被狼吃掉

了。

诚信是企业成功的保障(“全麦面包”畅销[de]秘诀)

美国“棕色浆果烤炉”公司是生产“全麦面包”的公司，近年来，“全麦面包”在美国市场上畅销不衰，究其原因，是以信誉赢得顾客。一是价格合理，既不贵卖，也不贱卖。为了防止经销商随意改动价格，该公司在包装纸上标明成本和利润，这样经销商就不能随便改动价格。二是保证质量，公司明确承诺:超过三天的面包绝不出售，过期的面包由公司收回。刚开始实行这个诺言的时候，的确遇到不少困难，一方面处理过期面包会增加费用，减少利润，另一方面，经销商大都怕麻烦，他们不愿意天天检查，换来换去。为了实现这个诺言，公司专门派人把新制的面包用车子送到经销店，如果有脱销，一个电话就立刻送货上门。

“棕色浆果烤炉”公司说到做到，以自己的实际行动实践自己的诺言，以信誉赢得了顾客，赢得了效益，赢得了市场。

诚信赢得美名(只载一名乘客的大客机)

一架由东京直飞伦敦的波音747客机有353个座位，20名机组人员，然而在一次航行中，该机仅载一名女乘客。为什么这架飞机的主人——英国航空公司会这么不惜血本呢,原来，这架飞机由于技术故障，延迟了20个小时起飞。当时，几乎所有的乘客都改变了计划，转乘其他客机，只有山本莉子留了下来。英国航空公司按照民航的惯例，宁可损

失巨额成本费用，为这一名乘客照常飞行，赢得了信誉。

篇二:关于诚信的作文素材

关于诚信的作文素材

【名言警句】

1、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

2、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

3、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

4、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

5、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

6、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助

【运用思路】

诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，为人方面同样如此。

【精彩素材1】

唐山诚信旅游显成效

本报2006年10月30日讯(记者王英子)记者从唐山市旅游局获悉，今年以来，该局以诚信建设为目标，全力推动行风建设，“诚信旅游”取得明显成效。今年以来，根据唐山旅游市场的实际情况，旅游部门先后撤销了48家旅行社门市部，对7家旅行社进行了行政处罚，并通过联合执法查处了1部黑车和1家非法旅行社分支机构，关闭了2家门市部，有效地净化了市场经营环境。针对旅游队伍素质低下状况，旅游部门先后开展了旅行社经理业务培训、星级饭店管理人员培训等多次大规模的专业培训，下一步市旅游局还准备在年内编辑完成地接导游手册、举办导游大赛，发掘一批优秀导游人才。

【素材点拨】

对于商家来说，诚信就是信誉，就是商家生存的保障，失去了信誉，也就失去了顾客，当然也就失去了效益，所以商家要想发展，就必须像唐山市旅游局那样以“诚信建设”为目标，加强行风管理，这样才能在商海里叱咤风云永葆生机。

【适用话题】

诚信与商机、诚信与效益。

【精彩素材2】

18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。

说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说:“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢,”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走～我们去看你的哥哥～”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说:“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了～”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

【素材点拨】

对待陌生人，我们同样应该付出一颗真诚的心，卖火柴的小男孩虽然很贫穷，但却有一颗金子般的心，为了找回绅士零钱，即使自己受伤了，也要托弟弟送去，最终他的真心得到了绅士由衷的敬佩和帮助，度过了人生中的难关，所以请

相信每一颗诚心的付出都会给我们带来好运。

【适用话题】

诚信与苦难、诚信的回报等;

【精彩素材3】

早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。

第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。

原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。

后来，到这儿的游客就越来越多??

【素材点拨】

一颗诚心感动众人，一份诚信带来商机，小男孩在做这件事的时候并不曾想到会换来什么报酬，他只是凭着自己对待客人的诚信之心，但他却为自己的家乡带来了商机无限。

【适用话题】

诚信与财富、细节改变命运、诚信乃商家之本。

篇三:关于诚信的作文素材

关于诚信的作文素材(高中语文)

1、[思路提示]

诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。诚信也是一种资本，是提高企业竞争力的保障。

生意场上失信将受到经济惩罚，生活中失信同样会受到惩罚。

战场上兵不厌诈，商战中要讲究策略，生活中有时也需要善意的谎言，在某些特殊情况下不诚不信也不为过。 2、[名言]

不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》言必信，行必果。——《墨子》小信诚则大信立。——《韩非子》

