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范文一：能说会写《向人请教》
能说会写
向人请教
教材简析
本次口语交际的内容是“向人请教”。教材由两部分构成:第1部分说明性文字有3层意思。一是提出问题“怎样向别人请教”，二是向人请教的注意事项。内容方面要先想清楚，做到心中有数，不懂就问;态度方面要谦虚、诚恳、有礼貌等。三是本次口语交际的操作要求。第2部分为一幅插图，提示了一个向人请教的情境。
设计理念
遵循口语交际的教学活动主要应在具体的交际环境中进行的原则，本次口语交际注重创设交际情境，引导学生深入情境体会角色，利用“自主、合作、探究”的学习方式，组织学生广泛参与，双向、多向互动，学会请教问题，学会解答问题。使学生在语言实践中形成口语交际能力，同时训练学生的创新思维。
教学目标:
1.掌握不同场合向别人请教的方法，提高学生口语交际的能力。
2.培养学生勤学好问，认真倾听的好习惯。
教学重、难点
要学会请教，善于请教。
教学时间
1课时。
教学过程
一、创设情境，引入话题
1.读诗设境。
今天老师给大家带来了一首好听的古诗，请同学们认真地听:山亭夏日，唐，高……(假装遇见不会读“骈”字;作惭愧状)今天老师没做好备课工作，遇见了一个不会读的字(板书“骈”)，我们班的学习小能手xxx，你能帮帮我吗?
2.学生交流。
学生A:老师，对不起，我也不认识这个字。
没关系，看来这个字真的很难，不过同样要谢谢你。
学生B:老师，这个字读pián。
谢谢你，今天你可真是帮了老师的大忙了，看来你的识字量真是不少啊!
3.揭示话题。(读诗后)在平时的生活与学习中，我们经常会遇见一些疑惑和困难，怎么办?(学生交流)，对，向人请教(板书课题)。
二、联系生活，展开话题
1.遇到疑惑，向别人请教是一个很好的习惯。古往今来，有很多名人都有这样的习惯。孔子曾说过:三人行必有我师，意思是说身边的每个人都有值得我们学习和请教的地方。在平时的生活和学习中，你向别人请教过吗?该怎样向人请教 ?我们先来读读书上的提示。
2.请同学们打开课本，自主阅读教材。
3.你读懂了什么?小组讨论，总结出在向别人请教时需要注意哪些方面?
(1)学生自读短文，讨论交流。
(2)归纳总结，向人请教时的注意事项:
想清楚问什么、问几个问题。没听懂的问题要及时问明白。 ?
?态度谦虚、诚恳，讲礼貌，边听边记。
4.假设情境，让学生进行表演对话。
(1)观察课本插图，扮演其中的人物说一说。
(2)假设你遇到了下列情形，你打算怎么向别人请教?同桌选择其中一个你感兴趣的情境进行对话表演。
多媒体出示情境:
?爸爸送给你一部英语学习机，你想知道学习机如何使用，可惜说明书找不到了。于是你找到销售专柜，向营业员请教。
?同学约定周末聚会，你要准备一道菜，你向妈妈请教“鸡蛋炒西红柿”的做法。
?爷爷在家养起了金鱼，不知道是什么原因，没到一个月金鱼就陆续地死了。问题出在什么地方呢?你到鱼店老板那里去请教养金鱼的技巧。
(3)扮演角色，小组练习。
根据请教的对象不同，引导学生进入角色，进行“体验性”的演练。在交际的过程中，注意落实向不同的人请教时，态度、语言、表情、动作等方面的要求。)
(4)选择两组学生汇报表演，引导学生从请教的内容、态度等方面进行评价。。
三、总结
知识的海洋浩瀚无垠，只有学会不断地向别人虚心请教，不断地释疑解惑，才能学到更多的知识，才能到达成功的彼岸。
范文二：趁耳朵还能听到雷声
老周尼轲在那里等我。
两千多岁的老周尼轲比我年轻。
他记得死去那天下没下雪。从那天开始
生命逆向生长，缓慢地压缩，一百年长小一岁。
如今处在壮年的开端，
智慧像子弹压满枪膛，忧伤像酒倒空杯子。
