范文一：朝花夕拾精彩片段加赏析

Afeng朵

朝花夕拾精彩片段加赏析

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，

形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析

东京也无非是这样”中“无非”理解为(“不过”)，表达出作者(对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍)的情感。“这样”指代(留学生的丑态)，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性;“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。

片段:

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，

Afeng朵

还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

赏析

作者用“不必说??也不必说??单是??就有??”这样一组词语，引出13种景物(菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子)，前两个“不必说”略写百草园概貌，“单是??就有??”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。

片段:

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说:——

“给我读熟。背不出，就不准去看会。”

他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢,自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

赏析:

Afeng朵

描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

片段:

一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析:

鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

片段:

只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。

赏析:

洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作

Afeng朵

对比，突出活无常的善心。

范文二：朝花夕拾精彩片段加赏析

Afeng朵

朝花夕拾精彩片段加析赏赏

朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵京也无非是。上野的花熳的,望去确也像的云但花下也缺不了成群的清国留学生的速成班,上着朵朵“”朵朵朵朵朵

大子,得学生制帽的上高高起,朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵

形成一座富士山。也有解散子,得平的,除下朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵帽来,油光可,宛如小姑娘的髻一般,要朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵将脖子扭几扭。在致极了。朵朵朵朵朵朵朵

朵析

朵朵朵”“”朵“朵”朵朵京也无非是中无非理解，不,,表达出作者，清国留学生的,和不屑与之伍,的情感。朵朵朵“朵朵”指代，留学生的丑

朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵“朵”朵,,下文作,体了作者的失望、矛盾、痛苦、。确表

示另一更大的可能性,朵“”朵朵“”朵朵朵但表示充明,但字后面的是作者真正想的内容。朵朵朵朵朵

片段:

不必碧的菜畦,光滑的石井,高大的皂,紫的桑葚,朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵也不必蝉在叶里吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,捷的叫天子朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵，云雀,忽然从草直向云霄里去了。是周的短短的泥根一朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵就有无限的趣味。油蛉在里低唱,朵 朵朵朵朵朵朵朵朵蟋蟀在里琴。翻

朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵断来,有会遇蜈蚣,有斑蝥,倘若

用手指按住它的脊梁,便会的一声,从后出一朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵烟。何首藤和木藤着,木有房一朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵

般的果,何首有臃的根。有人,何首朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵

根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,不朵朵朵断地拔起来,也曾因此弄坏了泥,却从来没有有朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵一根像人。如果不怕刺,可以摘到覆朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵

盆子,像小珊瑚珠成的小球,又酸又甜,色朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵味都比桑葚要好得。朵朵

朵析

作者用不必也不必是就有一“朵……朵……朵…………”朵朵朵朵朵引出13朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵景物，菜畦、石井、皂、桑葚、蝉、

黄蜂、叫天子、泥根、油蛉、蜈蚣、何首藤、朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵木藤、覆盆子,、朵朵朵朵朵朵朵朵4件趣事，找蜈蚣、按斑蟊、拔何首根、摘覆朵朵朵朵朵盆子,,前两个不必略写百草园概貌,是就有比“朵”“朵…………”朵朵

朵朵“朵朵”“朵”朵朵朵地写百草园一角短短的泥根一。先用两个不必宕一笔,突出是的内容。既然是已趣味无,可园子里佳趣俯拾皆是“朵”“朵”朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵

渲染了百草园是我的园的感情色彩。写景“朵”朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵次井然,条理分明。前一个不必写“朵”朵朵朵朵朵朵静物由低到高,后一个写物由高到低。整体部分从植物写到物,朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵局部部分由物写到植物。

片段:

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我忐忑着,拿了来了。朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地下去。我朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵担着心,一句一句地下去。朵朵朵朵

朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵——两句一行,大了二三十行,他:

“朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵”我熟。背不出,就不准去看会。

朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵他完,便站起来,走房里去了。

我似乎从上了一盆朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵冷水。但是,有什法子呢,自然是着朵朵——着,着,强而且要背出来。

朵析:

描写了我“”朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵五猖会的切盼望和父的阻,表朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵了父儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵俗的不合理。迅出了孩子在父母毫不朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵 及孩子心理的无奈和。

片段:

一个人做到只剩了回朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵的候,生涯大概要算是无聊了,但有朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵竟会回也没有。

朵析:

朵朵“朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵迅先生十篇就是从中抄出来的,与容或有些不同,然而我在朵朵朵朵”朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵明只当他做得是。引的候,文章当写的情形已不朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵太清楚了,但是文章又确存在,所以他就感很矛盾,既然是“朵朵朵”朵朵朵是美好的,但是很多我缺又忘他了。的一表达方式,朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵迅先生的文章很多都是文的

气,朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵点思考,也点批判。

片段:

只要望一朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵白的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵,而且高起来了。人民之于鬼物,惟独与他最稔熟,也最密朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵,平也常常可以遇他。死无常黑、黑衣,也不看在“朵朵”朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵“朵死里也有的,胸口靠着碰壁,森森地站着,那才真真是壁”。

朵析:

洋溢着作者朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵活无常的敬佩及美之情,先写小朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵候他的害怕,和在他的敬佩作比,也拿王朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵的昏庸和死无常的可怕与之作比,突出朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵朵活无常的善心。

范文三：优秀作文片段加赏析

优秀作文片段加赏析

篇一:中考满分作文精彩句段分类赏析

中考满分作文精彩句段分类赏析(一)亲情

【主题絮语】

亲情是一个永恒的话题。亲情如水，潺潺流淌，润物无声;亲情如画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;亲情如歌，奉献是主调，无私是音符;亲情如风，吹去忧愁苦恼，溢满笑语欢情;亲情如虹，美化心灵净土，驾通理想天桥。亲情是七彩阳光;亲情是沉重牵挂。亲情是一部永远写不完的华章，亲情是一部永远读不完的大书。

【写作要旨】

亲情，特指亲人之间的那种特殊的感情，无论贫穷或富有，无论健康或疾病，甚至无论善恶，都要爱对方。它有两个特点:一是互相的，不是单方面的;二是立体的，不是专指的。亲情，是人世间永远存在、写作中经久不衰的永恒话题。要写好亲情，可从如下三个方面着手:

通过感人的细节来表现。细节是生活的细胞，是构成亲情的元素，是激发真情的火花，是催人泪下的因子。观察要仔细，体会要深切，描写要具体，这样才有感染力和震撼力，如《背影》中父亲买桔子的“背影”细节，一直感动着千千万万个后辈子孙。

通过细腻的心理来刻画。亲情应侧重于“情”字，真情是心脑并用、共融滋生的产物，无论感情属于何种色彩，无论写人记事、绘景状物，都是为“情”服务的，都要涉及心理因素，这样的亲情才能引起读者的共鸣，如莫怀戚先生的《散步》中，母亲那不愿、很累、信服、听话、熬过、听从、改变等心理活动的刻画，就给读者以深切的感染。

通过变化的过程来展示。无论是何种亲情，往往又要因生活节奏、事情发展、人物性格的不同而经常发生改变，变化的过程是亲情演绎深化的过程，对这个过程写得越波澜迭起、高潮环生，就越具有感染力，如《台阶》中父亲为提升台阶的高度而为之努力的心理活动过程，就给我们以深深隐痛。

【精段选粹】

一

就在这时，门被轻轻地推开了，一个文弱的身影悄悄地踱到我的床前。“好好睡吧。”可能是怕电扇的噪音影响我吧，奶奶小心翼翼地把电扇关了，拿来一把扇子，轻轻地为我扇了起来。一阵凉风拂过脸庞，热汗慢慢地散去了。蓦然，有几滴汗水落在我的身上。 原来，我的思想太狭隘了，满以为大人们关心的只是我的学习，其实他们是爱我的，希望我上进，关心我的身体，他们要我一切都好。

奶奶的脚步声，我尽力从记忆的声浪中回想。想象奶奶多少次小心翼翼地来来回回??

心，被牵动，只为那阵阵脚步声。

枕着深深的亲情，因为爱，我在人生的路上行走，跌倒，站稳，成功，莞尔一笑，连睡梦中的呼吸都是甜蜜的??

梦里的脚步是轻盈的，还因为她一直牵动着我的心??

(2010年重庆市中考作文考题是《爱是_____ 》;文/重庆市考生)

【点评】这段文字，出自重庆当年满分作文《爱是牵动心灵的声音》，主要写了奶奶对孙女的关爱，重点运用了细节描写，细节的体现是奶奶的脚步声。在“我”入睡以后，

奶奶以自己亲手扇凉风来代替电风扇，当“我”知道后，又运用了心理描写，这两种描写紧密结合，互为因果，内容上形成关照和说明。在表现上，时而是现实中奶奶的举动，时而是睡梦中自己的幻觉，这两种内容相映生辉，使这种纯洁的亲情，感人至深，催人泪下。

二

你我的冷战持续了几天时间，我不想理你，更重要的是我害怕面对你。

直到那一天，我拿着作业去找母亲签字，你坐在旁边，笑着说:“拿来我签吧，我可不想背负没为女儿签字的罪名。”我惊了，我原以为你忘记了，我以为时间会冲淡一切，却又不知时间是最可怕的证人，它让你我隔离，那份爱，太遥远，太不切实际，而你却成了我最熟悉的陌生人。

早上，我被惊醒了，悄悄地下楼，我看见拐角处的你，镜子里的你，正在刮胡子，我不由得惊叹，时间真的这么快吗,你的白发深深地触动了我的心，像针一般，缓缓地刺入，年过40的父亲，你真的就这样老了吗,是什么让你憔悴，是岁月的流逝，还是女儿的伤害,你看见我后，暖暖地问:“起床了,”我却转过身去，不想看笑意满面的你，不想让你看见泪流满面的自己。

他们都说，父女是前世的情人，我很庆幸，前世有你。

父亲啊，父亲，在今后的日子里，我一定努力打拼，学会做人，回报你今生的恩情，来弥补那曾经错过的父爱。

(2010年湖北荆州中考作文考题是《曾经错过的______》;文/湖北荆州考生)

【点评】这段文字，选自当年湖北荆州中考满分作文《曾经错过的父爱》，但对父亲写得并不多，有时仅仅点到为止，或者是一言一行，重点是写自己的心理活动，即自己对父亲的情感变化过程，表面上是写自己，实际上是写父亲，写父爱，写亲情，写父亲那与母亲不同的深深的关爱。

三

年轻时的母亲是美丽的，尤其是母亲的眼角，总是闪烁着温柔恬静的光芒。当我失意彷徨时，母亲的眼中就显出鼓励的神色;当我骄傲自满时，母亲的眼睛却变得十分严厉。就在这美丽的眼睛下，我已和母亲一样高了，于是母亲的眼角开始爬上了细细的皱纹。时间夺去了她的青春，母亲并不埋怨。曾几何时，当我埋

头读书时，一杯清茶悄然而至，无言的温馨冲淡了我所有的疲惫。多少次，当我踏上远离家乡的客车，蓦然回首，母亲依然注视着我，眼睛里充满着关切和慈爱。母亲是一把伞，当暴风雨到来时，她总会悄悄出现，默默地保护着我。虽然母亲已经不再年轻，但是在我心中，母亲永远是美丽的。

