范文一:呐喊自序好句赏析
呐喊自序好句赏析
《呐喊》自序有感
接触鲁迅的作品应该是从小学开始的,读的第一篇便是《狂人日记》。尤记当时知识浅薄,以为里面的吃人便是真的吃人,但这一篇还是深深的烙在我的脑海里。
鲁迅的《呐喊》是一本小说集,起于1918年的《狂人日记》,迄于1922年的《社戏》。但全部的小说都围绕一个主题和一个目的,而这个主题和目的就在他的自序中,那就是揭露社会本质,呼唤人们觉醒。呼
所谓自序,就是作者自述写作意序图图、过程或作品大旨的文章,或自述生平阅历的文章章。鲁迅在《呐喊》自序章中就把中自己写《呐喊》的原原因和意图全都交代了一遍。所以,要想遍
好好了解《呐喊》,就得先读他的《自序。自
对于《呐喊》,鲁迅说鲁;多采自病态的社会会的不幸的人们中,意识是揭出病苦,引起疗救的是注意。而他认为最为急切注的的,最关键的便是解救人们们病态的灵魂。因此,这篇自序是篇他非常重要的散文文。
这篇文章的写作特点是用笔朴实,简括,不点事铺排。这事与鲁迅本人的性格有关联,与他深沉冷性峻峻的思想相对应。在描绘生活琐事上,总能在平凡生中体现不平凡,将文字写中进进我们的心灵深处。虽然用笔朴实,但言语犀利,用讽讽刺力强,善于揭露重点。。
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在自序中可以看到,鲁迅在救人观点上,也就鲁是他的梦是想,有两个转折点。第一点是在他还年轻点的时候,父亲因为的
生病,他他经常跑药店,虽然请的是是“名医”,但最后父亲还是死还了。当鲁迅学了医,才,
明白父亲是被庸医害死的,至此,鲁迅便立害志要当一名志真正的医生,解救那些被庸医害的病人解们,于是,他便去了们
日本留学。“有谁从小康人家留而坠入困顿的么,我以为而在这途在路中,大概可以看见见世人真面目”,体现了了鲁迅的心情。到了
了日本,看到中国人被拿来作为,实实验品,但其他国人却看的的盲目时,他的思想发生了变化,这里是第二个转了折点。他明折白了身体上的病只是外在的,人的精神病与思想才是内在的,与
只有国民改变了思想,才能拯国救国家。于是,他便弃医救从文,从想要用文字来唤醒沉睡中的人们。沉
在这期间,鲁迅也曾迷茫过,徘间徊徊过,失意过。这是因为没有经验,没有人引导,没《新生》就是一个列子。《但后来在但朋友的引导下,鲁迅清醒了过了,他有了鲁前进的方向,有了前
希望,直直到后来,写的一发不可收拾,也就有了这本《呐收喊喊》。
文中,“铁屋子””是黑暗浓重的旧社会,“看客们”是那些麻“
木得受人欺侮,任人宰割而不受自知的人们,“无边无际自的荒野”的比喻叫喊于生人中中却毫无反响而感到狐独,,“听将令”比喻适应新民民主主义思想文化革命的需要,“大毒蛇”需 是寂寞寞如何缠住了灵魂.......这些都体现了比喻贴切,寓意深远的特征。贴
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《呐喊》的线索就是缘由,叙述了自己生活道路由和和思想发展过程,这条线索即是索: 好梦??寂寞??呐喊。以“梦”的产?生生、破灭为线索,这样就使使文章的中心明确,重点突出,体突现散文“形散而神神不散”的特点。
父亲病死让鲁迅感受到了事态病炎炎凉,从而从痛恨庸医到痛痛恨这黑
暗的社会。在南京学医时接触的西方现南代代知识,使他深受启蒙影响响。最后在日本,让他坚定了自己的信念,为他的定写写作之路铺上了序。弃医从从文,标志着鲁迅思想发展的重大展进步,说明他早期期的爱国主义思想已经提高高到更加自觉的阶段,他已已经把人民群众的觉悟与祖祖国的前途紧密地联系起来来,因此投身于新文化运动中。动
关于小说集的名字《呐喊》,在自序中也字给给出了原因。在《新生》失失败后的一段日子里,鲁迅感到寂寞,悲哀,因迅
此他便呐喊几声,聊以慰藉他那在寂寞里奔驰的勇士,那使他不使惮于前驱。这也是这本小说集创作的一个原这因因和指导思想,另一个原因因就是为了揭露社会本质,惊醒精神麻木的人们,,使使他们起来抗争,而发出的战斗的呐喊。的
《呐喊》自序,无论从内容上还》是是艺术上,都是别开生面,独具一格的,使得它成,为一篇杰出的散文。短短为的一篇的自序,却能深入人们们的内心,触碰到人们的灵魂,这正是鲁灵
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迅厉害的地地方,也是值得我们学习的的地方。
忘却在那铁屋深处的曙光深
闻兵老师文学学史要求呐喊自序的读书笔笔记包括内容梗概,重点语句分析,以及读后感,语当当然选题远不止于此,在高高贰时我也做过详尽的同名读书笔记,其实之所以名选择这篇选从小学到中学一直直到大学都在读写的新瓶老老酒,除对经典醇厚的观止,更重要的原因是学期止将将要过半,新学期伊始就跟跟小瑞约好一起写鲁迅,然而终究是瑞在写我在看然,心中不免,有些惭愧,我原本想把高中的语段,胡原乱着尽性摘择些以应乱
对学校明年将要接受的大考,校然则细想一番,不但对我然崇崇敬的老师有愧,终究也无法了然对瑞的约定,经无此此一虑,便毅然决定执笔,在苦寻觅鲁迅先生的道,路中留下一些新的不一路
样的思考。的
质铺还有药店,中医的辩证,其实我觉,得原对的夏虫是得
可以推褪肝肝内积蓄的邪火的,而原对对的强调大抵是体内所受的的杂质比如寄生虫会有所减少,当然经济条件允许减的话,使的用虫草的效果会更更好,其实对周伯宜来说,身体外围的原因,
只怕也同同样不可 忽视,其心中耿耿于怀的,应该还有科耿场场贿赂案发,家境衰败在其心中的积郁,因为这就其对对中医全盘否定,直言中医不过是一种有意无意的医欺骗,你说这欺...... .