人之所助在信，信之所本在诚。——《新唐书,陆贽传》推诚而不欺，守信而不疑。——,宋,林逋

我宁愿以诚挚获得100名敌人[de]攻击，也不愿以伪善获得10个朋友赞扬。——,匈牙利,斐多菲

信用是财产，有信用就有一切。——,韩,郑周永

信用是难得易失[de]。费十年功夫积累[de]信用，往往由于一时一事[de]言行而失掉。——,日,池田大作

3、[经典素材]

诚信是一个人安身立命[de]基础(季布一诺千金)

为政应取信于民(商鞅立木取信)

季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊[de]弟弟。公元前544年间，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他首先经过徐国时，徐君十分欣赏季札子身上佩戴[de]宝剑，却说不出口。季札子明白徐君[de]意思，不过，他还要出使其他[de]国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，再送给徐君。不料，待季札子出使完各国，再途经徐国回国时，

徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑送给徐君，便解下身上[de]宝剑，挂在徐君墓前[de]树上。

季札子对于除了自己之外没有人知道[de]许诺赠剑[de]事，也毫不马虎，不做违背己心[de]事，可见他守信[de]思想境界更纯更高～

失去诚信甚至可以导致亡国(幽王失信亡国)

周幽王是西周最后一个国王。有一年，褒国为了讨好周幽王，把美女褒姒送给幽王，周幽王十分喜欢褒姒。不久，褒姒生了一个儿子，取名伯服。周幽王便废了申后和太子宜，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒虽然深得周幽王的宠爱，又贵为皇后，但却从来没见她笑过。周幽王千方百计引她笑，但都徒劳。为了博得美人一笑，周幽王竟想出个举烽火的办法来。烽火是当时为了保障国家安全在边界设的，相当于现在的报警设备。如果敌人在夜里入侵，则在烽火台点燃柴禾;如果敌人在白天来犯，则点燃干狼粪放烟，而且是一处接一处，一直点燃到远方。诸侯看见烟火，就会立即赶来救援。这天，周幽王带着褒姒到骊山去玩，下令点起烽火。各路诸侯看到烟火，立即率兵匆忙赶来。褒姒看见千军万马从四面八方赶来，乐得开口笑了。褒姒笑了，诸侯们白白跑了一趟，怏怏而返。幽王为了欣赏褒姒笑的媚态，屡次点起烽火，诸侯屡次上当，就不再来了。这时，敌人真的入侵了，这是申后的父亲申侯恨幽王废皇后和太子，便发动缯国和西夷犬戎

起兵攻打幽王，幽王势孤力单，无兵救援，被杀于骊山下，西周从此灭亡了。守信是一种承诺(李苦禅烧画)

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

失信的后果会很严重(“狼来了，狼来了”的教训)

有个民间小故事，说[de]是有个小孩在山上放羊，他大概出于一种好奇心理，有一天突然大喊:“狼来了，狼来了～”山下的大人闻声赶来，才知道是个玩笑。后来他又如此再三，人们就有点生气了。有一天果真狼来了，孩子又拼命喊:“狼来了，狼来了～……”可是这一次谁也没有来，孩子被狼吃掉了。

诚信是企业成功的保障(“全麦面包”畅销[de]秘诀)

美国“棕色浆果烤炉”公司是生产“全麦面包”的公司，近年来，“全麦面包”在美国市场上畅销不衰，究其原因，是以信誉赢得顾客。一是价格合理，既不贵卖，也不贱卖。为了防止经销商随意改动价格，该公司在包装纸上标明成本和利

润，这样经销商就不能随便改动价格。二是保证质量，公司明确承诺:超过三天的面包绝不出售，过期的面包由公司收回。刚开始实行这个诺言的时候，的确遇到不少困难，一方面处理过期面包会增加费用，减少利润，另一方面，经销商大都怕麻烦，他们不愿意天天检查，换来换去。为了实现这个诺言，公司专门派人把新制的面包用车子送到经销店，如果有脱销，一个电话就立刻送货上门。

“棕色浆果烤炉”公司说到做到，以自己的实际行动实践自己的诺言，以信誉赢得了顾客，赢得了效益，赢得了市场。

诚信赢得美名(只载一名乘客的大客机)

关于诚信的思考

曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说:美国人都是在花未来的钱，而享受现在。综合素质，文中考生对中国信用危机的针砭，对解决中国信用危机的办法的思考，对丧失信用危害的分析等等，都体现了考生对“诚信”的理解是

准确的，认识是深刻的，看法是成熟的。最后一段写得很精彩，不但深刻透彻、感情真挚，而且语言有文采。

总之，从审题能力和语文能力全面衡量此文，堪称佳作。(华师中文系教授、高考语文评卷组作文题组长陈妙云)