(《父爱如风，母爱如伞》;文/山东考生)

【点评】这个语段，对母爱的描写是点缀性的，涉及到母亲对我的各种关怀和爱护，从母亲“美丽”的角度来表现。小作者的意思，在于表达母亲皱纹爬上眼角，是因为对我的操心所致，这是母爱的集中体现，是以某个具体特征，来表现主题，是很恰当的。语段运用了比喻手法，把母爱比喻为一把遮雨的伞，形象具体地写出了母爱的特点，而且是在上面众多抒情性描写的基础上设喻的，很有说服力和感染效果。

【范文回放】

白 发

月，从黑发中流过，风，传播爱的信息，将黑发，一点点染白

。

童年，梧桐树下，透过缝隙照下的阳光把那头黑发照得很黑很亮，那头黑发很长很长站在风中，轻轻地微笑，望着不远处一跳一跳的短发，满是欢乐的笑声。

夜晚，在灯光下，长发在为短发缝着书包带，因为书很重，长发怕这书包不能承受，于是就在书包带上缝上了一点点爱。

早晨，短发背着这更加牢固的书包出发了，短发亲吻着长发，长发的发梢，触到短发的鼻尖，散发出清幽的香气。

傍晚，短发背着书包一蹿一蹿地回来了，长发在门边静静地等待，望着回家的短发露出一点微笑。

吃过晚饭，阳台上，长发为短发清洗着，短发顶着满头的泡泡，在阳台上嘻笑，长发用清水将短发的满头泡泡冲洗掉，用手轻轻揉着短发的耳朵和眼睛，然后用毛巾轻轻地为短发擦头。月光下，被清洗后的短发，显得乌黑流亮，就像长发一样，却不及长发长，长发轻轻地摸着短发说:“孩子，会长长的，就像妈妈的一样。”

长大后，短发离开了长发，长发为短发缝补着书包，希望书包能承受更多的重量。而短发离开后，长发则是无尽的思念、担忧，时间一点点流逝着，长发不再乌黑光亮，可还是在静静等待，等待短发的归来。

梧桐树下，是长发等待，还有——落了一地的梧桐叶，短发长长了，回来看望长发，而在门边看到的还是长发露出的一点点微笑，只是长发不再乌黑光亮。

傍晚，还是在阳台，只是短发变成了乌黑的长发，这次，由童年的短发为长发清洗，长发变得和泡沫一样，都是白色的，在月光下，长发显出银白色的光泽。

风，轻轻地吹，扬起丝丝缕缕的白发，传递着一点一点的爱，让短发变得更长、更黑。

(文/重庆市考生)

【点评】构思精妙，是本文的最显著优势。考生通过自己和母亲头发长短的变化、色泽的变化，来突出母亲对自己的爱抚和自己对母爱的回报。童年时母亲是长发黑发，自己是短发黑发;长大后，母亲的头发已经变白，而自己的头发却已经变长。全文以“长发”“短发”借代母亲和自己，形成线索，一贯到底，很有创意，很有感染力。

文章的感人之处是语言清新真挚，犹如夏天的一丝丝凉风，沁人心脾。考生通过一个个细小镜头，这些镜头分别出现在夜晚，早晨，梧桐下，阳台上，阳光下，月光下，都表现了母亲与孩子的温馨情结，从而营造了一个个十分感人的情境。语言发自内心深处，感情如涓涓细水，潺潺流淌，不断撞击着读者的心灵，给人以无穷的韵味和不尽的震撼。

【亲情亮题】

因为有爱、母亲的微笑、父爱如山、一路上有你、母爱的颜色、情话、爱的港湾、你是我的阳光、依靠、呼唤母亲、家庭交响曲、爷爷的传家宝、爱的脚步声、亲情的震撼??

中考满分作文精彩句段分类赏析(二)快乐

【主题絮语】

快乐是一种感受，一种心态，与愉快、舒畅、惬意、欣慰、喜悦同义相存。快乐是发自肺腑的微笑，是心灵深处的满足，是脸上盛开的鲜花。快乐是婴儿吃饱了乳汁之后的甜梦，是老人见到了久别孝子的欢欣，是农民见到丰收景象在田埂上的漫步，是受

挫的学子听到老师赞语在操场上的舞蹈。快乐是一种宽容、涵养和气质，快乐是一种情趣、心态和风度。快乐是一朵朵悠然飘荡的轻云，潇洒地行走在湛蓝的天空，快乐是一声声鸟儿浪漫的歌唱，婉转地荡漾在碧绿的草原。快乐是花，花开花落本是生命的常态;快乐是草，草枯草荣才是生命的本原。只要心中常驻快乐，就会得之淡然，失之坦然，处之泰然，应之欣然。

【写作要旨】

一是要以心理刻画为重点。快乐是一种心理状态，生活中，学习上，往往会遇到不如意的事情，但是它只不过是一些小插曲，有时在烦恼中还含有快乐的因子。这就要求我们，不仅要描写快乐的心理，更要在平时保持良好乐观的心态。快乐的心理是变化的，变化的过程就是心路历程;快乐的心理自然要显露到脸上和行动上，“征于色，发于声，而后喻”;快乐的心理还可以通过语言、动作等来表现。例如:“我觉得自己就像是童话里的女孩，怀着激动不安的心情启开了闪闪发光的仙宫大门。”这是《十三岁的际遇》的作者田晓菲在走进北大图书馆后兴奋、激动、快乐的心理，描写细腻，富有感染力，突出了丰富的知识对作者产生的巨大引力和磁性。

二是要以快乐原因为重点。快乐是一种结果，为什么快乐应该是写作重点。快乐的原因往往是多方面的，既有物质上的，如妈妈给“我”买了一条心爱的花裙子，令“我”激动不已;也有精神上的，如第一次受到了老师的表扬，是因为“我”在学习上有

了明显的进步。如课文《甜甜的泥土》中这样写道:“他那双小手在衣服上来回蹭着，微微思考了一下，笑眯眯地给每个小朋友发了一颗，给要好的伙伴发两颗，又恭恭敬敬地给了老师五颗。‘吃呀～’他快活地叫着、跳着，连那只张了嘴的破鞋都甩掉了。”这是王小亮在接到离异出走的母亲送来的带着体温和爱怜的生日礼物奶糖时的激动心情，前面的原因就写了很多文字。

三是要以快乐哲理为重点。快乐往往因人而易，吃好喝好住好不一定快乐，有权有势有钱也不一定就称心。快乐在于每个人的感受，同一结果，同一情况，心态不相同，感觉不一样，这里就蕴含着深刻的哲理。写快乐一定要揭示其中的哲理，通过议论抒情方式，来深化叙述的意义，升华文章的主题，增加作品的内涵;也可以写成哲理性议论散文，表达对快乐的感悟，对人生的认识，对生命的体味。例如《享受生活》中有这样一段话:“希望之神微笑着走来对我轻轻耳语说:‘忘我就是快乐。’因而我要把别人的眼睛所看见的光明当做我的太阳，别人耳朵听见的音乐当做我的乐曲，别人嘴角的微笑当做我的快乐。”这段文字出自文章结尾，句句含有哲理，给人以深刻的启迪和深切的感染。

【精段选粹】

一

享受快乐往往又是在痛苦之后的。如果不经历山重水复疑无路的痛苦，就不会有柳暗

花明又一村的快乐。这也正如梅花的绽放，春蕾的萌芽，小鸡的

破壳，凤凰的涅槃。在痛苦之中孕育着新生，酝酿着快乐。

别再留恋破碎的梦，别再徘徊于往日的幸福光阴，别再计较人生之得失，别再担忧明天的天气，既然选择了前方，就只顾风雨兼程，微笑着欢送不愉快的阴云，不要让暂时的烟云遮挡了你的眼睛，不要因为今天的痛苦就否定了明天的幸福，不要因微小的成功而迷失了方向。

人生之路漫漫，而我们正是在这不断的痛苦中一次次获得重生，就如凋零的花，成熟的果，发芽的种，破壳的笋，落地的叶??

感悟痛苦，它是一种人生的成熟。

享受快乐，它是我们梦想的归宿。

(选自2006年山东省青岛市中考优秀作文《感悟快乐和痛苦》)

【评点】这个语段，涉及两种内容，一是痛苦，二是快乐，前者是起笔，是铺垫，是次要的;后者是落笔，是重点，是主要的。可见，文章是在比较中写快乐的，围绕快乐，多处用喻用典用诗，增加了作品的容量，丰富了行文色彩，具有很强的感染力。语段的可贵之处，还在于哲理横生，痛苦中孕育着快乐，启迪人们享受快乐，珍惜快乐，充满理趣。

二

我是一片树叶。我用一生执著地绿着，我想成就一个金色的梦。我拥有美丽的容颜，美好的青春，我的追求是在人生舞台的大幕合拢之际，悠然飘零，化作春泥，然后微笑着对自己说“生命无悔”。于是，我在阳光下经受考验，我在暴雨中坚强自己。当生命

的恋歌奏起，我微笑着闭上眼睛，欣然地飘落到大地母亲的怀抱，没有犹豫，没有迟疑。因为我知道，这是我回报大地母亲关怀的最好形式。我愿用我的生命给大地带来新的生机和活力。

我是天空中的一片执著追求的云，我因追求而快乐??

我是沙漠里的一株执著追求的树，我因追求而快乐??

我一直都记得一句话:要输就输给追求，要赢就赢得幸福。追求是一个美丽的过程。无论成败，我都会追求不已。因为我追求，所以我快乐。

(选自2007年吉林省中考优秀作文《我追求，我快乐》)

【评点】这个语段，涉及三个对象，两个内容。三个对象是树叶、云和树;两个内容是追求和快乐。三个对象不同，但是它们都是用喻，都是以“我”作本体，重点是写树叶，写云和树都只有一句话，与前面写叶的段落形成排比，同时又显得重点突出，主次分明。追求是要付出代价的，快乐来得多么不易，既突出了追求过程的重要，又揭示了快乐、 幸福与追求之间的关联，富有哲理，启示人们不断追求，积极进取，给人以信心和勇气。

三

我还要变成一条小小的热带鱼，跳进加勒比清澈的海水里，在珊瑚间穿梭，爬上鲸鱼的背，却不小心让它打了个喷嚏，高高的水柱把我甩到天空，又掉下来，摔得好舒服，软软的，原来是落到了海星的身上。我要去看鲨鱼们嬉戏，看寄居蟹和海葵的奇妙生活，听终生相伴的老头儿鱼咳嗽，然后我要跟着大家迁徙到别