在学堂里先生才知道格致,算学,地理等,生格理学并不理教,但却看得到营养不良的木板制的化学营卫生论,这是怎样卫
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的落后于西方,就算是拿出了开于明明的端倪,却掺杂藏匿多少少惺惺作态掩盖做出的极有有底蕴的不安与恐惧,鲁迅迅先生绝对不是一个寂寞者,其饱满的战斗性更证者明其落寞方面与他是明
绝缘的,他是被千夫所指的横的眉,这声势浩瀚的指责大眉军军里有贪婪的官僚,得观摩癖的看客,无辜但环境摩渲染却又不敢渲说无邪的总归是天真的孩童,甚至包归括鲁迅先生灵魂中的另括
一个认识的或者不那么明晰个的自己,这也许是一种寂的廖的礼廖乐赞颂,当然也可以以称它为这个世界上最为辛辛辣的讽刺喜剧,但鲁迅先生这样一个在沉寂的漫先漫长夜里赤条地沿袭着漫
历史的长流在矛盾着奔跑呐史喊的狂人,我决不吝啬给喊予真的予勇士的崇高赞誉,其实也就像是西方社会中其近来流行的所谓近
中流砥柱的的,博傻,这种概念,这些些人就像是中国古时街头胸胸前碎大石的杂技表演的真人秀,只不过在真刀真真枪面前,枪总有些自觉不自觉觉的真性情让血肉之躯的先先行者,或说是拓荒者罢,在,
身处在社会的无情流离,还有冷若初霜甚至流一派祥和的一深渊与迷迭里,忘却了自身的颤栗与恐,惧惧......
新生的出版与夭折是不值一提的出,然用先生的话来说,,
这本身就是一种幼稚的勇气本,,当甜美的处若冰清不幸遭遇到遭漫天的黄土裹瑕,说说句实话,我真的说不清楚,到底是谁污楚
染玷蹋了谁谁......如果认清晰晰了这份现实,与其为了这这份杂志的夭折黯然痛苦,,倒真的不如豁达起来,在在其中怡然若得,
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自取其乐罢,如果你真的能够达乐观观所谓道貌的束缚,至少充充分保证了你可以贪婪着享享受到脱洒意切的快感,
假如有间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,其无实实中国的词真的饶有趣味且或好或坏的智慧,就好且如这个万难,真如
的是用的极极妙,其实有的时候我就想,中国的数字文化真的想很很荒诞无聊, 你说这个极极其庞大的数字,却给后世的辩驳世留下多少思维的便便利与想象的空间,简而言言之,如此万难者,着实不如另外单个词,一定,不自小学起,每读这篇自序自于此,于我都困顿在这里,然然而公平起见必须说,可能是因为我喜欢能
罗素,所以苦研算学而却不得,心以中日积月累郁结,只能以中中中国文字之虚伪无耻聊以自慰,但正是在卑陋的肤自浅里,我浅能得到很多精神的的慰籍......
我无从避讳这样的怯懦,因无为为我选择的沉溺而纠结且果果敢地擦肩让过了呐喊的气气力,但勇士的行为绝不会若此,在会错综复杂的谩骂与嘲讽声中,夹着在鲜骂血温润的那灵魂的最血
深处,会流淌着永不磨灭的挚,爱爱......
民国与鲁迅,有着千丝万缕的隔鲁绝绝与联系,毁灭与新生,存存在太多的丰功伟绩与不值一提,如果鲁迅平行了值那个让他那爱恨交加的世界,,也许他是一个浪漫的诗人人,但如果有一天,这个世界真正的别离了鲁迅,世再也听不到这样的呐喊,再那那么我们的世界一定会更美美好,如一片祥和中的田家家乐式的苦
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寂,这样,即便的未来,行路者将要面便对残酷的铁屋,我们对
依然能从容地选择忘却,若寒能鸿韬的热浪,享受着安宁鸿的的沁人心脾的清凉,让果敢的潇洒意志,彻底地战敢胜悄然退却的胜恐惧 ...... .
《呐喊》自序
一、字形
寂寞 走投投无路 奚落 头颅 不名一钱 驱策 愤懑 振臂一呼 ,,,,,,,,,,慷慨激激昂 不能已于言 不不惮 无暇顾及 痼疾疾 希冀 ,,,,,,,,
二、字音
wǔlúfènmènmúyǐwfèijièzàn侮蔑è 头颅 愤懑 模样 不能已于言 已, 停止停 慰藉 暂时 痼,gù疾痼
dàn
不惮惮 三、成语解释
1、不名一钱,名,占有。一不个个钱也没有。形容极其贫穷穷。
褒义,事物一旦发展展到了不以人的意识为转移移的程度时,就很难以终止止。 2、一发而不可收,,
贬义,事情一经发生,就发展得十分顺利和迅,速速,既而保持不断发展的 状态。
四、近义词辨析析
敷衍,1、做事不负责责或待人不恳切,只做表面面上的应
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付。
2、勉强维持,搪塞责任。指工作维不不认真负责,表面应付了事。事
敷演,敷演,是说话计艺的主要创作方法,话是以一定的是材料或事实作为依据,充分发为 挥作者叙叙事想象力和语言表达能力的文学创造,简单的说力,,就是把简单
的梗概编成成精彩的篇幅较长故事。
五、文常,《呐喊》,是鲁鲁迅的第一部小说集, 收录了收《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《乙阿阿Q正传》等十四篇。
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范文二:呐喊自序好句赏析
呐喊自序好句赏析
篇一:《呐喊》自序有感
《呐喊》自序有感
接触鲁迅的作品应该是从小学开始的,读的第一篇便是《狂人日记》。尤记当时知识浅薄,以为里面的吃人便是真的吃人,但这一篇还是深深的烙在我的脑海里。
鲁迅的《呐喊》是一本小说集,起于1918年的《狂人日记》,迄于1922年的《社戏》。但全部的小说都围绕一个主题和一个目的,而这个主题和目的就在他的自序中,那就是揭露社会本质,呼唤人们觉醒。
所谓自序,就是作者自述写作意图、过程或作品大旨的文章,或自述生平阅历的文章。鲁迅在《呐喊》自序中就把自己写《呐喊》的原因和意图全都交代了一遍。所以,要想好好了解《呐喊》,就得先读他的自序。
对于《呐喊》,鲁迅说;多采自病态的社会的不幸的人们中,意识是揭出病苦,引起疗救的注意。而他认为最为急切的,最关键的便是解救人们病态的灵魂。因此,这篇自序是他非常重要的散文。
这篇文章的写作特点是用笔朴实,简括,不事铺排。这与鲁迅本人的性格有关联,与他深沉冷峻的思想相对应。在描绘生活琐事上,总能在平凡中体现不平凡,将文字写进我
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们的心灵深处。虽然用笔朴实,但言语犀利,讽刺力强,善于揭露重点。
在自序中可以看到,鲁迅在救人观点上,也就是他的梦想,有两个转折点。第一点是在他还年轻的时候,父亲因为生病,他经常跑药店,虽然请的是“名医”,但最后父亲还是死了。当鲁迅学了医,才