愿诚信之花永远开放

一位英国商人曾经说过，品牌就是多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的财富。是啊，对于我我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办,后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。

这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁,衣食住行，你在消费之前必须确认:这些是否假货,商家是否在“宰”你,

无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难

于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。

要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢,

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问:有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话:要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

点评:

这位考生，自选了议论性散文文体，颇有个性特征。这篇文章第1段写美国信用局;第二段写中国信用危机;第3段写失守信用造成的危害;第4段谈解决失信用的办法;第5段写守信用的必要性和重要性。全文这五个段落之间，看似

缺少内在的逻辑关系，但是，全文内容都在“诚信”的范围之内，这就形成了本文“形散神聚”的散文特色，也是这位考生结构丰富内容的巧妙之处。

这篇文章，内容丰富，见解新颖，表现了考生积累材料的能力和善于思考的水平。本文把话题引入当前中国的现实中去，使文章具有鲜明的时代性和针对性，突出了考生密切关注社会的

们个人以及一个团体而言，诚信何尝不是我们立足社会的根基呢,

紧握诚信，嘉诚辉煌。如今李嘉诚的生意是越做越火，钱赚的是越来越多。我想起了他曾经说过的一句话，从中我们可以得到他成功的秘诀。他说过，你必须以诚待人，别人才能以诚相报。这可以说就是他从一个名不见经传的人，一跃成为赫赫有名人物的妙招。他把握了诚信，他把握了市场，自然就收获了与他合作的人的信任与支持，可见，一个企业的辉煌一定要有英明带头人的操守，李嘉诚之所以如此辉煌，就是因为他把握了诚信，以诚待人～

抛弃诚信，三鹿倒闭。几个月前，人们茶余饭后谈论最多的就是“三鹿毒奶粉”事件。一个曾经辉煌无比的企业，一个曾经日进斗金的企业，一个曾经让百姓放心的企业，倒闭了～它的倒闭，也让一些代言的明星受到了牵连，请问明星们，你们最初代言的时候，是否亲自品尝了“三鹿奶粉”。如果品

尝了，你们可能感觉不到“三聚氰胺”的威力，但你们是否找相关的部门进行了鉴定,不管如何，你们是代言了，因为你所说的话与三鹿奶粉的质量之间发生了严重的冲突，你抛弃了诚信，三鹿也抛弃了诚信，三鹿倒闭了，你也倒闭了～

当然，所有明星的代言都是广告的手段，而“寓教于乐”是自古以来老祖宗就告诉我们的真理。恐怕所有人都得承认，对于一个好产品的宣传，正襟危坐的老专家的呆板说教能起到的效用，与明星、名人相比，显然是远远不及的。所以，只要产品是合格、安全的，理念是健康、惠民的，通过名人影响力这种高效便捷的传播手段，让大家更快地接受，那完全是利国利民的大好事，何乐而不为呢,但是，明星们，当你们决定代言的时候，一定要对得起自己，对得起观众，对得起自己的良心，把握诚信，你就对得起了所有人～

企业辉煌要诚信，明星代言要诚信，个人立足社会仍然需要诚信～在中国的大地上，在亿万万的中国民众中，愿诚信之花永远开放～

名师?模板点评

这是一篇典型的议论文，结构上呈“总—分—总”式。文章下笔提出“诚信何尝不是我们立足社会的根基”的一论点。继而，从正反两面推出两个热点事例，一则讲李嘉诚因诚信而获得成功，一则讲“三鹿”因抛弃诚信而导致倒闭。最后自然作出总结，“愿诚信之花永远开放”。这一模板的形式和内容

都是我们熟悉的，在这一模板的框架下，只要平时多注意素

材的积累，对热点和时事进行关注，写出高水平的考场作文

是不难的。

范文三：关于宽容的议论文事例

关于宽容的议论文事例

篇一:关于“宽容”话题作文思路、素材与范文

关于“宽容”的作文

注意事项:1、可有侧重地阅读2、例文可学习思路、结构、好句子，不可全文照搬3、写作思路如议论事理的话大都可围绕“是什么、为什么、怎么样”展开，不过可有所侧重

一、关于宽容的思路提示

宽容是一种自信的力量

宽容是一种人生境界

宽容有利于社会和谐

宽容需要广博的胸襟

宽容有时比严苛的作用更大

宽容的氛围使人心情舒畅

宽容促进社会文化的繁荣

宽容使人际关系更加融洽

二、关于宽容的名言警句

宽容比自由更重要。———胡适

少一些严厉，多一些宽容。———陶行知

有容，德乃大。———《尚书》

君子以厚德载物———《周易》

天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载;日月称其明者，以无不照;江海称其大者，以无不容。———曹植

宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。———莎士比亚

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。———雨果友谊需要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，宽恕去护理。———马克思

宽容，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚强的人觉得这个世界高尚。———马修?阿诺德有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。———苏霍姆林斯基

虽然我不同意你的观点，但是我却愿意用我的生命捍卫你发表你的观点的权力。

——伏尔泰

一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。———安德鲁?马修斯

紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。” ——马克吐温

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。 ---(李斯)

宽宏精神是一切事物中最伟大的---(欧文)

诚挚地宽恕，再把它忘记-----英国

最高贵的复仇是宽容----雨果

生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢,---屠格涅夫

正义之神，宽容是我们最完美的所作所为----华兹华斯

只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性---斯特恩

海纳百川，有容乃大。———古语

惟德动天，惟宽容众。———古语

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。———古语

三、关于宽容的经典素材

两个士兵之间的故事

(宽容换来友谊)

第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士跟部队失去了联系。两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉艰难度日。这以后他们再也没看到过任何动物。他们把仅剩下的一点鹿肉，背在身上。又一次激战后，他们巧妙地避开了敌人。

就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪———幸亏伤在肩膀上～后面的士兵惶恐地跑

了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天，他们得救了。

30年后，那位受伤的战士安德森说:“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。但是，我想我理解他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从未提及。他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友。”

让一让，六尺巷

(宽容化解矛盾)

清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗

势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示 “宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺

压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。

张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜: 争一争，行不通;让一让，六尺巷。

杨翁婚姻背后折射的社会宽容

(宽容是社会文明的标志)

举世闻名的大物理学家杨振宁先生与广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆结婚了。这场婚恋令人关注的主要是两人间的年龄差距———杨振宁整整大了翁帆54岁。在一个大多数人还墨守成规的国度，这个罕见的年龄差距难免会引起许多人的好奇、惊叹和猜测。杨振宁早就料到了这一点，他坦言自己对此已有心理准备。

出乎杨振宁意料的是，面对这场“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆”(苏轼语)式的婚恋，无论是网络言论还是街谈巷议，充满的都是善意的眼神:在杨振宁任职的清华大学的BBS网站上，大部分学生的留言表达的都是祝福的心愿;新浪网上的数千条“评论”，也大多呵护着这段感情;一位亲近

杨振宁的物理学家还回信给杨振宁，举例西班牙大提琴家卡萨尔斯81岁时和他21岁的学生结婚，作为对他们的祝福———这些人性的温暖和善意，在以前的同类事件中并不多见。

这足以表明，我们的社会已经有了长足的进步。一方面，民众开始知道生活中有太多美好的事物值得我们珍惜和祝福;另一方面，民众面对和自己的观念大相径庭的人与事，已经开始学会理解和宽容———而宽容恰恰是社会进步的醒目标志。

林肯的大度

(宽容是一种人生境界)

林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不满，议员说:“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗,”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程谁贡献最大

(应该宽容地对待不同意见)

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大,著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让人保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

中国历史上的宽容故事

(宽容是做人的美德)

战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的

大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。

三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢,

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说:“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢,”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰:“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。

吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说:“这小子也参政,”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说:“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

加拿大总理化敌为友之术

(宽容是一种自信的力量)

出生于平民家庭的加拿大前总理让?克雷蒂安，其貌不扬，

一耳失聪，连英语也说不好，可这样一个小人物却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒，成为加拿大政坛的“常青树”。克雷蒂安的成功之道在于不树敌、肯助人，有“宰相肚里可撑船”的胸襟。1993年保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难辞其咎，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安总理给失去栖身之所的这位昔日对手，拨了一间办公室和一个秘书，让她从容整理文件。一年后，克雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选其一的两个职位———驻俄国大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后者———一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。克雷蒂安就是这样以其过人的容人之量把宿敌化为朋友。

为宽容而斗争的房龙

(宽容是社会民主水平的标示)

《宽容》一书的作者是杰勒德?威廉?房龙。1944年，他因工作过度疲倦引发心脏病而去世，享年62岁。他在第二次世界大战之前和第二次世界大战之中用自己的笔有力地抨击着纳粹、法西斯。

《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只是智力特别发达的人。事实上，有史以来，所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理，从而扼杀个人权利和个性自由。房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了其他一