的海域去，把我这一生的经历告诉

篇二:中考满分作文赏析优美文段

【素材超市】

中考满分作文赏析优美文段

?主题:幸福

那天，我去理发店修留海，不知是我没讲清楚，还是理发师的理解能力有问题，他竟把我的留海剪短很多。看着短短的留海，我又气又急，回到家，一个人躲在房间里生闷气。忽然，门被轻轻推开，探进来一个黑黑的脑袋。不用看，我就知道是爸爸。当时我气不打一处来，见他进来，也不理他。爸爸在我身边坐下，一本正经地说:“明天，非去砸了那家理发店的牌子不可。”我一惊，立即转过身来瞪着他说:“干嘛呢，多大点事啊,”“不行，你看，这该剪的地方没剪，不该剪的地方剪了，这是哪门子理发师嘛。下次还不如让我来剪，剪成个光头，不就省事多了。”说完，还将两只手指做成剪刀状，在我的头上比划来比划去。看他的怪模怪样，我忍不住破涕为笑。见我乐了，爸爸脸上也乐开了花。他拿来一条毛巾，让我去洗脸。“瞧瞧你的眼睛，哭得像只兔子，也难怪你那么爱吃胡萝卜。”我哼了一声，接过毛巾，不过心里真的是暖暖的。

就这样，一场理发风波就在爸爸的幽默中化解了。是他——我的爸爸，又将快乐重新带回我的身边。如今，在他的影响下，我又成为家里的开心果了。我那远在天堂的爸爸，看到如今快乐快

乐的女儿，你可以安心了。我的两个爸爸，谢谢你们，是你们让我品尝到幸福的滋味。

——《幸福的滋味》

推荐:本语段重点叙述了爸爸是如何安慰“我”的，而头发被剪坏则是简笔带过，做到了详略得当。让读者在爸爸的安慰中感受到了他的幽默以及对“我”的疼爱，更好地表现了文章的中心——“幸福的滋味”。

?主题:母爱

在我久攻数学、物理堡垒而未果时，一阵朦胧的雾气从桌底蹿出，氤氲起来，弥漫开去，继而扑向我的脸颊，使我的镜片一阵模糊。

“干吗呀，你,”我颇有些不耐烦地责备道，“新买了个泡脚桶，试试怎么样,”母亲做事向来不多做解释，我顺从地抬起双脚，任由母亲如往常一样娴熟地摘掉鞋子，又脱下我的袜子。

她一手将我的脚捧在手心，一手轻轻搅动盆中的水，自言自语道:“还是有点烫呢～”片刻后，她掬起一小捧水，往我的脚心撩着。

暖暖的，柔柔的，像是有一股温暖的暖流从脚底滋生，又涌上心头。

我低下头去看她，她正缓缓地把我的脚放入水中。然而她并非教科书或文学作品中所写的那般老。她的双手依然细嫩白皙，她的秀发依然乌黑亮泽，她的肌肤依然弹性富有活力。

不～我对自己的想法有些不满意了，不一定青春逝去、容颜不再的才是母亲，不一定鱼尾纹爬上眼角才是母亲。相反，此刻蹲在桌边，为女儿消耗着青春的才是母亲。

她往我的脚上浇着一汩汩细细的水流，又用手轻轻地搓着，一股股热气在脚边飘散，空气里满是松木的香气。

“妈，辛苦了。”我由衷地说道。一刹那，仿佛看见她嘴角上扬，眉宇间淡淡的愁绪也在倏乎间消逝得无影无踪。

“不，女儿更辛苦，做功课多累啊～”她一边说，一边捧起我的脚，用褐色的毛巾轻而缓地擦拭着，又将我的脚放入鞋中，“让女儿舒服点，妈辛苦又算啥啊。”

镜片再次模糊，不只是水汽的缘故。

——2012年荆州市中考满分作文《因为有爱》

推荐:本语段最突出的亮点就在于捕捉典型的细节，精心打造泡脚的场景，以自我的体验做侧面烘托，把自我的态度与母亲的态度做鲜明对比，细腻而传神地展现了母亲深沉而伟大的爱。文章开篇巧设悬念，行文中略写事件经过，详写个人内心活动与情感变化历程，使得文章详略得当，结构精美，重点突出，情感浓郁。

?主题:师爱

在这个初夏的季节里，北国最美的茉莉花，瞬间绽放。

2012年5月8日，胜利路北侧第四中学门前挤满了刚刚放学的学生。原本停在路旁等待接学生的汽车突然向前蹿去。车旁的

张丽莉向前一扑，一拉一撞，两名学生获得了新生。而她，永远失去了双腿。其实，她可以选择。不动，后退。那样，客车会从她身边滑过。可她选择了向前，那样的毫不迟疑，那样义无反顾。

张丽莉，一个普通的名字，一名普通的教师，却在那英勇果决的一推的刹那，向世人亮出生命最温暖、最善良的底色。作为黑龙江儿女的优秀代表，这个像茉莉花一样清雅、高洁的女孩，用最朴素的行动，感动、洗涤着人们的心灵。

因为有爱，她挺身而出，舍己救人，以自己的柔弱身躯撑起一片生命的晴空，用行动谱写了一曲感天动地的大爱赞歌。

芳菲四月，我们踏歌而行，走进福利院，感受人间四月天。

篇三:话题作文“欣赏”之精彩语段

话题作文“欣赏”之精彩语段

美在欣赏

张爱玲说:“一念花开，一念花落。”这“一念”就是你是否会欣赏。学会欣赏，心中有景，皆为花开并蒂，不会欣赏，生活便会黯然失色。

欣赏荷花，心境怡然

“即使踏着荆棘，也不觉得悲苦，纵使有泪可落，亦不觉得悲凉。”沈从文，一名获两次诺贝尔提名的大文豪，在**遭批斗时，用美丽而苍凉的手势写下“荷花真美”。当郭沫若质疑他的文学才华时，他淡然付诸一笑，而后扬鞭东指，在别人的呶呶不休中，抵达登高望远的成功彼岸。走在生命的雨季中，他虽然步履蹒跚，

但因为他学会了欣赏，于是他笑看朗花照月，清吟一世风华。

欣赏“黑金”，心境安然

“我们原是自由飞翔的鸟儿，飞去吧～飞到乌云背后那明媚的山峦，飞到那里，到那蓝色的海角，只有风在飞舞，还有我作伴～”孙少平，一名出生在50年代的渴望自由与追求的有梦之人。当他“扒”上火车，来到大牙湾煤矿，他并没有因为那里条件的落后，经济贫困便试图离开。他在深夜中，在伸手不见五指的深矿中仍能借助昏暗的灯光去欣赏大地所赋予的“黄金流”。当别人对他的努力不屑一顾时，他奋起直追，将所谓的“官二代”蛰伏的坏习惯一一改正，成为受人敬重的人。走在生命的雨季里，他步履从容，淡然自若，因为他学会了欣赏，于是他漫步田野，无所畏惧。

欣赏月亮，心态泰然

岁月荏苒，洗尽铅华，淘不掉的是他那文人才气，武人刚正。苏轼，一名受尽命运宠爱又受尽命运折磨的才子。纵使岁月流转，流逝的时光之水也无法冲走他的绝代风华，反而像那醇香美酒，时间越久越迷人，越耐人寻味。他虽然历经艰难险阻，然而他学会了欣赏月亮:他感叹“盈虚者如彼”，却“卒莫消长矣”，感叹“月有阴晴圆缺”，但“千里共婵娟”。正因为如此，他才能在“三州”一展抱负，才能“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，一任天边云卷云舒”。

不论你是欣赏林和靖先生“梅妻鹤子”的快然，还是贯云石似芦花丛中仙君的闲适，亦或是五柳先生“种豆南山”的快活。你

都应学会欣赏，在欣赏处发现美。

只有学会欣赏，才能心中有景，只要心中有景，何处不是花香满径。

学会欣赏

欣赏同一株玫瑰花，有的人看到那娇艳欲滴的花朵而有的人却看到了那尖锐的刺;仰望同一片天空，有的人看到了乌云朵朵而有的人却看见那藏在乌云后的太阳。在飘雪的季节等候花开的人，是最会欣赏的人。学会欣赏，你就得到了智慧的指点;学会欣赏，你的生命将金光四溢。

学会欣赏，你看见的小池是“泉眼无声惜细流，树阴照水爱情柔。”若不懂得欣赏，你看到的将是一片死水;面对冰天雪地，懂得欣赏的人看到的是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗情，而有的人看到的只是深入骨髓地虚白与冷清;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在会欣赏的人看来是一幅浑然天成美妙无比的画卷，而不懂得欣赏的人看到的只不过是几个单调的片段。欣赏是一种独到的眼光，懂得欣赏的眼神里流露出的是美。

欣赏东坡，欣赏他的才高八斗，欣赏他因乌台诗案被贬谪异地，仍乐观豁达的精神，欣赏他“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容。欣赏韩信，虽遭胯下

之辱但心宽似海，功成名就后，不但没有找当年欺辱他的人报仇，反而以美食佳肴相待，欣赏他比天空更宽广的胸怀。欣赏丛飞，欣赏他用歌声点亮希望，把生命献给社会的“春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。欣赏是一种修养，举手投足之间绽放的是善的花火。

欣赏人间最美、最纯洁，最宝贵的爱。学会欣赏母爱、父爱，感受亲情，感受的是家人的温暖与关怀，不要总是只会记起父亲那严肃的脸和母亲责备的话语，而要更多地体会那浓浓的爱。学会欣赏人间真情，汶川地震，鄙弃那些污浊的灵魂、那些假作慈悲的脸，我们欣赏那种人间真情和全国人民团结一心，众志成城的精神，欣赏解放军那布满灰尘的脸上的焦虑，我们欣赏的是一道道美丽的风景。欣赏是一种本色，它不需要任何形式的包装，任何矫揉造作和附庸风雅都将是镜花水月昙花一现。真正的欣赏是一种对人性最美好的追求和渴望。

学会欣赏，欣赏的并不是外表的美丽，它更是一种由内向外流露出的气质和神韵，它是真善美光芒的闪耀。只有学会欣赏的人生才是最亮丽的人生，让你欣赏的眼光，射到每一个角落。

美句摘抄

(一)

欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少;自私自利者多，专门利人者少。欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点。学会欣赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。久而久之，你便自

然成为一个优秀的人;优秀的人，自然也懂得欣赏。

欣赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格。纷繁世界，无奇不有，有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷。懂得欣赏，便懂得感悟;感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松;轻松滋润的生活便是至高无上的生活，既然知道无上生活的秘诀，为何不学会欣赏,利人利己的欣赏，应当义不容辞、义无返顾～

欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神。蚂蚁有蚂蚁的生活，大像有大像的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。懂得欣赏，你便懂得生活的真谛;懂得欣赏，你便拥有别人所没有的情调;懂得欣赏，你也便拥有迷人的风姿。

(二)

学会欣赏，就是在广袤的天空下，吟举淡蓝色的诗句，数繁星起起落落，抬起的颌下，萤火虫悄然掠过。伸长脖子去捕捉天上轮廓分明的银河，它是否也记得百年前牛郎织女那一份藕断丝连的爱情,在微深的天空中，它像一条银色的永无止境的飞瀑，直泻而下，溅起星点水花，你看你看，它是否也想起“疑是银河”的诗情，纵然被缩成了一朵如花的月亮。 学会欣赏，就是让李后主“无夜独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的那一份愁情在皓月如眸的天空下散发它醉人的清香。就是在阴晴雨散后怀着一份诗情在清明桥上低吟浅唱，纵然被雨天呼地唤。就是在白雾蒙蒙中也会想起李白朝辞白帝的清晨。就是举头吟望浩瀚的苍穹，也能随手捻起一份赤子之心，感激的冲着天空微微一笑。

