范文一：物质生活与精神追求 物质追求 精神追求 =美好生活？

物质生活与精神追求 物质追求+精神追

求 =美好生活,

物质追求+精神追求=美好生活,

初二要学一篇古文《陋室铭》。中说:“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨。”

也许有了一定的生活阅历，往往才能领略《陋室铭》。有些人家，没有古驰的盘子、红木，但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致，让人坐下来就不想走。这是不是就因为主人的精神世界很丰富，很“奢华”，从而产生了这种“场”呢,

不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场，所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。

打造奢华物质环境的目的是什么,很多人往往迷失在这个问题上。物的功效是有限的，再奢华的环境，住久了也就那么回事。怎么办,很多富翁的办法是换。广东富翁里就有这样的例子，就有篮球场那么大，完全失去了居住的意义。

我们提倡人生应该追求精神上的奢华，而物质上的奢华往往让人对物发生依赖，失去了构建精神世界的能力。

人生，重要的是追求幸福。不过，幸福来自于人的精神世界，绝非物质世界。当然，衣食足方知荣辱。奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦，但若迷失在奢华中，后果就是“穷得只剩下钱”。

我认为，所谓幸福，就是让自己感到快乐和满足。任何人其实都拥有幸福。一个富人可以得到幸福，一个穷人也同样可以得到幸福。对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说，他不会快乐，因为他会因无钱供养孩子而苦恼，并抱怨上苍的不公:但他也许会快乐，因为他不是孤苦伶仃的一个人，他还有个孩子??对于一个有万贯家财的富人，他会快乐，因为他衣食无忧:可他或许不会快乐，因为他还想得到更多，或许他的家庭并不美满??而对于一个因地震而失去双腿的人，他应该快乐，因为比起那些死去的人，他还拥有一条鲜活的生命～是的是的，所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。而这就是精神追求。

有人认为物质是值得他们献出生命的追求。在他们看来，生活的艺术就是抓住尽可能多的财富，尔后在作为证明其身价的财富中谢世。依照他们的标准，一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。

“人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”，这曾是一些大思想家的座右铭，现正在被越来越多的劳动者所共识。然而，当论及生活中要追求什么时，这一共识就不复存在了。

另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。在他们的心里，浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味，而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。故此，按照他们的准则，一个人对理想的追求应坚持不懈，直至使其不食人间烟火。

当然，我对两种偏激的观点都不赞同，我认为:物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。换句话讲，精神财富的挖掘基于物质财富，而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。任何对两者之一的片面性强调，都将给社会造成灾难性的威胁。正如无数事实所证实的那样，社会的进步来自于物质与精神的相互作用。

信佛的人常会说一个词——般若，为此我上网查了一下。所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。是身与心俱修，因而求证到的智慧。我想修身养性一境界也应从此而得来的吧～每个人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思议的自我感受，言语不可表达的自我身心的感受，只可意会，不可言传的。比如:窗外天上的白云飘移，瓶中的花儿在窗台静静的开着，一个那么高远，一个这样的浅近，这就是一境界??老人坐在窗台前的书桌旁，看着花儿，回想想起年少的一桩往事，情不自禁的摇一下头，随之微笑一下??这就是老人回味那个境界，又譬如唐人诗中“千江有水千江月，万里无云万里天。”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中;天空没有一丝云彩那就是晴空万里??这就是大自然很美的境界。

现在更多的人们将物质追求,精神支柱，其实对自己的身心都是极大的伤害，人生短暂，难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子,开一部好车子,左搂俊男右搂美女么,当下还有多少人

能够安心于一勺饮，一箪食，居陋室呢,人们往往只看到自己没有的，却不珍惜已经拥有的～来世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成为我们的终极目的，否则一生就是为了一个房子，而做房奴;为了一部车子而做车奴;为了花销而做卡奴??内心的从容与淡定才是最重要的。李开复说:“做最好的自己”，是有很深的含义的，不要随波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的话:“即使一小步，也有新高度，我能”。我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴～不去和他人攀比物质高度，并不是不思进取～其实这些指点都是比较低的人生境界了，可是却有无数的人还在做这些，人的思想总是从众的、受左右摆布的??

