我爱灰太狼103944001
范文一：马克思主义过时论
宣扬马克思主义过时论者认为，马克思主义经典作家关于资本主义的分析已经过时了。当代资本主义主要是指第二次世界大战以来西方发达国家的国家垄断资本主义。与第二次世界
大战前的资本主义相比，当代资本主义在许多方面已经并正在发生着变化。变化形式主要是生产资料所有质的变化、劳资关系和分配关系的变化、社会阶层与阶级结构的变化、经济
调节机制和经济危机形态的变化、政治制度的变化。
我觉得马克思主义没过时，因为变化的实质与马克思主义的科学性告诉我们，当代资本主义新变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义特有规律作用的结果，是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。而当代资本主义的新变化并没有否定马克思主义原理的科学性，生产资料的资本主义私人占有和生
产社会化之间的矛盾依然没有改变。
“虽然现在资本主义发展的比以前好很多(这是因为世界都在发展)，就像马克思说的两
”“”“”“个必然和两个绝不会，两个必然是资产阶级必然灭亡，无产阶级必然胜利。两个绝不”会是指无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来前，是绝不会灭亡的;
而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的爆胎里成熟以前，是绝不会出现的。
如果马克思主义过时了，那中国为何利用马克思主义原理作指导思想还依然发展的这么快,我们都应当正确的对待马克思主义，在没有新的理论推翻它之前，理应把它当做目前发
展的指导思想。(个人观点)
如何正确的理解马克思主义理论
真正把握马克思主义基本原理,实现马克思主义与中国具体实际的结合，并取得成果,这是正确理解马克思主义理念对马克思主义的坚定信仰、信念，是**实现伟大“结合”的思想前
提和基础。
**一贯尊重群众，尊重实践，深入群众，深入实际，时刻关注中国人民的利益和愿望，
善于总结人民群众的实践经验和创造，着眼于解决中国实际问题。
只有以马克思主义为指导，才能更深入地洞悉实际;只有吃透实际，才能真正坚持马克思主
义。求真务实，辩证思维，是**实现伟大“结合”的基本方法和重要特色。
时刻以祖国和人民的利益为重，愈挫愈奋，无私无畏，勇于创新，是**伟大人格魅力的
重要体现，也是他实现伟大“结合”的主体条件。
**曾经这样评价**“**最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。”(《**文选》第2卷，第345页)同样，我们也可以说，**最伟大的功绩是把马克思主义基本原理与当代中国实际结合起来，找到了建设中国特色社会主义的道路。马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，既是马克思主义的根本原则，也是我们党领导中国革命和建设取得胜利的关键。继**之后，**带领全党成功地实现了马克思主义基本原理与中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次历史性飞跃，在理论上创立了当代中国的马克思主义——**理论，在实践上开辟了社会主义建设的新道路。在新世纪新阶段，回顾**实现马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的过程，学习这种“结合”的经验，对于全面建设小康社会、推进建设中国特色社会主义
事业具有重要意义。
一、破除教条主义和“过时论”，准确把握马克思主义基本原理
实现马克思主义与中国具体实际的结合，首要问题在于真正把握马克思主义基本原理。“**”结束之后，**基于对历史经验教训的深刻反思，明确提出“什么是马克思主义”、“什么是**思想”的问题，并认为这与回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”密不可分。他指出，我们的经验教训有许多，最重要的一条就是要搞清楚“什么叫社会主义，什么叫马克思主义我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”(第3卷，第63页)**多次强调，学习、掌握马克思主义理论，是共产党人特别是党的领导干部必须具备的最基本的思想理论素质。在学习马克思主义理论时，他始终坚持“完整准确”与“要精要管用”的统一一方面，他反对割裂和曲解马列主义、**思想，主张“完整地准确地掌握马列主义、**思想的科学体系”(第2卷，第165页);另一方面，他又坚决反对学习马列食而不化、学用脱节，强调“学马列要精，要管用”(第3卷，第382页)。**学习马列，始终注重把握科学体系和精神实质。他强调，“实事求是是马克思主义的精髓”，掌握了这一精髓，就从根本上把握了马克思主义的精神实质。**学习马克思主义理论的态度和方法，为我们树立了光辉的榜样。而他精深的马克思主义理论造诣，则为他开拓创新、成功实现“结合”提供
了思想理论保证。