切。他让我们看到，现代的不宽容，无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，历史不见得有什么进步;他说，现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十万年。也就是说，对于现代人来说，宽容只是一种梦想，一种乌托邦，怎么办,房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论，意在摧毁我们脚下的基石的“白蚂蚁”们大谈宽容。他在《宽容》一书中写道:“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。”他接着说:“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。”宽容不是纵容，在这里，提倡宽容，即意味着跟不宽容的势力、“偏执和暴徒精神”作斗争。乔羽夸奖杨钰莹

(宽容地对待犯过错误的人)

曾与福建厦门远华大案有着密切关联的女歌手杨钰莹，在惨遭媒体抨击、嘲讽乃至人身攻击后，京城演唱会居然掌声如潮、鲜花不断、赞赏有加，据说连号称“词头”的著名词作家乔羽老爷子都当场夸奖“杨钰莹是个好孩子”。有人欣喜地写文章说:乔老爷子是在以一个长辈的宽大与包容，呵护、鼓励着一个曾经有过那样“问题”的后生。这就是今天的文明，更是今天的进步。

丘吉尔的风度

(宽容是一种人生境界)

第二次世界大战结束后不久，在全民大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，又是第二次世界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里

游泳，这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他:“不好～丘吉尔先生，你落选了～”不料丘吉尔却爽然一笑说“好极了～这说明:我们胜利了～我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得祝贺,朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了～”真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度宽容的大政治家的风范～还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说:“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒～”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，挺友好地说:“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽～”妙～果然是从容不迫，不是吗,既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。

是的，这就是宽容～一种大智慧～一种大聪明～

九世同堂在一“忍”字

(家庭中也需要宽容)

公元665年，唐高宗李治经过寿张县时，特意登门拜访了

一个九世同堂的大家庭。寿张人张公艺一家九世同居，为此，北齐、隋、唐历朝都专门予以了表彰。

交谈中，李治请教张公艺能够九世同堂的原因。公艺老人稍加思索，一口气书写了一百多个“忍”字送给了李治。李治很高兴，赏赐了这家人。

生活中的沟通宽容有益自身健康

所谓宽容，就是对自己或他人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“减压政策”，以防止事态扩大和矛盾加剧，避免产生严重后果。心理学家指出，适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的。大量事实证明，不会宽容别人，常常处于紧张的心理状态，内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱。美国著名心血管病专家威廉斯博士曾对250名医科大学生进行25年的追踪研究，发现“抵抗、敌视情绪”较强者死亡率高达2.5%，而且心脏病发病率是其他人的5倍。因此，你若能与宽容同行，你就会拥有健康和欢乐。

国马与骏马的故事

有人骑一匹国马(指平时养于民间，战时由国家征用的马)，另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马的主人说:“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个

时辰，骏马就恢复如初了。

故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。宽容，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以

篇二:关于宽容的议论文论据

宽容

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴;心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲:宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他:治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他;讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他;制作礼仪，使四方都来效法，我不如他;指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，

数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

**放走张国焘家属

张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的**冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表**声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**，哭着说:“他丢下我们母子跑了，主席呀～请您给我们做主吧～”**沉思了一会儿说:“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法～这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工

作，回来，我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。

理论论据

1、开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》

2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清.金缨《格言联壁》

3、量大好做事，树大好遮阴。中国谚语

4、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》

5、人非尧舜，谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》

6、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语

7、与人为善就是善于宽谅。[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》

8、忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语

9、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》

11、圣人贵宽，而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》

12、东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。三国.曹植《当欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语

14、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明.冯梦龙《醒世恒言》

15、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷] 塞弗尔特《泪城》

16、多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语

17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英] 布菜克《耶鲁撒冷》

18、有忍，其乃有济;有容，德乃大。《尚书.周书.君陈》

19、有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》

20、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋.善棋道人《绝句》

21、仁者爱万物。《史记.赵世家》

22、山锐则不高，水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》

23、气馁者自画，量狭者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

24、以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑.祖宗圣训》

25、恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语

26、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。[俄] 屠格涅夫《罗亭》

27、胸中天地宽，常有渡人船。中国谚语

28、太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。秦.李斯《谏逐客书》

29、太刚则折，至察无徒。《晋书.刘隗列传》

30、能容小人，方成君子。明.冯梦龙《增广智囊补》

31、能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。明.李贽《焚书.高言说》

32、一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋.苏洵《心术》

34、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。明.吴承恩《西游记》

篇三:宽容的议论文素材

以春风待人，以寒风自待。

君子量不极，胸吞百川流。

宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》)