明白父亲是被庸医害死的,至此,鲁迅便立志要当一名真正的医生,解救那些被庸医害的病人们,于是,他便去了日本留学。“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人真面目”,体现了了鲁迅的心情。到了日本,看到中国人被拿来作为实验品,但其他国人却看的盲目时,他的思想发生了变化,这里是第二个转折点。他明白了身体上的病只是外在的,人的精神与思想才是内在的,只有国民改变了思想,才能拯救国家。于是,他便弃医从文,想要用文字来唤醒沉睡中的人们。
在这期间,鲁迅也曾迷茫过,徘徊过,失意过。这是因为没有经验,没有人引导,《新生》就是一个列子。但后来在朋友的引导下,鲁迅清醒了过了,他有了前进的方向,有了希望,直到后来,写的一发不可收拾,也就有了这本《呐喊》。
文中,“铁屋子”是黑暗浓重的旧社会;“看客们”是那些麻木得受人欺侮,任人宰割而不自知的人们;“无边无际
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的荒野”比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独;“听将令”比喻适应新民主主义思(转 载 于:wWw.cssYQ.COm 书 业 网:呐喊自序好句赏析)想文化革命的需要;“大毒蛇” 是寂寞如何缠住了灵魂......这些都体现了比喻贴切,寓意深远的特征。
《呐喊》的线索就是缘由,叙述了自己生活道路和思想发展过程,这条线索即是: 好梦??寂寞??呐喊。以“梦”的产生、破灭为线索,这样就使文章的中心明确,重点突出,体现散文“形散而神不散”的特点。
父亲病死让鲁迅感受到了事态炎凉,从而从痛恨庸医到痛恨这黑
暗的社会。在南京学医时接触的西方现代知识,使他深受启蒙影响。最后在日本,让他坚定了自己的信念,为他的写作之路铺上了序。弃医从文,标志着鲁迅思想发展的重大进步,说明他早期的爱国主义思想已经提高到更加自觉的阶段,他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途紧密地联系起来,因此投身于新文化运动中。
关于小说集的名字《呐喊》,在自序中也给出了原因。在《新生》失败后的一段日子里,鲁迅感到寂寞,悲哀,因此他便呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士,使他不惮于前驱。这也是这本小说集创作的一个原因和指导思想;另一个原因就是为了揭露社会本质,惊醒精神麻木的人们,
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使他们起来抗争,而发出的战斗的呐喊。
《呐喊》自序,无论从内容上还是艺术上,都是别开生面,独具一格的,使得它成为一篇杰出的散文。短短的一篇自序,却能深入人们的内心,触碰到人们的灵魂,这正是鲁迅厉害的地方,也是值得我们学习的地方。
篇二:鲁迅呐喊自序读书笔记
忘却在那铁屋深处的曙光
闻兵老师文学史要求呐喊自序的读书笔记包括内容梗概,重点语句分析,以及读后感;当然选题远不止于此,在高贰时我也做过详尽的同名读书笔记,其实之所以选择这篇从小学到中学一直到大学都在读写的新瓶老酒,除对经典醇厚的观止,更重要的原因是学期将要过半,新学期伊始就跟小瑞约好一起写鲁迅,然而终究是瑞在写我在看,心中不免有些惭愧;我原本想把高中的语段,胡乱着尽性摘择些以应对学校明年将要接受的大考,然则细想一番,不但对我崇敬的老师有愧,终究也无法了然对瑞的约定;经此一虑,便毅然决定执笔,在苦寻觅鲁迅先生的道路中留下一些新的不一样的思考。
质铺还有药店,中医的辩证,其实我觉得原对的夏虫是可以推褪肝内积蓄的邪火的;而原对的强调大抵是体内所受的杂质比如寄生虫会有所减少,当然经济条件允许的话,使用虫草的效果会更好,其实对周伯宜来说,身体外围的原因
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只怕也同样不可 忽视,其心中耿耿于怀的,应该还有科场贿赂案发,家境衰败在其心中的积郁;因为这就对中医全盘否定,直言中医不过是一种有意无意的欺骗,你说这......
在学堂里先生才知道格致,算学,地理等,生理学并不教,但却看得到营养不良的木板制的化学卫生论;这是怎样的落后于西方,就算是拿出了开明的端倪,却掺杂藏匿多少惺惺作态掩盖做出的极有底蕴的不安与恐惧,鲁迅先生绝对不是一个寂寞者,其饱满的战斗性更证明其落寞方面与他是绝缘的,他是被千夫所指的横眉,这声势浩瀚的指责大军里有贪婪的官僚,得观摩癖的看客,无辜但环境渲染却又不敢说无邪的总归是天真的孩童,甚至包括鲁迅先生灵魂中的另一个认识的或者不那么明晰的自己,这也许是一种寂廖的礼乐赞颂,当然也可以称它为这个世界上最为辛辣的讽刺喜剧,但鲁迅先生这样一个在沉寂的漫漫长夜里赤条地沿袭着历史的长流在矛盾着奔跑呐喊的狂人,我决不吝啬给予真的勇士的崇高赞誉,其实也就像是西方社会中近来流行的所谓中流砥柱的:博傻:这种概念,这些人就像是中国古时街头胸前碎大石的杂技表演的真人秀,只不过在真刀真枪面前,总有些自觉不自觉的真性情让血肉之躯的先行者,或说是拓荒者罢,在
身处在社会的无情流离,还有冷若初霜甚至一派祥和的深渊与迷迭里,忘却了自身的颤栗与恐惧......
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新生的出版与夭折是不值一提的,然用先生的话来说,这本身就是一种幼稚的勇气,当甜美的处若冰清不幸遭遇到漫天的黄土裹瑕,说句实话,我真的说不清楚,到底是谁污染玷蹋了谁......如果认清晰了这份现实,与其为了这份杂志的夭折黯然痛苦,倒真的不如豁达起来,在其中怡然若得,自取其乐罢,如果你真的能够达观所谓道貌的束缚,至少充分保证了你可以贪婪着享受到脱洒意切的快感;
假如有间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,其实中国的词真的饶有趣味且或好或坏的智慧,就好如这个万难,真的是用的极妙,其实有的时候我就想,中国的数字文化真的很荒诞无聊, 你说这个极其庞大的数字,却给后世的辩驳留下多少思维的便利与想象的空间,简而言之,如此万难者,着实不如另外单个词:一定;自小学起,每读这篇自序于此,我都困顿在这里;然而公平起见必须说,可能是因为我喜欢罗素,所以苦研算学而却不得,心中日积月累郁结,只能以中国文字之虚伪无耻聊以自慰,但正是在卑陋的肤浅里,我能得到很多精神的慰籍......
