范文一:第二章语言是符号系统 第一节语言符号的性质和特点 一、什么是符号
第二章语言是符号系统
第一节语言符号的性质和特点
一、什么是符号,为什么要用符号来交际,
前一章讲了语言在社会现象中的地位:语言是一种社会现象,是人类最重要的交际工具和进行思维的工具。从这一章开始,我们要进一步分析语言本身的结构。语言是符号系统,这句话概括了语言本身的性质和特点。要理解它,必须知
道符号是什么,语言的符号构成什么样的系统。我们先从符号说起。
乔纳森?斯威夫特的《格列佛游记》是孩子们很爱看的一本书。书里写到飞岛国里的百姓想绕开语言用实物来进行交际,于是每个人都带着一个大口袋,里面装着可能要说到的全部东西,想要表达什么,就从口袋里掏出那个东西来。这种交际方式只有在童话或幻想小说中才有可能。人类社会的交际不能采用这种方式。且不说那个口袋该有多大的容量,好些东西像水、火没法往里装,而且更多的交际内容,比方“远近”“喜欢”“真理”等等,根本就不是具体的东西。人类用来交际的不是实在的事物,而是代表事物的符号。词就是一种符号,它能使听话者意识到它所代表的事物或现象。例如我说“火”,这个“火”代表“物体燃烧时发出的光和焰”,你听到“火”这个词也就知道它代表什么。语言中像“火”这样的词都是符号。整个语言就是由这种符号组成的一个系统。掌握符号,就是知道了符号所代表的是哪一类事物。这正像商品交换中的货币一样:一个人有了货币,就可以买到他所需要的商品,所以经济学中把货币叫做商品的一般等价物。像词这样的符号在交际中的作用与货币类似,不过货币能和一切商品交换,而符号只能和它所代表的那类现象相联系。一个人脑子里贮存了符号和符号的组合规
则,他就可以和别人交际,谈论各种事情。
词这样的符号是声音和意义相结合的统一体。声音是语言符号的物质形式。人类为什么不像大人国里的人那样用实物进行交际,而选择用声音做表达材料的语言符号作为交际的工具呢,这是因为语言符号使用起来最简便,容量最大,效
“”果也最好。声音是每个人都能发出来的,本身没有任何重量,便于携带,人走
“”到哪里,它就能跟到哪里,张嘴就能说,既不需要像大人国里的人那样背着一个沉重的大口袋,也不需要任何其他专门的物质设备(即使像旗语这种简单的交际工具,也还需要两根棍子、两块布)。它的容量最大,几十个语音单位通过排列组合就可以把现实世界中的所有的现象都表达出来。而且,它的效果也最好:
“”说话只是动嘴皮子,可以大声疾呼,也可以慢声细语,上下古今,喜怒哀乐,
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不管多么复,杂的道理,动人的感情,都可以通过语言表达出来。如果改用手势,效果就要差得多:远处看不清,暗处看不见;深奥的哲理,细腻的感情,也难以用手势表达;而且做手势时还得把双手腾出来,影响劳动。由于用声音作语言符号的材料有这种种优越性,因而人类的祖先在长期发展过程中选用它做交际工具
的物质形式。
二、符号应该具备的条件
“”代表甲事物的乙事物,不一定都是符号。它可能是事物的征候。什么是符
号,这要和征候比较,才容易明白。
征候是事物本身的特征,它代表着事物,可以让我们通过它来推知事物。例如,在山里赶路,看到远处炊烟袅袅升起,就可以知道那里有可以歇脚或投宿的人家。中医诊断疾病,总是要号脉,看病人的气色、舌苔,闻他呼出的气息。公安人员侦察案情,要收集指纹、脚印,记录和拍摄现场。远处的炊烟,病人的脉象、气色、舌苔、口气,罪犯的指纹、脚印,这些都与它们所代表的事物有自然
的联系,本身就是那事物的特征。
符号和自己所代表的事物是两回事,相互之间没有必然的联系。符号包含形式和意义两个方面。形式是人们的感官可以感知的。像红绿灯、旗语的手势、文字等是视觉可以感知的,盲字是触觉可以感知的,语言是听觉可以感知的。这些
“”rén可以感知的形式都是和意义结合在一起的。汉语中人的语音形式,是听觉可
“以感知的声音,它的意义是指所有的人,概括起来可以说是用两条腿走路、会说
”ren“”“”话、会干活的动物。这个形式和人的意义结合成汉语中人这个符号,代
“”表着客观世界中人这种事物。
“”语言符号中的形式和意义的结合完全由社会约定俗成,而不是它们之间有
“什么必然的、本质的联系。汉语中为什么把用两条腿走路、会说话、会干活的动”rén物这样的意义和这个语音形式结合起来,这是没有道理可说的,完全由社会
ren的习惯所决定。如果我们的祖先不把这类对象叫做,而叫别的,也完全可以。
“早在两千多年前,我国著名的哲学家荀子曾经说过:名无固宜,约之以命,约定
”俗成谓之宜,异于约谓之不宜。名无固实,约之以命实,约定俗成谓之实名。
?(《荀子正名》)
“”约定俗成四个字点出了语言符号的本质。恩格斯在谈到这个问题的时候也
曾举过一些很有意思的例子:
……正和负。也可以反过来北和南也一样。如果把这颠倒过来~并且把
其余的名称相应地加以改变~那末一切仍然是正确的。这样~我们就可以称
西为东~称东为西。太阳从西边出来~行星从东向西旋转等等~这只是名称
3上的变更而已。,恩格斯《自然辩证法》~《马克思恩格斯选集》第卷第
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539页,
可见符号是社会的产物,它要经过人们的约定,赋以一定的价值,才能起交际工具的作用。普通的浓烟不过是起火的征候,不是符号,但是经过约定,也可以成为报警的符号。周幽王戏弄诸侯,乱举烽火,无异于自己取消烽火可以报警
的价值,终于自食其果。
符号的这些条件实际上说的是符号的形式和意义跟符号所代表的现实现象
“”之间的相互关系。所谓现实现象,不仅指周围世界(自然界和社会)的事物、事件、性质、动作等,而且也指人类内心世寻的感受和思想,道德的评价以及精神文明、意识形态等等方面的现象,一句话,包括语言所要表达的一切东西。我
们下面以语言符号为例,用图来表示这种关系:
“”意思就是:音和义之间的关系是社会约定俗成的,其间没有必然的联系。
……事物的个体是无数的,人们没有必要也不可能给每枝笔、每块砖设立一个符号,只能把事物概括成类,给每个类设立一个符号;概括是心理的认识活动,它的成果就是意义,所以说意义是人们对一类现实现象的概括反映。音义结合的统一体构成符号,成为现实现象的代表。音和现实现象之间没有直接的联系。意义是联系现实现象和音之间的桥梁。没有意义,即没有对事物的反映,那么声音归
声音,现实现象归现实现象,相互之间无从建立联系。
“”这种由社会约定俗成的符号在使用中还有一个重要的特点,就是它要像机器的零件那样能够拼装拆卸,重复使用,这一点很重要。如果符号只能使用一次,人们就得随时随地、无穷无尽地创造符号,使交际无法进行。正由于符号能够在使用中重复出现,人们才能够根据交际的需要将有限的符号排列组合,说出无限
的话来。
在所有的符号中,语言符号是最重要、最复杂的一种。语言中有大大小小的
?单位,例如句子、词、语素、音位等。音位不是符号,因为没有和某种意义相
b结合。例如北京话的,就只是一个听觉可以感知的声音,并没有和某种意义结合起来,因而不能成为语言符号。语言中最小的符号是语素,像汉语中的“”“”“”“”“”“”黑板人民朋友等都是符号。语素是语言中音义结合的最小单位。人们自然地感觉到的语言中的单位是词而不是语素。有的词由一个语素构成,如“”“”“”“”“”“”人水火,有的词包含不止一个语素,如人民朋友黑板。词在说话时能够自由地卸下装上。如果说语素是语言中最小的符号,那么词是语言中能够独立
使用的符号。句子是符号和符号组装的成品,是符号的序列,不再是单个的符号。
三、语言符号的任意性和线条性
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语言符号的最大侍点是它的音与义的结合是任意的,由社会约定俗成。外国人学汉语碰到一个新词,无法从读音推知意义,也无法从意义推知读音。这说明音与义之间没有必然的联系。音义结合的任意性是形成人类语言多样性的一个重
“shu”要原因。不同语言可以用不同的音来表示相同的事物(如汉语的和英语的“book”“”),也可以用相同的、类似的音来表示不同的事物(如汉语的哀和英语
“I”的)。这些都是符号任意性的表现。
可是符号的任意性只是就创制符号时的情形说的。符号一旦进入交际,也就是某一语音形式与某一意义结合起来,表示某一特定的现实现象以后,它对使用的人来说就有强制性。如果不经过重新约定而擅自变更,就必然会受到社会的拒绝。战争期间夜间通行的口令是司令部规定以后颁发的。口令的制定是任意的,但既经颁发,大家都得遵守,不能更改。口令可以一天一换,语言的符号却是社会全体成员无时无刻不在使用的,不能随便乱改,否则就会乱套。而且符号本来就是约定的,只要大家接受,无所谓好坏,因而也没有变更的必要。所以虽说符号有任意性的特点,但每个人从出生的那天起,就落入一套现成的语言符号的网子里,只能被动地接受,没有要求更改的权利。语言像是孙猴子戴的紧箍,它套
“”“”在每个人的头上,谁要是违背已经约定俗成的社会习惯,社会就会念念有词,迫使他改回来。所以,符号中音义结合的任意性和它对社会成员的强制性是一件事情的两个方面,不能借口任意性而随便改变音与义之间的结合关系;除非整个
社会都接受,才能改变这种关系。
语言符号的另一个重要特点是它的线条性。语言符号只能一个跟着一个依次出现,在时间的线条上绵延,不能在空间的面上铺开。这跟表格很不一样,表格分纵横两栏,占有空间,看起来一目了然,可是,要把表格逐项清楚无误地念出
来,则需要经过改作的手续。
符号的任意性是就单个符号的音与义之间的相互关系来说的,符号的线条性使符号能够一个挨着一个进行组合,构成不同的结构。符号与符号的组合和单个符号中音义的结合有很大的区别,它不是任意的,而是有条件的,即可以论证和
“”“解释的。符号和符号的组合条件就是语言里的各种结构规则。比方香菜香”“”“”“”“”“”“”“”肠香瓜香油等,都由两个最小的符号组合而成。香菜肠瓜油这些
“”“”“”“”都是音义任意结合的符号,但它们之所以能组成香菜香肠香瓜香油却不
“”是任意的,而是有道理可说的,可以从它们的组成中了解结合的条件。例如香瓜“”和瓜香就不一样,我们能够说出这种不一样的道理。这样,以任意性为基础的