再高的山不够高，他的眼睛；
再深的水不够深，他的思想。
他披覆的长袍是他褪下的皮肤。
那金黄的颜色，金黄的王。
我的幸运起源于雪崩，朝着山脚下的跋涉
将我送到山顶，山顶的蓝比我门前的池塘还青。
老周尼轲不理会我的疲惫和惊诧，
他挥一挥手，不是让我坐下。
他清楚我身后没有脚印。
他用不着打量我。
“十几年了还是几十年了，
我没长小一岁，你不知才过几天。
进入永恒的序列，你缺少起码的资格，
误入天堂，误入地狱一样的差错。
（也许这是我唯一可利用的差错。）
山脚下的事情，对你来说现在的事情，
你不知道你没经历的，
我不知道我经历过的。”
“山脚下的先知我见过很多，
大师级的预言能埋起落叶。
先知都深沉，神秘，没有谁像你这样喋喋不休。
（不倦地诲人是我的爱好，我不用
故作什么姿势。老周尼轲很平静地说。）
年长的青年，年轻的长者，
你的出现应该有另外的区别。”
“对你来说，那都是过去的事情。
山脚下的事情，现在的事情，
时间分割在一个个时区，空间丧失尺度，
心脏仅仅是泵血的装置。
随心所欲的享乐。随心……随什么心？
没有心的时候，他们随什么心？”
“你传说中的温厚为何不显示给我？
形而上的纵横捭阖击不中形而下的症结，
我和我同类的症结。
我想知道山脚下的事情，琐屑的事情，
季风的频率，河床上升的幅度，
猪肉和纺织品的价格，做爱的方式，妓女的分布，
垂死的人是否还指望复活。
你的声音能复制实有，我会看到你的声音。
我想知道那些琐屑的事情。”
“我指陈事物的精血和骨髓，
不涉及皮肤的斑点、头屑和毛发。
不过，我不反对，也不鄙视你的趣味。
你是不是当过教师、文秘、国企的策划部主任？
１６岁之前你开始写诗，写诗是早衰的主要原因。
（看吧，使用现代语言我能驾驭现代概念。
这居高临下的口吻不是我一贯的风格，
我是为了适应你的耳朵。）
人间，山脚下你的家园，
瘟疫刚刚过去，毒菌的盛宴刚刚解散。
万城空巷，两足动物的孑遗像灰烬里的火星。”
“我是个懦弱的人，你试图放大我的胆量？”
“我不需要这无聊的机巧。
我指陈事物的精血和骨髓，
顺便涉及皮肤的斑点、头屑和毛发。
我们再说一会话，山脚下的奇迹
又一轮奇迹就能演完。”
“敬爱的长者，奇迹能否暂缓，
让我有幸目睹草木重生，人类再度繁衍？”
“物种的延续并不最难。
山脚下还有人唱歌，波长刚够我倾听。
安危相易，祸福相生，人的心理最好平衡。
从我的声音，你该看到更多的事情。
但愿我一小点智慧，不加重人的愚蠢。”
“我不想看到我不得不相信的事情。
就因为这场瘟疫，
人与兽，刀与肉，主子和奴隶顷刻颠覆，
是不是能制止瘟疫的只有老鼠，
一场交易已无从回避？
人类交出灵魂，鼠类放过生命。”
“疑问不妨碍事物运行。
你看吧，获得灵魂的老鼠多么健美，
它口齿精确，目光锋利而聪慧，
它正玩味新到手的权力。
你正靠近事物的本质。”
“实际上，我最合适的位置是水的表面和草木的叶子。
我不欣赏你对弱者的鄙视。
放弃灵魂，是为了获得生存的权利，
最坏的选择毕竟好于没有选择。”
“我不想谈论青山和烧柴的关系。
我明白你自我宽容的用意。
对人的失望不导致绝望，
我也常常提醒自己。
但保持信心，得有人的机智。
我们还是盯住山脚下的事情，
那里春秋数度，草长莺飞，杂花生树，
万物的脚步从未停止，人类尚未历尽劫数。”
“敬爱的长者，耸人听闻将损坏您慈惠的光芒。
您预言的结局并无新意。”
“我看重事实不在乎新意。
追逐新意是诗人的乐趣。
我们还是盯住山脚下的事情。”
“你的声音像牵着我鼻子的缰绳。
我们的争辩为什么不能对等？
让我们说说克隆，你或许听说过的克隆。
你会说寻欢作乐是人的本性。
既然造物不再是上帝的专利，
连鼠王都允许这样的进程。”
“不过你是否已经看清，
除了灵魂，人类什么都已具备，