我无从避讳这样的怯懦,因为我选择的沉溺而纠结且果敢地擦肩让过了呐喊的气力,但勇士的行为绝不会若此,在错综复杂的谩骂与嘲讽声中,夹着在鲜血温润的那灵魂的最深处,会流淌着永不磨灭的挚爱......
民国与鲁迅,有着千丝万缕的隔绝与联系,毁灭与新生,
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存在太多的丰功伟绩与不值一提,如果鲁迅平行了那个让他爱恨交加的世界,也许他是一个浪漫的诗人,但如果有一天,这个世界真正的别离了鲁迅,再也听不到这样的呐喊,那么我们的世界一定会更美好,如一片祥和中的田家乐式的苦寂;这样,即便的未来,行路者将要面对残酷的铁屋,我们依然能从容地选择忘却,若寒鸿韬的热浪,享受着安宁的沁人心脾的清凉,让果敢的潇洒意志,彻底地战胜悄然退却的恐惧 ......
篇三:《呐喊》自序总结
《呐喊》自序
一、字形
寂寞 走投无路 奚落 头颅 不名一钱 驱策 愤懑 振臂一呼 (((((((((慷慨激昂 不能已于言 不惮 无暇顾及 痼疾 希冀 (((((((
二、字音
wǔlúfènmènmúyǐwèijièzàn侮蔑 头颅 愤懑 模样 不能已于言 已: 停止 慰藉 暂时 痼(gù疾
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不惮 三、成语解释
1、不名一钱:名,占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
褒义:事物一旦发展到了不以人的意识为转移的程度
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时,就很难以终止。 2、一发而不可收:
贬义:事情一经发生,就发展得十分顺利和迅速,既而保持不断发展的 状态。
四、近义词辨析
敷衍:1、做事不负责或待人不恳切,只做表面上的应付。
2、勉强维持:搪塞责任。指工作不认真负责,表面应付了事。
敷演:敷演,是说话计艺的主要创作方法,是以一定的材料或事实作为依据,充分发 挥作者叙事想象力和语言表达能力的文学创造,简单的说,就是把简单
的梗概编成精彩的篇幅较长故事。
五、文常:《呐喊》:是鲁迅的第一部小说集, 收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》等十四篇。
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范文三:呐喊中的好句赏析
1、这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹⑵尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。
2、照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。
3、早上,我静坐了一会儿。陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼;这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人,便把他兜肚连肠的吐出。
4、小栓撮起这黑东西,看了一会,似乎拿着自己的性命一般,心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了,焦皮里面窜出一道白气,白气散了,是两半个白面的馒头。——不多工夫,已经全在肚里了,却全忘了什么味;面前只剩下一张空盘。他的旁边,一面立着他的父亲,一面立着他的母亲,两人的眼光,都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的;便禁不住心跳起来,按着胸膛,又是一阵咳嗽。
5、我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见。而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
6、我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
7、我从此便整天的站在柜台里,专管我的职务。虽然没有什么失职,但总觉得有些单调,有些无聊。掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;只有孔乙己到店,才可以笑几声,所以至今还记得。
8、时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从蓬隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?
9、散坐在讲堂里的二十多个听讲者,有的怅然了,或者是以为这话对;有的勃然了,大约是以为侮辱了神圣的青年;有几个却对他微笑了,大约以为这是他替自己的辩解:因为方玄绰就是兼做官僚的。
10、去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,死也不肯跨过这一步。
11、前几天,狼子村的佃户来告荒,对我大哥说,他们村里的一个大恶人,给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来,用油煎炒了吃,可以壮壮胆子。我插了一句嘴,佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光,全同外面的那伙人一模一样。
12、那一伙人,都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会,就大起来,堆在我身上。
13、两个人一齐走进灶下,商量了一会;华大妈便出去了,不多时,拿着一片老荷叶回来,摊在桌上。老栓也打开灯笼罩,用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭,他的母亲慌忙说:“小栓——你坐着,不要到这里来。”一面整顿了灶火,老栓便把一个碧绿的包,一个红红白白的破灯笼,一同塞在灶里;一阵红黑的火焰过去时,店屋里散满了一种奇怪的香味。
14、老栓走到家,店面早经收拾干净,一排一排的茶桌,滑溜溜的发光。但是没有客人;只有小栓坐在里排的桌前吃饭,大粒的汗,从额上滚下,夹袄也帖住了脊心,两块肩胛骨高高凸出,印成一个阳文的“八”字。老栓见这样子,不免皱一皱展开的眉心。他的女人,从灶下急急走出,睁着眼睛,嘴唇有些发抖。
15、老栓又吃一惊,睁眼看时,几个人从他面前过去了。一个还回头看他,样子不甚分明,但很像久饿的人见了食物一般,眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼,已经熄了。按一按衣袋,硬硬的还在。仰起头两面一望,只见许多古怪的人,三三两两,鬼似的在那里徘徊;定睛再看,却也看不出什么别的奇怪。
16、今天全没月光,我知道不妙。早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。还有七八个人,交头接耳的议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了。
范文四:呐喊中的好句赏析
呐喊中的好句赏析
1、两个人一齐走进灶下,商量了一会;华大妈便出去了,不多时,拿着一片老荷叶回来,摊在桌上。老栓也打开灯笼罩,用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭,他的母亲慌忙说:“小栓——你坐着,不要到这里来。”一面整顿了灶火,老栓便把一个碧绿的包,一个红红白白的破灯笼,一同塞在灶里;一阵红黑的火焰过去时,店屋里散满了一种奇怪的香味。
2、老栓走到家,店面早经收拾干净,一排一排的茶桌,滑溜溜的发光。但是没有客人;只有小栓坐在里排的桌前吃饭,大粒的汗,从额上滚下,夹袄也帖住了脊心,两块肩胛骨高高凸出,印成一个阳文的“八”字。老栓见这样子,不免皱一皱展开的眉心。他的女人,从灶下急急走出,睁着眼睛,嘴唇有些发抖。