符号处于有条件、有规则的联系之中,使语言具备有条理、可理解的性质。
第二节语言符号的系统性
一、语言的层级体系
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语言的符号不是互不相干的一盘散沙,而是有组织、有条理的系统。语言的系统是什么样的,这个问题很复杂,语言学家在不断地探索。多数学者的看法可以概括成:语言是一种分层装置,这种装置靠组合和替换来运转。这里先讲语言
的分层情况。
大家知道,交际所要表达的内容是无限的,所以句子也应该是无限的。要使说话的人能够随便地造出新的句子,让听话的人一听就明白,语言必须是一种经
济有效而又富于弹性和灵活性的装置。这个装置的最重要的特点就是分层。
语言的底层是一套音位,一种语言的音位的数目虽然只有几十个,却能构成数目众多的组合。这些组合为语言符号准备了形式的部分。语言的上层是音义结合的符号和符号的序列,这一层又分为若干级。第一级是语素,意义在这里被装进形式的口袋,成了音义结合的最小的符号。第二级是由语素构成的词,第三级
是由词构成的句子。词和句子都是符号的序列。
从音位到语素,这是语言分层装置里最关键的接合部,因为音位只能构成符号的形式,语素才是形式和意义结合的符号;从音位到语素有性质上的飞跃。语言里的音位只有几十个,语素的数目则有几千。几十个音位的组合产生几千个符号的形式,所以从音位到语素同时又有数量上的飞跃。语素的数目虽然不少,但光有语素,还不能用来交际,还需要把它们组合起来,构成几万个词(大型英语
42词典里收录的词有万个左右)。一个词可以有几个意义,例如,据《现代汉
“”语词典》的归纳,现代汉语里由单个语素构成的词老就有十五个意义。一个符号可以包含若干个意义,这无形中把符号的数目又扩大了几倍。词不过是说话的材料,把词和词组合起来造成句子才能进行交际。句子是根据表达的需要临时组织起来的。语言提供了成万个词和多种灵活的造句规则,自然可以让人们造出无
限的句子来。
????音位语素词句子,这就是语言的层级装置:几十成千成万无穷,这
就是这个层级装置所提供的效能。
语言层级装置中的低一层的单位比高一层的单位少得多,高一层的单位都是低一层单位按照一定的规则组合而成的。整个装置的奥妙就在于以少数有规则地组成多数,一级级翻番增量,这样连跳三级以后,就从几十扩大到无穷。句子虽然无穷,但是句子里所用的材料却不出几千个语素的范围。新句子无非是现成材料的新组合,而新组合又有一定的规则可循,这就使说话的人可以纵意驰骋,放手造出符合表达需要的句子来,而在听者的感觉中,新句子都似曾相识,不会发
生理解的困难。
按照排列和组合的可能性计算,假定某种语言有四十个音位,组合的长度最
404403402402625640多是四个音位,那么可能形成,,,,,,个组合,即扩大六万五千多倍。语素构成词的可能性更是大得多。单拿人的姓名来说,汉语里常见的几百个姓,和另外的一个或两个字组合,大体上可以使十一亿汉人每人有
自己的姓名。
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可见从音位到语素,从语素到词,每次所能利用的组合的可能性很大,但语言只利用了其中很小的一部分可能性(像语素的数量只比音位大一百多倍)。语
“”言为什么如此大方呢,因为语素和词是语言的符号,符号的数目不宜太多,否则记忆会不胜负担(有谁能记住成亿个人的姓名)。翻番增量全靠单位的组合。只要单位明确,就可以根据组合规则把单位组织起来,造成句子,而把词和语素
的数目控制在适当的范围内。
二、组合关系和聚合关系
语言这个分层装置是怎么运转的呢,总起来说,是组合和替换。前面说过,
词是语言中能够独立运用的符号,我们这里先来看看词这一级的运转情况。
说话时有时用一个词就能表达意思。但是就一般的情形说,要表达的意思总比一个词的意思复杂,于是就需要把词组合起来造成句子。词的组合方式是顺着
“”时间的线条前后相续,好像一根链条,一个环节扣着一个环节。比方说,我进城,只能一个符号接着一个符号依次说出来。语言链条上由符号组成的每一个环节都
可以卸下来,换上另一个环节,组成新的链条。例如:
我看书
他看书
小王买书
老师写文章
人们欢呼胜利
…… …… ……
所以每个符号都处在既可以和别的符号组合,又可以被别的符号替换这样两
种关系当中。我们正可以从这两个不同的角度去研究语言符号的系统性。
符号和符号组合起来的关系称为符号的组合关系。符号的组合关系是有条件
“”“”“”“”的。比方说红和花两个符号可以组成红花和花红。它们在两个组合中的
关系不同,整个组合的性质也不同。符号和符号的组合形成语言的结构。
在链条的某一环节上能够互相替换的符号具有某种相同的作用,它们自然地
“”聚集成群。它们彼此的关系叫做聚合关系。比方拿红花这个符号的链条来说,
“”“……”“”能出现在红这个位置上的有蓝、白、紫、大、小、好、香,能出现在花
“……”这个位置上的有光、线、旗、脸蛋、眼睛、房子,这两组词各构成一个聚
合。
一个连队的战士可以按照性别、年龄、籍贯、身高、体重、军事素质、会不会游泳、爱不爱看小说,甚至脚码尺寸、脑袋大小等等特征进行分类,形成各种聚合。这些聚合都为一定的目的服务,比方最后两项对于供应他们鞋帽的军需后
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勤部门就非了解不可。同样,语言单位也可以按照各种不同的特征聚合成群。例如词可以因为读音相同,意义相似或相反,词根相同,构成的类型相同,变化的
……规则相同而形成聚合,这些聚合也是语言研究所要关心的。不过语言研究最
关心组合位置中的替换,因而也比较多地从这一角度研究语言中的聚合关系。
符号的组合关系和聚合关系犹如几何中的横轴和纵轴,我们可以借助这两个
轴说明符号在语言系统中的地位。
组合关系和聚合关系是语言系统中的两种根本关系。不但语言符号(词、语素)处在这两种关系之中,而且构造符号的音位和意义也都处在这两种关系之中。
anbPmfdtnlzcs……例如北京后中和有组合关系的有,,,,,,,,,,由于
——这些音能在相同的语音结构位置上出现,所以构成一个聚合声母。在声母这个大的聚合中,还可以根据发音部位或发音方法的共同性构成小的聚合,例如汉
bPmf语拼音方案的声母表,,,,就是根据相同的发音部位排列的。同样,词义的搭配,同义词的选择也反映出意义方面的组合和聚合关系。这些问题都将在下
面有关的部分加以论述。
组合关系和聚合关系是组成语言系统的一个纲,是我们观察、分析、归纳错
综复杂的语言现象的一把总钥匙,我们需要很好地理解和掌握。
第三节语言系统是人类特有的
一、语言能力
我们每个人都有掌握语言的能力。这样的能力只有人类才有,其他的动物,
不管是会模仿人说话的鹦鹉,还是接近人类的猩猩,都是没有的。
掌握语言需要有发达的大脑和灵活的发音器官,也就是说,要有抽象思维的
能力和发音的能力。
人类有敏锐的感觉器官,能够眼观六路,耳听八方,通过听觉、视觉、触觉等反映现实现象,认识客观事物,这就为大脑这个加工车间提供了形成语言意义的原料。大脑对这些原料加以分析、概括,抓住事物的共同特点,舍弃次要的属
“”性,把事物归成类,并且给以名称。北京的四合院、天津的小洋楼都叫做房子。“”房子这个词只把房子的共性抽出来,以便和桥梁、碉堡等别的建筑物区别开来,而不管它的大小、高低、式样等等。它是认识活动的成果,代表一个一般的概念。谁见过抽象的房子,见到的只能是具体的院子、楼房等。所以,语言中的词是一
“般的、概括的东西。这一般的、概括的东西既能指任何具体的个体(我家的房”“”“”“子镇西头那所新盖的房子),也能指概括程度不同的类(所有的房子、北
”“”……京的房子、北京的旧房子)。只有经过这番抽象概括的功夫,思维才能把握住万事万物,在概念(词)的基础上作出判断,进行推理,并且把结果用语言
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表达出来。没有概括、判断、推理这些抽象思维的能力,根本不可能掌握语言这
样的交际工具。
“”“其他高等动物也具备一些智力。牛、马、猫之类的家畜,往往解人意、通
”人情,成为人类的得力助手。黑猩猩的智力更高,例如它喜欢吃白蚁,蚁洞小,爪子伸不进去,就知道找一根又长又细的树枝伸进洞去,等白蚁爬到树枝上以后再抽出来吃。这说明黑猩猩有相当强的分析判断能力。人类祖先的智力原先不会与黑猩猩有质的差别,但在发展中人类能够把各种智力(如感觉的能力,分析的能力,记忆的能力等)结合成一体,发挥作用,而语言的运用又反过来有力地推动这些相互作用着的智力的发展。其他动物的各种智力是分散的,没有结合成为
系统,因而在发展过程中越来越落后于人类,根本不能与人类的智力相比拟。
要掌握语言,还得有灵活发音的能力。一种语言几十个音位,构成上千个语素的形式,这就要求发音器官能够发出一个个清晰的音,而后加以组合。这种灵
“”“”“”“”活清晰的发音能力,决不是笨嘴拙舌,只会发哞哞咩咩汪汪咪咪的动物所具备的。人类的伶牙俐嘴是人类的祖先在劳动中长期磨炼的结果。起初,劳动巩固了类人猿的手脚分工,使它们终于站立起来。直立行走和语言的产生有密切的关系。用四肢走路的时候,吃东西、拿东西、打架等等,好多动作都得用嘴。嘴担负了这么多的任务,因而能够发出的音不多。直立行走以后,嘴的任务减轻了,变成只管吃东西和说话的工具。同时,直立使口腔和喉咙形成直角,喉咙受到重力的作用,位置下移,拉长了从喉咙到嘴唇的整个发音通道,这就有助于人类祖先在发音时控制气流,构成更多式样的阻碍,发出一个个清晰的音来。这样,
语言就具备了足够的声音材料。
抽象思维的能力和灵活发音的能力相结合,表现为人类的语言能力。这种能力是人类祖先在长期的劳动中经过许多代的艰苦磨炼而形成的。它一代一代遗传下来,又在实践中不断发展。今天,凡是正常的人,都能从小自然而然地学会一
“”种语言,这是人类的祖先给我们留下来的一份遗产,是非我族类的其他动物所无法享有的。所以,人类的语言能力是先天具备的。至于运用这种能力学会一种语言,那是后天的事情。一个人生活在什么样的语言环境中就会学会什么样的语言。美国的孩子从小在北京和说汉语的中国孩子一起生活,就只会说汉语而不会说英语;汉族的孩子从小生活在说法语的巴黎,也只会说法语而不会说汉语。从