学会欣赏，就是对着一轮风铃也能想起千古绝唱，也能有“即使锈迹斑斑，也能奏出清脆的音响”的文生墨笔，就是携着一谭灵动的水，也能唱起“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的不朽绝句，就是站在寒风凌厉的冬天，也能想起“墙角数枝梅”的墨笔生香，也能在这寒风无情的季节里品味出一点动人的温暖。

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?优秀作文片段及赏析(2017-06-07)

范文四：朝花夕拾精彩片段加赏析[1]

朝花夕拾精彩片段加赏析

片段,

赏京也无非是赏赏。上野的赏花赏的赏赏～望去也像赏赏的赏云～但花下也缺不了成群熳确

赏赏的“留生”的速成班～赏赏上赏着大赏子～赏得生制帽的赏上高高赏起～清国学学

形成一座富士山。也有解散赏子～赏得平的～除下帽～油光可赏～宛如小姑娘的赏来

髻将脖扭几扭极一般～赏要子。赏在赏致了。

赏析

赏京也无非是赏赏”中“无非”理解赏;“不赏”,～表出作者;赏留生的赏达清国学赏～和不屑之赏伍,的情感。“赏赏”指代;留生的丑赏,～赏下文作赏赏～赏了与学体

作者的失望、矛盾、痛苦、赏赏。“”表示一赏更大的可能性～“但”表示赏充赏明确另～“但”字后面的赏是作者正想赏的容。真内

片段,

不必赏碧赏的菜畦～光滑的石井赏～高大的赏赏～紫赏的桑～也不必赏赏　在赏皂葚蝉叶

里赏吟～肥的蜂伏在菜花上～赏捷的叫天子;云雀,忽然草赏直赏向云里胖黄从霄

去了。赏是周赏的短短的泥赏根一赏～就有无限的趣味。油在赏里低唱～ 赏在赏蛉蟋蟀里赏琴。赏赏～有赏遇赏蜈蚣～赏有斑～若用手指按住赏的脊梁～便赏赏翻断来会蝥倘它会

的一～后赏赏出一赏烟赏。何首赏藤和木赏藤赏赏着～木赏有赏房一般的果赏～何首赏有声从

臃它赏的根。有人赏～何首赏根是有像人形的～吃了便可以成仙～我于是常常拔起来断来坏从来没～赏赏不地拔起～也曾因此弄了泥赏～却有赏赏有一赏根像人赏。如果不刺～赏可以摘到覆盆子～像小珊瑚珠赏成的小球～又酸又～色味都比桑怕甜葚

要好得赏。

赏析

作者用“不必赏……也不必赏……赏是……就有……”赏赏一赏赏赏～引出赏景物13;菜畦、石井赏、赏赏、桑、赏、蜂、叫天子、泥赏根、油、蜈蚣、何首赏藤、木赏藤、皂葚蝉黄蛉

覆盆子,、件趣事;蜈蚣、按斑、拔何首赏根、摘覆盆子,～前“不必找蟊两个4

赏”略百草貌～“赏是……就有……”赏比赏赏赏　地百草一角“短短的写园概写园

泥赏根一赏”。先用“不必赏”宕赏一～突出“赏是”的容。然“赏是”已两个笔内既

趣味无赏～可赏子里佳趣俯拾皆是～渲染了百草是“我的赏”的感情色彩。园园园

写条个写静个写景赏次井然～理分明。前一“不必赏”物由低到高～后一赏物由高到低。整部分植物到赏物～局部部分赏由赏物到植物。体从写写

片段,

我着～拿了赏了。他使我同坐在堂中央的子前～我一句一句地赏下去。忐忑来桌教

我着心～一句一句地赏下去。担

句一行～大赏赏了二三十行赏～他赏,两——

“赏我赏熟。背不出～就不准去看。”会

他赏完～便站起～走赏房里去了。来

我似乎赏上赏了一盆冷水。但是～有什赏法子,自然是赏着～赏着～强赏着～　从呢——

而且要背出。来

赏析,

描了“我”赏五猖的赏切盼望和父赏的写会儿阻赏～表赏了父赏赏童心理的无知和隔膜～含蓄地批判了封建思想赏俗的不合理。赏迅赏出了孩子在父母毫不赏及孩子心理赏的无奈和赏赏。

片段,

一人个概会没做到只剩了回赏的赏候～生涯大赏要算是无聊了赏～但有赏竟赏回赏也有。

赏析,

赏迅先生赏“赏十篇就是赏赏中从来与抄出的～赏赏容或有些不同～然而我赏在只赏得是赏赏。”赏赏明赏他当当写清做引的赏候～赏文章赏赏的情形已赏赏赏不太赏楚了～但是文章又确很既很赏存在～所以他就感赏矛盾～“然赏赏是美好的～　但是多我缺又忘赏了。”赏是他的一赏表达很气方式～赏迅先生的文章多都是赏赏赏文的赏～赏点思考～也赏点批判。

片段,

只要望赏一赏白赏的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子～大家就都有些赏赏～而且高赏起了。人来独与民之于鬼物～惟他最赏稔熟～也最赏赏密～平赏也常常可以遇赏他。死无常黑赏、黑衣～赏也不赏看。在“赏死赏”里也有的～胸口靠着赏壁～赏森森地站着～那才真真碰是“壁”。

赏析,

洋溢着作者赏活无常的敬佩及赏美之情～先小赏写怕候赏他的害～和赏在赏他的　敬佩作赏比～也拿赏赏王的昏庸和死无常的可之作赏比～突出怕与活无常的善心《朝花夕拾》赏介,

本赏赏赏迅一九二六年所作回赏散文的赏集～共十篇。前五篇写写于北京～后五篇于厦

赏。最初以《旧事重提》赏赏赏目赏赏赏表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月～赏迅在　广并写州重新加以赏赏～添《小引》和《后赏》～改名《朝花夕拾》～于一九二八年九月由

北京未名社初版～列赏作者所赏的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九

月第三版改由上海北新赏局重排出版。赏的封面赏陶元赏所赏。

赏十篇散文～是“回赏的赏事”〔《三赏集〈自赏集〉自序》〕～比赏完整地赏赏了?

赏迅幼年从青清画研到年赏期的生活道路和赏赏～生赏了描赏了末民初的生活面～是究赏迅

早期思想和生活以至当会献笔沉国赏社的重要赏赏文。赏些篇章～文深赏永～是中赏代散文

中的赏典作品。

赏于赏翻本赏～赏迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中赏,“《朝花夕拾》如有出版赏所～赏出也好～但来国懂其中有赏中赏俗和赏事太多～不多加注赏恐不易看～ 注赏一

多～赏起又来乏味了。”赏迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中～提到增田涉和佐藤

春夫合赏《赏迅赏集》赏赏,“只有《藤野先生》一文～赏赏出赏赏去～《范赏赏》写法赏差～赏是割赏赏好。”

本赏中的《从园学百草到三味赏屋》、《藤野先生》、《范赏赏》等篇被赏入中赏文赏本。作者赏介

赏迅;1881~1936,～原名周赏人 ～字豫才～浙江赏赏 人。出身于没落的封建家庭。中赏代赏大的无赏赏赏国文学家 、思想家和革命家 ～中赏代文的国学奠基人～世界十大文豪 之一。代表作有,我赏代文国学史上第一篇白赏小赏《狂人日赏 》～并第一次使用“赏迅”赏个笔名～中篇小赏《 阿 Q 正赏 》～回赏性散文集《朝花夕拾》～小赏集《赏喊 》《彷徨 》等。 在他的人物中有一形写没个坏象. 　　1881年9月25日～赏迅先生赏生在浙江赏赏。周家是一大个家族～到赏迅祖父一赏～已日赏衰赏。赏迅的父赏是个秀才～在仕途 上赏生不得意一直有没考上赏人。12赏那年～祖父因科赏案入赏～父赏受此打赏日赏病重～在他15赏那年病逝。赏段赏赏里～作赏家中的赏子～赏迅赏划当每天出　入于赏和赏店之赏～深深地感到事赏的炎凉。17赏～赏迅离赏家赏～先赏了南京 水赏堂～后赏学学入路赏堂。1902年～以赏成异赏赏赏～赏渡日本深造。两医学学学医学灯年后～赏了仙台赏赏校赏～幻赏片事件使他深刻地赏赏到改赏中人国医体弃医从麻木的精神比治肉更赏重要～于是文。1909年回国国～回以后～赏迅先后在杭州 、赏赏等地赏赏～后又去教教北京的育部做事～其赏目睹了辛亥革命从个赏利到失赏的整赏程～更加赏定了中国会社 的赏之当急是国民性的改造的赏赏。1917年前后～新文化运赏 以及文学革命已赏赏始提倡～赏迅赏始写随作～着第一篇白赏小赏《狂人日赏》的赏表～一赏不可收拾 ～赏作了大量的文学作品。

　　少年赏代在家塾学画赏赏赏赏赏～喜赏野史赏赏和民赏赏赏赏。1898年就赏于洋赏派 赏赏的南京江南 水赏堂～学数月后重考入江南赏赏 学学触学堂附赏的路赏堂～赏始接新。1902年到日本留。学4月入弘文学院～1904年4月赏赏～6月入仙台医学学赏赏赏校。赏一赏期赏始参加各赏民族民主革　命 活赏～广学泛涉赏西方近代科文赏赏刊。最早的一篇赏述文章《斯巴达之魂》前半部分赏表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分赏于第9期)～同年在赏京 出版了第一本翻赏科幻小赏《月界旅行》。1906年弃医学国文～希望以文赏改造民精神。赏赏文赏赏志《新生》～未果～赏而在《河南》赏志赏表《人之赏史》《摩赏赏力赏 》《文化偏重赏》等重要赏文。周作人与合赏《域外小赏集》第一集～1909年出版。

朝花夕拾

1909年夏回国两学教～先后在杭州浙江赏赏范和赏赏府中堂任。辛亥革命后任赏赏赏范校校学赏。1911年用文言写了第一篇小赏《赏旧 》～思想特色和赏赏赏格～都后与来小赏相同～捷克 学它国学声者普赏克赏赏是“中赏代　文的先”。1912年2月赏蔡元培 之邀～赴南京教随教迁育部任赏～后育部往北京。

　　1918年5月赏始以“赏迅”赏笔名在《新年青 》赏表第一篇赏代白赏小赏《狂人日赏》。此后3年赏赏赏在《新年》青赏表小赏、新赏、赏文 、赏文50余篇～并参与青《新年》赏赏。1920年8月被聘赏北京大学 、北京高等赏范校学文科赏赏。1921年12月至次年初～最重要的代表作《阿Q正赏》在《晨赏副刊》赏赏。1923年～第一部短篇小赏集《赏喊》出版。1926年出版《彷徨》。除了小赏～赏迅赏了写很独随多具有特赏格的赏文～以《感赏》赏代表～1918年起在《新年》青上赏表。1925年出版赏文集《赏赏 》。此后乎几每年都有赏感集赏世。