3、散坐在讲堂里的二十多个听讲者,有的怅然了,或者是以为这话对;有的勃然了,大约是以为侮辱了神圣的青年;有几个却对他微笑了,大约以为这是他替自己的辩解:因为方玄绰就是兼做官僚的。
4、不要乱想,静静的养!养肥了,他们是自然可以多吃;我有什么好处,怎么会“好了”?他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。我忍不住,便放声大笑起来,十分快活。自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气。老头子和大哥,都失了色,被我这勇气正气镇压住了。
5、方玄绰低下头来了,觉得这也无怪其然的,况且自己和金永生本来很疏远。他接着就记起去年年关的事来,那时有一个同乡来借十块钱,他其时明明已经收到了衙门的领款凭单的了,因为死怕这人将来未必会还钱,便装了副为难的神色,说道衙门里既然领不到俸钱,学校里又不发薪水,实在“爱莫能助”,将他空手送走了。他虽然自已并不看见装了怎样的脸,但此时却觉得很局促,嘴唇微微一动,又摇一摇头。
6、我从此便整天的站在柜台里,专管我的职务。虽然没有什么失职,但总觉得有些单调,有些无聊。掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;只有孔乙己到店,才可以笑几声,所以至今还记得。
7、早上,我静坐了一会儿。陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼;这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人,便把他兜肚连肠的吐出。
8、那一伙人,都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会,就大起来,堆在我身上。
9、第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着,正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了,所以很寂静。我到了自家的房外,我的母亲早已迎着出来了,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
10、照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。(m.lz13.cn)他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。
11、今天全没月光,我知道不妙。早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。还有七八个人,交头接耳的议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了。
12、老栓又吃一惊,睁眼看时,几个人从他面前过去了。一个还回头看他,样子不甚分明,但很像久饿的人见了食物一般,眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼,已经熄了。按一按衣袋,硬硬的还在。仰起头两面一望,只见许多古怪的人,三三两两,鬼似的在那里徘徊;定睛再看,却也看不出什么别的奇怪。
13、车夫听了这老女人的话,却毫不踌躇,仍然搀着伊的臂膊,便一步一步的向前走。我有些诧异,忙看前面,是一所巡警分驻所,大风之后,外面也不见人。这车夫扶着那老女人,便正是向那大门走去。
14、小栓撮起这黑东西,看了一会,似乎拿着自己的性命一般,心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了,焦皮里面窜出一道白气,白气散了,是两半个白面的馒头。——不多工夫,已经全在肚里了,却全忘了什么味;面前只剩下一张空盘。他的旁边,一面立着他的父亲,一面立着他的母亲,两人的眼光,都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的;便禁不住心跳起来,按着胸膛,又是一阵咳嗽。
15、跌倒的是一个女人,花白头发,衣服都很破烂。伊从马路上突然向车前横截过来;车夫已经让开道,但伊的破棉背心没有上扣,微风吹着,向外展开,所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步,否则伊定要栽一个大斤斗,跌到头破血出了。
16、前几天,狼子村的佃户来告荒,对我大哥说,他们村里的一个大恶人,给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来,用油煎炒了吃,可以壮壮胆子。我插了一句嘴,佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光,全同外面的那伙人一模一样。
17、我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见。而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
18、这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹⑵尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。
19、去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,死也不肯跨过这一步。
20、我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
21、时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从蓬隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?
* 呐喊好词好句好段摘抄
* 童年好句子摘抄
* 名人传好词好句好段
范文五:鲁迅《呐喊》赏析
鲁迅《呐喊》赏析
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q 正传》等十四篇小说,出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道:‘有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。
据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友:‘假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?’那人答道:‘然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》,此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人,使国人得救。谈到《呐喊》的名称,他说:‘在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作,它以无穷的魅力,风行了大半个世纪,至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》),遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思
想、理解本集小说的内涵,及意蕴均有极大的参考价值。在写作上,本篇自序文笔清新老到,周密流畅,震人心魄又引人入胜,读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性,具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说,也是现代文学史上的第一篇白话小说,发表于
