范文一：新城游北山记阅读答案

新城游北山记

去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖①，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉。沮洳伏见②，堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大蚖③。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。

稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石嘴，相扶携而上，篁筱仰不见日。如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯④，如蜗鼠缭绕乃得出⑤。门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣，二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛⑥，声切切不已。竹间梅棕森然如鬼魅离立突鬓⑦之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明⑧，皆去。

既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

注：①曲者如盖：松树枝曲叶张，像曲盖，古代仪仗用的伞盖，柄弯曲的叫曲盖。②沮洳（ｒù）伏见（ｘｉàｎ）：细流在低湿的地方时隐时现。③蚖（ｗáｎ）：毒蛇。④栏楯(ｓｈǔｎ):栏杆。直的叫栏，横的叫楯。⑤如蜗鼠缭绕乃得出：人行走在崎岖的山路上，像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援才能迂回地走出来，以见地势之高险，路径之逼仄。⑥摩戛：摩擦、撞击。⑦离立突鬓：两两并立，鬓发怒张的样子。离立，并立，排列而立。突鬓，鬓发竖起。⑧迟明：黎明，将到天亮。迟，有比、及的意思。)

1.比较解释下列加点的词语。

2.找出文中写各种声响的句子，并说明这些句子所起的作用。

3.文中，作者写山中僧人，“有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接”。这样写僧人有什么作用？

4.文中，作者是如何写北山天空的？采用了什么样的写作方法？

5.本文写作顺序的安排井然有序，请结合课文说明。

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答案：见详解

范文二：新城游北山记

新城游北山记

新城游北山记

晁补之

去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。

稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏盾，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且莫，皆宿。

于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动，而不得寐。迟明，皆去。

既还家数日，犹恍惚若有遇，隐追忆之。后不复到，然往往想见其事也。

写作背景

本文作者晁补之，字无咎，号归来子。自幼能文。熙宁间，父亲晁端友为新城县令，补之随父同往新城。时苏轼为杭州通判，补之登门求教，获其指导。曾作《七述》，述苏轼之言，叙钱塘风物之美，苏轼有“吾可以阁笔”之叹。作为苏门四学士之一，补之创作成绩斐然，苏轼称赞他“于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚”(《晁君成诗集引》)。补之对记体颇为擅长，《鸡肋集》内有记三卷，计23篇。其《照碧堂记》叙登堂眺望之情景，有“其南汴渠，起魏迄楚，长堤迤靡，帆樯隐见，隋帝之所以流连忘返也”云云，凭吊古迹，抒发感慨，气势磅礴，与苏轼《超然台记》“南望马耳、常山”一段，意态甚相似。《四库全书总目》内《鸡肋集》提要称晁氏之“古文波澜壮阔，与苏氏父子相驰骤”。新城，宋属杭州路(今属浙江桐庐)，其北三十里有官山，即北山。此文为作者游北山数日后所追记。

层次结构

本文为新城北山的游记。

第一段记叙此游所见之景物。第一层，即开头一句：“去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。”总叙此地山深景幽的特点。第二层，先紧扣“大松”着笔，记松之形状、松下之泉、松间之藤、松上之鸟；而后写登西峰所见茂密的竹林。第三层，记叙山顶僧居的情况，写了僧人的神态、僧屋的形状、风声和铃声。处处渲染幽深的气氛。

第二段记叙夜宿山上的情景，写山空月明、梅棕森然，继续营造幽深的氛围。

第三段叙作记以追怀此行。从“犹恍惚若有遇”之描写可见幽深的北山给作者留下了十分难忘的印象。

内容述评

祖国的山川多姿多态，新城北山以其幽深奇特别具一格，作者以动人的笔触对此作了形象的描绘。阅读本文，有身临其境之感，作者把我们带到了幽美的北山，让我们领略他的生动文笔和艺术情趣。

艺术特色

一、穷形尽态的摹写

本文对北山景物的刻划极其逼真，给人留下深刻的印象。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。他摹写物形，把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。他摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。