为什么,不看清你的生命来到这世界的真实意呢,为什么不寻找真实本我呢,为什么不回归灵魂的本源呢,我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁;远离贪婪和唯利;远离仇恨和嫉妒??

幸福就是心灵的满足。《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气，因为她还要拥有整个世界～人的贪心是最可怕的。一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅，有了一栋别墅有要开名牌车，有了一辆还要好几辆，讲究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高档酒店??这就是人的心理，永不知足的的贪欲～于是就是这样，人们便成了金钱的奴隶。

幸福就是安于平穷。《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几时册，日夜诵读自娱。最后连这些书都买掉买米。冬天吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。他便邀请5、6个好友，陈月色走出南京城门，绕着城墙走，一路唱歌吟诗，直到天亮，夜夜如此。由于走了几十里，全身就暖和了，吴敬梓幽默的称之为“暖足”。

何谓幸福,幸福就是忘我的快乐。美国盲聋女作家海伦?凯勒说:“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳，把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”

人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力??的过程。在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。如果要在急流中扔掉一个包裹，使自己得以生存，你会扔那一个,不错，幸福源于精神，源于心，让我们为幸福而努力，追求更高更远的精神之光??

物质追求+精神追求=美好生活,相关内容:高淳，明天更美好～ 秋风过耳，在金灿灿的阳光下，来到固城湖，放眼远眺，湖水荡漾，景色迷人。让人心旷神怡。在湖水中，会清晰地看到磅蟹在悠闲自得的嬉戏着，追随着。在螃蟹节那天，固城湖螃蟹新鲜上市，人们纷纷购买螃蟹。...

一个美好的梦 晚上我躺在床上，望着天空中一颗颗闪闪发光的星星进入了甜甜的梦乡。渐渐的我从床上慢慢飘了起来，我的

身体周围有一层黄色的变形线。过了一会儿，我来到镜子前，啊～我变成了孙悟空，我不禁手舞足蹈起来。我走出了家门，这可把我乐坏了。

2020年:我美好的一天 南京市力学小学李宁馨每天,天蒙蒙亮,我就看见妈妈炸窝似地,一骨碌从床上爬起来，穿衣，刷牙，洗脸,精心地化妆,接着嘭一声,关好门,风风火火地赶路去了——想想，上班几乎成了无数爸爸妈妈的包袱了～

一个美好的梦 夜晚，我进入梦乡。我成了一位著名的科学家......我在实验室里做一个人体骨骼生长速度的试验。在电脑旁，我查看人体骨骼的血型生长速度，先从a型血开始查看......查完最后一种o型血，我等待着下载的资料传送过来。

我心中的美好家园 我心中的美好家园如今，已是21世纪，科技越来越发达，人们的生活越来越好，城市里，工厂建起来了，高楼大厦也盖起来了。但是，各种各样的化学工厂无节制地排放对人体有害的气体，把污水、垃圾排放到一条条清澈的小河中，人类的生活环境遭...

我心中的美好家园 虽然我们现在的家园的科技十分发达，可是，这并不是我想要的美丽家园。我心中的美好家园是绿色的，一眼望去，一棵棵大树尽收眼底。夏天，人们不会汗流浃背，也不用戴太阳帽和撑太阳伞，更不用涂防晒霜;冬天，人们不会瑟瑟发抖，也不用躲...

美好的清晨 星期天的早晨，我起了个早床，漫步在广州街头，

去领略都市早晨的怡人景色。走在街上，我眺望东方，看到一缕缕霞光透过薄薄的云层，洒向大地，洒在人们的脸上，给每一个人的头发镀上一层金辉，好像朝霞要赐给每一个人一顶桂冠。

说我美好的家乡 说说我美好的家乡我的家乡在柳州，它是一个现代化的城市。它拥有富饶工业，有吃了还想吃的美食，有看了让你流连忘返的美景，有玩了还想玩的奇石，还有让你心神怡言洞。接下来我就带你们去看一看，吃一吃，玩一玩。