1927小离开人群生活的孩子就不会说话。年以来,印度曾数次发现在兽群中长大
1979的孩子,他们都不会说话。年,印度又发现了一个狼孩。这个孩子出生不久被狼叼走,在狼群中长大。他牙齿锋利,不会说话,指甲长而弯曲,用四肢行走,回到人间时已有四岁,经过五个月的训练才开始用双腿走路。可见没有现成的语言环境,先天具备的语言能力只是潜在的东西,无从诱发。即使是掌握了语言的成年人,如果离开人群而长期孤独地生活,他的语言能力也会衰退,甚至不会说话。抗战时期,山东的青年农民刘连仁被日军抓到日本当劳工,后逃入北海道的山林中穴居。由于没有交际的需要,他的语言能力逐渐衰退。在他穴居的第十三
“”“”年,他看见一条船,想喊一声船求救,但舌头不听使唤、转动不灵;他喊天,
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“”却发出登的音节。他意识到失去语言能力的危险,将来遇救,也无法说明自己的来历。于是,他张嘴训练舌头的弹性,以顽强的毅力学说话,最后才慢慢地说
“出:我叫刘连仁,我是中国人,山东高密县人。我是民国三十三年被日本抓来的
……”劳工刘连仁重新学会这几句简单的话是由于他坚信祖国最后一定能胜利,一
1892般的人难以做到。年,在太平洋的火奴鲁鲁附近的一个叫韦奈斯的荒岛上,人们发现了一个遇难的葡萄牙海员。他靠野果、野菜生活了九年,得救时已几近痴呆。可见语言环境对潜在的语言能力变成现实的语言能力或者维持已经具备的
语言能力,都起着决定性的作用。
二、语言是其他动物和人类之间无法逾越的鸿沟
人类以外的动物不具备语言能力,自然不可能学会人类语言。这个说法,以
前只是一种推论,现在有了比较充分的实验证据。
人类是在生物进化的最后时刻才和近亲的动物分家,走上独立发展道路的。
36科学界一般公认生物已有亿年的历史,在这期间,物种发生了变化,有些消
36亡,有些产生。为了形象地说明问题,我们不妨把这亿年缩成一年。一年有3602442多天,所以一天相当于一千万年,一天有小时,每小时相当于万年。
7照此推算,每分钟大约相当于千年。按照这个缩小了的时间尺度来回顾,那就
1 1 1211225是:月日开始出现生物,到月日恐龙才出现和死亡,月日出现
123012311231灵长目动物,月日出现猿类,月日出现人类和语言,月日晚上11点,周口店猿人才开始用火。现在看到的一些原始文化的遗迹和文字都是在这一年的最后一分钟形成的。尽管是最后的一分钟,但发展的速度却是以前的任何
时候所不能比拟的。
人类的祖先在长期维持生存的劳动活动中锻炼了自己的大脑,改造了发音器
“官,具备了说话的能力;而在共同劳动中又有了交流思想的需要,即已经到了彼
”?此间有些什么非说不可的地步,于是产生了语言。这是人类和其他动物分道扬镳的最后的、最重要的标志。人类和动物界最后分家的伙伴是黑猩猩,大概只有
1231一千万年的历史,也就是在上述压缩的时间表中到月日才分别走上各自独立发展的道路。由于黑猩猩和人类在生物进化的过程中有很长的共同经历,所以相互之间有很多共同的地方。例如,黑猩猩牙齿的种类和数目跟人类相似,脑的
99结构和神经系统也跟人类最相像,血球的构造有,以上是一样的。和人类如此接近的黑猩猩能不能学会人类语言,这个问题弄清楚了,其他动物能不能学会人
类语言的问题也就容易理解了。
从本世纪的三十年代开始,很多学者设想黑猩猩也许可以学会人类的语言。六十年代以后,不断有人在这方面进行实验,想了各种办法教黑猩猩说话,但是成效甚微。美国有人把一个小猩猩和自己同龄的婴儿放在一起照料。起先,小猩猩比婴儿能干,会跑,能拿东西,抢着出门,很淘气,而婴儿多半时间都是躺着,
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活动能力很小。过了一年多,情况发生了根本的变化,孩子逐渐学会说话,开始懂事,而小猩猩呢,不管花多大精力,也无法使它说出话来,直到最后,它能听懂的语词也没有超过十个。有人认为这个实验还不能最终证明黑猩猩掌握不了语言,因为在发展过程中,人的嘴和黑猩猩的嘴走上了两条根本不同的道路。要黑猩猩像人类那样发音是不合理的。他们改变训练方法,教黑猩猩学习类似聋哑人所使用的那种手势语,效果稍为好一些,可以在几个月的时间中使黑猩猩学会一百多个用手势表示的语词。有的人教黑猩猩排列表示不同意思的不同形状的塑料
“”片来造句,有的人教它按计算机的按钮来表示自己的意思。所有这些训练方法收到的效果也都十分有限,到了一定程度就无法使星猩猩继续前进。特别是这些
“实验都是在人和猩猩或者计算机和猩猩之间进行的。有人怀疑猩猩起着聪明的汉”?斯的作用,猩猩和猩猩之间是不能用任何类似人类语言的符号系统来彼此交际的。经过这些实验,现在绝大多数科学家都断言,像人类语言这样复杂的交际工
具是黑猩猩无法掌握的。
鹦鹉不是会说话吗,不错,它能学会人类的一些话,而且说得很像,把它的音录下来,作声谱分析,也跟人说话的声谱相似。林黛玉屋檐下的那只鹦鹉见黛
“”玉来了便叫:雪雁,快掀帘子,姑娘来了~它还会模仿黛玉的长叹,念《葬花
“”词》里的侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁,其实,鹦鹉只能复述别人教它说的话,并不明白它复述的是什么意思。更重要的是它不能装卸话语中的单位,进
“”行替换和组合的练习,不断造出新句子。所以,鹦鹉徒有伶俐的口齿,却长着鸟类的脑袋,没有分析、抽象的能力,无法学会人类的语言。总之,语言是其他
动物无法逾越的鸿沟。
“”三、人类语言和所谓动物语言的根本区别
其他动物无法掌握人类的语言,那么,它们内部能不能相互进行交际呢,回答是肯定的。现在发现好多种动物内部都有特定的交际方式,这就是一般所谓的
“”“”动物语言。把人类语言和这些动物语言加以比较,可以进一步认识人类语言
的特点。
狼使用多种脸部表情、尾巴动作、嗥叫声表示不同程度的威吓、焦急、沮丧、屈从。泰国北部的一种长臂猿大致有九种不同的叫声来表示不同的信息。例如碰到可能的敌人,它会发出尖叫,别的猿听到了,也会发出同样的尖叫,招呼同伴注意。小猿碰到一起,有一种伴随着游戏动作的友好的叫声。还有一种叫声似乎是招呼在林子里觅食的同伴不要散得太开。蜜蜂的交际方式是人们研究得最多的一种。蜜蜂发现蜜源,回巢做特定的舞蹈动作,告诉伙伴们关于蜜源的方位、距离、质量等情况。同伙按照它的指示,能自己找到那个蜜源。有人对意大利一种
8蜜蜂的舞蹈作了细致的观察:蜂舞有走出圆形、字形和摆尾走出两个半圆形三
2020—6060种模式,分别表示蜜源的距离为英尺左右,英尺,和英尺以远。三
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8种模式都以重复走出花样的遍数和舞蹈时的活跃程度表示花蜜的质量。字形除
8了反映大概的距离和食物的质量以外,还指出蜜源的方向,那就是以字的细腰
和垂直线的交角表示蜜源和太阳所成的交角。大体的情形如下图:
A.太阳在左边的交角。
B. 太阳在右边的交角。
摆尾舞中表示方向的,是分割两个半圆的直径和垂直线的交角,同时又增加了一种信息,用前进的速度表示蜜源的确切距离:速度愈慢,距离愈长。大体的
情形如下图:
类似的情形在其他动物当中也有。人类语言和其他动物的交际方式如叫喊、
舞蹈等,有本质的区别:
1. 单位的明晰性人类说出来的话是由界限清晰的单位、按照交际的需要、语
“”言的规则组装出来的句子。动物语言的表现则是以囫囵一团的叫喊或舞蹈动作
来表示某一固定的意思,分析不出单位,也谈不上单位的组装。
2. 任意性动物有表示暴怒、恐怖、警告新信息的叫喊。人的惊呼、呻吟
或哈哈大笑或许可以和这种现象相比,这可以说是人类祖先还未发展成为“”人时的一些前语言的本能叫喊的遗迹。这些叫喊在人类也是普遍的,不分种族、
“”民族,谈不上音义结合的任意性。好多动物语言也是同样的情况。长臂猿的叫喊和蜜蜂的舞蹈比较复杂一些,有点任意性在里面。比方说,表示花蜜质量的动
8作方式是任意的,走出圆形和字形表示蜜源的大概距离,看来也是任意的。但
8是摆尾舞的前进速度愈慢,标志距离愈远,又是非任意的;以字的细腰或半圆
“”的直径和垂直线的交角表示蜜源的方向,更不是任意的,动物语言中一定程度
的任意性都局限于一个题目,是僵硬的,不能与人类语言符号的任意性同日而语。
3. 结构的二层性前面说过,人类语言是一种两层的结构装置:音位层和符号层。符号层又分若干个级,它以语素为最小单位,经过排列组合构成符号的序列:词、句子。这个分层装置依次以少数有规则地组成多数,几十个音位排列组合成几千个语素的语音外壳,使意义具有人们可以感知的形式;几千个语素排列组合
“”成几万以至几十万个词,乃至无数的句子。动物的语言不能分解成单位,谈不
上有结构,更不用说有结构的二层性。
4. 开放性结构二层性的最重要的结果就是语言的开放性或创造性,人们能够
“”运用有限的语言手段通过替换和组合造出无限的句子。动物的语言是一种封闭的系统,它所能传递的信息是固定的,是受刺激限定的。它们的交际方式及其所
——表示的意义可以列举。
5. 传授性人类的语言能力是先天具备的,但是掌握什么语言,则是后天学会
“”的,没有现实的语言环境,就学不会一种语言。动物的语言则是与生俱来的本能,不用学习。比方小鹰在出壳的时候就配备有对付未来生活中可能出现的搏击、
“”觅食、求偶、育幼等各种事情的本能,它的语言是一种本能,像电路一样在脑子里预先定装好并且接通了。这一点与人类学习语言的情形完全不同。其它动物
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的交际模式是先天带来的,而人类的语言是后天学会的。
6. 不受时、地环境的限制其他动物的交际都是由当时当地的刺激引起的,是对具体情景的感性的反应,只能传递某种信息,既不能回顾过去发生过的事情,也不能设想未来。长臂猿只有碰到了敌人的威胁才会发出尖叫;蜜蜂发现蜜源,回巢后立即做出必要的舞蹈动作,它从不为昨天的发现而舞,也不猜测未来的发现。只有人类能用语言说古道今,表达深邃的哲理,翱翔于丰富的想像,思想驰骋到哪里,语言就如影随形地跟随到那里。人类语言的这种特点说明信息的传递