二、形象生动的比喻

本文描写的成功，得益于比喻手法的运用。文中比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，愕而顾，如麋鹿不可接”，这是极传神的比喻。麋鹿见生人，即惊慌不定，以之喻山僧见人时之局促不安，十分形象和恰当。此外，“松间藤数十尺，蜿蜒如大螈”和“竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状”等比喻，也极其形象、生动，不仅逼真地形容了物态，而且渲染了山行及夜宿时的森然恐怖的气氛。

三、主观感受的融人

本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。这种主观感受，既以“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”、“二三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日，犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。

注释

幢：古代作仪仗用的一种旗帜。这里形容直立的松树树盖下罩的状貌。

虬：传说中的一种龙。这里形容松树枝干盘曲。

沮洳伏见：泉水在草丛中时隐时现。沮洳，本义是潮湿的地方。

蚖：蜥蜴类动物。

鸲鹆：鸟名，俗名八哥。

磔然：鸟鸣声。

译文

离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石纵横的路上。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。

稍稍往西，一座山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携着往上攀登。竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不

可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相视而惊慌，不知道自身正在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。

此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又面面相觑惊恐不安而未能人睡。等到天亮，就都离开那里。

回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来，我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。

参考资料

公之文章，瑰琦卓荦，割裂锦绣，挥磨矛槊。(宋·张耒《祭晁无咎文》)

公于文章，盖其天性读书不过一再，终身不忘，自少为文，即能追考左氏、《战国策》、太史公、班固、扬雄、刘向、屈原、宋玉、韩愈、柳宗元之作，促驾而力鞭之，务与之齐而后已。其凌丽奇单出于天才，非酝酿而成者，自韩愈已还，盖不足道也。(宋·张耒《晁无咎墓志铭》) 自秦而下三人(按指秦观、张耒、晁补之)而皆学苏者。(宋·吕祖谦《古文关键·总论》) 摹写极工，晚刻处直逼柳州。(高步瀛《唐宋文举要》甲编卷8《新城游北山记》评语)

作者简介

晁补之(1053-1110) 北宋文学家。字无咎，号归来子。济州巨野（今属山东）人，苏门四学士之一。元丰二年(1079)进士，授澶州司户参军、北京国子监教授。元□间调京，历任秘书省正字、校书郎、后派任扬州通判，又召回秘书省等职。绍圣初,出知齐州,后来因修《神宗实录》失实罪名，连贬应天府、亳州、信州等地。宋徽宗立，召拜吏部员外郎、礼部郎中。崇宁追贬元佑旧臣，出知河中府，徙湖、密等州，后退闲故里，啸傲田园。晚年起知泗州。死于任所。

晁补之早年从父晁端友游宦杭州，携文谒苏轼，深受嘉许。苏轼称其

晁补之词今存 160余首，风格与东坡词相近。写景、咏花、赠和、悼亡而外,还多写贬谪生涯和田园风光,而绮艳语较少。有的篇什气象雄俊，追步东坡，如〔摸鱼儿〕《买陂塘旋栽杨柳》、〔水龙吟〕

著作《宋史·气文志》录有《左氏春秋传杂论》一卷、《续楚辞》二十卷、《变离骚》二十卷、《鸡肋集》一百卷和《晁补之集》七十卷。这些集子左宋徽宗崇宁二年均遭禁，现存的仅有《鸡肋集》七十集，其中诗赋二十三卷，散文杂著四十七卷，系补之从弟晁谦之于绍兴七年编成刊行于建阳。有明晁■本、明嘉靖三十三年重刊宋庆元五年黄汝嘉本、明崇祯八年顾凝远诗瘦阁依宋本重刊本、四部丛刊本。另补之间现存一百六十余首，有明毛晋汲古阁刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、旧钞《鸡肋集词》一卷本、旧钞《晁补之乐府》一卷本、清

道光十年晁氏裔孙贻端刊《晁氏丛书》本、涵芬楼刊林大椿七卷本、吴昌绶煦楼影刊宋金元明本词本，龙榆生《苏门四学士词·晁氏琴趣外篇》校点本等。

人生经历

高祖迪，赠刑部侍郎。曾祖宗简为尚书刑部郎中，知越州，赠特进吏部尚书。又高叔祖晁迥，宋真宗朝任翰林学士承旨、太子少傅。迥子宗悫官至参知政事，可谓名重一时。可是后来这一显赫的世家大族却逐渐衰落下来。补之父晁端友仅做过上虞令、新城令之类小官。而少年时代的晁补之，随父亲游官四方，曾一度寓居洛阳。治平元年（1084），他十二岁时，从父仕会稽（今浙江绍兴），过曹娥江，游上虞观海。此后一直在江南各地，历览胜览，开拓了胸襟眼界。