对马克思主义的坚定信仰、信念，是**实现伟大“结合”的思想前提和基础。在长期的革命和建设实践中，无论遭遇什么困难、挫折，**都始终坚信马克思主义，并同马克思主义“过时论”等错误观点进行了坚决的斗争。“**”后，如何对待马克思主义，突出地表现为如何对待**思想。**对当时社会上否定**思想的错误思潮予以坚决抵制。为了统一全党和全国人民的认识，他建议党中央研究起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，并就起草问题作了九次讲话，特别强调“最核心的一条”是“确立**同志的历史地位，坚持和发展**思想”;“不写或不坚持**思想，我们要犯历史性的大错误。”(第2卷，第291、300页)在改革开放过程中，**多次强调要坚定马克思主义信仰。1986年9月2日，他在接受美国记者华莱士采访时坦言“我是个马克思主义者。我一直遵循着马克
思主义的基本原则。”(第3卷，第173页)
正确对待并认真学习马克思主义，必须大力反对教条主义。这是**实现伟大“结合”的一个重要特点。马克思主义是在斗争中发展的，在其发展过程中既要战胜来自右的方面即“过时论”的歪曲，又要克服“左”的方面即教条主义的干扰。**在革命实践中，对教条主义作了坚决的斗争。他既反对“洋教条”，也反对“中教条”;既反对在理论上拘泥于经典作家的个别论断，也反对在实践上照搬别国模式。**告诫全党“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。……真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”(第3卷，第291页)如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，就要亡党亡国。粉碎“四人帮”后，**从思想路线的拨乱反正入手，明确指出“两个凡是”不符合马克思主义。他强调，**历来反对本本主义，我们对待**思想，也要这样。在解决新问题的实践中，**不仅恢复和发展了**思想的活的灵魂——实事求是、群众路线、独立自主，而且以独创性的见解丰富和发展了**思想。例如，他提出的社会主义市场经济理论，既有对**关于社会主义社会必须发展商品生产和商品交换、运用价值规律等思想的继承和发展，又从根本上打破了把计划和市场看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，为我国经济体制改革目标模式的最终确定奠定了理论基础。**始终在实践的基础上把坚持和发展马克思主义统一起来，这使他不仅能真正坚持马克思主义，而且在改革开放的新形势下，带领全党成功地实现了马克思主义中国化的第二
次飞跃，创立了当代中国的马克思主义——**理论。
近些年来，马克思过时论调不胫而走，让我们来看看，他们错在哪里。
首先，我们要弄明白什么是马克思主义。我们知道，马克思主义是科学社会主义的别名，是以马克思为代表，以恩格斯为中流砥柱的众多无产阶级革命导师的科学理论凝结。科学社会主义是对西欧空想社会主义的扬弃，它继承了托马斯?莫尔，康培内拉，圣西门，傅立叶，欧文等人的社会理想模式目标，以辨证唯物主义为支撑，以英国古典政治经济学为依据，在总结历史，面对当时社会现实的基础上，所创立的一种科学的社会主义。马克思主义最经典的阐发是《共产党宣言》。从马克思主义诞生的过程来看，科学社会主义实质是一种理想的社会模式，而支撑这一论断的则是辩证唯物主义。也就是说，马克思主义实质是在辨证唯物主义的支撑下关于人类社会的理想模式的科学论断。
如果说，马克思主义过时了，那么就是说辨证唯物主义过时了，人类走向大同社会的理想过时了。
从人类文明开始萌发到今天，古今中外的先贤和仁人志士都在寻求人类理想的大同社会，探索理想社会实现的途径，马克思主义终于找到了，那就是共产主义社会。所以，如果说马克思主义过时了，就是说人类探索理想社会目标的努力过时了，这明显是违背常理。而马
克思主义所倡导的共产主义社会又是当今社会模式中最理想和最科学的模式，没有其他任何一种社会模式能超越它，所以，从这一点上来说，说马克思主义过时也是说不过去的。
说马克思主义过时了，从辨证唯物主义的支撑角度来看，更是说不过去。
辨证唯物主义在理论世界里被诘难了150多年，不但没有半点损耗，结果，在辨证唯物主义的指导下，半封建半殖民地的旧中国不但焕然一新，而且，在改革开放的热潮中，引得整个世界万众注目。
从另外的一方面来看，西方所倡导的各种主义，不是唯心，就是在现实进程中经不起考验。存在主义，证伪主义也罢;货币主义，理性预期也好;社会分析流派，自然崇尚主义等等，都先后从历史的舞台上滑落下来了。
我们知道，在方法论层面上，大致分为三个层次:1. 哲学方法论层面;2. 一般方法总论;3. 具体方法。上面所说的基本是前两个层面的，而最后层面的方法则顶不起大梁，大多也不分主义，流派。
所以，说马克思主义过时从根本上说是不现实的，是错误的论调。
说马克思主义过时者不仅在以上两个根本问题上范了错误，而且，误读了马克思主义。
一、 将马克思在具体时代背景下的论断归结为马克思主义的错误。
这些非马克思主义者大多将《资本论》里面马克思对资本主义社会在当时的批判马克思主义批判拿到今天的环境下来评论。
错误一:时间观念和空间观念错误;
错误二:理论层面脱节。把《资本论》里面的一些论断错误拔高。
错误三:把马克思等无产阶级革命导师对当时情况下对未来社会的预测强行归结为马克思主义的内在错误，是对马克思主义的亵渎和无知～
二、 将在马克思主义指导下取得功绩错误的归功与非马克思主义。
在受到西方思潮冲击的影响下，加上西方国家的大肆渲染，马克思主义过时论的人显然被迷惑了。他们忘记了中国人民共和国是在马克思主义的指导下成立的;他们忘记了改革开放的巨大成功恰恰在于坚持了马克思主义的基本原理;他们把对西方的一些具体措施在中国的借鉴举高到了顶礼膜拜的地步，临驾与马克思主义之上;他们不是忘记了马克思主义，就是根本就不懂什么是真正的马克思主义......