不受当时当地环境的限制。
我们可以把人类语言和长臂猿的叫喊、蜜蜂的舞蹈动作作如下概括的比较:
人类语言 长臂猿的叫声 蜜蜂的舞蹈
单位的明晰性 , , ,
任意性 , 少 少
二层性 , , ,
开放性 , , ,
传授性 , ,, ,,
不受时、地环境, , , 的限制
从这个比较表中我们可以看到,长臂猿的叫喊和蜜蜂的舞蹈动作是动物界比较高明的交际方式,但它们还缺乏语言的很多基本条件。上述六个方面标志着人
“”类语言与其他动物语言的本质区别;只有具备这些特征,才称得上人类语言。
所以,语言是人类独有的交际工具。
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范文二:宪法的性质和特点
第一章 宪法的性质和特点
内容提要
本章是学习宪法的入门钥匙,包括三节内容,分别分析了宪法的概念、揭示了宪法的性质、总结了宪法的特点。正确理解宪法的概念是学习宪法的前提;把握宪法的性质,领悟“宪法是什么”是学好宪法、树立宪法至上观念的理论支撑;熟悉宪法的特点,从不同角度认识它与普通法的区别,特别是认识宪法的最高法律效力和权威,有助于廓清一些错误观念,摆正宪法的位置。本章的难点是第一节,重点是第二节、第三节。
第一节 宪法的概念
一、宪法词义
(一)国外的宪法词义及其演变
国外“宪法”一词最早来源于拉丁文Constitutio,意为组织、建立、构造等。亚里士多德曾经将古希腊城邦国家的法律分为宪法和普通法,宪法是有关城邦组织和权限的法律,实际上是关于城邦政体的法律规定,其中含有当今组织法的因素。古代罗马帝国用它来表示皇帝的各种建制和皇帝所颁布的“诏令”、“谕旨”、“敕令”之类的文件,以区别于市民会议通过的法律文件。欧洲封建时代,用它来表示日常立法中对国家制度基本原则的确立,有组织之意。有时也用“宪法”来表示教会和封建主的特权及其与国家的关系的法律。如12世纪英王亨利二世曾用枟克拉伦登宪法枠(ConstitutionsofClarendon)来规定英王与教士的关系。英国从中世纪以后,建立了代议制度,确立了国王未经议会同意不得征税和立法的原则,英国人把这种代议制度称为本国特有的“Constitution”。这是世界上最早制定的宪法性法律,但它是不成文宪法。后来随着各国资产阶级革命的兴起,代议制度普及欧美诸国,人们
4宪法学教程
视为专指确立国家机构的组织原理以及确认公民的基本权利和义务的根本法。
(二)中国的宪法词义及其演变
在中国古代的典籍中,“宪”与“法”同义,另外,还大量使用了“宪法”、“宪令”、“宪典”、“宪纲”、“宪章”、“宪则”等词语。从语言学角度考查,当时“宪”的用法有两种:
一为名词,指法度、法令、典章等,而且多半含有刑法的意思。因为中国古代民商法不发达,“诸法合体,以刑为主”。如:枟尚书枠中的“鉴于先王成宪”;枟史记?屈原列传枠中的“怀王使屈原造为宪令”;枟汉书?萧望之传枠中的“作宪垂法,为无穷之规”;枟国语?晋语枠中的“赏善罚奸,国之宪法也”;以及枟管子?立政枠中的“正月之朔,百官在朝,君乃出令布宪于国,宪既布,有不行宪者,谓之不从令,罪死不赦”等。
二为动词,即公布、宣传、遵守、实施法律的意思。如枟周礼枠一书的枟秋官?小司寇枠中的“宪刑禁”,“宪刑禁”就是公布刑法;枟南齐书?沈仲传枠中的“中丞案裁之职,被宪者多结怨”,其“宪”意为“法律制裁”。枟康熙字典枠解释“宪”之繁体“憲”云:“悬法示人曰憲,从害省,从心从目,观于法象,使人晓然,知不善之害,接于目,怵于心,凛乎不可犯也。”
19世纪80年代,中国近代改良主义思想家郑观应提出立宪与实行议院政治的主张,他在枟盛世危言枠一书中,首次使用“宪法”一词,要求清廷“立宪法”,“开议院”,实行君主立宪。1898年戊戌变法时,有的维新派人士也要求清廷制定宪法,实行立宪政治。1908年清政府为了敷衍民意,颁布了枟钦定宪法大纲枠。从此,“宪法”在中国成为了特定的法律用语。
与中国一衣带水的近邻日本,其政治、文化与中国有着深远的亲缘关系。日文的当用汉字里,一直保留着“憲”字。日本古代之“宪”原指一般的法令、制度、训诫,18世纪德川时代的枟宪法部类枠、枟宪法类集枠,都是一般法规的汇编。著名的圣德太子的枟宪法十七条枠,规定的是关于政治、道德的训诫。19世纪60年代明治维新时期,随着西方立宪政治概念的传入,才有相当于欧美Constitution的概念出现,但名称很不统一,或称“建国法”,或称“政治法规”,或称“国宪”,或称“根本律法”。明治15年(1882年)伊藤博文出使欧洲,调查各种实行立宪政治情况后,正式使用了“宪法”一词。明治22年(1889年)颁布了枟大日本帝国宪法枠。从此,“宪法”在日本就成为国家根本法的专用词语。
总之,“宪法”一词,无论中外,古已有之,但都不是在国家根本法这种意义上来使用,而仅仅是指一般的法律。所不同的是在西方宪法被视为与普通法不同的组织法,在中国则没有这种区别。近现代意义的宪法概念,正是在这种与普通法律不同的意义上发展起来的,并用“宪法”这个符号来表示这种法律现象,且其内容与组
第一章 宪法的性质和特点5
说,作为国家根本法的宪法是资产阶级革命胜利的产物。
二、宪法概念
(一)国外关于宪法的概念
关于宪法的概念,历来众说纷纭,学者们从不同的视角出发,各自阐述了自己的观点,但主要都是从宪法的形式特征或抽象意义来界定,甚至有学者认为“对宪法下一个实质性定义是不可能的”。〔1〕最早谈论宪法的是亚里士多德,不过他是从国家组织法的意义上来理解宪法的。亚里士多德之后,西方国家的各法学流派都对宪法的概念有过自己的解释和说明,主要有:
1畅强调宪法规定的内容———如德国学者格奥尔格?耶林内克认为:宪法是“规定最高国家机关及其履行职能的程序,规定最高国家机关的相互关系和职权,以及个人对国家政权的原则地位的各种原则的总和”。〔2〕
2畅强调宪法表现的形式———如英国学者K.C.惠尔认为:“宪法是管理一国政府活动的并且是体现在一个文件中的法律规则的总和。”〔3〕
3畅强调宪法的功能和作用———如布朗戴尔认为:宪法是“强调对政府活动进行限制,给予公民以最大限度自由的强制性规范”。〔4〕
4畅强调宪法在整个国家法律体系中的地位———如枟美国百科全书枠认为:“宪法是治理国家的根本法和基本原则的总和。”〔5〕
5畅强调宪法的政治性———如赫马?芬纳认为:“宪法就是基本政治制度的体系。”〔6〕
(二)我国关于宪法的概念
我国学术界对于如何界定宪法概念,一直都有不同观点。比较传统的表述是将宪法的阶级本质、宪法的主要内容和宪法的法律地位“三位一体”结合起来,如:“宪法是国家的根本大法,是民主制度的法律化,是阶级力量对比的表现。”〔7〕“宪法是集中体现统治阶级意志,确认国家根本制度,规定公民基本权利义务,具有最高法律效力的国家根本法。”〔8〕“宪法是反映各种政治力量实际对比关系,确认革命的胜利成果和现实的民主政治,规定国家的根本制度和根本任务,具有最高法律
〔1〕[荷]亨利?范?马尔赛文、格尔?范?德?唐:枟成文宪法的比较研究枠,**生译,华夏出版社
转引自何华辉:枟比较宪法学枠,武汉大学出版社1988年版,第11页。
[英]K.C.惠尔:枟现代宪法枠,甘藏春、觉晓译,宁夏人民出版社1989年版,第2页。
转引自何华辉:枟比较宪法学枠,武汉大学出版社1988年版,第12页。
转引自李步云主编:枟宪法比较研究枠,法律出版社1998年版,第16页。
1987年版,第295页。〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕
6宪法学教程
效力的国家根本法。”〔9〕
近年来随着对宪法概念的认识和理解的不断拓展,有学者指出这种“三位一体”的概念将会把一大批外国宪法排斥在外,因为有些宪法不一定是民主政治的体现,有些宪法也不一定反映阶级力量的实际对比,有些宪法或宪法性文件还缺少根本大法的法律特征。他们试图另辟蹊径,提出新的观点。
如有学者认为:宪法的调整对象是宪法存在的关键因素,而宪法的调整对象是围绕国家政权而发生的社会关系,即人们在参与、组织、取得国家政权的活动中发生的人与人之间的关系。因此,“宪法是调整立政关系即人们在确立国家重要制度和决定国家重大事情的过程中形成的人与人之间关系的法律规范体系”。〔10〕
又有学者认为,明确概念的最好办法,是以内涵定义为主,以外延定义为辅,因此,“宪法是调整法权关系,规范国家权力的实现形式和运行方式的根本法。它通常规定国家体制、政权组织以及国家与国民相互之间的基本权利义务关系等基本政治制度和社会制度”。〔11〕
还有学者认为,法权关系是政治社会最普遍、最基本的社会关系;任何宪法的产生和存在,实质都是为了分配法权并规范其运用行为。用法权(权利权力统一体)和根本法一词相结合界定宪法概念,既可以克服迄今为止的各种宪法定义的缺陷,揭示宪法的实质,又能包容和扩充现有宪法定义的可取之处。因此,“宪法是分配法权并规范其运用行为的根本法”。〔12〕
(三)宪法概念的界定
众所周知,宪法是法律中的一种,表述宪法概念(即下定义)应当揭示宪法的内涵,使宪法不混同于其他法律。因而宪法区别于其他部门法的特征便是我们表述概念宪法的出发点。
部门法的划分标准主要是法律调整的不同的社会关系。宪法调整的社会关系十分广泛,但它调整的社会关系是国家最基本的社会关系,即基本的政治关系、基本的经济关系和基本的文化关系。在这些社会关系中,最主要的又是国家机关与公民之间的权利义务关系以及国家机关相互之间的关系。宪法的这一特定调整对象是宪法区别于其他部门法的重要标志。
因此我们认为,关于宪法的概念可以简要表述如下:
宪法是调整国家机关与公民之间的权利义务关系和国家机关相互之间关系的〔9〕
〔10〕俞子清主编:枟宪法学枠,中国政法大学出版社1999年版,第10页。杨海坤主编:枟跨入新世纪的中国宪法学———中国宪法学研究现状与评价枠,中国人事出版社
2001年版,第17页。
第一章 宪法的性质和特点7
国家根本法。