熙宁四年（1071）冬，苏轼通判杭州，时晁补之正待父杭之新城，以久慕轼大各，乃往拜谒。乃听到苏轼议论，遂退而撰《七述》，备述钱塘山川风物之秀丽。苏轼读后大为赞叹，“称其文博辩隽伟，绝人远甚，必显于世，由是知名。”（《宋史》本传）这是二人订交之始，此后直贯终生，对晁补之影响极深远。熙宁八年，晁端友病卒京师昭得坊，官终著作佐郎。补之因家贫，竟不能以时葬，引为终身憾事。这年他才二十三岁，即奉母归巨野故里，耕读度日，常常为衣食困窘叹息。这一段艰苦岁月在他心中留下了深刻痕迹。

直到元丰二年（1029）举进士，调澶州司户参军，改充北京国子监教授，才步入坎坷的仕官生涯。元祐元年（1086），哲宗即位，高太后执政，旧党得主国是。晁补之被召试京师，除太学正。不久，又以执政李清臣荐，除秘书省正字。时苏轼任翰林学士，黄庭坚、张耒等俱供职馆阁，他们诗酒酬唱，度过一生中最惬意的时期。不过，晁补之虽居官京师，却因生性清孤耿介，不事干谒，一直未能摆脱穷苦的困扰。元祐五年，他终因校书郎官奉微薄，不足赡养，乃乞补外官，得以秘阁校理通判扬州。两年后又被召还朝，除秘书省著作佐郎。时期朝政动荡，哲宗亲政，用章忄享为相、倡绍述之说，新党复起，乃尽逐元祐相臣。晁补之于绍圣元年（1094）出知济州（今山东济南）。

以后，章惇又兴史祸，晁补之坐修《神宗实录》失实，遂于绍圣二年，敕降通判应天府（今河南商丘）。到贬所不久，又以岳父杜纯弟杜■知应天府兼南京留守司公事，为避亲嫌，改差通判亳州（今安徽亳县）。朝廷纷争倾轧继续缴烈。绍圣四年（1097），党讫起，再治元?旧臣。晁补之亦亦在籍中，被贬监处州（今浙江丽水）盐酒税，乃匆匆赶赴贬所。不料行到丹阳途中，母杨氏夫人病殁，即奉灵柩还乡，服丧家居。到元符元年（1098），因嫌巨里地方低卑贫薄，便迁居金乡（今山东金乡县）城东。次年夏服除，改监信州（今江西上饶）盐酒税。一年后，政局又起变化，由于哲宗病逝，徽宗即位，皇太后听政，复用元佑党人。晁补之得遇赦，被召为著作佐郎还京师。建中靖国元年（1101），授尚书礼部员外郎、哲宗实录院检讨官、神宗国史编修官。他都再三上表辞谢而求外任，不许，只得改除吏部郎中。七月间，苏轼的病逝，使他悲痛深钜，一腔真挚情意尽数倾注到《祭端明苏公文》中。 然而，政局变幻难测。向太后去世，徽宗又绍述熙宁、元丰，改元祟宁、党论复起。晁补之为言官管师仁所论，出知河中府（今山西永济），但任职才数月，又改知湖州（今浙江湖州市）。朝廷局势却急剧变化，再穷治元佑及元符末旧臣。补之遂于秋日离任，由吏部改授密州，又改?州，然皆不许。九月，宰相蔡京籍司马光、苏轼等一百二十人罪状，谓之奸党，黄庭坚、秦观、晁补之皆在其中。补之乃管勾江州太平观，退返金乡家园闲处，是年已过五十，从此开始了长达八年的废黜生涯。这一阶段也是他创作的丰收期，诗、词、文各体具备，多方面表现出他的生活和复杂矛盾的心绪，取得较大成绩。到大观二年（1180），政局渐有缓和，补之先是改提西京祟福宫，又改提举南京鸿庆宫。大观四年诣吏部侯调，得起知达州，寻改泗州。是年中秋日病卒官舍，终年五十八岁。