三、 将社会主义国家建设中的一些挫折拔高到马克思主义的错误。
在西方和平演变下，苏联的解体常常被一些非马克思主义的“马克思主义者”用来攻击马克思主义，狐假虎威不说，连具体和一般的关系都搞不清楚，就来评价马克思主义，让人苦笑不得。
马克思在他有生之年的论断，在今天的环境下也许会有出入，但是，马克思主义不会错，没有过时。至少，在马克思主义者来说是如此，至于，非马克思主义者那是马克思主义者“理解”不了的，他们太能了～
一、应该区分马克思主义创立的历史条件和它的历史使命与研究主题
1940 马克思主义开始创立于世纪年代。资本主义生产方式产生以后到此时在西欧英、法、
德处于一定的发展水平。英国已经开始工业革命，成为当时世界生产力最为发达的国家;
法国在大革命以后，资本主义生产也有很大的发展。马克思恩格斯的出生地德国莱茵河地
区资本主义也有一定的发展。但整个说，资本主义仍然处于发展的早期。在自由资本主义
? 阶段创立的马克思主义，在资本主义进入国家垄断资本主义阶段还适用吗这个疑问的关
键，在于不知道马克思主义创立的历史条件和它肩负的历史使命与研究主题之间的区别。
学生们对这个问题理解的困难主要来自对这两者的混淆。
马克思恩格斯虽然生活于自由资本主义阶段，但他们探讨的问题并不限于自由资本主义而
是关于整个资本主义社会向何处去的问题，关于无产阶级和人类解放的问题，因而是对人
类社会和资本主义社会规律性的探讨。我们只要读一读马克思发表在《德法年鉴》致卢格
的信，以及《论犹太人问题》和《,黑格尔法哲学批判,导言》这两篇早期文章，就能非1845120 常清楚马克思恩格斯创立新的学说的目的和使命。恩格斯年月日致马克思的信对
“ 这一点说得非常清楚。他对马克思说，目前首先需要我们做的，就是写出几本较大的著作，
”(以便给许许多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一个必要的支点。《马克
2718) 思恩格斯全集》第卷，第页
正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，因而科学性是
它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是
着力于通过现象把握资本主义社会发展的本质和规律。这样，他们终生从事艰苦的大量的“ 科学研究工作，并取得了划时代的成就。恩格斯说过，马克思在他所研究的每一个领域，
甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不
”(23776777 )是浅尝辄止。《马克思恩格斯选集》，第版，第卷，第,页自由资本主义阶段
的认识条件，可能会给马克思恩格斯对材料的运用和理论视域带来某些限制，但从根本上
说不会影响他们对人类社会和资本主义一般规律的探求。一般存在于个别之中。资本主义
社会早期暴露出来的社会矛盾中包含着它的发展规律和往后发展的趋向。这是马克思主义
虽然诞生于自由资本主义阶段但至今仍然适用的一个最重要原因。
我们可以通过对马克思主义三个组成部分的分析来说明这一点。例如在马克思主义政治经
济学中，关于商品二重性和劳动二重性的理论，关于劳动价值论和剩余价值的理论，关于
—— 雇佣劳动和资本的理论，关于资本主义的基本矛盾生产的社会性和私人占有的矛盾等
等，并不因为资本主义后来进入到国家垄断阶段而消失其科学性和理论价值。恩格斯在整
理《资本论》第三卷时已经看到资本主义发展的某些新变化，如股份制的问题、托拉斯和
垄断组织的问题，因而出现社会资本对私人资本的扬弃，出现资本主义无计划状态的某些
克服。但是他强调，这种转化仍然是在资本主义限制之内，因此这种转化并没有克服财富
作为社会财富的性质和作为私人财富的性质的对立，而只是在新的形态上发展了这种对立。
国家垄断资本主义仍然是资本主义，虽然它有一些新的特点，但这些特点并没有根本改变
马克思恩格斯关于资本主义社会基本矛盾理论，关于劳动价值论和剩余价值理论。认为在
当代劳动价值论已为知识价值论所取代，剩余价值理论已为利润是组织管理生产报酬的理
论所取代，国家的干预已彻底消除生产无政府状态和经济危机，新的中产阶级已经消除了
无产阶级和资产阶级的对立等等说法，都是非科学的。实际上，科学技术在生产中的作用
的提升，并不是劳动价值论的失效，而是劳动价值论正确性的证明。因为科学技术研究本
身是一种复杂的高级的劳动，创造价值的是科技劳动而不是被物化的各种生产设备。各种
(最先进的设备本身并不创造价值，而是价值的转移。劳动价值论包括脑力劳动对价值的创
) 造是正确的。剩余价值在资本主义社会中仍然是存在的，仍然是多出于必要劳动而为资本
()所占有的部分。没有这一部分就没有利润。创造剩余价值的仍然是劳动包括科技劳动而
不是科技本身和各种先进设备。在经济全球化的时代，资本主义国家的跨国公司，并没有
( )消除生产的社会化和生产资料私有虽然它以股份制的形式存在之间的矛盾，而是在世界
范围扩大了这种矛盾。因而我们说，马克思主义的经济学说仍然是有生命力的。
就科学社会主义理论来说，它的最根本的内容并不是马克思恩格斯关于未来社会特征的描
述，而是社会主义由空想到科学的转变，即把社会主义建立在现实的基础上，建立在对资