这样表述宪法的概念有以下几个优点:
1畅使宪法概念的表述方法与其他部门法一致
宪法与其他部门法一样都是由国家机关制定或认可、以权利义务关系为主要内容、由国家强制力保障实施、具有普遍约束力的行为规范,这一特点使法与其他社会现象相区别,但它反映的是部门法的共同特点,不能反映出不同部门法的特质。如上所述,部门法之间的区别首先表现为调整的社会关系不同,因此,学者们大都以法律所调整的特定社会关系来表述部门法的概念。宪法既然有其特定的调整对象,因此,用其特定的调整对象来表述宪法的概念既便于掌握宪法与其他部门法的联系与区别,又便于从宏观上把握宪法的核心内容和范畴。
2畅有利于保持宪法体系的完整性
宪法主要通过宪法规范来调整其特定的社会关系,而宪法规范除以宪法典的形式表现出来之外,还以宪法性法律、宪法惯例等形式表现出来,因此在宪法这一部门法中,除占主导地位的宪法典之外,还包括大量的宪法性法律,如组织法、选举法、民族区域自治法、特别行政区基本法等以及其他有关公民基本权利与义务的法律。我们要研究宪法调整的特定社会关系,除要研究宪法典之外,还必须要研究宪法性法律和宪法惯例。而传统的宪法概念表述容易使人们的视野局限于宪法典。
3畅突出了宪法的法律特征
宪法虽具有阶级性,但阶级性不是宪法的特有现象。用阶级性来表述宪法的概念不科学,在理论上容易掩盖宪法的法律性,混淆宪法与政治的界限,在实践中则容易忽视宪法的规范作用。其实宪法和刑法、民法一样,通过调整一定的社会关系发挥着法的作用。以宪法调整的特定社会关系来表述宪法概念,能够突出宪法的法律特征。
4.有利于认识和把握宪法的基本矛盾
宪法的基本矛盾即国家权力与公民权利的关系,它是宪法法律关系的实质和核心。国家机关与公民之间的权利义务关系和国家机关相互之间的关系就是围绕这个核心所展开形成的。因为国家权力要实现其运作目的和功能就必须职能化,即具体落实到各级各类国家机关并分解为各项具体的职权和职责,组成职权和职责的辩证统一关系乃是法的最基本矛盾关系即权利与义务关系在公权力领域的具体表现:职权也可以说就是一种公共权利,即国家机关所依法享有和行使的特定权利;职责也可以说就是一种公共义务,即国家机关在享有和行使其职权的同时所依法必须忠实履行的特定义务。所以,国家权力与公民权利的关系的实际内容就是国家机关的职权与职责同公民的权利与义务之间的交互关系;这种交互关系的简
8宪法学教程
同时,这样的宪法概念表述也并不否定宪法的阶级性,因为:(1)宪法具有阶级性是一种客观存在,宪法概念表述中是否出现阶级性字样并不能决定其阶级性的有无;(2)宪法作为国家的根本法直接地反映各种政治力量的对比关系,但这种反映主要表现在制宪时确认占主导地位的政治力量所拥有和赞同的政治法律观念,而且这种政治法律观念在一定历史时期体现了社会上大多数公民的共同愿望,因此,宪法的阶级性可以通过“国家根本法”这一法律特性体现出来,无须在宪法概念的表述中重复。
第二节 宪法的性质
一、宪法是政治力量对比关系的集中体现
宪法作为国家的根本法,集中地体现了统治阶级的意志,但是这种意志的体现并不是随心所欲、轻易而为的,统治阶级必须充分考察本国的各种政治力量对比关系,并以这种力量对比关系为依据来确定宪法的基本内容。正是在这层意义上,我们说宪法是政治力量对比关系的集中体现。在有阶级或者阶级对抗相对激烈的社会里,所谓政治力量对比首先就是阶级力量的对比。
宪法和普通法一样,都是统治阶级意志和利益的体现。但宪法和普通法在体现统治阶级意志和利益方面有所不同。宪法所体现的不仅仅是统治阶级某一方面的意志和利益,而是统治阶级在国家政治生活社会生活各个领域、各个方面的根本利益和根本要求。另外,从统治阶级的阶级结构来说,不止一个阶级或阶层,这些不同的阶级、阶层有着各自的意志和利益,彼此之间还可能是矛盾的。因此,经过协调,最终制定出来的宪法所体现的也不只是其中某一个或某几个阶级、阶层的意志和利益,而是整个统治阶级的整体意志和利益。
宪法体现阶级力量对比关系还表现在宪法内容随阶级力量对比关系变化而改变,换句话说,阶级力量对比关系变化是影响宪法内容的重要因素。
当统治阶级力量变弱,被统治阶级力量变强,阶级力量对比关系发生质的变化时,阶级斗争形势剧烈变化,原来的统治阶级被推翻,而被统治阶级夺取了政权,变成统治阶级,引起统治地位改变,必然就会导致不同类型的宪法的出现。例如“二战”以后,中国、朝鲜、南斯拉夫、罗马尼亚等国打败了法西斯侵略,推翻了本国反动政权,废除旧宪法,制定了自己新生国家的宪法。
当统治阶级与被统治阶级力量对比关系没有发生根本性的质的改变,只是强
第一章 宪法的性质和特点9
变。例如法国资产阶级革命胜利后,从1791年到1875年,80多年时间里就先后颁布过11部宪法。有的规定君主立宪制,有的规定共和制,也有复辟帝制。每次变更都反映了法国当时各阶级力量的消长。
此外,国际间阶级力量对比关系的变化也会影响一个国家的宪法的制定或修改。比如“二战”的结果是民主进步力量战胜了法西斯反动势力,德、意、日在战后制定的宪法里就写进了国民主权、民主和平等原则等内容。
在政治力量对比关系中除了居于首要地位的阶级力量的对比之外,还包括了与阶级力量有直接联系的同一阶级内部的各个阶层、派别的力量的对比以及与阶级力量既有若干联系又有重大区别的各种社会集团的力量的对比。
宪法所体现的政治力量对比关系是全面的,而其他法律虽然也体现政治力量对比关系,但只侧重于某一个或几个方面,只有宪法才能全面、集中地体现各种政治力量对比关系。
二、宪法是民主制度法律化的基本形式
“民主”希腊文是“demokratia”,由“demos(人民)”和“kratos(权力)”两词合成,原意指“人民的权力”或“多数人的统治”。
在现代意义上来看,民主,首先应该指一种国家制度。
马克思主义认为,从根本上讲,民主是一种国家制度。只有从国家制度上来理解民主,才能把握民主的真实意义和全部内涵。列宁曾指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织、有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”〔13〕从列宁这一论断中可以看出,民主应当包括国体和政体双重含义,就国体而言,民主是一种国家形态;就政体而言,民主是一种国家形式,它们都意味着人民在国家政治生活中当家作主以及人民在国家事务中广泛的政治参与。而民主作为一种政治制度,它是作为专制的对立面出现的,它意味着由人民全体直接或推举代表组成代议机关间接来行使国家权力。
民主一词,除了国家制度、政治制度这一最重要的含义外,通常还在“人民权力”这一意义上引申出思想观念、工作作风的非专制性等意思,如民主作风、民主精神。
从宪法的政治内容来考察,宪法和民主政治是不可分的。宪法是民主政治的产物。在封建专制制度下,没有民主可言,也就不可能出现宪法。资产阶级宪法是在反封建专制和建立资产阶级民主制的过程中产生的。宪法的产生发展和民主制的产生发展是同一个过程。资产阶级在推翻专制、争取民主的斗争中逐渐建立了一套合乎资产阶级利益的民主制度,革命成功以后,必须将这些民主制度加以巩
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固,所以,资产阶级便以“人民”的名义制定宪法,把一系列的民主制度用法律的形式固定下来,赋予国家强制力,使之不受破坏。同样,无产阶级取得革命胜利后,也要用法律手段来确认已经争得的民主成果。因此,**同志曾经总结了这个历史事实:“世界上历来的宪政,不论英国、法国、美国,或者苏联,都是在革命成功有了民主事实之后,颁布一个根本大法去承认它,这就是宪法。”〔14〕
由此可见,宪法与民主政治有着密不可分的关系:民主是立宪的前提和内容,没有民主就没有宪法;宪法是民主的确认和保障,是民主制度法律化的基本形式。
三、宪法是公民权利的保障书
自近代宪法产生以来,凡是建立在民主事实基础上的宪法不论其性质如何,其终极目的在于保护公民的权利和自由。因此“宪法就是一张写着人民权利的
〔15〕纸”,是公民权利的宣言书。当然,从统治阶级的主观上讲,宪法所保障的应该是统治阶级的权利,但为了有效地进行统治,对于被统治阶级的权利也不应忽视,故而也有人认为,宪法是用来保障被统治者的各项权利的。
法国1789年大革命一胜利,就发布了一个枟人权宣言枠,宣告了人民享有的各项权利,并宣称“凡权利无保障、分权未确立的社会就没有宪法”。所有这些都表明,保障公民的权利是宪法的基本功能。
宪法对权利的保障可以从两个方面去理解:一方面,宪法以具有最高权威的国家根本法的形式确定公民的权利及其行使的原则,排除国家权力对公民权利的侵害以及公民相互之间的侵害,从而保障公民权利的实现;另一方面,宪法还规定国家机关的权力范围,其目的在于规范国家机关权力的运行,防止滥用权力造成对公民权利的侵害。对国家机构权力的限制反过来也是对公民权利的一种保障。
四、宪法是国家权力的合法性依据
现代民主国家,都把法治作为国家建设的基本方略和价值目标,而法治的要义之一是规范和制约权力。因此,凡是真心追求法治的国家都趋同于一个理念,认为国家权力的行使必须遵循一条基本准则,即“法无明文授权不可为”。
资产阶级启蒙思想家普遍认为,国家权力来源于公民固有权利的转让,宪法就是公民向国家转让权利的“契约”,国家权力行使的惟一目的便是造福于民众。对于国家权力这样一柄“双刃剑”必须时刻警惕,防止其不当的行使割伤我们自己的手。因此,任何一种权力,都要有正当的来源、依照正当的程序行使。而体现着全民共同意志的宪法就是国家权力正当来源和正当程序的承载体和施授者。
纵览各国宪法不难发现,对权力进行有序和有效地配置往往占据宪法内容的很大篇幅。例如最初的美国宪法,总共7个条文,前3条是关于立法、行政和司法
第一章 宪法的性质和特点11
三权的规定,这部分内容竟然占全部内容的80%强。我国现行宪法关于国家权力配置、划分以及行使等方面的内容至少占全部内容的一半以上。
由此可见,宪法成为了国家权力的源泉或依据,没有宪法的授权,任何所谓权力都是可疑的,如果普通法授予了某部门以某种权力,一个先决性的条件就是该普通法是否合宪?该普通法的授权本身是否已得到宪法的授权?