以责人之心责己，以恕已之心恕人。

得饶人处且饶人。

世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。-----维克多. 雨果不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫

人非尧舜，谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语

山锐则不高，水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》

太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。李斯《谏逐客书》海纳百川，有容乃大

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说:“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国

君，即齐桓公。

将相和(廉颇，蔺相如)

三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。

有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，

抽泣着说:冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说:大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。

俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身

立德的淳淳教诲却警示于世人，一个人若胆量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反则终日郁郁寡欢，神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度，就能处处契机应缘、和谐圆满。

当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。

苏格拉底被人们的不宽容推向了生命的尽头，伽罗毕，杰出的数学家，但有三次论文被退回，理由是他的东西太超前。21岁的他在决斗中身亡，作为异端，生前始终未被承认;迈耳，第一个发现能量守恒的人，因为得不到别人理解，而发疯;亚?鲍耶，第一个写出非欧几何学著作的人，连他的数学家父亲都激烈反对这种“怪”理论，最后离家出走，不知所终

宽容——人生桥梁～

一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。

自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最

后兵败身亡;周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死;慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。

有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说:“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。

从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。

林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说:“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答:“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗,”这正是对宽容的最好诠释。如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美;如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之

美;如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美;如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美;如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。

泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那多留人清香的紫罗兰。

宽容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而宽容自己则是一种豁达\冷静与理智，宽容自己并不是放纵自己。人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜;多一份宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。

宽容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到宽容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起，那样你离宽容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的--宽容。

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳;

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心

灵的丰盈;

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容～”这是何等的气度与胸怀～宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。宽容有三种境界，可以养鱼为喻:最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用;最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界;有多高的境界，就能干多大的事业。

范文四：议论文人物事例议论文中关于人物的事例

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠，丝绸之路…

坪寨中心学校2015年春季学期期中教学水平测试六年级语文试卷(满分100分，考试时间:120分钟)学校: 姓名: 得分: 一、积累运用。(40分)1、认认真真读拼音，端端正正写汉字。(10分)kū wěi jié rán yǔn nuò yǐn má…

XX县开展“走基层问民情转作风抓落实”主题实践活动分阶段实施方案为推进“走基层问民情转作风抓落”主题教育活动顺利开展，取得扎扎实实的效果，切实转变全县各级党政干部作风，进一步密切党群干群关系，提高党员干部服务基层、服务群众、服务发展的能力和水平，提…

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧～如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山;只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起;而吴三桂动情之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千百年来仍然令人痛恨。而愤激至死的屈原，惨死风波亭的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远有关吗,只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只弊见白铁无辜所铸的佞臣～情之障目，岂止不见泰山而已,

曼德拉是南非历史上第一届黑人总统。年幼的曼德拉目睹没有温情、没有平等的种族歧视状况，他立志一生要做一个

自由战士。他选择了自由，于是成长为律师的他因为替黑人疾呼而遭南非白人政府拘禁，他面对的将是在一个孤岛上做25年的苦役，或是放弃抗争。他选择了前者。在拘禁中，他承受了体力与感情的巨大折磨，他还自修了英国一家函授大学的全部课程。而在这漫长的过程中，全世界爱好和平的人们从未停止对他的声援。白人政府终于撑不住了，25年后，已是64岁的曼德拉获得释放。他又开始积极奔走，无数次地遭受暗杀的威胁。然而，压迫压不住反抗。90年代初，南非种族隔离制终于被废除。这位黑人总统的一生被誉为“曼德拉神话”。

“横眉冷对千夫指”的鲁迅。他以杂文做为匕首和投枪进行斗争，以一种恨的方式来渲泻对民族的深沉的爱。选择杂文的同时，他便选择了攻击。有人说:如果鲁迅当年选择小说，也许他就不会受到太多的非议和不公的文学待遇。可是我要说:在国难当头的黑暗岁月中，有良心的文学家，首先是战士。今天和以后，

鲁迅都不会被人忘记。

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终

成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有

中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:

陈良宇能坐上上海市委书记的位子，他的仕途不可说不顺畅，身国家高级领导干部不能为人民谋福利，反而以权谋私，最后前功尽弃，落得晚景凄凉。同样下场的还有原北京副市长王宝森，他可能想到为革命工作一辈子了，再不享受可能没机会了，所以在后期的生活上极端腐化，最终因晚节不保而畏罪自杀。