范文二：谈物质生活与精神追求

谈物质生活与精神追求

观《一个也不能少》有感

在我们无法满足自己基本的物质需求时，我们会去追求精神的满足吗？请思考这个问

题，也许答案各有千秋，但请试想，在一个贫穷落后的村庄里，人们连基本的生活需要都无

法满足，他们会很热衷教育事业、追求精神的升华吗？现在，请让我来叙述这样一个故事。 在一个贫穷落后的村庄里，这里只有一所小学叫永泉小学，学校里只有一个班，班上只

有二十四个学生，而带领这个班的老师姓高，同学们都叫他高老师。高老师是个很尽职，并

且很有爱心的老师。但有一天，高老师的母亲重病了，他不得不放下学生去医院看望母亲，所以，村长只得找人来代课，因事情紧迫，所以没有人来代课，只找到一个只上过小学的

13岁女生来代课，村长允诺她，做完之后，会给他50块钱。 临走之际，叫魏敏之的13岁女生因为村长不给50块钱而跑来找高老师，此刻，高老师

语重心长地告诉魏敏芝：“只要我回来的时候，班里的同学一个也不少，那么，村长不给那50块钱，我来给，只要你看好了班里的学生。”魏敏芝就是为那50块钱，记住了高老师的话，才在后来不顾一切地找回张慧科。

那个很调皮的男生是不懂爱的，他还很小，但却懂得要钱，那次，魏敏芝藏起了明新红，

因为城里的老师来招特长生时，选上了明新红。但魏敏芝记住了高老师的话：一个也不能少。所以，她藏起了明新红，在村长来找人时，问张慧科，他说：“我不知道。”当村长说给他钱时，他却懂得讨价还价，要先给钱了才说。这种现象是可悲的，张慧科还那么小，他却知道了要满足物质生活，他的童年充满物欲，被蒙上了阴影，而影响他的是身边的坏镜中的人和事，他是祖国的新生力量，但这却让我感到悲伤。而在这件事中的魏敏芝，她也是不懂的，明新红进城，代表着她的未来有更好的发展，也让她的未来增加了无限可能性，但魏敏芝却不知道这对明新红来说是件好事，她只记得要一个也不能少，才能那到那50块钱，她才13岁，但她同样也是为了生存。

我相信，在大多数家长的眼里，学习是为了以后更好的生活，所以，当学习这条路无望

时，人便会另谋出路。张慧科就是这样的一个例子，在这样的魏敏芝代课的几天后，张慧科

跟随同乡的人去了城里打工。魏敏芝知道后，就去找村长，希望找回来，但村长告诉她，这没办法，因为没钱，张慧科没钱，所以去了城里，他也没钱，所以不能去城里找张慧科。而且就是去了也不会回来。这是个很残酷的现实，但魏敏芝也是因为那同一个原因：一个也不能少。所以她没有放弃。她和同学们一起凑钱去城里找张慧科。而在这其中，又让我看到了

人性的美好，在没钱的情况下，他们并没有去骗、去抢、去偷，而是用劳动去换取财物，所以尽管环境恶劣却还不至于湮灭人性。在做工无法完成目标的情况下，魏敏芝走路去了城里，经过几番波折，最终通过媒体传播，找到了张慧科。也因此引来了社会的关注，使永泉小学

的教育问题得到了改善。

虽然，此时得到了改善，但却是一时的，因为帮助不是永久的。这是治标不治本的方法，

阻碍贫困山区教育的本质是贫穷，因为贫穷，所以人们极力追求富裕，而富裕的途径一般有两种：一是读书，二是外出做工。读书是一种投资，所以必然会有风险，因此，再看不到效益的情况下，人们都会很现实的选择看得见有摸得着方法。但是做工是以消耗青春和生命为代价的，所以人们仍寄希望与读书。但贫穷却一直不曾改变，这个问题放在现实生活中都无法解决。所以，要发展教育，提高人们的素质，就必须给人们以基本的物质保障，而这与社会的经济发展息息相关。只有经济水平提高了，人们才会提高其精神追求，才会提高人们的素养，达到教育的本质！

范文三：物质追求+精神追求 =美好生活？

??? 初二要学一篇古文《陋室铭》。文章中说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨。”