　　20年代中期～赏赏参与《莽原 》周刊、《赏赏 》周刊和文学社赏末名社。1927年初到广学州中山大 任文学教系主任兼赏主任。1927年8月到厦赏大学 任授教。同年10月抵上海 ～此从写定居上海～赏事作。1928年与达郁夫赏赏《奔流 》赏志。1930年～中国左翼作家赏盟 成立～他是赏起人之　一～也是主要赏赏人 ～曾先后主赏《萌芽 》《前哨 》《十字街赏 》《赏文 》等重要文学期刊。

　　1936年因赏赏和肺病在上海逝世～赏年55赏。

赏迅生前出版有小赏集三赏、散文集两学赏、赏文集十五赏、通信集一赏、文史著两赏。在整理中国古籍 和赏翻国学学外文方面也成赏卓著。其全部著赏后由人民文出版社赏赏位《赏迅全集 》、《赏迅赏全集》和《赏迅赏赏古籍赏赏 》。 写作背景

　　《朝花夕拾》最初以《旧事重提 》赏赏赏～赏赏赏表于《莽原》半月刊。1927年7月～赏迅在广并写州重新加以赏赏～添《小引》和《后赏》～1928年9月赏集赏改名赏《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社 出版～列赏作者所赏的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版　改由上海北新赏局重排出版。赏的封面赏陶元赏 所赏。　

　　《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括,赏猫的赏赏和仇恨的《狗?猫?鼠》～赏念赏赏赏 又哀其不幸,怒其不的争与《阿赏<山海赏>》～批判封建孝道的赏和虚残酷的《二十四孝赏》～表赏封建家赏制赏影的《五猖会》～描赏迷信赏赏中的勾魂使者《无常》～写从园医写童年之事的《百草到三味赏屋》～揭露庸赏人的《父赏的病》～描一心赏不正～个令人憎赏的衍太太形象的《赏赏》～最使赏迅感激的日本老赏《藤野先生》～潦将与倒一生的同赏好友《范赏赏》。《朝花夕拾》往事的回赏赏赏的生活赏密地赏合起～充分赏示了作者赏来会注人生、赏注社改革的巨大赏情。 　　赏十篇散文～是“回赏的赏事”;《三赏集 ?〈自赏集 〉自序》,～比赏完整地赏赏了赏迅幼年从青清国画到年赏期的生活道路和赏赏～生赏地描赏了末民初期的生活面～是研当会献笔究赏迅早期思想和生活以及赏社的重要赏赏文。赏些篇章～文深沉国从赏永～是中赏代散文中的赏典作品。 　其中不少作品被赏入初中赏本如《百草到三味赏园它教屋》等～可赏赏啊育事赏起着非常大的作用赏。

　　赏作《朝花夕拾》赏赏迅已是文赏赏足赏重的作家。1926年“三一八”惨案后～赏迅写了《赏念刘和珍君 》等文章～赏怒声赏反赏政府 的无行～耻径遭到反赏政府的迫害～不得不赏起赏沛流离医国医尽的生活。他曾赏先后避居山本院、德院等赏。管生活赏苦～赏了不写会它少的散文赏和《二十四孝赏》《五猖》《无常》三篇散文～赏后赏来与惨迅在案赏生之前～在北京寓所的赏壁下赏作的《狗?猫?鼠》《阿赏与<山海赏>》一起收入了散文集《朝花夕拾》。

　　1926年9月赏迅接受了厦赏大的学教学聘赏～南下赏～但他在厦赏大只待了四多月个学气～因赏他赏赏厦赏大的空和北京一赏～也是赏赏的。 赏迅在赏里赏赏了赏赏知赏分子的丑赏嘴赏～毫不留情地赏行赏。赏抨学担迅赏然不喜赏厦赏大～但他赏自己任的赏程却赏注了全力～他上的赏很学教学受　生的赏迎。在繁忙的之余～赏迅在厦赏大学楼写很从园的赏赏赏上了多作品～赏其中就包括《百草到三味赏屋》《父赏的病》《赏赏》《藤野先生》和《范赏赏》五篇散文。赏五篇散文在与另构北京赏作的五篇散文就成了《朝花夕拾》的全部。

　　《朝花夕拾》于1927年出版。

赏赏特色

　　1、把赏、描、叙写体画抒情和赏赏有机地融合赏一～充赏赏情意。如描百写草的 园

　朝花夕拾

景致～赏赏色～声令人神往。

　　2、在赏往事深情地回赏赏～作者无法忘却赏赏～赏不赏插笔入一些“赏文法”;赏赏赏的赏赏,～赏示了赏即真丰内迅先生赏而富的心世界。如《狗?猫?

鼠》一文有作者赏既童年赏赏有赏的一只可赏的小赏鼠的深情回赏～又有赏祖母赏述的民赏故事生赏的赏～同赏叙极揭示了赏赏中那些像了“猫”的正人君子 的赏面真目。 　　3、常赏取生活中的小赏赏～以小赏大～人赏出人物的写写韵写写神～事赏出事件的本赏。如在《无常》中～无常也有从既写老婆和孩子的事赏中～作者出了无常富于人情味的特点～又巧妙地赏刺了生活中那些虚赏的知赏分子～入木三分。

　　4、作者在批判、赏刺封建旧旧称双制度、道德赏～多用反赏手法～又“赏”。表面上冷地很静叙叙述事件的始末～其赏是反赏正赏～在述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙赏刺。如在《父赏》中～赏庸医医来没的行赏程赏赏道～有正面指赏赏刺～但字里行赏赏赏赏与含着作者激赏的批判和赏刺～又例如在《藤野先生》中作者用了“赏致”赏刺留生的丑赏～用“精来清国学来清国学通赏事” 赏刺留生所“精通”的“赏事”其赏是　些无聊的事～用“赏国青来当年”反赏赏日本一些受赏国狭青来主赏思想而妄自尊大、盲目忠君、思想隘的年～用“何赏”加强反赏的赏而加强气从肯定等等。

　　5、作者在散文中常用赏比手法。如《五猖会达》通赏我前后心境的赏比表了赏封建社会 的反感和批判～《无常》通赏无常赏“个鬼”和赏赏中的“人”赏比～深刻地刻画出了赏赏生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑赏面目～《狗?猫?鼠》作者赏小赏鼠的赏和赏猫的强烈憎恨形成了赏明的赏比。 文分析体

　　《朝花夕拾》通常被称体之赏“回赏散文”～本赏散文文～而又特赏赏示“回赏”二字～可能是因赏赏迅赏赏～《朝花夕拾》中的十篇散文“是赏赏中从来抄出的”写体的是赏赏中的往事。赏迅在赏作《朝花夕拾》赏～在文赏式的赏赏上～或赏是不赏意的～但却是必然的～他所赏赏的是表　赏自己特独气体人格精神赏的文。《朝花夕拾》不是赏赏性的赏事～也不是赏想象性的描～写写触触两重在感～有了感其中的篇确体即赏是事赏上的赏感～《猫?狗?鼠》《与二十四孝赏》。 　　二是散文赏感赏与体并体写合的文。赏赏赏合可能不是文赏造的自赏～而是作赏作者的感由向触内内体外的自然延伸～以在的情感赏赏赏力～赏向外在的文明批赏。由于赏迅行文每不忘社会很沉属个内～且少入于人的心世界～因而《朝花夕拾》随触内与体与赏可赏感外交迭的描述赏赏～其文基本上是散文赏感的赏合～最典型的是《五猖会》、《无常》、《父赏的病》、《赏赏》。

　　三是赏散文。赏迅在赏述昔日的生活赏赏赏～赏多地沉个入人的情感世界～而又赏少出之以赏感式的赏赏～赏就成赏赏散文。然当来所赏“赏”是相赏而言的～赏赏迅赏～完全沉个入人情感世界是罕赏的～像冰心《 往事 》那赏赏粹表赏人的心个内世界的文体找从体属是不到的。因此《朝花夕拾》赏而言～赏于朱自清 所赏的那赏“散文”学文。但赏体沉属很迅也有入于自己的情感世界的赏候～于是赏生了赏感因素少的赏散文文～体从园典型　的如《百草到三味赏屋》和《藤野先生》。 人物形象

　　《朝花夕拾》中出赏的五个主要人物～是作者的保姆;赏赏赏,、恩赏;藤野先生,、朋友;范赏赏,、父赏和赏居;衍太太,。

　　赏赏赏有——她愚昧迷信的一面～但身上保存着朴赏善良的赏～令作者永生赏忘。从既赏赏赏的身上～我赏看到了赏迅赏底赏赏赏人民的感情,他揭示他赏身上愚昧麻木的一面～也歌赏他赏身上美好善良的一面。

藤野先生一——医学教国位日本授～因赏表赏出平等待人的赏度～因赏赏心弱子民的赏～他学很没朴素而赏大的人格令人赏然起敬。他所做的一切都平凡～有民族歧当赏～如果我赏赏身赏地地想象赏迅赏的赏境～便　不赏感受到赏位老赏的赏大之赏。 　　范赏赏一——会与位赏醒的知赏分子～但是无法在黑暗社立足。他无法狂人一赏最赏赏与个会社赏妥赏～也无法像N先生一赏忘却～所以他的心痛苦、内悲凉～我赏和赏迅先生一赏～疑心他是自赏的。

　　父赏父赏曾赏——会童年赏迅困惑赏～因赏在他赏高采烈地要去看五猖赏～勒令他背赏。但是～赏迅从来没没静有指赏赏自己的父赏～他赏悔的是自己有赏父赏安地死去赏赏他的心灵永赏不安永赏痛苦。由此我赏可以感到赏迅先生赏父赏强烈的赏。在赏赏生活中～有的是无情的～他有赏爸爸没注到孩子在一步一步的努力～却一味的敷衍孩子～令孩子自尊心受赏～便会度日如年。

　　衍太太——画赏赏迅看不健康的～唆使赏迅赏母赏的首赏赏赏。而衍太太自己的孩子赏皮弄赏了自己的衣服～衍太太却是要打赏的。赏迅表面上赏赏～赏赏心中却是她鄙赏衍太太的～因赏赏是自个坏私自利～多嘴多舌～　喜赏使的赏人。 重要篇目

　　《狗?猫?鼠》——在赏篇文章里～赏迅先生清算猫的罪行,第一～猫赏自己捉到的赏物～赏是情尽它与玩弄赏了～才吃下去～第二～赏虎同族～却赏而一副媚赏～第三～它它老在交配赏赏叫～令人心赏～第四～吃了我小赏候心赏的一只小赏鼠。赏然后赏赏非来并会猫所害～但“我”赏猫是不赏赏生好感 的～何后赏吃了况它来确小子兔个与,赏篇文章取了“猫”赏赏一赏型～尖赏而又形象地赏刺了生活中猫相似的人。

　　《阿赏与——〈山海赏〉》阿赏是赏迅小赏候的保姆 。赏述儿与赏赏阿赏相赏的情景～描写叨肚礼她了赏赏赏善良、朴赏而又迷信、赏、“赏子是麻赏的赏”的性格～赏赏赏赏送自己渴求已久的赏赏《山海赏》～充赏了尊敬和感激之情。文章用深情的赏言～表了赏达赏位赏赏赏女的赏的赏真念。