昔大汉元勋之张子房，年轻时亦曾凭一时之气而欲刺秦皇，幸免于难而又得黄石公教诲，方得以幡然顿悟，悟已之鲁莽，

而知建功立业之道。项羽亦人杰，否则按得南面称孤，令诸侯不敢仰视哉～然项羽不知为君者不当意气用事，当权衡谋划，深思熟虑，而凭匹夫之勇，逞一时之气，而与汉王争夺天下，手下良臣勇将，尽皆离心，待到用人之时，尽意气用事之徒，此诚“物以类聚”耳～反观汉王刘邦，可折节下士，宽以待人，多纳忠言而不意气行事，于是乎群贤毕至，项羽之败，岂可怪也,～项羽凭一人之气，虽也曾连战连胜，所向披靡，然一人之气有限，至于鸿沟，已为“强弩之未(末)其势不能穿鲁缟者”也～项羽坐拥天下而改于汉王，乌江自刎而推称天欲亡我，实不知已改于已之意气用事也～古人云:“小不忍则乱大谋。”孙子曰:“愠而乱

谋必致败。”此皆至理之言～故有志者当修养己身，以制己之意气，然后方可成功。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”站在汨罗江畔的屈原，你苦苦找寻着挽救楚国的途径，你问天问地问世人，然而，尽力呐喊无人听，豺狼当道天欲倾。能回答的只有你那“九死其犹未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”??

“明月几时有，把酒问青天。”苏轼，一个胸怀大志，满腹经纶的政治家诗人。你才华横溢，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空

阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那颗扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟:不公的命运，何须去问;不幸的遭遇，何必操心——一蓑烟雨任平生。

面对黑暗的社会，**“独立寒秋”，“问苍茫大地”，大地无

语，湘水北去。面对失败，**向世界发问——中国的出路在哪里?苏联人说，“城市包围农村”。再次失败，**无语，他问自己——革命的出路在何方?无数次血的教训终于在他心中凝成一句强音:农村包围城市?? 在那条曲折的小路上，有一个老人在踽踽独行。他目光深邃，心情抑郁。社会主义已走了二三十年，为什么中国经济长期停滞，人民生活长久窘困?他问。云不语，草萋萋，鸟儿无忧无虑??小路上留下他一行行坚实的脚印。终于，一个声音震撼了神州大地——改革开放，走中国特色的社会主义! 现在，中国经济崛起，令世界称奇。

汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦;诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂;李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实走好人生的路，必然会无愧

于人，无愧于心，无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人景仰;雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖;朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走得真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。

“忠则《出师表》，孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官,然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

孟子曰:“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

春秋之交，一代霸主――赿王勾践之前击败吴国，心中自喜，故又被励精图治的夫差灭国，从此沦为阶下囚，在受苦的日子中，他逐渐认清自己，卧薪尝胆十数载，终于蜕去昔日之耻，淬成一把锋芒尽显之王剑～长锋所指，所向披靡。若无寂寞，又何来这一代霸主之崛起,何来这一般佳话呢,

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹:“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知,”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在

他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个

人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语:“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒??”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，

对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇

宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧

大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写

作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说:“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到,,岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。

唐宪宗当做一块破砖随意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面对

僻远、冷落、荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自

己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。

于是，他用爱来承担浓重的忧愁，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推广草药，他深谙边疆的百姓更苦，边境更需要发展。几年的时间里，他在柳州做出了大量功绩。他自己甘为愚人，任劳任怨，把忧愁留给自己，把爱毫无保留地献给了柳州的百姓。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

他高唱

马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。

残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹，事事听他的谏言，然而申公豹只贪图荣华富贵，只知阿谀逢迎讨帝王欢心，身为国家佐相而生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升平的环境中，文恬武嬉，朝政败落，宫廷一片奢糜，纣王身边并非没有忠臣，比干可谓是一个忠心耿耿的臣子了。一心为国，不计较其他奸臣对其排挤，一心想着国家社棱，为百姓鞠躬尽瘁，可这一切又有什么用，纣王根本就听不进他的诤言，只因其不能投君之好，不能得到君主亲近。

代大将岳飞，是万人景仰的好将军，每每提到他，人们心中首先泛起的伯是个忠宇，还有其母为其刺的

以宋代天下终沦人金人之手

太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提

拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉??导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的

六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为

本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃

康乾盛世，作为两朝

臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致死，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民

族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠，丝绸之路…

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范文五：议论文中关于人物的事例

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂动情之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千百年来仍然令人痛恨。而愤激至死的屈原，惨死风波亭的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远有关吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只弊见白铁无辜所铸的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？