??? 也许有了一定的生活阅历，往往才能领略《陋室铭》。有些人家，没有古驰的盘子、红木，但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致，让人坐下来就不想走。这是不是就因为主人的精神世界很丰富，很“奢华”，从而产生了这种“场”呢？

　　不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场，所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。

　　打造奢华物质环境的目的是什么？很多人往往迷失在这个问题上。物的功效是有限的，再奢华的环境，住久了也就那么回事。怎么办？很多富翁的办法是换。广东富翁里就有这样的例子，就有篮球场那么大，完全失去了居住的意义。

　　我们提倡人生应该追求精神上的奢华，而物质上的奢华往往让人对物发生依赖，失去了构建精神世界的能力。

??? 人生，重要的是追求幸福。不过，幸福来自于人的精神世界，绝非物质世界。当然，衣食足方知荣辱。奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦，但若迷失在奢华中，后果就是“穷得只剩下钱”。

??? 我认为，所谓幸福，就是让自己感到快乐和满足。任何人其实都拥有幸福。一个富人可以得到幸福，一个穷人也同样可以得到幸福。对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说，他不会快乐，因为他会因无钱供养孩子而苦恼，并抱怨上苍的不公：但他也许会快乐，因为他不是孤苦伶仃的一个人，他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人，他会快乐，因为他衣食无忧：可他或许不会快乐，因为他还想得到更多，或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人，他应该快乐，因为比起那些死去的人，他还拥有一条鲜活的生命！是的是的，所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。而这就是精神追求。

??? 有人认为物质是值得他们献出生命的追求。在他们看来，生活的艺术就是抓住尽可能多的财富，尔后在作为证明其身价的财富中谢世。依照他们的标准，一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。

??? “人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”，这曾是一些大思想家的座右铭，现正在被越来越多的劳动者所共识。然而，当论及生活中要追求什么时，这一共识就不复存在了。

??? 另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。在他们的心里，浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味，而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。故此，按照他们的准则，一个人对理想的追求应坚持不懈，直至使其不食人间烟火。

??? 当然，我对两种偏激的观点都不赞同，我认为：物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。换句话讲，精神财富的挖掘基于物质财富，而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。任何对两者之一的片面性强调，都将给社会造成灾难性的威胁。正如无数事实所证实的那样，社会的进步来自于物质与精神的相互作用。

信佛的人常会说一个词——般若，为此我上网查了一下。所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。是身与心俱修，因而求证到的智慧。我想修身养性一境界也应从此而得来的吧！??? 每个人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思议的自我感受，言语不可表达的自我身心的感受，只可意会，不可言传的。比如：窗外天上的白云飘移，瓶中的花儿在窗台静静的开着，一个那么高远，一个这样的浅近，这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁，看着花儿，回想想起年少的一桩往事，情不自禁的摇一下头，随之微笑一下……这就是老人回味那个境界，又譬如唐人诗中“千江有水千江月，万里无云万里天。”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中；天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。????

??? 现在更多的人们将物质追求＝精神支柱，其实对自己的身心都是极大的伤害，人生短暂，难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子？开一部好车子？左搂俊男右搂美女么？当下还有多少人能够安心于一勺饮，一箪食，居陋室呢？人们往往只看到自己没有的，却不珍惜已经拥有的！来世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成为我们的终极目的，否则一生就是为了一个房子，而做房奴；为了一部车子而做车奴；为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。李开复说：“做最好的自己”，是有很深的含义的，不要随波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的话：“即使一小步，也有新高度，我能”。我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴！不去和他人攀比物质高度，并不是不思进取！其实这些指点都是比较低的人生境界了，可是却有无数的人还在做这些，人的思想总是从众的、受左右摆布的……

为什么？不看清你的生命来到这世界的真实意呢？为什么不寻找真实本我呢？为什么不回归灵魂的本源呢？我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁；远离贪婪和唯利；远离仇恨和嫉妒……

幸福就是心灵的满足。《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气，因为她还要拥有整个世界！人的贪心是最可怕的。一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅，有了一栋别墅有要开名牌车，有了一辆还要好几辆，讲究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高档酒店……这就是人的心理，永不知足的的贪欲！于是就是这样，人们便成了金钱的奴隶。