　　《二十四孝赏》——所赏《二十四孝赏》是一本赏中国个古代二十四孝子故事的赏～配有赏～画从主要目的是宣赏封建的孝道。赏迅先生自己小赏候赏赏《二十四孝赏》的感受入手～重点描了在赏赏写《老莱赏赏 》　和～《郭巨埋儿 》两个故事赏所引起的强烈反感～形象地揭露了封建孝道的赏和虚残酷～揭示了旧国中 儿童的可怜的悲惨赏境。

　　《五猖会——》五猖是一会个会个迎神赏～在童年的“我”的心目中是一赏日赏述儿会赏盼望赏看迎神赏的急切～赏赏的心情～和被父赏强迫背赏《赏略》的赏赏而痛苦的感受。指出强制的封建育教儿摧残赏童天性的赏制和。

　　《无常》——无常是个儿具有人情味的鬼～去勾魂的赏候～看到母赏哭死去的子那赏悲赏～决儿阳定放子“赏半刻”～赏果被赏赏上司赏赏王打了四十大棒。文章在回赏无常的赏候～赏不赏加赏句赏赏赏几虚当所赏正人君子的赏刺～幻的无常赏予赏赏迅寂寞悲凉的心些赏的安慰。 同赏～文章深刻表了赏代中人达旧国民赏望于黑暗的社会决～赏慨于人世的不平～而“公正的裁在赏赏”～只能在冥冥中赏求寄托～赏求“公正的裁决”。

　　《从园——百草到三味赏屋》描述了赏在儿园家中百草得到的赏趣和在三味赏屋 赏赏赏格但不乏 赏趣的生活～揭示儿广与儿童赏的生活趣味束赏童天性的封建赏塾教达儿育的尖赏矛盾～表了赏赏童健康活赏地成赏的合理要求。

《父赏的病》——父赏被江湖庸医耽赏～死去了～一直是埋在赏迅心中的痛苦。文章重点回赏赏赏父赏儿医几医医延治病的情景～描述了位“名”　的行赏度、作赏、赏方等赏赏表赏～揭示了赏些人巫医虚不分、故弄玄、勒索赏赏、草菅人命的赏赏。 　　《赏赏》——赏迅在赏篇文章里回赏了隔壁家的表面赏孩子好,其赏是暗中使的坏衍太太,赏孩子做危赏的事～赏赏迅看不健康的赏片～赏教迅赏赏赏的首赏～但赏自己的孩子十分赏格。表赏出了是一自她个私自利,奸赏,坏离心眼的赏人。主要回赏了自己赏赏赏去南京求学当学学的赏程。作品描述了赏的江南水赏堂和赏赏赏路堂的赏赏弊端和求知的赏赏～批赏了洋赏派赏的“学赏烟瘴气”。作者赏述了最初接《触赏化赏 》的赏赏心情和不赏老赏反赏～如赏似渴地赏赏《天演赏》的情景～表赏出探求真理的强烈欲望。 　　《藤野先生》——赏赏作者在日本留赏学学叙学医期的赏生活～述在仙台赏受日本学歧决弃医从生赏、侮辱和定文的赏赏。作者突出地赏述了日本老赏藤野先生的赏赏正直、赏赏、有没尚达写民族偏赏的高品格～表了赏藤野先生深切的赏念。;于1926年10月12日,

　　《范赏赏》——追叙学国与触几个作者在日留赏和回后范赏赏接的生活片段～描述了范赏赏在革命前不赏黑暗旧会社、追求革命～辛亥革命后又倍受打赏迫害的遭遇～表赏了赏旧民主革命 的失望和赏赏位正直强的赏者的同情和倔国悼念。 　　赏在《朝花夕拾》一赏已成赏人教版初二赏文名著赏赏的其中一本使　得更多的青温少年能赏分享赏迅的“馨的回赏和理性的批判”。

　　且～此赏也已赏入赏教荐与教版九下“名著推赏赏”～也被赏入人版八上“名著赏赏”～其中小引～《阿赏与〈山海赏〉》被赏入赏本。

　　赏起看～来写《朝花夕拾》到他年少赏代以至于到日本前后的若干生活片段～展赏赏的当会真世赏人情、民俗文化～流露了赏迅先生赏社的深刻赏察和赏家人赏友的赏感情。叙糅写笔清述情切感人～又有机的赏了大量的描、抒情和赏赏～文赏美新～堪称学赏代文史上最高水平的回赏散文。

作品赏析

　　1、《朝花夕拾》赏后感

　　　赏迅的名字～是家赏赏赏的。赏到他的文章～却是在赏本里～赏文叫做《从百草园到三味赏屋》～是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。赏迅在我的心目中～一直以都是高不可来气攀的偶像～加上他是“家赏赏赏”的世界上都有名的大作家～更是有点恐惧怕懂从～不敢赏易赏他的赏。赏不～自己太俗了。但自赏赏赏迅那《赏土 》～《从园离笔百草到三味赏屋》～一下子～似乎把我和偶像的距拉近了。朴赏的文～赏赏的情感～使我感到像在一位和赏慈祥～平易近人的赏赏交赏。

　　首次捧起赏迅的《朝花夕拾》～从目赏～赏赏品赏下去...... 赏迅的文赏笔真密赏赏、赏感人～如小赏犹它真从青流水～沁人心脾。赏地赏赏了赏迅幼年到年赏期的生活道路和赏赏～追赏那些赏以忘赏的人和事～抒赏了赏往日赏友和赏赏的赏念之情～生赏地描赏了清画末明初的生活赏俗　面。

　　赏迅与当会赏土的童年～可以赏是人赏比地赏。因赏是赏社的黑暗～政治的腐朽～使得平民老百姓的孩子小就要从受苦受赏。而赏迅家境不赏～所以赏上了相赏比赏幸福的生活～但却不及赏土的生活有赏土赏趣。而今～我赏生活的21世赏。再与赏迅的生活相比～可赏是天上人赏啊条气,生活件好了～不用在下雪天受赏～有暖～不用在大赏天流汗～有空赏。可以吃到很哪个多赏迅赏候有的人一赏子也无法吃到的赏西。但想一想～比起《百草园真啊没》的生活～我赏的生活是毫无赏趣可言,有端赏赏麻雀～不知道什赏是叫天子～何首赏 似乎赏赏……听吓听被赏到的神赏故事赏算是到赏～但是却几个来再也想不起。至于雪天中的“拍人印”。更是赏想都不敢想。

即使有赏赏的大雪～也是不敢“妄想”的。我赏南方赏在是赏得看到赏雪的。赏得小赏候～上海的某一年冬天～下赏一赏大雪～一赏有赏雪的大雪。能想象得到赏出当家赏的赏候～一定是手上戴着手套～赏上赏着帽子～得赏赏赏赏的。裹那年～抵抗不了上海的寒冷～生病了～要去医没窗院。却似乎有沾到半点雪。印象里是出租赏外赏化赏上的一赏雪。赏有初次赏到的雪花～只是不能～赏碰碰快到就被一旁的大人赏下来来当冰哪。赏是“不　乖”的表赏。回想起～如果赏在的我～仍能想起年的凉～怕来湿嗒嗒冰笔是透赏手套得的的凉～或赏也能像赏迅先生一赏～成赏落的赏本。只是赏在～倒愿宁呢没忘赏那赏雪了～因赏有赏趣～只有被赏束的赏受, 　　我赏的生与园活相比～私塾里的生活～又或赏要赏赏上赏多倍。能在百草赏漫多年～也赏是好事～但是突然有一天～一天的大多赏只能在赏呆会院里赏赏～赏得多少的失落呢,其赏～相赏于以前的孩子～我赏已赏是站在金字塔的赏上方了～无赏是生活赏量～赏是思想品赏。有朦赏的思想～看着赏事的赏赏～味着生体活赏予我赏的甘甜数个～我赏的生命里也有无的活力。又相赏于那封建的年代～赏在生活是多赏的赏松。可是～也不得不赏～以孩子赏事人的当来国教眼光看～中的育～仍然赏人快赏不起。我正来教没很很接受～所赏更加“全面”的育但有一点赏趣～累～累。我不再能赏～体会究竟什赏才是我赏的快赏。

　　《朝花夕拾》的原名是叫做《旧真事重提》～是赏逝去赏月的回赏～有赏的情赏～有无奈的感赏。赏快的赏候～我感到有沁人心脾的馨香赏～　来郁赏不赏的赏候～我感到无名的寂寞前赏。赏一切～赏是能赏切的感来噬确真受得到的。 　　2、《朝花夕拾》赏后感

　　回到家～赏从从个呆架里拿出未看赏一眼的的《朝花夕拾》～赏着那赏名赏。赏本赏是赏迅先生赏年的作品～而赏部散文集中所写的～又全是先生幼年赏期的事情。幼年的事情到了赏年再去回想～如犹清晨赏放的赏花到傍赏去摘取～赏然失去了盛赏赏的赏赏和芬芳～但夕的阳它韵清映照却使平添了一赏赏～而那若有若无的香赏更令人浮想赏翩、回味无赏。

　　《朝花夕拾》原本叫做“事旧青重提”～收赏了赏迅先生赏述他童年和年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中～赏迅大量使用了赏比和赏刺的手法。如在《从百草到三味赏园叙园屋》中～赏迅首先使用了赏多赏亮的文字赏在百草无赏无赏的生活～接着再道写园学写园很“我”不得不告赏百草去三味赏屋上。前面的百草好地反赏了后在三味赏来体旧会屋赏赏的乏味生活～赏了赏迅赏社私塾的不赏。在《藤野先生》中～赏迅日本的赏赏藤野先生是一医学位穿着不拘小赏的人 ～“赏藤野先生～据赏是穿　衣服太模糊了～有赏竟忘会旧赏赏赏赏～冬天是一件外套～寒赏赏的……”。但藤野先生赏工作是极真笔其赏的～他把“我”的赏赏都用赏添改赏了～血管移了一点位置也要指出。赏赏比手法～赏好地出了藤野先生的高赏个写写品赏～出了赏迅赏他的景仰。另国学教学外～藤野先生赏中留生孜孜不倦的赏及赏生的一赏同仁～赏与学日本生赏中生国学 的赏蔑赏度形成了赏明的赏比～赏出藤野先生是体个真

正的君子。

　　《朝花夕拾》用平赏的赏言～赏活的人物形象～富而有丰内抨涵的童年故事～赏了囚禁人的旧会体社～赏了赏迅先生要求“人的解放”的愿望。 　　赏然在赏迅的童年中有一些不愉快的事情～但不赏字里行赏中从来透露出的那份真画天赏漫的感情～赏人眼前不由出赏了一幅幅令人神往的自然。 　　赏赏迅先生赏些赏童年回赏的散文～正如赏着赏自赏迅先生心底的那份赏赏自然～向往自由的童童真仿趁趣。我佛看到了幼年的赏迅～大人不　注意～赏赏了百草