宪法是国家权力的合法性依据这样一种理念,在目前中国建设法治国家的进程中尤其应该大张旗鼓地宣传,使之成为我们立法、执法和司法行动当中的自觉指导。
第三节 宪法的特点
一、宪法内容方面的特点———宪法的内容具有广泛性和根本性
(一)宪法内容的广泛性
宪法作为国家根本大法,其内容与普通法律不同。普通法律只是就国家生活、社会生活某一方面或某一领域的问题做出规范,相对整体而言它们只是涉及局部性的社会现象和法律关系。例如刑法规定犯罪和刑罚问题,继承法规定遗产继承问题,环境保护法规定保护环境和自然资源、防止污染和其他公害等问题。这些内容虽然也非常重要,但毕竟只限于某一方面。因此普通法规定的内容比较单一而且具体,而宪法规定的内容则具有广泛性,涉及政治、经济、文化、教育、科学、技术、国防、外交、卫生、体育等各方面。**同志曾经说过,一个团体要有一个章程,一个国家也要有一个章程,宪法是一个总章程。〔16〕既然是“总章程”,就得全方位地、最大范围地调整国家中各种社会关系。
(二)宪法内容的根本性
虽然宪法所涉甚广,但也不是法律大全或者法规汇编,不能事无巨细什么都规定。因为如果任何问题都由宪法做出了详尽无遗的规定,那么从形式上看,宪法就成了一部真正的法律大全;从内容上看,所有的普通法律的存在都成为多余,也就谈不上所谓的法律体系了。因此,斯大林说:“宪法并不是法律汇编。宪法是根本法,而且仅仅是根本法。”〔17〕
宪法内容的根本性是宪法与普通法律不同的另一个特点,即宪法规定的是一个国家中最根本、最重要的问题,它从根本原则和根本制度上规范着整个国家的活
12宪法学教程
动。当然,一个国家中哪些是所谓根本性问题,可能因国情不同而有差异,某一个国家的人们认为很重要的事项,在另一个国家的人们看来或许就无关紧要,反之亦然。
综观世界各国的宪法,尽管本质不同,繁简有异,但一般都不同程度或以不同方式规定了国家性质、政权组织形式、公民的基本权利义务以及国家机关的组织与活动原则等根本性的问题。
二、宪法地位方面的特点———宪法具有最高的法律效力和权威
所谓法律效力,指国家赋予法律的约束力和保护力。
宪法规定的是国家制度和社会制度的基本原则,集中反映统治阶级的意志和利益,动摇宪法就会严重危害统治。如“法律面前人人平等”这项原则被破坏就会严重危害国家和人民的整体利益。而其他法律则反映局部利益,因此,统治阶级都赋予宪法以最高的法律效力,树立其最高的地位和权威,从根本上维护统治阶级的利益。
宪法的最高法律效力和权威表现在以下两个方面:
(一)宪法是国家立法活动的基础,普通法律的制定必须以宪法为依据,其内容不得与宪法相抵触
由于宪法规定国家生活中最根本的问题,所以它就成为国家机关进行立法活动的法律基础,成为制定普通法律的依据。“宪法并不排除将来立法机关的日常立法工作,而要求有这种工作。宪法给这种机关将来的立法工作以法律基础。”〔18〕在我国宪法中,就存在一些要求制定相关普通法律的条文,如第31条“国家在必要时得设立特别行政区。在特别行政区内实行的制度按照具体情况由全国人民代表大会以法律规定”。第111条“居民委员会、村民委员会同基层政权的相互关系由法律规定”。还有些普通法律直接引用宪法,如第76条关于全国人大代表义务的规定,就被全国人大组织法第40条直接引用。这些都表明,立法机关必须根据宪法确定的原则来制定其他法律,若没有宪法依据或宪法授权,则不能制定法律,而凡是制定出来的法律,都申明了自己是有宪法依据的。普通法律通常都在第一条表明自己的合宪性。如刑法第1条规定:“为了惩罚犯罪,保护人民,根据宪法,结合我国同犯罪做斗争的具体经验和实际情况,制定本法。”
强调宪法是立法的基础和依据,是为了表明宪法对国家机关日常立法所起的决定作用和普通法律对宪法的隶属性。正因为宪法对普通立法有着决定和支配作用,所以人们常说宪法是母法,普通法律是子法。
普通法律不得与宪法相抵触,这在许多国家的宪法中都有明确的规定。美国宪法第6条第2款:本宪法与依照本宪法所制定的合众国法律,以及合众国的权力
第一章 宪法的性质和特点13
所缔结或将缔结的条约,均为全国最高法律。即使与任何州的宪法或法律有抵触,各州法官仍应遵守。日本宪法第98条规定:本宪法为国家最高法律,凡与本宪法条款相违背的法律、命令、诏敕以及有关国务的其他行为之全部或一部,一律无效。我国宪法第5条规定:一切法律、行政法规、地方性法规都不得同宪法相抵触。
这里讲的“普通法律”,应该作扩大和延伸的理解,它是泛指除了宪法以外的所有规范性文件,包括基本法律、非基本法律,行政法规、地方性法规以及民族自治地方的自治条例和单行条例,乃至行政规章等。
(二)宪法是一切国家机关、社会组织、公民个人的根本活动准则
我国宪法序言末段明确规定:“全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和社会团体、各企业事业组织,都必须以宪法为根本的活动准则,并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。”这里要特别指出,作为执政党的中国共产党也必须在宪法和法律的范围内活动,党章对此做了明确的规定。
所谓“根本的活动准则”,就是衡量、评价一切行为的最高标准和最后依据。当然,一般情况下,约束国家机关、社会组织、公民个人行为的是普通法律。但是,我们应该明白,当普通法律不能或很难就某一行为做出评价,或者不同的普通法对同一行为做出了矛盾的评价时,宪法就成了评价这一行为的终极标准。
三、宪法形式方面的特点———宪法具有严格的制定和修改程序
宪法的制定和修改程序不同于普通法律,而是更为严格。这主要是为了保持宪法的严肃性、稳定性、连续性和权威性,以保持一国政局的稳定。因此,各国对宪法的制定和修改通常都规定了比较严格的程序。主要表现在:
(一)成立专门机构制定或修改
宪法的制定或修改通常都不是由一般立法机关进行,而是成立专门机构专司其职,比如制宪机关、制宪会议、修宪机关、修宪会议、宪法修改委员会等。而普通法律的制定和修改则由立法机关进行。
(二)由特定机关或法定人数提议修改
一个国家制定宪法一般是一次性的,它伴随着新国家的诞生或新国家的创设而进行,以后就是修改宪法的问题了,所以对谁可以提议修改宪法,很多国家都有特别规定。如在美国,宪法修正案必须由国会两院议员的2/3多数要求或者应2/3的州议会的请求召集特别会议才能提出。我国宪法的修改,由全国人大常委会或者1/5以上的全国人大代表提议。而普通法律则没有这些要求。
(三)经由特别严格的程序通过议案
通过宪法修正案一般要由修宪机关特别多数通过才能生效。如美国,宪法修正案须经3/4的州议会或制宪会议批准才能生效。我国宪法修正案由全国人民代表大会以全体代表的2/3以上的多数通过。有些国家规定还须经过全民公决。普通法律的通过程序则没有那么复杂,一般是立法机关过半数通过即可。如我国,法
范文三:汉字的性质和特点
第五章 文 字
第一节 汉字的性质和特点
一、汉字的性质
文字是记录语言的符号体系,这是世界上一切文字的共性。它科学地阐明了文字和语言
的关系。某种具体文字的性质,比如说汉字的性质,指的是这种文字区别于其他文字的本质
属性。正确地认识一种文字的性质,是正确解决有关这种文字种种问题的基础。
文字是用来记录语言的,所以要联系语言来研究文字的性质。确定文字性质的标准,就
是看这种文字的基本单位记录的是什么样的语言单位。 语言是个层级体系:下层是语音层,分为音素和音节两级;上层是音义结合的语言符号层,分为四级:第一级是语素,第二级是
词,第三级词组,第四级是句子。世界上的文字有几千种,从文字的基本单位记录的语言单
位看,主要有三类:记录音素的是音素文字,如英文;记录音节的是音节文字,如日文的假
名;记录语素的是语素文字,如汉字。音素文字和音节文字合起来叫做表音文字,也叫拼音
文字。表音文字的基本单位是字母,语素文字的基本单位是字。
一种语言的音素数目是有限的,不过几十个,因此音素文字的基本单位——字母也是有
限的,只有几十个。例如,英文字母有26 个,德文字母有27个,俄文字母有33个。字母
所代表的音素就是这个字母的音值,每个字母都有确定的音值而没有意义。书写时按照字母
的音值把词的发音记下来,语言里的词就变成了书面上的词;阅读时把字母的音值拼合起来
就知道它记录的是哪个词。
语素文字的代表是汉字。汉字记录的语言单位是汉语的语素,语素是最小的语音语义结
合体,例如“国、走、大、很、吗”就是现代汉语的语素。作为语素文字的汉字,它用不同
的形体表示不同的语素。它能区分读音不同的语素,例如“买”和“卖”是不同的语素,要
写成不同的汉字,而且还能区分读音相同的语素,例如“黄、簧、皇”虽然同音,但是是不
同的语素,所用的字形也不同。我们用汉字来记录汉语里的语素,语素的音和义就成了相关
汉字的音和义。汉字的形体和它所表示的语素的音和义紧密结合在一起,所以汉字是形音义
的统一体。有少数汉字单独不表示语素,如“徘、徊、琵、琶、葡、萄”等,只有形和音,
没有义,不是形音义的统一体。不过这样的字数量很少,不反映汉字的本质。这样一些字的
存在,不妨碍汉字是语素文字的论断。
二、汉字的特点
文字的性质和特点有密切的关系,文字的性质是根本,而特点是由性质派生出来的。汉
字作为语素文字,有以下几个特点:
(一)和汉语基本适应。汉语语素以单音节为主,汉字是单音节的文字,用单音节的汉
字来记录单音节的汉语语素,两者基本适应。印欧语里的形态变化,常常要用音素来表示。