幸福就是安于平穷。《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几时册，日夜诵读自娱。最后连这些书都买掉买米。冬天吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。他便邀请5、6个好友，陈月色走出南京城门，绕着城墙走，一路唱歌吟诗，直到天亮，夜夜如此。由于走了几十里，全身就暖和了，吴敬梓幽默的称之为“暖足”。

何谓幸福？幸福就是忘我的快乐。美国盲聋女作家海伦·凯勒说：“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳，把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”

??? 人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力……的过程。在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。如果要在急流中扔掉一个包裹，使自己得以生存，你会扔那一个？不错，幸福源于精神，源于心，让我们为幸福而努力，追求更高更远的精神之光……

范文四：追求物质生活,过自己想要的生活

追求物质生活，过自己想要的生活。

我是一名曾经从事医学行业的“医生”，学医7年，从医4年，对于生命的迎来送往已经经历了无数次了，对于人应该怎样活，有了一些个人见解，在这里跟大家分享，希望大家踊跃拍砖。

前些时候，美国《新周刊》杂志做过一个有关成功的专题，指出现代社会有三粒毒药:性自由、消费主义和成功学。性自由、消费主义暂且不论，因为这个大家好理解，把成功学归结为毒瘤的主要原因是，这些人认为成功学是对物质的极致追求，即流行性物质欲。而过于追求物质欲的人，他们擅长谋生，却不会享受生活。物欲症带来的是“时间荒”，人们因为物欲而丢失了原本属于自己的时间。就这样人为物所奴役，人为物所谋杀。

所以对于有这种想法的人来说追求物质生活是一种罪恶，他浪费了你自己的生命。其实不然，人类为什么要学成功学，为什么美国的安东尼罗宾，台湾的陈安之等等大师就因为成功学成为了亿万富翁，他们帮助了包括各国领袖，体育名将，演艺大碗等无数人走向了人生的巅峰。这是因为成功学不是毒瘤，他确实是许多人需要的，并且确实帮助了无数人。

《新周刊》为什么会有这样的观点呢，因为它没能充分理解成功学的意义。人活着怎样才算幸福,也许有些人说了“家庭和睦”，有些人说是“吃饱穿暖”等等……其实这些愿望都可以归结为一点，幸福就是“符合你所想的”，有人觉得家庭和睦是幸福，在他的脑海里这四个字最重要，有没有钱无所谓，这就是你所想的，一旦现实家庭和睦即“符合你所想的”，你觉得幸福。有些人觉得有钱后那种人前耀武扬威的感觉是幸福，即他追求的是另类的精神享受，故对于他来说这也是一种幸福，也是“符合他所想的”;其他都是这样。而目前这个社会很多人为什么不幸福呢,其实原因是“他所想的”不能达到。举个实际的例子:我想每个月去国外旅游一次，想法是好的，财力达不到你能去么，你每月就挣2000块，还有老婆孩子养，所以幸福over，因为现在的收入不能实现他所想的。

看了上边我叙述的，也许你会问，幸福跟成功学有什么关系,很有关系，人学习成功学是为了成功，而成功的话确实物质上会变得丰富起来，如果你认为成功学是为了追求物质就错了，其实成功学是为了在物质有保证的情况下，去追求自己所想的即“幸福”。、

你看看那些成功的人，比如沃伦巴菲特，他工作就是做自己想做的事情，他投资是充分享受资产增长的过程，而不是单纯为了赚钱而赚钱，现在他觉定把资产99%都用来做慈善，你觉得他是极端追求物质欲的人么,再如比尔盖茨，目前世界第二富豪，目前他最大的乐趣就是慈善事业，当然有时候也参加经济会议:前些时候的G20峰会，受邀访问呀，在家开party等等，他也是在过他想要的生活。

成功学说白了就是非极端的物质欲。人也是动物，无论再聪明再能干，终究脱离不了生老病死，这每个生命所必然经历的。所以像其他动物一样，人物质追求就像动物对食物的追求，想象一下如果你是一只雌鸟，一只会捉虫的雄鸟和一只不会捉虫的你会选择哪个,

拥有了足够的物质，我们的生活才能够丰富多彩，才能不被物质缺乏这个原因阻挡去追求自己所想的，自己想要的。

所以，各位朋友们不要禁锢住自己的思想，不要认为追求物质是犯罪，努力成功，过自己想要的生活吧。

下面是赠送的两篇散文欣赏，可以仔细阅读，

不需要的朋友可以下载后编辑删除～～谢谢～～

脚下的时光

不知走过多少地方，不知看过多少风景，不知听说过多少轶事; 不知经历过多少岁月，不知邂逅过多少良人，不知变换过多少心情; 不知理想的未知是否在前路等待??????