本主义基本矛盾分析的基础上，从而揭示了资本主义社会进一步发展的趋向和社会主义代
“ ”替资本主义的必然性。较之空想社会主义以人性为基础，马克思主义的两个必然的理论
是科学的，因为它是建立在对资本主义社会矛盾的分析上的，至今没有失效。而且马克思
“”“” 恩格斯在论述两个必然以后，还提出了两个决不会的论断，即:无论哪一个社会形态，
在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在
“”“它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。两个必然和两个决不
” 会的结合，构成了一个关于社会主义代替资本主义的完整的科学的理论，这个理论是对当
今西方发达资本主义国家状况最具说服力的解释。马克思恩格斯当时关于未来社会主义某
些特征的描述，如关于由国家掌握全部生产资料的问题，关于商品生产和计划经济的问题，
关于分配方式问题，等等，他们都是以资本主义高度发展为前提的，是从两种社会形态本
质特征的角度论述的。它并不是每一个国家实现革命后立即实行的行动纲领而是一种追求
的社会理想。至于社会主义革命首先在落后的东方国家实现，并在实践中具有许多超出甚
“至不同于马克思恩格斯当时所设想的措施，这完全正常。**说过:马克思活着的时候，
不能将后来出现的所有这些问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。
”(8俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。《**文集》第卷，第
5) 页因此，马克思恩格斯由于历史条件限制所不可避免的局限，并不影响他们关于社会主
义理论整体的科学性质。
马克思主义哲学仍然是我们时代不可超越的哲学，这一点在西方连萨特都承认。因为马克
思主义哲学是对自然、社会和人类思维最一般规律的揭示，是不能推翻的。有人说，既然
? 哲学是时代精神的精华，那我们时代变了，为什么马克思主义哲学不能过时呢这种说法，
有双重误解。一方面，哲学作为时代精神的精华，并不会因为时代的改变而丧失其对人类
的价值。例如历史上许多对人类有贡献的哲学家的思想，并不会因为时代改变而由精华变
“” 为糟粕。具体到马克思主义哲学，我们现在距离马克思生活的年代虽然有一个多世纪，
时代特征和面对的主题发生了变化，但这个变化并没有改变马克思主义肩负的历史使命。
历史是大尺度的。我们仍然在以不同方式实践马克思恩格斯提出的伟大理想。在这个过程
中，马克思主义包括它的哲学仍然是我们的旗帜。当代的科学技术的发展，当代的社会实
践，没有也不可能有任何证据，来推翻马克思主义哲学的一条根本性的原理。由上可见，
因马克思主义诞生于自由资本主义时代而否认它当代的适用性是错误的。
“” 二、应该区分马克思文本中某个论点的过时和马克思主义过时论
我们强调马克思主义的适用性，并不否认马克思恩格斯的某个论断可能过时。但要把它和
“” 马克思主义过时论区分开来。
马克思主义过时论是针对整个马克思主义科学体系说的，是一种反对马克思主义的错误理
论;至于说马克思恩格斯文本中的某些论断过时，这完全可能。马克思恩格斯自己也从不
讳言这一点，相反着力强调自己的某个论断因为客观情况变化而过时。例如，马克思恩格187225 斯在《共产党宣言》年德文版序言中就明确指出，由于最近年来大工业有了巨大发
展而工人阶级政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是
“ 有了无产阶级第一次掌握政权达两个月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有” “些地方已经过时了。在讲到《共产党宣言》中关于对待各反对党的态度时也说，虽然在
原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完
”(2124824 9)全改变《马克思恩格斯选集》，第版，第卷，第,页。他们也承认自己有过预
19401825 1842测的失算，例如恩格斯说他在世纪年代，曾根据年到年间的事变进程，曾
“1842 1868预言资本主义工业大危机的周期为五年，但是年到年的工业历史证明，实际周
1842 1868期是十年，中间危机只具有次要的性质，而且在年以后日趋消失。从年起情况又
”(24 424)改变了《马克思恩格斯选集》，第版，第卷，第页。恩格斯逝世前在关于马克思的
18481850 《至年的法兰西阶级斗争》一书的著名导言中的自我批评，非常坦率，非常诚恳。
马克思恩格斯宣称自己的某个论断过时，预测失效，甚至某些论断存在错误，这种自我审
视、自我批判的精神，充分表现了马克思主义创始人实事求是的科学精神和与时俱进的理
论品质。理论的发展是辩证的，可以说相反相成。正因为敢于宣布自己的某个论断过时和
错误，从而在总体上保证了这个理论体系的科学性。宣布永远不包含任何错误或失误的理
论，不是科学而是神学。
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马克思主义过时论不同，它不是针对马克思恩格斯的某个论断，而是针对整个马克思主义