1918年5月的《新青年》,作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。同时,作者发出“救救孩子”的呼声,呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力,在思想界,文化界引起了巨大反响,从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色,在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力,其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐,即符合精神病人的特点,又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象,穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视,同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨,先是开端,交待了环境和气氛;其次发展,介绍人物;再是高潮,即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇,工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己,他的肖像刻画,对话,经历,都通过“我”的概括叙述来表现,由此塑造的人物,显得真实可信,从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜,小伙计,短衣裳帮顾客,孩子们,众多人物都是以简练几笔勾画出来,惟妙惟肖。孔乙己结结巴巴地为自己靠不住的清白辩解时,那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”,将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余,令人叹服!
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景,经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解,他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧,发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头,华小栓吃人血馒头,华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来,形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思,突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称,其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面,通过一群不觉悟的人的印象及其反映,来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写,而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口,这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示:他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头,其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛,也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
呐喊篇目:
《一件小事》 《狂人日记》 《鸭的喜剧》 《端午节》 《故乡》 《孔乙已》 《药》 《阿Q 正传》 《兔和猫》 《社戏》 《风波》 《头发的故事》 《明天》 《白光》 文本速读
1、《〈呐喊〉自序》
主要回顾了自己的人生经历,反映了弃医从文的缘由,同时说明了以“呐喊”命名的缘由及写作小说的动机。
鲁迅出生时家境已经衰落,加之父亲生病,小时候的鲁迅就经常往返于当铺与药店的路上:先当了衣服首饰,再踮起脚跟到高高的药柜上抓药,但是父亲还是病故了。鲁迅后来进学堂了解了很多医学知识,联系替父亲抓药的经历也悟得中医的很多骗局,这更激发了鲁迅学医的欲望,他依然赴日本学医,但在一次课堂上,“竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,这绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来鉴赏这示众的盛举的人们。”这一镜头深深刺痛了鲁迅,他决定弃医从文,认为“第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的事,我那时以为当然要推文艺”。作者以“呐喊”命名,想“呐喊几声,聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士,使他们不惮于前驱”。
2、《狂人日记》
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说,也是中国第一篇白话小说。作品的主人公是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”。他有着种种疯子的病症:时时感觉要被人吃掉。作品具体写出了他的病态:遇见赵家的狗,赵贵翁,街上打儿子的女人等等,回家看见家人,送饭的陈老五,给自己看病的医生,甚至听到狼子村佃户的谈话,都觉得他们是要吃掉自己。狂人研究后明白了没有年代的历史“满本都写着两个字是?吃人?”。
3、《孔乙己》
作品以第一人称的口吻,以“我”(咸亨酒店的伙计)的所见所闻叙写了没落知识分子孔乙己来酒店喝酒的精彩。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。脸色青白,皱纹间时常夹些伤痕,花白的胡子乱蓬蓬的。长衫又脏又破。经常说些之乎者也话语以示自己是个读书人。但因不善经营,生活很窘困,就偶尔做些偷窃的事。当别人取笑他偷了东西时,他会涨红了脸争辩道“窃书不能算偷”,“读书人的事,能算偷么?”一次因偷了丁举人家的东西,被打折了腿后,他盘着两腿,垫着蒲包,用手“走”了过来喝了一次酒。后来“我”就再也没看见过他,也许是死了,没人关心他的结局。
4、《药》
小茶馆的掌柜华老栓的独生子华小栓生了痨病,华家夫妇得到一个秘方,人血馒头可以治好痨病。恰好这个秋天的日子,一个叫夏瑜的革命者要被处以死刑。老栓便花钱从刽子手康大叔手里买回了蘸有夏瑜鲜血的馒头,让小栓吃了,小栓最终还是病死了。夏瑜是被他的三伯父告密被捕的。在狱中夏瑜还向管牢阿义宣传革命,却挨了阿义两个巴掌,夏瑜耻笑阿义可怜。康大叔将这个事情讲给在茶馆喝茶的茶客们听,茶客们根本就不理解夏瑜,都觉得夏瑜被打了还说别人可怜,简直是
个疯子。第二年清明,夏四奶奶上坟,看见儿子坟上的花圈,以为是夏瑜显灵,可等到最后,只看见一只乌鸦飞向了远方。
5、《明天》
单四嫂子的儿子宝儿生病了,她只得掏出节省下来的钱请何小仙看病,何小仙与贾家济世老店暗中勾结,便开了药方让单四嫂子去抓药,宝儿吃下药不见效,还是死去了。红鼻子老拱和蓝皮阿五一直唱着小调,除了想打单四嫂子的主意,绝无同情之心。蓝皮阿五还曾以帮助单四嫂子抱宝儿为借口,乘机占她的便宜。宝儿死了后,很多人都来帮忙,包括看上去很有同情心的王九妈,但实际都乘机大吃了单四嫂子一顿,然后各自回了家。只留下期望梦中能与宝儿相见的单四嫂子……
6、《一件小事》
小说以第一人称的口吻,叙写了知识分子身份的“我”雇用了一人力车夫,车夫无意中碰倒了一老女人,责任大多在对方,但车夫却坚持放下车子,扶起那个老女人,并走向警所。“我”从车夫的行为中深深感到了车夫的伟大及自己的渺小。