文学成就

晁补之在诗、文、词诸方面均有所建树，《四库全书总目》卷一百五十四《鸡肋集》提

要说：“今观其集，古文波澜壮阔，与苏氏父子相驰聚，诸体诗俱风骨高骞，一往逡迈，并驾于张、秦之间，亦未知孰为先后。”又卷一百九十八《晁无咎词》提要云：“其词神姿高秀，与轼可肩随。”胡仔在《苕溪渔隐坐话前集》卷五十一中则特别提出：“余观《鸡肋集》，惟古乐府是共所长，辞格俊逸可喜。”

他的散文擅长描绘山林景物，名篇有《照碧堂记》、《拱翠堂记》、《有竹堂记》等，而以《新城游北山记》最为脍炙人口：去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽，初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，亦冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石嘴，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏■，如蜗鼠缭绕乃得出。门牖相值，既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣，二三子相顾而惊，不知身之在何境也。晁氏善于继承柳宗元写山水游记的传统，风格峭刻峻洁，语言凝练简朴。此文可见一斑。

他的诗风与耒来接近，而且以乐府诗见长。他的乐府诗具有浓郁的民歌风味，如《豆叶黄》：蒹葭苍，豆叶黄，南村不见冈，北村十顷强。东家东满箱，西家未上场。豆叶黄，野离离，鼠窟之，兔入畦。豕母从豚儿，豕啼豚咿咿，衔角复衔箕。豆叶黄谷又熟。翁媪衰，?糜粥。豆叶黄，叶黄不独豆。白黍堪作酒，瓠大枣红皱。豆叶黄，穰穰何朊朊，腰镰独健妇，大男往何许？官家教弓刀，要汝杀贼去。这是一幅农村的风俗画，它画出了农民生活的艰辛和负担的沉重。

作者的另一首著名的长篇歌行《芳仪怨》，是写南唐后主李煜的妹妹入宋后嫁孙某，又在宋辽战争中被辽圣宋所掳，封为芳仪的悲剧：“秦淮潮水钟山树，塞北江南易怀土”，“国亡家破一身存，薄命如云信流传”，辞句凄宛动人，当时曾传诵一时。晁补之的词风颇能追步苏轼。如〔洞仙歌〕《填卢仝词》就是效法苏轼的〔哨遍〕之隐括陶潜的《归去来辞》的。〔模鱼儿〕《东皋寓居》则被公认为其代表作：买陂塘，旋载杨柳，依稀淮岸湘浦。东皋嘉雨新痕涨，沙嘴鹭来鸥聚。堪爱处，最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。青绫被，莫忆金闺故步，儒冠曾把身识破。弓刀千骑成何事？荒了邵平瓜圃。君试觑，满青镜、星星鬓影今如许！功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟幕。

此词先是描述归来园的清丽景色，充分呈现啸傲风月、寄兴诗酒的意趣襟怀；过片转而悔痛年轻时徒然为馆阁侍臣消磨岁月，接着迭用旧典坐实儒冠误人，一时的荣华显赫也不足恃，总不如归隐高蹈。证诸有关史实及他的生平，就会明白晁补之心中实在是积郁着一股不易消解的愤懑，所以才激出“功名浪语”的反笔，质率径直，酣畅奔泻，以气象的阔大见长，全然不同于传统艺术规范的密丽婉曲。故《气概》卷四说：“无咎词堂庑颇大，人知辛稼轩〔摸鱼儿〕?更能消几番风雨?一阕为后来名家所竞效，其实辛词所本，即无咎〔摸鱼儿〕?买坡塘旋栽杨柳?之波澜也。”此外，如〔一丛花〕《十二叔节推以无咎生日，于此声中为辞，依韵和答》二首，简直同〔摸鱼儿〕如出出一辙，只不过有些句子情绪更加激切，吐属更为率直发露，犹似骨鲠塞喉，尽出方快。这与含蓄曲幽、婉而不露的流行风格实在是背道而驰的。