科学体系，宣布马克思主义已经过时。他们认为马克思主义的各种理论都打着维多利亚时
代资本主义的烙印，认为马克思主义是第二次浪潮即工业革命时期的产物，现在是信息社
会，是后工业社会，现在再使用马克思主义，就像在电子显微镜时代还使旧式的放大镜一
样。这种种说法，都是从根本上反对和取消马克思主义。我们要向学生讲清楚，我们承认
“ ” 马克思恩格斯文本中某个论断或预测的过时的可能性，但要坚决批判马克思主义过时论。
三、要充分理解马克思主义与时俱进的理论品质及其功能
我们考虑马克思恩格斯创立的马克思主义在今天的适用性问题，决不应该把马克思恩格斯
与他们的后继者割裂开来，对立起来，只就马克思恩格斯来谈论马克思主义。实际上，马
1883 克思主义的生命力在于它的创造性，在于其与时俱进的理论品质。马克思是年、恩格
1895 斯是年逝世的，把他们逝世后一百多年的马克思主义发展史看成空白来谈论马克思主
义的适用性问题，这种思维方法是错误的。马克思主义学说是发展着的学说，马克思恩格
斯的后继者与他们是一脉相承的。马克思恩格斯逝世后的一个多世纪，是社会主义由理论
变为现实的时期，是马克思主义大发展的时期。仅就中国来说，由**思想到**理
“” 论，到三个代表的重要思想，就是一部马克思主义中国化的光辉历史。不仅马克思恩格
斯的某些过时的论断，某些没有实现的预测，某些判断的失误，完全可以在后继者的实践
和理论发展中得到克服和解决，而且马克思主义被创造性地向前推进了。把马克思恩格斯
的继承者与马克思恩格斯对立起来，实际上就是把马克思恩格斯的思想变成教条，这本身
就是一种理解上的错误。所以要正确理解马克思主义在当代的生命力问题，必须充分把握
马克思主义与时俱进的理论品质。这就是我们党经常提出的坚持和发展的问题。
我们还应该正确认识马克思主义的功能。所谓马克思主义在当代的适用性问题，不是对号
“” 入座，也不是说它是包括当代一切问题现成答案的圣典。有人总喜欢问，马克思主义哪
? 些原理是普遍的不可违背的，能不能列一个清单这样我们就能容易地坚持马克思主义。
如果这样，那坚持马克思主义比解一个一元一次方程式数学题还容易，何至于存在那么多
? 失误这样提问题本身就是违背马克思主义的。马克思恩格斯一再强调，他们的理论不是
必须背得烂熟并加以机械重复的教条，他们的学说不是教义而是方法。因此对真正坚持马
克思主义的人来说，最重要的是理论联系实际，用马克思主义的立场、观点和方法分析面
对的实际问题，从而得出解决问题的正确结论，这是实事求是、解放思想、与时俱进、开
拓创新的态度。我们应该在实践中坚持和发展马克思主义，学会在实践中运用马克思主义，
学会在实践中区分哪些应该坚持哪些应该扬弃。离开实践预先列清单的想法是教条主义的
思维方式。这当然不是说，我们不需要坚持任何东西，不是的。例如，我们应该坚持马克
“”思主义的立场，观点和方法，坚持四项基本原则，坚持三个代表重要思想。我们之所以
要坚持是因为它们是经实践反复证明了的真理。所以我们应该树立以实践为标准来确定我
们应该坚持的马克思主义的基本原则。
四、从马克思主义认识论高度来回答
在经过上面的分析以后，我们最后应该把问题提到马克思主义认识论的高度来进行总结，
以便对学生进行一次马克思主义世界观和方法论的教育。我们要告诉学生，一种历史上产
生的思想体系或学说在当代是否还有价值，最根本的是取决于它自身包含的真理性，而不
19 是取决于它产生的时间的长短先后。如果以马克思主义产生于世纪就不能适用于今天，
18?1716 那产生于世纪的学说应该如何看依此类推，产生于、世纪或更早的学说岂不是一
? 文不值吗这种看法，实际上一笔勾销了人类的认识史。事实上，一种学说的价值和作用
取决于它所包含的真理性内容或它所提供的知识和智慧，而不能以出现时间的长短先后来
衡量。
人文社会科学方面的知识不同于生产工具和生产技术。生产工具和技术属于工具性的。人
类有了新的生产工具可以不再需要旧的过时的生产工具，有了新的更先进的技术可以取代
旧有的生产效率低的技术。可人文社会科学知识不同，它只要是具有真理性或能给人类的
智慧以启迪都具有存在的价值。人文社会科学知识是积累性的而不是取代性的。这就是为
什么中国传统文化例如儒家的创始人孔子，距今已二千多年，可我们仍然可以从他的思想
中吸取智慧和教训;同样古希腊罗马的哲学距今也已二千多年，可恩格斯在《自然辩证法》
中，赞扬古希腊哲学家的天才智慧，并说我们现在讨论哲学问题还要不断回到那些天才哲
学家们的观点。可见，判断一种思想和学说的价值不能抽象地以时间长短来衡量。
历史和现实中有两类哲学家，一类是对人类长期起影响作用的思想家。像西方的苏格拉底、
柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔，等等;在中国，如孔子、老子、庄子、范缜、朱熹、
王阳明，等等，都是以不同方式对人类思想长期起作用的哲学大家。哲学家会死，但是他
的思想不会死，因为它通过文字对象化为著作，可以为后人研究、吸收、借鉴。黑格尔说
“—— 过:伟大的灵魂哲学史上的英雄们的身体，他们在时间里的生活，诚然是一去不复返