例如,英语名词的复数一般是在单数的后面加-s ,例如book?books, pupil?pupils。这种变化用字母来表示很容易,如果用单音节的汉字来表示就很困难。汉字和汉语基本适应,这是汉
字富有生命力的根本原因。汉字延续使用了几千年,至今仍旧充满了活力,仍然能够为各项
建设事业和人民的生活服务。相反,如果汉字和汉语的特点不适应,使用非常困难,汉族的
祖先就不会死抱住一套不适应汉语的文字体系不放。
(二)是形音义的统一体。拼音文字的字母只有形和音,汉字的单字不但有形和音而且
还有义,这是汉字的特点。“衣、医、依”虽然都读yī,但是意义不同。“衣”是衣服的衣,
“医”是医生的医,“依”是依靠的依,一目了然。如果写成汉语拼音yī,就不知道是什么意思。因为汉字具有表意性,它的形体可以负载较多的文化因素,这也是和拼音文字不同的。
(三)具有一定的超时空性。现代的英国人、美国人看600年前的诗人乔叟(Geoffrey Chaucer,1340?-1400)的诗,比较困难,有点像外国诗。相反,汉族人读2000多年前的《论语》和《孟子》倒比较容易。“学而时习之,不亦说(悦)乎?”“叟,不远千里而来,亦将
有以利吾国乎?”稍加指点就容易读懂。这是因为汉语语素意义的变化比语音的变化慢,也
就是用字的变化比字音的变化慢。这就是汉字的超时代性。北京人、上海人、福州人、广州
人,要是不说普通话,不相互学习对方的方言,就很难用语言互相沟通,可是书信往来毫无
困难,可以看同一份《人民日报》。这是因为方言之间语素意义的差别小,语音差别大,也
就是说各方言用的字大致相同,只是读音不同。这就是汉字的超方言性。
(四)数量繁多,结构复杂。一种语言的语素有几千个以至上万个,因此语素文字的字
数也要有几千个以至上万个。如果再加上异体和古体,就会更多。现代汉语的通用字就有
7000字,《中华字海》所收的古今汉字竟多达86000多字。而表音文字的字母一般只有几十
个,比汉字的数量少得多。从形体说,文字都是由不同的线条构成的,表音文字用到的线条
的种类少,汉字用到的线条的种类要多得多。汉字的线条成为笔画,笔画再组合为部件。现
代汉字的笔画和部件的种类都比较多,汉字基础部件就有560 个;笔画的组合方式和部件的组合方式都很多,这就使得汉字的结构十分复杂,比表音文字要复杂得多。数量繁多,结
构复杂,使汉字的学习和使用都比较困难。
(五)进行国际文化交流难。当今的世界,经济和科技的发展非常迅速,各国的交往日
益频繁。语言文字是重要的交际工具。拉丁字母是世界性的字母,世界有一百多个国家使用
它,同是使用拉丁字母的国家进行文字交流十分方便。科技术语可以转写,人名地名也可以
转写,都比较方便。斯拉夫字母、阿拉伯字母、希腊字母等字母,和拉丁字母进行转换也不
困难。而汉字和拼音字母不同,让汉字进入拼音文字十分困难,只能借助汉语拼音。例如,
把“北京”写作Beijin ,把“**”写作Deng Xi oping。同样,要让字母文字中的科
技术语和人名、地名进入汉字也很困难,要靠翻译。有时意译,有时音译,非常复杂。例如,
science 写作“科学”是意译,写作“赛因斯”是音译。internet写作“互联网”是意译,
Internet写作“因特网”是音译。这么复杂对国际文化交流是不利的。
世界上的万事万物都是有利有弊,汉字也不例外,既有优点又有缺点。上面说的汉字五
个特点,前三个是优点,后两个是缺点。我们要充分发扬汉字的优点,同时要想办法弥补汉
字的缺点,使汉字更好地为我国各项建设事业服务。
三、现代汉字
自古至今,汉语的书面语有两大类,就是文言文和白话文,白话文又分为古代白话文和
现代白话文。文言文记录的是古代汉语,古代白话文记录的是近代汉语,现代白话文记录的
是现代汉语。我们在这里不谈近代汉语,单就古代汉语和现代汉语来说有许多不同。因为古
代汉语和现代汉语有不同,它们的书面语也有许多不同,使用的汉字也不完全相同。就使用
的字来说,可以分为三类。第一类是古今通用的字,如“人手水进升美明而”等;第二类是
文言文专用字,如“怛萏簦醢鬻箬谠敉”等;第三类是现代白话文专用字,如“叼蹦掰啤泵
她傣惦”等,这些字是近一百多年才产生的。此外,还有一些字在文言文和现代白话文中虽
然都要使用,但是音和义不同。例如“听”,文言文中读yǐn,是笑的样子,现代白话文中
读tīng,是“聽”的简化字。又如“胺”,文言文中读è,指肉腐败变臭,现代白话文中读à
n,指一种有机化合物。
文字是记录语言的符号体系,所以要联系语言来研究文字。既然文言文和现代白话文在
用字上存在着许多不同,我们有必要把这两类字加以区分。立足于现代,我们把古今通用的
字和现代白话文专用的字合为一类,叫做“现代汉字”;把文言文专用的字单独作为一类,
叫做“文言古语用字”。现代汉字就是现代汉语用字,也就是现代白话文用字;文言古语用
字就是古代汉语专用字,也就是文言文专用字。我们把古代汉语专用字叫做文言古语用字而
不叫古代汉字,是因为人们习惯上把甲骨文、金文、小篆等字体叫做古代汉字。文言古语用
字是从记录的语言来说的,古代汉字是从字体的特点来说的,两者是不同的。现代汉语课的
文字部分只研究现代汉字,不研究文言古语用字。
范文四:先锋的性质和特点
关于先锋的性质和特点,可以归纳为以下四点:即反叛性、先导性、流动性和悲剧性。第一,先锋的反叛性主要体现在它对于一切传统文化观念的反抗。先锋具有尖锐的彻底的文化批判精神,它始终保持着对于主流文化的挑战者姿态,对一切现成的理性逻辑和社会秩序都抱以怀疑态度。这种反叛性从社会发展的角度看,具有激进的革命性质和启蒙主义的特征,在他们眼里,社会现实都是陈腐的,大众都是愚昧的,而他们自己则始终走在时代最前沿。
第二,先锋的先导性主要体现为一种永往直前的革命价值观念和创新文化精神。即大胆尝试最新的文体试验。它不但反对传统的文化,而且也要求不断地进行自我突破。由于先锋具有惊人的创造力,常常会在社会上产生巨大的影响,因此,先锋派的许多成果后来都成为了经典,成为了推动文学艺术发展的动力和引导文学发展的方向。
第三,先锋的流动性主要表现为一种不断探索的活力和不断替代的过程。即现代派、后现代主义、解构主义、新历史主义小说等。一旦他们的创新形式被社会认可和被大众接受,他们也就失去了先锋的意义;他们的创新就变成了陈旧,他们的使命也宣告结束。要么自己把自己作为革命的对象,要么被新的先锋所取代。这就好比建筑工人,楼房建成之日,便是他们离开之时。
第四,先锋的悲剧性则主要表现为一种牺牲精神。作为一个先锋,必须始终保持着与社会和大众的距离,甚至于始终站在社会和大众的对立面,与传统和世俗为敌,因此,他们遭到人们的误解便成为了不可避免的境遇。他们必须忍受其他作家难以忍受的寂寞,而最终却难逃成为文学发展的牺牲品的命运。
先锋的这些性质和特点,决定了它在社会历史文化发展中始终只是一个“过客”,又始终占有一席不变的地位,这既是它自身的优势,也是它自身的局限。也就是说,中国当代文学中的先锋小说,作为一个小说的艺术实验运动,其变化是必然的,不可避免的。问题仅仅在于什么时候变,以什么方式变。
范文五:汉字的性质和特点
浅析汉字的性质和特点
苏良运
(西安翻译学院 对外汉语专业 9411102班,陕西 西安 710105)
摘要:汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的
文字,有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一,亦有学者将汉字列为中国第五
大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。而我们已经非常熟悉的汉字究竟有什么样的性质和特点,本
文将做一个简单探讨。
关键词:汉字;性质;特点
引言
汉字,亦称中文字、中国字、国字,是汉字文化圈广泛使用的一种文字,为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进,目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆,发展至汉朝才被取名为“汉字”,至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。
汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字,有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一,亦有学者将汉字列为中国第五大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。
而我们已经非常熟悉的汉字究竟有什么样的性质和特点,本文将做一个简单探讨。
一、汉字的性质——表音与表意的结合
关于汉字究竟是属于什么性质的文字,历来都有几种说法,包括表意文字说、表音文字说、语素文字说、象形文字说、语符文字说等近十种。其中,影响比较大的有表意文字说、表音文字说和音义结合说。罗列如下:
1. 表意文字说
“表意文字”是最早最明确地指出汉字性质的学说。索绪尔在提出:“一个词只用符号表示,而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号和整个词发生关系,因此也就间接地和它所表示的观
?念发生关系。这种体系的典范例子就是汉字??”