题记:蒲公英

悠悠岁月，时间苍苍～( 文章阅读网:www.sanwen.net )

在这繁花似锦的青葱岁月里，我们不断的接受新鲜的美好事物，不断的享受科技发展所带来的高品质生活;我们总是随大流的，去跟风一些前卫潮流的思想;然而，很少有人去整理那些过往的断壁残垣～

我走过很多地方，但是同样的，我也有更多的地方没去过～

我渴望走遍地球上每一寸土地，我期许世界上每一个地方的人都善良～

从踏入社会的那一刻起，我就觉得人应该是自由的;应该去做自己喜欢的事，看自己喜欢的风景，爱自己喜欢的人;一切都那么单纯，完美～

然而，现实的世界告诉我;理想的丰满一定要遇到拥有相同理想的另一半～

我喜欢珠海，一个美丽的花园城市;我喜欢那里的天气，没有北方的寒冷;四季如春的温度感觉非常惬意，不用担心换季带来的差异～走在市区的街道上，绿化的花草树木被园丁修剪的井然有序;形态各异的花卉搭配得格外美观～尤其是除过草之后的绿地，泥土的芬芳与绿草的清新扑鼻而来，有一种身处大草原的感觉，使人心旷神怡～我时常一个人发呆，散步;看着过往的人群，车水马龙的街道;也时常去繁华的街巷，拥挤的商业中心;感觉这才是生活，正因为世界有了这么多事物的陪伴，才使我有了对美好生活的向往与喜悦～

珠海的夜，很美;到处灯红酒绿，一派歌舞升平的祥和;每当夜幕降临，才是广东因有的生活的开始～溜冰场，酒吧，迪厅，大排档等等等等;我很庆幸在这里认识了很多人，他们教会了我很多，也帮助了我很多;我们都是来自五湖四海，为了同一个目标而聚集在一起的年轻人;我们时常出去聚会，嗨皮;但等到散场后，又回到了应有的孤寂～白天，可以去渔女，公园，九州城，免税店等等都是不错的地方～

人常说，一个时代会有一个时代的代表;而我在这个曾经为之奋斗的地方，也时常会想起曾经相识的人，走过的地方，看过的风景;有时候，听着当时的流行歌曲，也会感伤;也会自嘲一笑;还有那公车到站的粤语提醒，还有那想见却永远没见的人;一篇篇，一幕幕久久回荡在脑海;早晨的肠粉，中午的餐饭，下午的炒粉，晚上的烧烤;好像味道还回味在口中一样～人，只有在对自己真诚的人的眼里，才会感觉到亲切;而我，也着实喜欢这座城市带给我家一样的温暖感觉～

在这短暂而悠长的时光里，我成长了很多，也磨砺了很多;正是因为思想的成熟，阅历的增长，我选择了离开;去寻找属于自己的新的天地，新的开始，新的征程～

其实，无论走过多少地方;都不重要～

重要的是你从中得到什么～知识～阅历～思想～??????