()” (1了，但他们的著作他们的思想，原则却并不随着他们而俱逝。《哲学史讲演录》第卷，
195642) 三联书店年版，第页
还有另一类思想家，他们的作用是短期的。有的如夏夜的流星，虽然红过一阵，但很快消
失。有的如朝生暮死的虫子，转眼就完了。当今西方有些哲学思潮如同走马灯，你方唱罢
我登台。这种思想对人类的文化的积极贡献不多甚至没有，只能算是一种流行思潮，如同
流行歌曲一样，唱一阵就过去了。
在所有对历史和现实发生长期影响的思想中，在当今应该首推马克思恩格斯创立的马克思
主义。马克思主义的产生是人类思想史上的一次革命性的变革，它在哲学、经济学和社会
主义思想方面的贡献是无与伦比的。马克思主义产生虽然距今已有一个多世纪，但至今没
有任何主义和思想体系能与其相比。原因正在于它的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观
的科学性，在于它的经济学说和社会主义学说对资本主义经济运行规律和内在矛盾的科学
揭示，在于它对资本主义社会发展必然趋向的科学揭示。正是马克思主义学说中对人类规
19律和资本主义社会的规律性认识，正是它的学说中的真理性内容，是它虽然产生于世纪
仍然对当代具有指导意义的根本原因所在。真理性的认识是任何时候都不能推翻的。真理
“”无新旧，可以有古老的真理也可以有最新的谬误。**和**一再强调老祖宗不能丢
的认识论根据正在于此。
大家知道，后现代主义者德里达最近出版了一本书《马克思的幽灵》。他说我们都是马克思
的幽灵即处在马克思的阴影之下，意思是说都受马克思的影响，还说我们不能没有对马克
思的回忆。这种说法是有道理的。在当今世界，不仅马克思主义的坚决拥护者，即使是马
克思主义的形形色色的反对者，都绕开不了马克思。可以说，全世界都受到马克思思想的
1848 影响。不同的是马克思主义已不是一个幽灵，不像年时的欧洲共产主义一样，而是一
个在思想理论领域在现实政治生活中，最具真理性最具影响力的学说。对于我们来说，重
要的是使自己的思想从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和
. 形而上学的桎梏中解放出来，以创造性态度对待马克思主义，谱写马克思主义的新篇章
范文二：马克思主义不会过时
马克思主义是与时俱进的，是不会过时的。
马克思主义是由马克思创立，后经恩格斯、列宁等人不断发展和完善，越发的站在人类文明的制高点。马克思主义无疑是一颗璀璨的明珠，照耀着人类前进的道路。
马克思主义于上世纪初经由李大钊、陈独秀等人介绍传入中国，中国终于迎来了光明。最终于1921年7月在上海建立了中国共产党，这是中国历史上开天辟地的大事。
**思想就是马克思主义在中国的实践，正是**等人没有照搬马克思主义，所以最终建立了新中国。
马克思主义不是死的，他是与时俱进的。正因为如此，上世纪八十年代以来，又出现了新的关于马克思主义中国化的理论——**理论，这又使中国迈入了社会主义现代化建设的新步伐。
九十年代，又出现了“三个代表”重要思想，这又使中国进入了现代化建设的新时期。 现在科学发展观又使中国发展的新的指导思想。
**思想、**理论、“三个代表”重要思想和科学发展观都是马克思主义中国化的最好证明，这也充分说明了马克思主义是与时俱进的，不会过时。
范文三：马克思主义理论不会过时
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马克思主义理论不会过时
马克思主义从时间来看确实是很久远了，但好的东西总是不会过时的。就象牛顿力学对于古典力学领域来说永远不会过时一样，马克思的资本论对于资本主义的生产方式来说，也是永远不会过时的已经定论的科学。马克思理论具有与时俱进的特点，在当代仍适用的性质决定了马克思主义理论不可能过时，在当代，我们还应继续坚持，发展马克思主义。
一、什么是马克思主义思想？
马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。它揭示了人类社会的一般规律和发展趋势，反映了工人阶级和广大人民群众的利益要求，提出了关于未来社会的美好理想，为我们指明了奋斗方向。
二、马克思理论与时俱进
马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。 马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。在中国，以**为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了**思想。
三、马克思主义在当代的适用性
经过几十年的学习、宣传和教育，马克思主义已经深入人心，成为一种重要的精神力量，它是我们构建共同理念和精神支柱的现实基础。其他任何理论都无法与马克思主义的重要影响相比，无论是西方自由主义，还是儒学或是什么宗教都不能够充当这一重任。这在一定意义上说明了，在当代世界，马克思主义仍不可或缺，仍有其重要的适用性。
马克思卢纶的基本观点仍适用于当代这个问题主要涉及到两个方面：一是当代资本主义发展现实，二是当代社会主义尤其是中国特色社会主义的发展。第二次世界大战以后，经济全球化影响力日益俱增的今天，资本主义社会在政治经济