曼德拉是南非历史上第一届黑人总统。年幼的曼德拉目睹没有温情、没有平等的种族歧视状况，他立志一生要做一个自由战士。他选择了自由，于是成长为律师的他因为替黑人疾呼而遭南非白人政府拘禁，他面对的将是在一个孤岛上做25年的苦役，或是放弃抗争。他选择了前者。在拘禁中，他承受了体力与感情的巨大折磨，他还自修了英国一家函授大学的全部课程。而在这漫长的过程中，全世界爱好和平的人们从未停止对他的声援。白人政府终于撑不住了，25年后，已是64岁的曼德拉获得释放。他又开始积极奔走，无数次地遭受暗杀的威胁。然而，压迫压不住反抗。90年代初，南非种族隔离制终于被废除。这位黑人总统的一生被誉为“曼德拉神话”。

“横眉冷对千夫指”的鲁迅。他以杂文做为匕首和投枪进行斗争，以一种恨的方式来渲泻对民族的深沉的爱。选择杂文的同时，他便选择了攻击。有人说：如果鲁迅当年选择小说，也许他就不会受到太多的非议和不公的文学待遇。可是我要说：在国难当头的黑暗岁月中，有良心的文学家，首先是战士。今天和以后，

鲁迅都不会被人忘记。

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有

昔大汉元勋之张子房，年轻时亦曾凭一时之气而欲刺秦皇，幸免于难而又得黄石公教诲，方得以幡然顿悟，悟已之鲁莽，而知建功立业之道。项羽亦人杰，否则按得南面称孤，令诸侯不敢仰视哉！然项羽不知为君者不当意气用事，当权衡谋划，深思熟虑，而凭匹夫之勇，逞一时之气，而与汉王争夺天下，手下良臣勇将，尽皆离心，待到用人之时，尽意气用事之徒，此诚“物以类聚”耳！反观汉王刘邦，可折节下士，宽以待人，多纳忠言而不意气行事，于是乎群贤毕至，项羽之败，岂可怪也？！项羽凭一人之气，虽也曾连战连胜，所向披靡，然一人之气有限，至于鸿沟，已为“强弩之未（末）其势不能穿鲁缟者”也！项羽坐拥天下而改于汉王，乌江自刎而推称天欲亡我，实不知已改于已之意气用事也！古人云：“小不忍则乱大谋。”孙子曰：“愠而乱

谋必致败。”此皆至理之言！故有志者当修养己身，以制己之意气，然后方可成功。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”站在汨罗江畔的屈原，你苦苦找寻着挽救楚国的途径，你问天问地问世人，然而，尽力呐喊无人听，豺狼当道天欲倾。能回答的只有你那“九死其犹未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”??

“明月几时有，把酒问青天。”苏轼，一个胸怀大志，满腹经纶的政治家诗人。你才华横溢，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那颗扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，何须去问；不幸的遭遇，何必操心——一蓑烟雨任平生。

面对黑暗的社会，**“独立寒秋”，“问苍茫大地”，大地无

语，湘水北去。面对失败，**向世界发问——中国的出路在哪里?苏联人说，“城市包围农村”。再次失败，**无语，他问自己——革命的出路在何方?无数次血的教训终于在他心中凝成一句强音：农村包围城市??在那条曲折的小路上，有一个老人在踽踽独行。他目光深邃，心情抑郁。社会主义已走了二三十年，为什么中国经济长期停滞，人民生活长久窘困?他问。云不语，草萋萋，鸟儿无忧无虑??小路上留下他一行行坚实的脚印。终于，一个声音震撼了神州大地——改革开放，走中国特色的社会主义!现在，中国经济崛起，令世界称奇。

汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实走好人生的路，必然会无愧于人，无愧于心，无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人景仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走得真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。

“忠则《出师表》，孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

春秋之交，一代霸主――赿王勾践之前击败吴国，心中自喜，故又被励精图治的夫差灭国，从此沦为阶下囚，在受苦的日子中，他逐渐认清自己，卧薪尝胆十数载，终于蜕去昔日之耻，淬成一把锋芒尽显之王剑！长锋所指，所向披靡。若无寂寞，又何来这一代霸主之崛起？何来这一般佳话呢？

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在

他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇

宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧

大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到２０岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。

唐宪宗当做一块破砖随意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面对

僻远、冷落、荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。

他高唱

代大将岳飞，是万人景仰的好将军，每每提到他，人们心中首先泛起的伯是个忠宇，还有其母为其刺的

以宋代天下终沦人金人之手

太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉??导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的

六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为

本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃

康乾盛世，作为两朝

臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致死，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御

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