当然，说晁补之属豪放词家，师承苏轼，只是就其主导倾向而言，实际上，晁补之全部词章中，伤春惜别、相思忆旧之传统题材的作品仍占约半数之多，并颇具清新蕴藉韵味与柔丽绵邈情调，合乎词的当行本色。如他的〔引驾行〕“梅精琼绽”一词，起首说春光满园，人却独自落泪，中间略事点染，歇拍便揭示出“忆年时，把罗袂”的缘由：全在旧情难忘啊！过片转过笔意呼应，只写了恋人留在印象最深处的一个细微动作，则她的风采便跃然可见。 那艳红的樱桃仿佛一根基线，将今春与去春连缀起来，韵华依然，芳姿历历能迹，人竟

一去无音讯，当时的离别实出无奈，但此情有谁知，又堪向谁人道呢！全词用铺叙手法，章法缜密不懈，不作大幅度跨跃摇曳，率拙间饶见浑厚气，表现出作为驾驭长调的能力，得益于柳永处实多。又如〔鹧鸪天〕，上阕先以“欲上面湖”虚似，暗示蛰居贬地的苦闷，随之点明“还思”齐州风物景光的本旨，见出眷念挚情。下厥慨喟年华渐老去，犹自连蹇仕途，以后纵或有幸重游旧境，只怕也没有当时豪兴了。词中即景言情，于轻歌微吟间透出流连迟回的惆怅，虽淡淡，却余味缭绕不尽，全在情思的厚重真切。

范文三：新城游北山记

本文作者晁补之，字无咎，号归来子。自幼能文。熙宁间，父亲晁端友为新

城县令，补之随父同往新城。时苏轼为杭州通判，补之登门求教，获其指导。曾

作《七述》，述苏轼之言，叙钱塘风物之美，苏轼有“吾可以阁笔”之叹。作为

苏门四学士之一，补之创作成绩斐然，苏轼称赞他“于文无所不能，博辩俊伟，

绝人远甚”(《晁君成诗集引》)。补之对记体颇为擅长，《鸡肋集》内有记三卷，计23篇。其《照碧堂记》叙登堂眺望之情景，有“其南汴渠，起魏迄楚，长堤

迤靡，帆樯隐见，隋帝之所以流连忘返也”云云，凭吊古迹，抒发感慨，气势磅

礴，与苏轼《超然台记》“南望马耳、常山”一段，意态甚相似。《四库全书总

目》内《鸡肋集》提要称晁氏之“古文波澜壮阔，与苏氏父子相驰骤”。新城，

宋属杭州路(今属浙江桐庐)，其北三十里有官山，即北山。此文为作者游北山数日后所追记。

本文为新城北山的游记。

第一段记叙此游所见之景物。第一层，即开头一句：“去新城之北三十里，

山渐深，草木泉石渐幽。”总叙此地山深景幽的特点。第二层，先紧扣“大松”

着笔，记松之形状、松下之泉、松间之藤、松上之鸟；而后写登西峰所见茂密的

竹林。第三层，记叙山顶僧居的情况，写了僧人的神态、僧屋的形状、风声和铃

声。处处渲染幽深的气氛。

第二段记叙夜宿山上的情景，写山空月明、梅棕森然，继续营造幽深的氛围。

第三段叙作记以追怀此行。从“犹恍惚若有遇”之描写可见幽深的北山给作

者留下了十分难忘的印象。

祖国的山川多姿多态，新城北山以其幽深奇特别具一格，作者以动人的笔触

对此作了形象的描绘。阅读本文，有身临其境之感，作者把我们带到了幽美的北

山，让我们领略他的生动文笔和艺术情趣。

一、穷形尽态的摹写

本文对北山景物的刻划极其逼真，给人留下深刻的印象。作者对自然景物作

细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。他摹写物形，把大松的曲、直、立、

卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭

绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生

动的刻划。他摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟

儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，

窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，

夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、

形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。

二、形象生动的比喻

本文描写的成功，得益于比喻手法的运用。文中比喻用得很多，都很贴切，

使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧

者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与

世人接触，“与之语，e而顾，如麋鹿不可接”，这是极传神的比喻。麋鹿见生人，即惊慌不定，以之喻山僧见人时之局促不安，十分形象和恰当。此外，“松

间藤数十尺，蜿蜒如大yuan”和“竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状”等比

喻，也极其形象、生动，不仅逼真地形容了物态，而且渲染了山行及夜宿时的森

然可怖的气氛。

三、主观感受的融人

本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。这种主观感受，既以“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”、“二