领域的制度发生了重大的变化。实现了从个体私有制占主导地位到国家资本所有制、法人资本所有制占主导地位的所有制形式的转变；实现了劳动从形式上隶属于资本到实质上的隶属的转变；实现了从无（只有少量可满足生存的条件）到有的飞越；实现了资本所有权与控制权的分离，使资本家的地位作用发生改变；加强了国家机器对经济干预的力度；在政治制度方面，政权日益集中，政治制度出现多元化趋势、公民权利扩大、法制建设加强等。这一系列的变革，客观地说，是人类社会发展的又一大进步，是无产阶级进行不断斗争所获得的成功，是资本主义国家根据马克思主义理论不断调整政策内容以“顺应民心”的结果。在此层面上说，马克思主义关于资本主义的基本原理阐述仍适合于当代资本主义弊端的解决。资本主义的发展没有逃脱马克思总结的规律，只是越来越有力的印证了马克思的科学预言。而马克思在当代中国的发展取得的一系列辉煌成果，也应当坚定我们对其“适用性”的信心。只有让中国化的马克思主义紧随国际局势和中国实际国情，才能永葆其在中国的生命力，才能最终实现“资本主义必然为社会主义替代”而非“社会主义与资本主义两极对立的历史行将结束，未来将是自由市场经济全球化时代”的预言。
四、坚持，发展马克思主义
马克思主义是中国四项基本原则的坚持理论之一，这足以说明它在中国发展史上所占的分量，没有马克思主义，就没有今天的中国，就不会有社会主义理论体系，也不会有我们今日的平等与和谐。所以，马克思主义要始终坚持。马克思在当代中国的发展已经取得的一系列辉煌成果，应当坚定我们对其“适用性”的信心。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。
范文四：马克思主义会过时吗
马克思主义会过时吗.txt2008太不正常了，一切都不正常！在这个关键时刻，中国男足挺身而出，向全世界证明：中国男足还是正常的！ 北京大学余斌老师曾经指出,资本主义制度存在一天，马克思主义就不会过时。的确，在马克思的《资本论》中曾经记述的资产阶级压迫工人阶级惨剧在今天的中国时有上演，这就充分显示了马克思主义的生命力马克斯作为一种信仰经过一百多年的风风雨雨，得到了工人阶级和广大劳动人民的支持和用户，因为它不但揭示了无产阶级伟大的历史革命，而且指明了全人类最美好的共产主义思想，但是有人认为马克思主义已经过时啦，正如瓜果蔬菜的保鲜期一样，已经贬值和无用了，马克思主义的学说尽管一些具体观点和结论会随着时代条件的变化而过时，但是它的核心和她的普遍真理是不会过时的，尤其是作为一种科学的世界观，马克思主义理论提供我们观察问题和解决问题的立场，观点和方法，更是永远不会过时。
理论来自实践，指导实践，并接受实践的检验。实践是不断发展的，建立在实践基础上的理论也必须随之不断地完善、丰富和发展。马克思主义就是在实践中不断丰富和发展的科学。这也正是这一科学理论永葆青春、具有旺盛生命力的根本原因所在。马克思主义的经典作家从来都是着眼于实际，着眼于历史条件的变化，而不以教条主义的态度对待自己创立的理论 马克思主义是认识世界和改造世界的强大的思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南，是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。对马克思主义的基本原理任何时候都要坚持。同时，马克思主义具有与时俱进的理论品格，必须随着时代和历史条件的发展而发展。概而言之，就是一要坚持，二要发展，两者缺一不可。马克思主义不是教条，只有将马克思主义正确运用于中国革命和建设实践，并在实践中不断发展，马克思主义才具有强大的生命力。
马克思主义的中国化，就是将马克思主义基本原理同中国的具体实践相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。马克思主义中国化是总结我们党的历史得出的最基本经验，它不仅表明了马克思主义中国化的基本要求，而且也凸显了中国化的马克思主义的基本内涵：一方面体现了马克思主义的基本原理：另一方面包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。中国共产党80 多年的历史，就是一部坚持马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的历史。
中国共产党把马克思主义同中国具体实践相结合，产生了两次历史性飞跃 ，形成了两大理论——**思想和**理论。在新的历史条件下，以江泽同志为核心的第三代中央领导集体，不断开拓创新，与时俱进，不断总结实践经验，作出新的理论概括，形成了一系列新的理论成果。“三个代表”重要思想，从根本上回答了在充满希望和挑战的新世纪，把我们党建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题，进一步丰富和发展了马克思主义 总之，马克思主义哲学不是离开世界文明发展大道而独立产生的，它是人类历史根本转折时代的产物，是人类全部优秀文化遗产的结晶。历史发展到19世纪中叶，不仅提出了适应时代要求创立新的世界观的任务，而且也从各个方面为创立新世界观提供了必要的条件。马克思和恩格斯的伟大历史功绩，就在于顺应了时代的紧迫需要，将这种可能转变为现实，为无产阶级提供了科学的世界观和伟大的认识工具。