索绪尔之后的许多学者也主张汉字是表意文字。但学者们对“表意”的阐释又不尽相同。如张世?禄的说法:“中国现行的文字——汉字——就是现今世界上表意文字唯一的代表”。他从文字的构形和社会功能两个角度阐释汉字性质,这和西方学者对表意文字的理解不同。此外,梁东汉也支持汉
?字为表意文字的说法。他说“方块汉字是表意体系的文字。”
由黄伯荣、廖旭东主编的《现代汉语<增订四版>》即采用此学说。
2. 表音文字说
? 索绪尔,《普通语言学教程》
? 张世禄,《文字学与文法学》
? 梁东汉,《汉字的结构及其流变》
吉林大学古文字研究所1979年在《古文字研究》上曾写文章说古代汉字是表音文字。此后姚孝遂做了进一步阐述。从文字功能的角度出发,他提出“就甲骨文的整个体系来说,就它的根本功能和作用来说,它的每一个符号都有固定的读音,完全是属于表音文字的体系,已经发展到了表音文字阶段。”
3. 音义文字说
周有光最先提出此学说:“综合运用表意表音两种表达方法的文字,可以称为‘意音文字’。汉
?字就是意音文字之一种。”
19世纪20年代,沈兼士在北大讲授《文字形义学》时把世界文字总括为“意字”和“音字”,并认为汉字一部分属于意字,一部分属于音字。
裘锡圭也提出同样的观点:“如果一定要为这两个阶段的汉字分别安上名称的话,前者似乎可以称为意符音符文字,或者像有些文字学者那样把它鉴定为意音文字;后者可以称为意符音符记号文字。考虑到后一个阶段的汉字里的记号几乎都是由义符和声符变来,以及大部分字仍然由意符、音符构成
?等情况,也可以称这个阶段的汉字为后期意符音符或后期意音文字。”
意音文字说产生了极大的影响。
综合以上诸家学说,我个人认为,音义结合说是对汉字性质描述比较科学的学说。因为无论是单纯表音还是单纯表意都不能完全涵盖汉字的性质,作为一个历史悠久的文字,汉字在发展过程中难免会出现多种性质结合的现象,而全面看待汉字后,会发现只有音义结合最符合汉字性质。
二、汉字的特点
不同于其他单纯的字母文字或已经消亡的古文字,汉字在悠久的历史发展中具有不同于其他文字的特点,这些特点有利有弊,有的利于汉字与文明的发展与传承,而有的有具有劣势,不利于发展。客观地看待和评价汉字是对汉字研究的基础。
1. 汉字和汉语基本适应
汉字和汉语相适应,主要是汉字的单音节形式和汉语的语素的单音节形式比较一致,用汉字记录汉语语素往往有一种对应的关系。汉字已经有数千年的历史,为什么能这样长用不衰,根本原因在于它适应汉语的特点。
2. 汉字是形音义的统一体
因为汉字所记录的是语素,而语素是音义的统一体,每个语素既有声音又有意义,加上汉字的形体,所以汉字是形音义的统一体。一个汉字,它可能代表好几个语素,可能表示好几个音节,但是独立地看,每个汉字必定是表示一个音节的,必定是表示一个语素的,而且必定是有形的,所以汉字是形音义三位一体的,是形音义的统一体,三者之间密不可分。这一点与音素文字和音节文字是很不相
、b、c、d、e等,日文的あ、い、う、え、お等,它们有形体,有自己的读同的,例如英文的字母a
音,但是没有意义,因此不是形音义的统一体,因为它们记录的是语言中的音素、音节,没有独立地和语素对应,因此单独看都是没有意义的。
正因为汉字的这个特点,所以我们初学汉字有一定困难,但是如果学习了一定数量的汉字以后,进而学习词就不困难了,例如我们学习了“电”字,可以和别的有意义的汉字组成“电话、电灯、电线、电视、电影、电流、电机、电表、电动”,而对这些个新词,我们基本上不用重新学习记忆,很容易理解掌握,因为我们学会了一个一个的汉字,实际上就等于学会了一个一个的构成词的语素,掌握了这些构词成分的形、音、义,再来学习理解这些个词语,自然就非常容易了。
3. 汉字有较强超时空性
? 周有光,《文字演进的一般规律》
? 裘锡圭,《文字学概要》
汉字的超时空性,可以从两个方面来认识:一是古今一致性比较强,二是具有沟通方言的特殊作用。汉字的超时代性,就是古今可通,上千年前的文献中的汉字,今天我们照样认识,其中看不懂的,不是汉字本身,而是古今语素意义的变化。虽然汉字已经有数千年的历史,但是由于古今汉字结构方式、结构体系在本质上是一致的,同语言中的基本单位的对应关系相同,即都是记录语素(在古代同时又是词),没有发生本质的变化,所以就具有了通贯古今的特殊作用了。比如我国历史上宋、元、明、清时代的小说,我们今天阅读起来基本上没有太大的困难,而同时代的用拼音文字记录的文献,今天一般人就很难看懂了,只有专家才能看懂,因为拼音文字要随词语读音的变化调整自己的拼写(当然不是绝对一致,比如英语单词know中的k今天就不发音了,但拼写没有调整)。
4. 同音不同形
汉字的这一特点具有分化同义词的作用。汉语音节简短,同音词比较多。如果同音都同形,同形词多了,产生歧义现象就多了,这不利于书面上交流思想。汉字适应了汉语的需要,这是使汉字在表意方面得以长期保持活力的原因之一。
5. 汉字用于机械处理和信息处理比较困难
汉字用于机械化和信息化处理比较困难,我们可以从以下几个方面来认识。
首先,汉字数量多,现代汉语通用字有7千个,如果涉及到专业领域的用字,数量更多,这样多的汉字机械处理当然就比较困难。
其次,汉字结构复杂,大多数汉字笔画在10画左右,多的有好几十画,而且汉字笔画和部件组合的模式也非常复杂,随人我们可以给这些汉字的构造单位的组合方式归类,但一字一字观察比较,可以说是一个字有一个字的构造模式,有些字,例如“董、麝、爨、齉、冀”等,信息处理就非常困难。相比较而言,拼音的音素文字由于数量有限,机械处理就没有障碍,比如引文用拉丁字母,只有26个,加上大写字母也只有52个,加上其它字符(例如标点符号等),总量不超过100个。所以英文的字符可以全部搬上键盘,而把7000个汉字照搬上键盘,那简直是不可想象的。所以在我国,打字成为一门技术,需要专门学习。
我们可以用英文和汉字做个比较,这种差异就看出来了。现在电脑处理文字信息,一般使用点阵表示,即用电子方阵来表示一个字符,每个方阵有若干个格子,其中有笔画的点亮,每有笔画的点暗,这样就实现了文字自负的显示。显示英文,最低要用7×9点表示一个字符(一般要使用9×12点),显示汉子,最低要使用16×16点表示一个字符(一般要用24×24点)。英文的字符我们算100个,汉字的字符只算7000个,那么所占的点是:
英文:7×9×100=6300点
汉字:16×16×7000=1792000点
汉字字形存储量在电脑中所占的空间,是英文的284倍。差距之大是惊人的。汉字的机械化处理以前之所以落后于其他文字,因为7千个汉字字符需储存1750k位,而英文不到10k位,在计算机发展之初,根本就没有那样大内存。据资料载,美国IBM公司60年代末期生产的最先进的一种型号的电子计算机,内存为4096-131072,可以装入汉字,但是价格高得惊人,根本不可能推向市场,而其他型号的计算机,则不能装进汉字。这还是普通型汉字点阵,如果是精密型汉字点阵,比如是32×32点,或者100×100点,处理1万个字符,那所占的空间更是惊人。当然,在电子计算机储存量急速扩大的今天,这个问题已经得到顺利解决,但比较拉丁字母,汉字的局限仍然是明显的,所以有的学者认为,从长远看,汉字只有拼音化才能便于信息处理。
6. 汉字用于国际文化交流比较困难
汉字用于国际交流比较困难,首先是因为汉字结构复杂,其次是汉字是不表音的,不便于学习使用,而拉丁字母在国际上使用非常广泛,可以说是国际化的文字,比较而言,汉字就显得十分孤独,
虽然随着我国经济文化的发展,随着我国在国际上的地位的日益提高,将有越来越多的人学习和使用汉字,甚至研究汉字,但那和汉字的国际化是两回事。所以有人说汉字是国际性的文字,说21世纪是汉字的时代,从热爱汉字,热爱汉民族文化的角度来看,是可以理解的,但以科学的实事求是的态度看,汉字作为国际交流的工具是有其局限的。
结语
七十多年前的时候,鲁迅先生曾说:方块汉字“是中国劳苦大众身上的一个结核”,“是愚民政
?策的利器”。所以“中国等于并没有文字,待到拉丁化的提议出现,这才抓住了解决问题的紧要关
?键”,“如果不想大家来给旧文字做牺牲,就得牺牲掉旧文字”。我们也同样应该意识到,在今天对汉字的改革仍然是必要的,而所有的改革都要围绕汉字的性质和特点来展开。
所以,对汉字的性质和特点的研究还在继续,本文也只是针对目前流行的学术观点加以小改进,还远远未触及核心,期待更为科学的解释的出现。
? 鲁迅,《且介亭杂文,关于新文字——答问》
? 鲁迅,《且介亭杂文,中国语文的新生》
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