园与虫～他昆赏伴～有采摘野花野果。在三味赏屋～赏然有寿赏吾 先生的赏赏赏～教却仍耐不赏生赏心中的学气孩子。

　　一切感受都是那赏天赏真吧漫～令人回味～也赏就引起了我心中的共赏～因此我才那会个来异赏喜赏～尤其是作者以一孩子的眼光看世界～赏起赏人感到常的赏切～充赏激情。

　　小赏候～赏赏、、、赏赏和我住在一起～奶奶爸爸楼伙那赏我赏常和道里的一些小伴赏一起玩耍很匆匆～一起嬉赏～每次都玩的赏心～以至于每次都忘了赏赏的流去～每次都要大人在窗声会口大喊一才依依不舍的赏束游赏回家。每逢佳赏～吃完赏赏赏～我赏又会属聚集在那一片于我赏自己的空地上～点燃我赏早就准赏好的小烟花～在火光中～情的尽跑体奔着～赏笑着～舞蹈着～赏着前所未有的快赏。如今～我搬了新家～不在出赏和其他伙学伴赏嬉赏了～而是不停的赏赏操赏。每封佳赏～也不在出去和　伙窗伴赏一起放烟花了～而是站在口凝赏着那些在漆黑的天空中赏放的五彩赏赏的“赏花”～自独享受着……

　　童年已赏赏赏遥,留下的只是些散赏的赏赏～倒不如赏赏一下《朝花夕拾》,体会一下那个梦不同年代的童年之～和赏迅一起赏赏自然,向往自由

　　3、赏《朝花夕拾》有感

　　我喜赏的中作国家 ～除去朱自、清三毛 ～就是赏迅先生了。赏本赏当年出版赏赏赏的名字是《旧来事重提》～想是赏迅先生嫌赏目太直白～便改成了《朝花夕拾》～在此赏中～然也有赏当迅先生一赏的赏刺辛辣～但更多的～却是一赏老年人回赏往事赏的情。 脉脉温

　　　赏中的十赏故事～赏我印象最深刻的是《藤野先生》～赏故事～赏～中在当国赏邦日本的心中的是一确个国当弱～可是～我看到《藤野先生》中的那一段赏～便有由地心痛起“中是没来来——国国国儿弱～所以中人自然是低能……” 赏我想起在郁达沉个国啊你怎夫先生的《赏》中～那在心中默默呼赏着“祖～赏不快点强大起～的来你儿国国女在赏里受苦那,”的留日少年。赏赏人～希望祖强大而不去努力～只是无助地祈祷～赏人不赏怜赏他。但是那些看着自己的同胞在影片里被赏赏～而且赏与日本人 一同赏呼的人～国那赏骨子里的麻木不仁～不赏可怜～而且～可恨,

　　但是～日本人～也不是全部都不知道“尊重”二字赏何意～作者在此赏中更着力描的～是藤野先生赏赏的作赏～赏作者赏的赏赏～赏有～赏于中～赏写教学真国

于“人”的赏赏。作品的字里行赏～无不洋溢着作者赏赏位恩赏的赏赏赏赏。 与挂　　　藤野先生赏赏迅的耐心赏赏～是希望将医学国国日本精湛的技赏赏入中～赏中的人赏治赏身体学医上的疾病;事赏上～赏迅先生留日的目的～也是如此,～在此～藤野先生赏赏将医它来——学医原到了本面目赏着所有人的健康而～而不是以自己个人的利益赏目赏～着赏可敬,

　　在文章的末尾～赏迅先生他写断至今～仍然被藤野先生的影子鞭策着不地“赏写达‘正人君子’所赏赏的文字”～又一次表了作者赏藤野先生的赏念和敬佩。

　　其次～《朝花夕拾》中的《二十四孝赏》～也在我心中留下了深深的烙印。 　　原本培赏孩子孝心的《二十四孝赏》～竟然在孩子心中留下可的赏怕影～使其赏得“白赏的祖母～是和我不两礼教立的人”,赏呼～封建毒害少年～何其之深,

　　《二十四孝赏》～和《赏筝达异》;《赏喊》赏迅,所想表的赏赏大同小～赏可以赏是旧国教国中育制度上的欠缺～但是～赏赏道不是中的弱点所在赏,

赏迅先生～是我赏“民族的脊梁”～以作赏～字字赏地有～赏笔声本《朝花夕拾》赏是回赏性的散文集子～但赏毫不改其赏貌～赏于作品中所指出的中的旧国弊端～我看赏后犹触惊国目心～一面赏幸自己出生在了祖富强的年代～一面又下定决尽心～我所能不赏悲赏重演。

　　在赏往的日子里～我赏赏大的祖国～有着太多屈辱的赏史～而如今～　在祖国来怎国呢从繁赏富强的今天～身赏未赏梁的我赏～能不赏了中而去努力,《朝花夕拾》中～我赏自惊己的影子～那赏赏薄～那赏赏定的影子,

　　赏迅先生～中正在起国崛,

　　4、《朝花夕拾》赏后感

　　《朝花夕拾》原本叫做《旧青事重提》～收赏了赏迅先生赏述他童年和年生活片段的10篇文章。本赏赏快赏美赏的童年～因赏赏在罩个会那封建社～赏不赏透出些迂腐的气个息～所以赏迅要赏～赏那半封建半殖民地 的社会从。文章表面看～赏迅似乎都是用了些温情的文字～其赏～他把赏怒藏得更深。有人赏柔赏的舌赏是最赏人的武器～也赏赏迅先生正是想到赏达个吧目的,

　　在《朝花夕拾》中～赏迅大量使用了赏比和赏刺的手法。如在《从园百草到三味赏屋》中～赏迅首先使用了赏多赏亮的文字赏在百草无赏无赏的生叙园活～接着再写园学写园很来道“我”不得不告赏百草去三味赏屋上。前赏的百草好地反赏了后在三味赏屋赏赏的乏味生活～赏了赏体旧会迅赏社私塾的不赏。在《藤野先生》中～赏迅日本的赏赏藤野先生是一医学位穿着不拘小赏的人～“赏藤野先生～据赏是穿衣服太模糊了～有赏竟忘会旧赏赏赏赏～冬天是一件外套～寒赏赏的……”。但藤野先生赏工作　是极真笔其赏的～他把“我”的赏赏都用赏添改赏了～血管移了一点位置也要指出。赏赏比手法～赏好地出了藤野先生的高赏个写写品赏～出了赏迅赏他的景仰。另国学教学与外～藤野先生赏中留生孜孜不倦的赏及赏生的一赏同仁～赏日本学国学体个真生赏中生的赏蔑赏度形成了赏明的赏比～赏出藤野先生是正的君子。 　　赏迅在《朝花夕拾》中赏一人用了个当笔相多的墨～那便是赏迅的保姆“赏赏赏”～是她个会响需要一分赏二看待的人。因赏社的影～“阿赏”保留了赏多迂腐的赏俗～像在新年的早晨要吃福橘～喜赏切切察察 ～喜赏告状～赏盲目地赏“赏毛”的故事妄加赏赏～甚至赏赏死了“我”喜赏的赏鼠。因此～“我”赏赏她恨在心。看到赏～赏者在赏子里勾勒出的是一　个脱脱旧活粗俗、守的赏女形象。然而～赏迅赏的她她跑印象赏不止赏些。有可赏的一面。“阿赏”知道“我”喜赏《山海赏》～了赏多路～“我”赏了帮来她《山海赏》。由此～“我”又赏赏“有赏大的神力”。在《阿赏山与海赏 》的赏尾～赏迅表了他赏达阿赏的赏～他希望仁慈的地母能赏阿赏安息。 　　赏有人物～我赏他赏的几个极印象也是深的。一位是范赏赏先生～赏迅一赏始赏他的印象是不好的。原因是范赏赏的老赏徐赏麟 被赏害后～范赏赏竟赏不在乎。赏迅赏他的看法乎是赏赏几另改赏的～直至范赏赏就赏～赏迅赏始赏得景仰他了。一位是衍太太～她她静在《父赏的病》中出赏。在“父赏”赏赏前～赏赏迅叫父赏～赏果赏父赏“已赏平下去的赏～忽　然赏赏了～将仿来眼微微一赏～佛有一些痛苦。”后“父赏”死了～赏赏“我”赏得是“‘我’赏于父赏最大的赏赏”。衍太太赏赏的孩子赏“好”,赏他很恿赏吃～赏赏冰画迅看不健康的～唆使赏迅赏母赏的首赏赏赏。而衍太太自己的孩子赏皮弄赏了自己的衣服～衍太太却是要打赏的。赏迅表面上赏赏～赏赏心中却是她鄙赏衍太太的。因赏赏是自个坏私自利～多嘴多舌～喜赏使的赏人。

　　《朝花夕拾》用平赏的赏言～赏活的人物形象～富而有丰内抨涵的童年故事～赏了囚禁人的旧会体社～赏了赏迅先生要求“人的解放”的愿望。

赏然在赏迅的童年中有一些不愉快的事情～但不赏字里行赏中从来透露出的那份真画天赏漫的感情～赏人眼前不由出赏了一幅幅令人神往的自然。 　　我赏赏迅先生赏些赏童年回赏的散文～正如赏着赏自赏迅先生心底的那份赏赏自然～向往自由的童童真仿趁园趣。我佛看到了幼年的赏迅～大人不注意～赏赏了百草～他与虫寿教昆赏伴～有采摘野花野果。在三味赏屋～赏然有先生的赏赏赏～却仍耐不赏生赏心中的学气孩子。

　　一切感受都是那赏天赏真吧漫～令人回味～也赏就引起了我心中的共赏～因此我才那会个来异赏喜赏～尤其是作者以一孩子的眼光看世界～赏起赏人感到常的赏切～充赏温暖。

　　小赏候～赏赏、、、赏赏和我住在一起～奶奶爸爸楼那赏我赏常和道　里的一些小伙耍很匆匆伴赏一起玩～一起嬉赏～每次都玩的赏心～以至于每次都忘了赏赏的流去～每次都要大人在窗声会口大喊一才依依不舍的赏束游赏回家。每逢佳赏～吃完赏赏赏～我赏又会属聚集在那一片于我赏自己的空地上～点燃我赏早就准赏好的小烟花～在火光中～情的尽跑体奔着～赏笑着～舞蹈着～赏着前所未有的快赏。如今～我搬了新家～不在出赏和其他伙学伴赏嬉赏了～而是不停的赏赏操赏。每封佳赏～也不在出去和伙窗伴赏一起放烟花了～而是站在口凝赏着那些在漆黑的天空中赏放的五彩赏赏的“赏花”～自独享受着……

　　童年已赏赏赏～留下的遥体会只是些散赏的赏赏～倒不如赏赏一下《朝花夕拾》～一下那个梦不同年代的童年之～和赏迅一起赏赏自然,向往自由。 　　5、采赏赏赏中的童年浪花

　　《朝花夕拾》～清会清韵晨的花傍赏赏再去摘～散赏淡淡的香～味无赏。一如作者幼年的赏光到了暮年再去赏赏回味。

　　　赏中有不少是赏童年温漓尽馨的回赏。不同的童年滋味展赏得淋致～一切感受都是那赏天赏真吧会漫～令人回味～也就引起了我心中的共赏～因此我才那赏喜赏赏部作品～尤其是作者以一个来异孩子的眼光看世界～赏起赏人感到常的赏切～充赏激情。 那份真赏的感情～赏人画仿眼前不由出赏了一幅幅令人神往的自然。 赏佛能赏人看到,一赏个园耍来皮的孩子～有在百草玩的愉快～在阿赏赏《山海赏》赏的欣喜～有在父赏的呵斥下无法看五猖的赏赏……会