范文五：马克思主义是否过时
什么是马克思主？ 义马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
马克思主义过时论” 一种错误的理论、观点。认为马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因而马克思主义已经“过时”。它把马克思主义科学性与马克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的现实指导意义。
其实，“马克思主义过时论”并不是新东西，早在1896年，在国际工人运动中，修正主义的鼻祖伯恩施坦就曾公开宣称马克思主义已经“过时”，要求“修正”马克思主义的学说。随后，考茨基的社会主义和俄国的孟什维主义等，也都借口时代的变化，要求工人阶段政党检查自己的“精神武器”，即对作为工人阶级政党指导思想的理论基础的马克思列宁主义进行“修正”。实际情况是，每当资本主义处于相对稳定和工人运动遇到困难时，总会有“过时论”出现。但是，历史也一再证明了马克思主义由于是一种科学的世界观和方法论，它不但在工人运动和马克思主义史上从未出现过“过时”或“不适应”的情况，历史还将证明，它在将来也永远不会过时。当代资本主义国家虽然发生了各种变化，但是，马克思在一百多年前所揭示的资本主义的基本矛盾和阶级矛盾并没有根本改变，也没有最后消失，资本主义逃避不了其最后必然灭亡的历史命运。因此，马克思主义对资本主义的科学分析和所得出的基本结论也不会过时。当前，世界社会主义出现的不同 程度的失误、挫折甚至暂时的倒退，除了某些复杂的历史原因外，根本的就在于偏离和违背了马克思主义。我们所说的马克思主义不会过时，指的是它的基本原理不会过时，而不是指它的某些具体的结论不会因条件的变化而做某些修正和改变。而这与所谓“马克思主义过时论”有着本质的区别。少数“马克思主义过时论”者虽然承认马克思主义曾经是真理，只不过现在“过时”了，其实质还是要彻底否定和取消马克思主义。对这种错误的理论、观点，我们必须予以批判。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学体系。它不应只建立在我们感性理解的基础上，我觉得虽然马克思主义的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的，但是，指出马克思主义的历史局限性不等于说它是过时的。
马克思主义理论科学的揭示啦世界的物质性及其发展规律，并且强调了人们在充分认识规律的基础上发挥主观能动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质并揭示了资本主义的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想。它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义就不会过时。
1、 马克思，恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新是无产阶级
的强大武器。
2、 马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则。
3、 马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力。
4、 马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型提供了宝贵的资料。
5、 马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化的方向。
个人观点：我觉得马克思主义没过时，因为变化的实质与马克思主义的科学性告诉我们，当代资本主义新变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义特有规律作用的结果，是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。而当代资本主义的新变化并没有否定马克思主义原理的科学性，生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾依然没有改变。
虽然现在资本主义发展的比以前好很多（这是因为世界都在发展），就像马克思说的“两个必然”和“两个绝不会”，“两个必然”是资产阶级必然灭亡，无产阶级必然胜利。“两个绝不会”是指无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的爆胎里成熟以前，是绝不会出现的。
如果马克思主义过时了，那中国为何利用马克思主义原理作指导思想还依然发展的这么快？我们都应当正确的对待马克思主义，在没有新的理论推翻它之前，理应把它当做目前发展的指导思想。（个人观点）