7、《头发的故事》
小说通过N 先生与“我”的对话——实际上几乎通篇是N 先生的独白。从纪念双十联想到辛亥革命的表面成果——剪去辫子,再回忆辫子在中国历史上的作用:曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生。然后叙述了自己的经历:出去留学因为图方便剪掉了辫子,招来同学们的厌恶、监督的大怒,甚至要被监督驱逐回国。谁料不久监督也因被人剪了辫子而逃走了。回国后,N 先生买了一条假辫子遭来耻笑,甚至被冠以杀头的罪名,后来因革命党的造反才暂得安身,再后来革命党带来了大规模的剪辫子运动,自己终不再被人辱骂。
8、《风波》
在江南水乡,发生了围绕辫子去留的一场风波。封建遗老赵七爷听说皇帝又坐龙庭了,把头上盘着的辫子放下来,到七斤家逼门示威。七斤以撑船为生,辛亥革命时进程被革掉了辫子,但思想依然如旧,因为没了辫子,面对赵七爷的威吓,七斤一家仿佛受了死刑宣告似的,非常忧愁。八一嫂也只敢说“衙门里的大老爷没有告示”,七斤仍是个顺民;九斤老太是个一味唠叨“一代不如一代”的守旧派,而村里人估计着七斤这次因为没有辫子而要保不住性命了。七斤对自己的“杀身之祸”惶惶然不知如何应对。后来,人们发现“皇帝一定是不坐龙庭了”,七斤也终于熬过了“无辫之灾”。风波过后,这个江南水乡又如从前。
9、《故乡》
“我”回到了阔别20多年的故乡。眼前的故乡萧条冷瑟,与“我”记忆中的故乡截然不同,令我大为失望。我见到了童年的伙伴闰土,但眼前的闰土衰老迟钝,跟我也十分的生疏,与童年时聪明伶俐可爱的闰土判若两人。他已经被多子、饥荒、苛税、兵匪的生活剥蚀了所有的灵气。“我”还遇见了从前买豆腐的美名为“豆腐西施”的杨二嫂,但她已经被生活打磨得瘦如圆规,尖刻世故。“我”带着失望,悲伤而又充满期待的心情离开了故乡。
10、《阿Q 正传》 小说共九章。
前三章写阿Q 的阶级地位、经济地位,勾勒阿Q 以“精神胜利法”为中心的性格特征;中间三章写阿Q 遭遇的压迫和剥削,进一步刻画阿Q 的性格,表现阿Q 的处境,揭示了时代的矛盾;后三章写阿Q 在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
第一章,写阿Q 的政治地位和他生活的社会环境。通过赵太爷不准他姓赵这一可笑又可悲的情节,突出了阿Q 连姓都被剥夺了的屈辱的政治地位。
第二章,追述往事,刻画阿Q 的性格特征:精神胜利法。描述阿Q 的部分生活片段,突出了他的妄自尊大、自欺欺人。交代阿Q 的经济地位:是个到处打短工的流浪雇农,是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。接着连续写他的几个生活片段:他穷得娶不上老婆,却自吹“我的儿子会阔得多啦”;在精神上独不崇奉赵、钱两家;进过几回城,又讥笑未庄人的“不见世面”;这些都突出了阿Q 妄自尊大的特点;“癞疮疤”的故事,写他被欺辱时由打人到怒目而视到自轻自贱;“押牌宝”事件,写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。
第三章,继续写阿Q 的精神胜利法。阿Q 被赵太爷打了之后,自我安慰是“儿子打老子”,便得意起来,和王胡打架输给了王胡便说“君子动口不动手”;挨了假洋鬼子的“哭丧棒”便用忘却屈辱一法,果然就又高兴了;调戏比自己弱小的小尼姑,觉得为自己的屈辱报了仇,很得意。
第四章,写阿Q 拙劣的求爱经过和遭到拒绝的可悲结果,继续表现阿Q 的地位和处境。阿Q 向赵太爷家的女仆吴妈求婚,遭到吴妈的拒绝和赵秀才的毒打。并被约法五章。可怜的一点点家当也被榨取干净,断绝了活路。这一章,写了阿Q 的可憎,更写了他的可怜,也写了统治者迫害人民的残暴。
第五章,写阿Q 走投无路,揭示麻木的国民“吃人”的本相,再写阿Q 的畏强凌弱。阿Q 做工被老主顾拒之门外而意识到生路被断绝。然而他并没有意识到断他生路的是赵太爷之流,而误以为是比他更弱小的小D“谋了他的饭碗去”,与小D 发生了争斗。饥饿难忍的阿Q 跑到静修庵偷萝卜,恃强耍赖,终于吃了三个萝卜然后打定了进城的主义。
第六章,写阿Q 由走投无路到短暂的“中兴”,再次被赵太爷逼到无路可走的境地。阿Q 从城里回到未庄后,受到人们的“敬畏”,因为他在城里给白举人家里帮过忙,手里有现钱,有些便宜货,还知道城里一些见闻。因此,掌柜、酒客、路人都对阿Q“刮目相待”,王胡等人对阿Q 也“肃然”,妇女对有劣迹的阿Q 也不再躲避,而是主动赶着要买他的东西。这一切深刻揭示了国民趋炎附势的本性。然而,当阿Q 的底细被披露出来后,人们又对他“敬而远之”,更说明了世态的炎凉,人们的愚昧无知。
第七章,写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度,突出了阿Q 的革命要求。在阿Q 再一次被逼上末路时,辛亥革命的暴风雨来了。城里的“举人老爷”视革命如洪水猛兽,他要逃难了。未庄的“一群鸟男女”惊恐万状,误传革命军是为崇祯报仇的军队。阿Q 起对革命“深恶而痛绝之”;但看到人们的表现,又感到“革命也好罢”,便神往起革命来了。但他所理解的革命实质是“要什么就是什么,欢喜谁就是谁”,加之赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主,低声下气地把一向不放在眼里的阿Q 叫成“老Q”,阿Q 就更神往革命了。赵秀才竟和假洋鬼子相约革命,革掉了静修庵里的一块龙牌,还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。
第八章,写辛亥革命引起的未庄的变化,进一步刻画阿Q 的性格。革命像一阵风一扫而过,并没有到达未庄,人心日见安定。政权落到投机钻营者手中。变化最大的不过是掀起了盘辫的风潮。赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子”的革命党,未庄的政权仍在这些从前的压迫者手中。阿Q 要投革命党,结果误投假洋鬼子门下不成,被“哭丧棒”赶出门。他被剥夺了革命的权力。同时写赵家遭抢,这就预示着阿Q 的悲剧命运就要到来。
第九章,写阿Q 被当做替死鬼被捕、被审和被处决。赵家遭抢使未庄人和阿Q 都很“快意”,这
体现了人们对统治者的不满情绪。阿Q 就是作为抢劫嫌疑犯而被捕的。谁告了他的状呢?就是戴“银桃子”的自称革命党的赵秀才。压迫阿Q 的是赵秀才之流,不准阿Q 革命的是赵秀才,最后捕他、审他、处决他的还是这个带着“银桃子”的“革命党”人。阿Q 要求革命而不可得,革命后反而被枪毙,他成了革命的牺牲品。可悲的是,他到死也不知道为什么被枪毙,而且还在死前表演了他最后的精神胜利法,大唱“过了二十年又是一个……”城里依然如故,掌权的还是原班人马,举人还在追求陈年老租,依然看客如云,只是审问的跪改为站,处决的砍头改为枪毙。
11、《端午节》
方玄绰是政府官员兼教员,他的口头禅是“差不多”,认为先前被压迫的人有了机会也会成为压迫者的,这其实是为官僚辩解,但他却喜欢讲这种“差不多”理论带上忧国的花环:“中国将来之可虑就在此。”政府拖欠教员的薪水,方玄绰因为有官俸支撑着,暂不缺钱,便绝不索薪,而且还觉得索薪行为欠斟酌。可一旦经济拮据,他也赞同索薪了。他口头上责备太太提出的买彩票“无教育”,但对“头彩几万元”的广告也是动心的。作者通过对方玄绰的心理描写和他与方太太的对话揭示了人物的虚伪。
12、《白光》
《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象。在《白光》中,陈士成一心想升官发财,但连续16回的落第粉碎了他的升官梦,勾起了他的发财欲望。失望中,陈士成产生了幻觉,在幻觉中,他听到了祖母曾经给他讲的家中埋有银子的故事,他便在家里挖了起来,谁知只挖到了斑斑剥剥的烂下巴骨。银子闪烁的白光左转右拐地把他从家引到山里。他怔怔忡忡的追逐白光,最后在茫然中溺死湖中。白光就是封建科举制度所带来的功名利禄的象征。
13、《兔和猫》