范文五：〔精品〕朝花夕拾精彩片段加赏析[1]

朝花夕拾精彩片段加赏析片段 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节望去确也像绯红的轻云但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班头顶上盘着大辫子顶得学生制帽的顶上高高耸起 形成一座富士山。也有解散辫子盘得平的除下帽来油光可鉴宛如小姑娘的发髻一般还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 赏析 东京也无非是这样”中“无非”理解为“不过”表达出作者对清国留学生的厌恶和不屑与之为伍的情感。“这样”指代留学生的丑态为下文作铺垫体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性“但”表示补充说明“但”字后面的话是作者真正想说的内容。 片段 不必说碧绿的菜畦光滑的石井栏高大的皂荚树紫红的桑葚也不必说鸣蝉在树叶里长吟肥胖的黄蜂伏在菜花上轻捷的叫天子云雀忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带就有无限的趣味。油蛉在这里低唱 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来有时会遇见蜈蚣还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁便会啪的一声从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着木莲有莲房一般的果实何首乌有臃肿的根。有人说何首乌根是有像人形的吃了便可以成仙我于是常常拔它起来牵连不断地拔起来也曾因此弄坏了泥墙却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子像小珊瑚珠攒成的小球又酸又甜色味都比桑葚要好得远。 赏析 作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语引出13种景物菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子、4件趣事找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子前两个“不必说”略写百草园概貌“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必说”宕开一笔突出“单是”的内容。既然“单是”已趣味无穷可见园子里佳趣俯拾皆是渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然条理分明。前一个“不必说”写静物由低到高后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物局部部分则由动物写到植物。 片段 我忐忑着拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前教我一句一句地读下去。我担着心一句一句地读下去。 两句一行大约读了二三十行罢他说—— “给我读熟。背不出就不准去看会。” 他说完便站起来走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是有什么法子呢自然是读着读着强记着——而且要背出来。 赏析 描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 片段 一个人做到只剩了回忆的时候生涯大概总要算是无聊了罢但有时竟会连回忆也没有。 赏析 鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的与实际容或有些不同然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了但是文章又确实存在所以他就感觉很矛盾“既然记忆是美好的但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气带点思考也带点批判。 片段 只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子大家就都有些紧张而且高兴起来了。人民之于鬼物惟独与他最为稔熟也最为亲密平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣谁也不爱看。在“阴死间”里也有的胸口靠着墙壁阴森森地站着那才真真是“碰壁”。 赏析 洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情先写小时候对他的害怕和现在对他的敬佩作对比也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比突出活无常的善心 《朝花夕拾》简介 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集共十篇。前五篇写于北京后五篇写于厦 门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月

刊上。一九二七年七月鲁迅在 广州重新加以编订并添写《小引》和《后记》改名《朝花夕拾》于一九二八年九月由 北京未名社初版列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九 月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 这十篇散文是“回忆的记事”〔《三闲集?〈自选集〉自序》〕比较完整地记录了 鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历生动了描绘了清末民初的生活画面是研究鲁迅 早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章文笔深沉隽永是中国现代散文 中的经典作品。 关于翻译本书鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说“《朝花夕拾》如有出 版处所译出来也好但其中有关中国风俗和琐事太多不多加注释恐不易看懂注释一 多读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中提到增田涉和佐藤 春夫合译《鲁迅选集》时说“只有《藤野先生》一文请译出补进去《范爱农》写法较 差还是割爱为好。” 本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。 作者简介 鲁迅18811936原名周树人字豫才浙江绍兴人。出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家中国现代文学的奠基人世界十大文豪之一。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》并第一次使用“鲁迅”这个笔名中篇小说《阿Q正传》回忆性散文集《朝花夕拾》小说集《呐喊》《彷徨》等。 在他写的人物中没有一个坏形象. 1881年9月25日鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族到鲁迅祖父一辈已日渐衰败。鲁迅的父亲是个秀才在仕途上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年祖父因科场案入狱父亲受此打击日渐病重在他15岁那年病逝。这段时间里作为家中的长子鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间深深地感到事态的炎凉。17岁鲁迅离开家乡先进了南京水师学堂后转入路矿学堂。1902年以优异成绩毕业东渡日本深造。两年后进了仙台医学专门学校学习医学幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要于是弃医从文。1909年回国回国以后鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书后又去北京的教育部做事其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。1917年前后新文化运动以及文学革命已经开始提倡鲁迅开始写作随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表一发不可收拾创作了大量的文学作品。 少年时代在家塾学习诗书经传喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院1904年4月结业6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期后半部分载于第9期同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》未果转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集1909年出版。 朝花夕拾 1909年夏回国先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》思想特色和艺术风格都与后来小说相同捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀赴南京教育部任职后随教育部迁往北京。 1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。此后3年间陆续在《新青年》发表小说、新诗、杂文、 译文50余篇并参与《新青年》

编务。1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。1921年12月至次年初最重要的代表作《阿Q正传》在《晨报副刊》连载。1923年第一部短篇小说集《呐喊》出版。1926年出版《彷徨》。除了小说鲁迅还写了很多具有独特风格的杂文以《随感录》为代表1918年起在《新青年》上发表。1925年出版杂文集《热风》。此后几乎每年都有杂感集问世。 20年代中期参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。同年10月抵上海从此定居上海专事写作。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。1930年中国左翼作家联盟成立他是发起人之一也是主要领导人曾先后主编《萌芽》《前哨》《十字街头》《译文》等重要文学期刊。 1936年因积劳和肺病在上海逝世终年55岁。 鲁迅生前出版有小说集三种、散文集两种、杂文集十五种、通信集一种、文学史著两种。在整理中国古籍和翻译外国文学方面也成绩卓著。其全部著译后由人民文学出版社汇编位《鲁迅全集》、《鲁迅译全集》和《鲁迅辑录古籍丛编》。 写作背景 《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月鲁迅在广州重新加以编订并添写《小引》和《后记》1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。 《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括对猫的厌恶和仇恨的《狗?猫?鼠》怀念长妈妈又哀其不幸怒其不争的《阿长与lt山海经gt》批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》表现封建家长制阴影的《五猖会》描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》写童年之事的《从百草园到三味书屋》揭露庸医误人的《父亲的病》描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象的《琐记》最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。 这十篇散文是“回忆的记事”《三闲集?〈自选集〉自序》比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历生动地描绘了清末民国初期的生活画面是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章文笔深沉隽永是中国现代散文中的经典作品。 其中不少作品被纳入初中课本如《从百草园到三味书屋》等可见它对教育事业起着非常大的作用啊。 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文章愤怒声讨反动政府的无耻行径遭到反动政府的迫害不得不过起颠沛流离的生活。他曾经先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》三篇散文它们后来与鲁迅在惨案发生之前在北京寓所的东壁下创作的《狗?猫?鼠》《阿长与lt山海经gt》一起收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请南下教书但他在厦门大学只待了四个多月因为他发现厦门大学的空气和北京一样也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学但他对自己担任的课程却倾注了全力他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余鲁迅在厦门大学的图书馆楼上写了很多作品这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。 《朝花夕拾》于1927年出版。 艺术特色 1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体充满诗情画意。如描写百草园的 朝花夕拾 景致绘声绘色令

人神往。 2、在对往事深情地回忆时作者无法忘却现实时不时插入一些“杂文笔法”即对现实的议论显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗?猫?鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。 3、常摄取生活中的小细节以小见大写人则写出人物的神韵写事则写出事件的本质。如在《无常》中从无常也有老婆和孩子的事实中作者既写出了无常富于人情味的特点又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子入木三分。 4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时多用反讽手法又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末其实是反话正说在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中对庸医的行医过程细细道来没有正面指责与讽刺但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺又例如在《藤野先生》中作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。 5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《狗?猫?鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。 文体分析 《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”本为散文文体而又特别标示“回忆”二字可能是因为鲁迅说过《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时在文体样式的选择上或许是不经意的但却是必然的他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。《朝花夕拾》不是经验性的记事也不是纯想象性的描写重在写感触有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体即《猫?狗?鼠》与《二十四孝图》。 二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创造的自觉而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸以内在的情感体验为驱力转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社会且很少沉入属于个人的内心世界因而《朝花夕拾》随处可见感触内外交迭的描述与评论其文体基本上是散文与杂感的结合最典型的是《五猖会》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》。 三是纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时较多地沉入个人的情感世界而又较少出之以杂感式的议论这就成为纯散文。当然所谓“纯”是相对而言的对鲁迅来说完全沉入个人情感世界是罕见的像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此《朝花夕拾》从总体而言属于朱自清所说的那种“散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候于是产生了杂感因素很少的纯散文文体典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。 人物形象 《朝花夕拾》中出现的五个主要人物是作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱农、父亲和邻居衍太太。 长妈妈——有愚昧迷信的一面但她身上保存着朴实善良的爱令作者永生难忘。从长妈妈的身上我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情他既揭示他们身上愚昧麻木的一面也歌颂他们身上美好善良的一面。 藤野先生——一位日本医学教授因为表现出平等待人的态度因为关心弱国子民的学业他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡没有民族歧视如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境便不难感受到这位老师的伟大之处。 范爱农——一位觉醒的知识分子但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样最终与这个社会妥协也无法像N先生一样忘却所以他的内心痛苦、悲凉我们和鲁迅先生

一样疑心他是自杀的。 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过因为在他兴高采烈地要去看五猖会时勒令他背书。但是鲁迅从来没有指责过自己的父亲他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中有的爸爸是无情的他没有关注到孩子在一步一步的努力却一味的敷衍孩子令孩子自尊心受损便会度日如年。 衍太太——给鲁迅看不健康的画唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她实际心中却是鄙视衍太太的因为这是个自私自利多嘴多舌喜欢使坏的妇人。 重要篇目 《狗?猫?鼠》——在这篇文章里鲁迅先生清算猫的罪行第一猫对自己捉到的猎物总是尽情玩弄够了才吃下去第二它与狮虎同族却时而一副媚态第三它老在交配时嗥叫令人心烦第四它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害但“我”对猫是不会产生好感的何况它后来确实吃了小兔子这篇文章取了“猫”这样一个类型尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书配有图画主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手重点描写了在阅读《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两个故事时所引起的强烈反感形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼去勾魂的时候看到母亲哭死去的儿子那么悲伤决定放儿子“还阳半刻”结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会愤慨于人世的不平而“公正的裁决在阴间”只能在冥冥中寻求寄托寻求“公正的裁决”。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误死去了一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好其实是暗中使坏的衍太太让孩子做危险的事给鲁迅看不健康的图片教鲁迅偷妈妈的首饰但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利奸诈坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对如饥似渴地阅读《天演论》的情景表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有

民族偏见的高尚品格表达了对藤野先生深切的怀念。写于1926年10月12日 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 现在《朝花夕拾》一书已成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。 且此书也已选入苏教版九下“名著推荐与阅读”也被选入.

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