每个人，在人生的道路上;难免遇到挫折困苦，也难免会因为一些因素而错失机缘～

不可能因为一时的艰难险阻而放弃将要来临的幸福～

也不可能因为一时的过失而自暴自弃颓废一生～

人，应该用豁达的心态来迎接下一秒的新鲜时光;而不是沉溺在上一秒的懊恼当中～

每个人的路，都在自己的脚下;只有自己醒悟才能把未来的路走好，反之只会让错误延续到未来，从而影响以后的健康生活～

即便曾经的时光再美好，那也只是人生道路上的一段插曲;没必要去纠结当时的愕然，愚昧～就像我，从来不对上一秒的事情产生情绪一样～

一切都是恬淡的样子，顺其自然比什么都好～

对于未来，只要真诚的去善待身边的所有;我相信，未来的时光，也该是你想象的模样～

蒲公英

2015.12.13

家乡的茶籽林

坐落在戴云山脉西麓的高才坂，属亚热带季风气候区，夏无酷暑，冬无严寒，日照充足，雨量充沛，山区丘陵满地尽是红壤土，非常适宜茶籽树的生长。高才坂种植小果油茶有着悠久的历史，是远近闻名的茶籽油之乡。

家乡高才坂，一年四季茶籽林郁郁葱葱，枝繁叶茂。村头的亭后坑、银珠垄、赤土岭、牛脊崎，村尾的庵墘头、虎坪林、下淂，村庄对岸的牌匾山、坑里、墘头、下坋、坑柄里等等，山坡上，山坳里，道路边，田边地头，屋后山边，漫山遍野到处是一片连着一片的茶籽林。那里是我儿时与伙伴们捉迷藏、摘茶苞、采茶菇、捡茶籽的地方。

每当春风拂来，几场淅淅沥沥的春雨之后，唤醒沉睡了一个冬季的茶籽树林。老茶树开始发出新枝，抽出嫩芽，嫩芽吐露出嫩红嫩红的叶片，转眼间，嫩红的叶片又变成稚嫩的绿叶。整片茶籽林绿浪涛涛，层层叠叠，在家乡群山环抱的山腰上，形成一道翠绿的屏障。清明节后，儿时的我常与伙伴们在嬉戏玩耍的同时，十分注意寻找茶籽树梢上的“茶苞”，这是一种生长在茶籽树上的果实，果熟时表面会脱去一层薄如蝉翼的白皮，淡绿色的形似胖胖的寿桃，中空，果瓤可以食用，果肉脆而汁多，清甜爽口。“茶苞”是儿时伙伴们最喜欢的果实，从茶籽树上摘下，在袖口上来回擦几下，脱去表层酥松的外皮，馋猫似地往嘴里塞，津津有味地品尝着大自然恩赐的美食，这是我与伙伴们喜欢到茶籽林玩耍的原因之一。

秋季来临，茶籽树上挂满了青色中夹杂着褐色的茶籽果，茶树枝被压弯下垂，这是村民一年的希望。全村的村民这时节荷锄上山为茶籽林锄草，将林地里各种杂草锄掉，并填埋在茶籽树头下作为有机肥，锄后的茶籽林寸草不留。这是家乡当地的传统习惯，很少采撷树上的油茶果，而是在锄得干干净净的林地上捡茶籽。村民在锄草中，时常发现茶籽林里长的一种真菌——茶树菇，菇伞灰色如碗口大，菇腿灰白色很长，采摘回家煮汤或煮米粉汤味道极其甜美。

清爽的秋风送来百花仙子的柔情蜜意，吹开了丹桂的花骨朵，让神州大地香气四溢的同时，茶籽树也毫不犹豫地绽放自己的花朵，展示自己最妖艳的容貌，一夜之间，漫山遍野的茶籽林中雪白的油茶花盛开了，白色花朵中间吐露出金黄色的花

蕊，散发出沁人心脾的芬芳，茶籽林变成一片白色的花海。成群的蜜蜂“嗡嗡嗡”在花丛中飞来飞去，落在金黄色的花蕊中不知疲倦地采蜜，也为油茶花义务传授花粉，为明年茶籽树挂果立下汗马功劳。儿时，我和伙伴们像一群快乐的小蜜蜂，一头扎进茶籽林里，一边观赏着洁白娇艳的油茶花，一边折一根抽去内心的赤蕨杆当吸管，插入金黄色的花蕊中，轻轻一吸，芬芳甜美、味道香醇的花蜜便进入口中。我们小心翼翼地攀下茶树枝，如痴如醉地在一朵又一朵的油茶花中滋滋有声吮吸着花蜜，比供销社卖的硬糖粒还要甜美十倍。