三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日，犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表

现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。读者随着作

者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和

铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居

的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动

人。

离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石纵横，的路上。旁边都是大松树，松干

弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松

树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落人石井中，发出锵然

的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很

像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。稍稍往西，一座山峰很高，山

下一条小路，窄得只可容人行走。把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携

着往上攀登。竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧

人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不

可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样

爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好

相对。坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相视而惊慌，

不知道自身正在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。

此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大

而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。

竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又

面面相觑惊恐不安而未能人睡。等到天亮，就都离开那里。

回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。

后来，我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。(洪本健)

公之文章，瑰琦卓荦，割裂锦绣，挥磨矛槊。(宋?张耒《祭晁无咎文》)

公于文章，盖其天性读书不过一再，终身不忘，自少为文，即能追考左氏、

《战国策》、太史公、班固、扬雄、刘向、屈原、宋玉、韩愈、柳宗元之作，促

驾而力鞭之，务与之齐而后已。其凌丽奇单出于天才，非酝酿而成者，自韩愈已

还，盖不足道也。(宋?张耒《晁无咎墓

志铭》) 自秦而下三人(按指秦观、张耒、晁补之)而皆学苏者。(宋?吕祖谦《古文关键?总论》) 摹写极工，晚刻处直逼柳州。(高步瀛《唐宋文举要》甲编卷

8《新城游北山记》评语)

范文四：古文探奇新城游北山记 | 晁补之

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新城游北山记

去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初，犹骑行石齿间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣，松间藤数十尺，蜿蜒如大蛇。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，碟然有声，稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马嘴，相扶携而上。篁口仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来馆，与之语，愕而顾，如麇不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏木盾，如蜗、鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至。堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。

且暮，皆宿。于时九月，天高露清，山空月明。仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。尺明皆去。

既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

作者简介

晁补之，字无咎，号归来子。自幼能文。熙宁间，父亲 晁端友 为新城县令，补之随父同往新城。时苏轼为 杭州 通判，补之登门求教，获其指导。

曾作《七述》，述苏轼之言，叙 钱塘 风物之美，苏轼有“吾可以阁笔”之叹。作为 苏门四学士 之一，补之创作成绩斐然，苏轼称赞他“于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚”（《晁君成诗集引》）。

补之对记体颇为擅长，《鸡肋集》内有记三卷，计23篇。其《照碧堂记》叙登堂眺望之情景，有“其南汴渠，起魏迄楚，长堤迤靡，帆樯隐见，隋帝之所以流连忘返也”云云，凭吊古迹，抒发感慨，气势磅礴，与苏轼《超然台记》“南望马耳、常山”一段，意态甚相似。《 四库全书总目 》内《鸡肋集》提要称晁氏之“古文波澜壮阔，与苏氏父子相驰骤”。

新城，宋属杭州路（今属 浙江 桐庐），其北三十里有 官山 ，即北山。此文为作者游北山数日后所追记。

祖国的山川多姿 多态 ，新城北山以其幽深奇特别具一格，作者以动人的笔触对此作了形象的描绘。阅读本文，有身临其境之感，作者把我们带到了幽美的北山，让我们领略他的生动文笔和艺术情趣。