三太太买了一对白兔,养在后院里,非常可爱,不久还生了小兔子。可小兔子却被大黑猫吃掉了。作者以兔子和黑猫为对象,抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子,憎恶凶恶的大黑猫,并由此影射社会现象,从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残,和作者对其的憎恶之情。
14、《鸭的喜剧》
俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京的仲密君家里。觉得十分寂寞,便托人买了一些蝌蚪儿,非常高兴地饲养着。后来,他见了可爱的小鸭,便买了四只在院中放养。小鸭在游泳的时候,“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪,使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后,他带着遗憾离开了沙漠般的北京。作者通过鸭的喜剧,即蝌蚪的悲剧揭示了生存竞争、弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象,委婉地表达了人间不可能无所不爱,唯有反抗强暴,才能保护弱者的思想。
15、《社戏》
“我”随母亲回外祖母家,最盼望看社戏,可那一次不巧,找不到船。“我”很失望。乡里的双喜借来了八叔的航船,村里的十几个少年陪“我”一起去看戏。回来途中,阿发偷采了自家田里的罗汉豆,还摘了六一公公田里的,大伙儿吃了一顿香喷喷的豆子。六一公公知道后,非但没责骂“我们”,还夸“我”识货,并又特地送来了一碗豆子。
名段助读 1、两进酒店
【情节概要】前一次孔乙己还是穿长衫站着喝酒,脸色青白,排出九文大钱,面对众人的取笑,
“涨红了脸,额上的青筋条条绽出”地争辩。为了卖弄自己的学问,极其热情地教我“茴”字的写法。后来因为偷了丁举人家的东西被打折了腿,便穿一件破夹袄,盘着两腿,垫着蒲包,用“手”走进了酒店,脸上又黑又瘦。面对别人的取笑也不争辩,只是恳求不要再提。摸出四文大钱,喝完酒,在旁人的说笑声中,再用手慢慢地“走”了。
【内容解读】孔乙己是封建社会没落知识分子的典型,穷困潦倒、迂腐麻木。他结结巴巴为自己靠不住的清白辩解时,那一句“窃书不能算偷”,急于交伙计“茴”字的四种写法,将旧知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无遗,令人叹服!只知道读书却连营生的本领都不具备,孔乙己的悲剧更加揭示了封建科举制度对人的毒害。众人取笑他却不真正关心他的死活,揭示了世态炎凉。
2、茶馆闲聊
【情节概要】华老栓从刽子手康大叔那里买回了人血馒头,满怀希望开始了新一天的劳动。驼背五少爷、花白胡子都来到了茶馆里,听康大叔谈论有关被处决的犯人夏瑜的情况。康大叔非常气愤自己没有捞到一点好处:夏瑜的三伯父因为告密而得了赏银,管牢的红眼睛阿义得到了剥下来的衣服。听康大叔讲到夏瑜因为劝红眼睛阿义造反而被打了,竟然还说阿义可怜,众人都觉得夏瑜是个疯子。
【内容解读】茶馆里人声沸腾,帮凶康大叔、闲客驼背五少爷、花白胡子等都集中在茶馆里,革命者为人们牺牲却丝毫得不到同情,人们将为自己争取自由幸福的革命人士称为疯子,对杀害了革命者的帮凶却十分尊重。辛亥革命的不彻底性,人民群众的愚昧,就在这茶馆的闲聊中昭然若揭。
3、上坟
【情节概要】华大妈和夏四奶奶都上坟祭奠自己的儿子。右边是穷人家的坟冢,左边是死刑和瘐毙的人。夏四奶奶羞愧地走到左边的一座坟前,忽然看见坟上有一圈红白的花,大吃一惊,以为是夏瑜屈死显灵的。便大声请求站在树上的乌鸦飞上儿子的坟头,以示儿子是冤屈的。华大妈陪着夏四奶奶等了半天,乌鸦纹丝未动。
【内容解读】儿子是为了革命事业而牺牲的,母亲却羞愧难当,将希望寄托于乌鸦显灵,可见民众的愚昧和革命者与群众的脱离。清末没有用花环寄托哀思的习俗,作者不惜使用曲笔,给夏瑜的坟上平空增添一个花环,给作品增添了一点热度和亮度,暗示着革命者流血牺牲,后继有人,给人以信心和希望。
4、劝架
【情节概要】七斤嫂听说皇帝坐了龙庭,还需子民留着辫子。但七斤却因为进城被城里人剪了辫子,七斤嫂不由大骂七斤“僧不僧道不道的”。八一嫂赶紧来劝架,说谁都不知道未来的事情,“便是七斤嫂,那时不也说,没有辫子倒也没有什么丑么?况且衙门里的大老爷也还没有告示,”七斤嫂一听大怒,拿六斤出气,指桑骂槐说八一嫂是“偷汉的小寡妇”,吓得六斤打掉了手中的碗。七斤大怒,给了六斤一个巴掌,九斤老太连说着“一代不如一代”,将六斤拉走了。赵太爷听说衙门里的大老爷没有告示,也生气了,摆出张飞勇猛杀敌的架势,吓唬八一嫂,说大兵来了无法抵挡,这一招果然有效,不仅八一嫂被吓得止住了怒气,回身走了,村里人都觉得七斤难逃此劫了。只留下惴惴不安的七斤夫妇。
【内容解读】一条辫子掀起了轩然大波。各种人物都到场,各种矛盾都铺陈开来:从夫妻翻脸、孩子受累、邻里纠纷、封建旧势力反扑……到手打、破口骂、撒泼、恐吓、锅碗瓢盆都助阵,整个村子被搅浑,哭天抢地、人仰马翻。所有这一切都让人感到:一条辫子带来了一场大的风波。七斤
的愚昧无知、七斤嫂的精明泼辣、九斤老太的固执保守、赵七爷的维护封建旧势力的形象,都在有限的笔墨中得以充分展现。
5、赊酒
【情节概要】方玄绰被衙门欠了薪,忽而恍然大悟自己也可以欠别人的薪,赶忙叫小厮去街上赊一瓶酒。方太太打算买彩票,方玄绰叱骂这是无教育的行为,可是转念一想,自己走过卖彩票的广告前看见“头彩几万元”时,自己也曾动了心的,便不再说什么了。
【内容解读】方玄绰“恍然大悟”地命令小厮去赊酒,是受了“衙门欠薪”的启发的,虽然曾经自命清高不愿参与同事去衙门索薪的行动,但现在却考虑着既然别人可以欠自己薪,那么自己也可以欠别人的。口头责备太太买彩票“无教育”,但对“头彩几万元”的广告也是动心的。方玄绰借用“差不多”理论,宽容了妻子,况且眼前还能不付钱先喝上酒,难怪要读《尝试集》了,尝试着把差不多的理论运用得更娴熟,更无是无非、无痛无痒地过太平日子。活脱脱一个故作清高、虚伪自私的小官僚形象。
6、精神胜利便胜利 【情节概要】
(1)做一个自轻自贱的人
阿Q 被人打了,便会心想:总算被儿子打了,于是也就心满意足地走了。后来人们知道他有一种精神胜利法,想打他时便让他说“不是儿子打老子,是人打畜生”,阿Q 捏住了自己的辫根,说:“打虫豸,好不好——还不放么?”虽然如此,闲人仍旧给他碰了几个响头,以为这样他便会伤心一段时间。然而不到十秒钟,阿Q 就心满意足地走了,他觉得自己是第一个能够自轻自贱的人,就像状元是“第一个”一样,自己也是第一。
(2)因人而异
阿Q 喜欢与人吵嘴打架,但必估量对手,口讷的他便骂,气力小的他便打。与王胡打架输了时,便说“君子动口不动手”;看见假洋鬼子拿着棍子走了过来,大约要打自己了,便“赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着”;对毫无抵抗力的小尼姑则“伸手去摸伊新剃的头皮”,“扭住伊的面颊”,大肆其轻薄。
(3)向往革命
阿Q 本来痛恨革命,但听说革命党要进城,举人老爷竟然也到乡下逃难,又看到未庄男女慌张神情,也便觉得革命很好的,认为革命便是“我要什么就要什么,我喜欢谁就是谁”,不由大嚷“造反了”赵太爷父子看阿Q 的神情也很紧张,竟然称呼他为“老Q”、“Q哥”,阿Q 更飘飘然,回到吐谷祠,想象着一阵白盔白甲的革命党拿着板刀、钢鞭等邀请阿Q 一同革命,“第一个该死的是小D 和赵太爷,还有秀才”,直接走进去搬人家的东西,喜欢什么就搬什么,而且不必自己动手,叫小D 搬。“赵司晨的妹子真丑,邹七嫂的女儿过几年再说。”阿Q 在对爱情的神往中进入了梦想。醒来后走到静修庵听说秀才和假洋鬼子已经来革命了,砸碎了“皇帝万岁万万岁”的龙牌,阿Q 十分后悔没赶上革命,也暗暗责怪秀才他们没有招呼自己。
【内容解读】阿Q 身上投射了中国民族的劣根性,总结起来大约有以下几种: ①自我麻痹,妄自尊大又自轻自贱②欺软怕硬③善于投机,自私庸俗。
这些特点总结起来就构成了“精神胜利法”。这是阿Q 的主要特征,这种特征的实质便是以自欺自偏求得心理安慰,使自己不能正视被压迫的悲惨处境。这种奴性心理是长期的半封建半殖民地社会造成的整个中华民族的弱点。