到了秋高气爽的秋末，山区空气相对干燥，白天依然烈日炎炎，可夜晚却出现霜冻，昼夜温差很大。这时，茶籽树上的茶籽果由原来的青色转瞬间全部变成深褐色，已经熟透的茶籽果一颗颗裂开大嘴，露出大嘴里油光发亮的油茶籽。阵阵秋风送爽，茶籽树梢随风摇曳，催促油茶籽快快离开树梢，洒脱地坠落在村民锄得干干净净的地板上，几天时间，茶树林的地面上便铺上一层深褐色的油茶籽。此时的茶籽林沸腾了，满怀丰收喜悦的村民，发动全村男女老幼一起上山捡收油茶籽，大家一边欢快地捡着，一边大声地说笑着，这边有母亲唤儿声，那边有青年男女对歌声，茶籽林里飘出一阵阵欢乐的笑声。这笑声就像嘹亮的集合号角，将满地的油茶籽在愉快的气氛中快速聚结起来，坚定果断地跟随村民进入农家大院。(

油茶籽从开花、授粉、结果到成熟落地，经历了秋、冬、春、夏、秋五个季节的阳光雨露，尽吸天然养分，天地精华，营养极高，是纯天然的绿色食品。村民视油茶籽为农家之宝，及时晒干，装筐储藏，等待冬闲之时送到榨油坊加工成金黄色的茶籽油。

范文五：孔子眼中的精神追求和物质生活

孔子眼中的精神追求和物质生活

——读《论语》有感

儒家的经典著作首推《论语》。《论语》从字面上解释就是语言的论纂，用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记，也是对孔子弟子言行的记录。在《论语》中最集中阐释的就是孔子的“仁”的思想，《论语》中“仁”字出现过109次，这里的“仁”是一种崇高的信仰，是一种精神追求。

孔子说“吃粗饭，喝清水，弯起胳膊当枕头，乐在其中。用不正当的手段得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样没意义。”（“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”）

孔子不仅说自己能安贫乐道，孔子也称赞颜回箪食瓢饮，却不改其乐，孔子说“颜回的品质是多么高尚啊！一箪食，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种穷困清贫，颜回却不改其乐。多么高尚啊，颜回！”（“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”）可见孔子认为为了自己的信仰，就要不断追求，即使物质生活清苦困顿也乐在其中。

当子贡向孔子请教治理国家的办法时，孔子说：“只要有充足的食物，充足的战备以及人民的信任就可以了。”

子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”

孔子说：“去掉军备。”

子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？”

孔子说：“去掉充足的食物。自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。”

孔子认为，为政要讲经济建设，要讲国防，还要让老百姓信任他，但在迫不得已的情况下，即使牺牲国防、经济，也要让百姓信任。可见在孔子的眼里相对于物质生活，精神追求不仅是快乐的，更是至高无上的。

而且在精神追求的过程中，孔子说“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己。”可见在孔子眼中追求理想的过程中物质生活并不重要，重要的是自己要勤恳、谨慎、见贤思齐。

难道孔子不喜欢富与贵，与富贵有仇吗？

孔子又说“富与贵，这是人人都向往的，但不用正当的方法得到它们，就宁可不享受。贫与贱，这是人人都厌恶的，但不用正当的方法摆脱它们，就宁可不摆脱。君子抛弃了仁，怎么能成就好名声？君子哪怕吃一顿饭的时间也不能违背仁，仓促的时候必定和仁德同在，生活颠沛困顿的时候也必定和仁德同在。”孔子还说“君子固穷，小人穷斯滥矣。（君子能安守穷困，小人穷困了会为所欲为。）”可见孔子发誓时刻要与自己至高无上的精神追求同在，而对物质生活的要求无足轻重，但孔子也并不拒绝富与贵，只是要取之有道。

当下还有多少人能够为精神追求而安心于一箪食，一瓢饮，在陋巷呢？人生短暂，难道人来到这个世界就是为了住一所大房子？开一部好车子？现在很多的人将物质追求等同精神支柱，却不警醒，很多党员干部及偷盗者为了过分的物质追求，犯下累累罪行。淡泊可以明志，一旦人们过度沉湎于物质追求中，就会迷失方向，失去自我，甚至万劫不复。

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