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范文五：新城游北山记 全面知识

新城游北山记 全面知识

新城游北山记全面知识2010-06-14 17:29晁补之去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见;堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大蜿。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，腭而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏盾，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且莫，皆宿。于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。既还家数日，犹恍惚若有遇，隐追忆之。后不复到，然往往想见其事也。[写作背景]本文作者晁补之，字无咎，号归来子。自幼能文。熙宁间，父亲晁端友为新城县令，补之随父同往新城。时苏轼为杭州通判，补之登门求教，获其指导。曾作《七述》，述苏轼之言，叙钱塘风物之美，苏轼有"吾可以阁笔"之叹。作为苏门四学士之一，补之创作成绩斐然，苏轼称赞他"于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚"(《晁君成诗集引》)。补之对记体颇为擅长，《鸡肋集》内有记三卷，计23篇。其《照碧堂记》叙登堂眺望之情景，有"其南汴渠，起魏迄楚，长堤迤靡，帆樯隐见，隋帝之所以流连忘返也"云云，凭吊古迹，抒发感慨，气势磅礴，与苏轼《超然台记》"南望马耳、常山"一段，意态甚相似。《四库全书总目》内《鸡肋集》提要称晁氏之"古文波澜壮阔，与苏氏父子相驰骤"。新城，宋属杭州路(今属浙江桐庐)，其北三十里有官山，即北山。此文为作者游北山数日后所追记。[层次结构]本文为新城北山的游记。第一段记叙此游所见之景物。第一层，即开头一句:"去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。"总叙此地山深景幽的特点。第二层，先紧扣"大松"着笔，记松之形状、松下之泉、松间之藤、松上之鸟;而后写登西峰所见茂密的竹林。第三层，记叙山顶僧居的情况，写了僧人的神态、僧屋的形状、风声和铃声。处处渲染幽深的气氛。第二段记叙夜宿山上的情景，写山空月明、梅棕森然，继续营造幽深的氛围。第三段叙作记以追怀此行。从"犹恍惚若有遇"之描写可见幽深的北山给作者留下了十分难忘的印象。[内容述评]祖国的山川

多姿多态，新城北山以其幽深奇特别具一格，作者以动人的笔触对此作了形象的描绘。阅读本文，有身临其境之感，作者把我们带到了幽美的北山，让我们领略他的生动文笔和艺术情趣。[艺术特色]一、穷形尽态的摹写本文对北山景物的刻划极其逼真，给人留下深刻的印象。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。他摹写物形，把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘;又用"曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值"，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。他摹写声音，草间的泉水堕人石井，是"锵然而鸣";赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是"磔然有声";山风是"飒然而至"，堂殿上是"铃铎皆鸣"，窗间竹"相摩戛"，是"声切切不已"。他摹写光亮，在竹林里是"仰不见日"，夜晚宿山顶上则"山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上"。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。二、形象生动的比喻本文描写的成功，得益于比喻手法的运用。文中比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是"曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬"，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，"与之语，e而顾，如麋鹿不可接"，这是极传神的比喻。麋鹿见生人，即惊慌不定，以之喻山僧见人时之局促不安，十分形象和恰当。此外，"松间藤数十尺，蜿蜒如大yuan"和"竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状"等比喻，也极其形象、生动，不仅逼真地形容了物态，而且渲染了山行及夜宿时的森然可怖的气氛。三、主观感受的融人本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。这种主观感受，既以"二三子相顾而惊，不知身之在何境也"、"二三子又相顾魄动而不得寐"、"还家数日，犹恍惚若有遇"等直抒心灵的方式表现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。[译文]离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石纵横，的路上。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现;泉水落人石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。稍稍往西，一座

山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携着往上攀登。竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相视而惊慌，不知道自身正在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又面面相觑惊恐不安而未能人睡。等到天亮，就都离开那里。回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来，我没

洪本健)[参考资料]公之文章，有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。(

瑰琦卓荦，割裂锦绣，挥磨矛槊。(宋?张耒《祭晁无咎文》)公于文章，盖其天性读书不过一再，终身不忘，自少为文，即能追考左氏、《战国策》、太史公、班固、扬雄、刘向、屈原、宋玉、韩愈、柳宗元之作，促驾而力鞭之，务与之齐而后已。其凌丽奇单出于天才，非酝酿而成者，自韩愈已还，盖不足道也。(宋?张耒《晁无咎墓志铭》)自秦而下三人(按指秦观、张耒、晁补之)而皆学苏者。(宋?吕祖谦《古文关键?总论》)摹写极工，晚刻处直逼柳州。(高步瀛《唐宋文举要》甲编卷8《新城游北山记》评语)

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