身高一寸，体重一斤，腮边或嘴角多一颗黑痣，
一点优势就能控制他人的命运。
唐克已经老了，他克隆的美女坐满客厅，
吻印盖上吻印，一层层吻印盖住他脸上的皱纹。
你熟识的唐克有你不熟悉的快乐。
他最初的妻子、情人、梦中的偶像，
那些不断翻新的美女的原型，
正啜泣在放鞋的角落。”
“声色犬马古已有之，
技术未必改变实质。
对不起，我不该涉足形而上的领域。
我不该打断你。”
“还有丽丽，你离开时盛开在顶端的
花朵，让你的笔迟疑，劳累，彻夜不眠的
花朵，明艳，轻柔，威仪四方。
她正在一群俊男中游泳，
纷飞的精液转动多彩的泡沫。
她松垂的乳房充满气体，枯燥的头发一天一个颜色。
她喜欢的形象靠一个念头就能诞生，
就像去性商店买一件仿真器具。
请原谅我的声音，让我看到这样的场景。”
“听到这里我该有适当的沉默。
但张开的嘴巴支持我反诘。
敬爱的长者，在鼠王治下我们还指望什么？
鼠王精通人兽间所有的权术。
它统治众鼠的绝招是分配灵魂，
一边是赐予和裁撤，一边是乞求、感恩和患得患失的忧惧。
鼠类的狡狯只能转换成温顺。
对于人类，它的手段更为高超，
它掌握伤害你的权力。
（不必你睡着，不必趁你不注意，
想怎么咬你就怎么咬你；吹一口气就满天乌云，
吐一口唾沫就瘟疫遍地，那人畜共生的毒菌熟知每一条通路。）
你追求幸福的过程下降为逃避伤害。
它伤害你的理由不愁你不提供。
抛开灵魂，对人的统治省去太多不便。
敬爱的长者，你不该反对，
当生存的理由，仅仅是
还能寻欢作乐。
我们说话的功夫，山脚下的奇迹是否已接近尾声？
敬爱的长者，请容忍我的饶舌。
我的多嘴不影响我洗耳恭听。”
“你不要夸大悲剧的强度。”
“你是说在强势面前要坚持坚强，
接下来你会让我看到光亮。”
“恰恰相反，一线光亮只是一道裂缝。
男人克隆美女，女人克隆俊男，
这还不是最深的深渊。
现在你的同类戴着一种眼镜。
它充分体现鼠类的智能。
那神奇的镜片能看清大脑的起伏，思维的走势，
每一个念头都放弃过程。”
“敬爱的长者，这可不算不好的事情，
从此多余的语言不再多余。”
“起初的灾难都让人快意。
没有语言的梳理，思维会渐趋浑沌。
人类的大脑已没有沟回。
嘴唇，牙齿，舌头和两腭，只为咀嚼和吞咽。
像饲养肉鸡，肉猴，肉虎和肉鸽，
人类将克隆一厩厩肉男和肉女。
当所有湖泊都变成美酒，
每一条江河都淌满刀锈和血。”
“敬爱的长者，我不敢相信你将看到的场景。
厚古薄今，你一直遭人诟病。
你不要只盯着人类的恶行。”
“那一分为二的套路我不想恭维，何况
我并未断定这是人类的恶行。
即便是恶行，也与恶人无关，
恶人作恶，骗子行骗，我一点都不吃惊。
人们无所顾忌，也许还由于天堂和地狱都已客满。
没有升，没有降，无所谓前生和来世、起点和终点，
个体的生命只是一节节线段。
前不见未来，后不见历史，谁又会珍重现实？
我不知该诅咒，怜悯，鄙弃还是同情。”
“敬爱的长者，我已分不清这是梦魇还是实景。”
“还有更多的烟雾，根本不依赖烟囱。
我不再一一复制，不管你是否还想听。”
“一个当事者的苦楚已经够多，
别再给我旁观者的清澈。
放你下山吧，趁那镜片还没戴上我的眼睛。”
“这正是我想托付你的，你去告诉人们，
‘等到有一天，等到有一天……’
趁人们的耳朵还能听到雷声。”
“你设置的情节一点都不奇特。
我不想违背你的指令。
可我为什么要在那一天到来之前
打搅、打断人们的欢乐？
我为什么要放弃我从未享受过的生活？”
“除了群体的自慰，总该尝试另外的出路。”
“可人们凭什么相信我的传达？”
“信使的使命就是传达，
你不必考虑传达的效果。
起程吧，借着这阵向下吹的风。”
老周尼轲已淡忘送别的礼节，
我的回头换不来他的挥手。
山脚下，这边风和日丽，那边月白风清，
我离开时的废墟亮着万盏灯火。
谁在问我，谁在问我：
你从哪里来？你想怎么说？
你是不是要顺路去看看唐克？
你自己的心旌你能不呼应？
谁说信使的使命值得你那样牺牲？
你看丽丽的皮肤上，
晶莹的泡沫还那么晶莹。
你所谓的雷声是不是自己的耳鸣？
范文三：你能听到树干渴的声音
2013.04.19 , 07:02 pm
想象一下，你灌完了大瓶苏打水后继续吮吸，可是无论吸管发出怎样的呼喊，杯中已经空无一物。与此巧合，树木在干渴的压力下，也会发出同样悲伤的声音。一些研究者希望，他们能够根据此声学特征，来标记并拯救那些垂危的树木。
树会发出声响并不是什么秘密。然而探究其中具体的物理学现象，导致了研究者对很多树木的声响产生了困惑。来自Grenoble大学的科学家在最近的一次美国物理会议中展示，他们不但能够分辨哪颗树渴了，还能展示声音产生的过程。
为了搞懂这项研究，必须了解树木如何运输水分。树木通过木质部里面的导管，依赖水分子间的作用力，从土壤中抽取水分，在导管中形成许多微小的‘水柱’。当地下水快要消耗殆尽，树木必须努力的汲取剩余的水分，如果压力大于分子间作用力，微管中的水将不再连续，并形成很多气泡。这叫做空穴现象，太多的气泡意味着树木的死亡。
为了指控这些‘气泡罪犯’，研究者们在实验室不下了天罗地网。他们原封不动的截取了一段松木，置于一个填满凝胶的容器中，当研究者蒸发掉胶体中的水分时，干旱测试便开始了。他们同步记录下木质部中空穴现象的影音资料，并发现树木发出的半数声音都来源于空穴，且拥有独特的声学特征。在未来，森林管理员可以用一个手持的声学探测仪，来分辨哪些树木正承受干旱的威胁，避免损失的发生。[燃烧的冰棒 via Popular Science]
范文四：常常能听到这样的一种说法
阅读题
?常常能听到这样的一种说法:“人的脑子用多了，会死掉许多脑细胞。”“人脑多用了会笨。”这种说法是没有科学道理的。
?事实上，人的肌体的各个部位，几乎都是越用越健康，脑子也是一样。让我们先来看一个数据:经科学家研究证明，人的大脑皮层大约有140亿个神经细胞，也叫神经元。这么多数量的脑细胞，对一个人的一生来说已经足够了。有人计算过，如果一个人活到100岁的话。经常运用的脑神经细胞只不过10多亿个，还有80%-90%的脑神经细胞没动用。所以，根本不会有什么“脑子多用会笨”的事情。
?“生命在于运动”，这是生物界的一个普遍规律。人的机体，用则灵，不用则衰。脑子用得勤的人，肯定聪明。因为这些勤于用脑的人，脑血管经常处于舒展的状态，脑神经细胞会得到很好的保养，从而使大脑更加发达:避免了大脑的早衰。相反:那些懒于用脑思考的人，由于大脑受到的信息刺激比较少，甚至没有，大脑很可能就会早衰。这跟一架机器一样，搁在那里不用就要生锈，经常运转就很润滑。国外就有过这样的研究，科学家观察了一定数量的20—70岁的人，发现长期从事脑力劳动的人，到了60岁时仍能保持敏捷的思维能力，而在那些终日无所事事、得过且过的懒人当中，大脑早衰者的比例大大高于前者。
?除懂得脑子多用只会聪明不会笨的道理以外，我们还应该了解“多用脑，可防老”的道理。这对老年人来讲尤为重要。我们常说，大
脑是人体的司令部，如果大脑迟钝了，身体各器官的生理功能当然也不会旺盛。所以，保持大脑的活力，就能促进其他机体、器官保持活力;大脑如早衰，也会影响其他机体、器官的早衰。老年人的健康状况，往往是生理、心理、环境等因素互相影响的结果，老年人保持着勤于用脑的好习惯，就会有一种很好的心理状态，可以使自己的生活、精神充满活力。
?“勤于用脑，延缓衰老”，这个道理是很科学的。老年人如此，何况我们青少年呢?让我们大家养成勤于用脑的良好习惯吧。 1、给文章拟个合适的标题写在前面的横线处。
2、给下列加点的字注上拼音。2分
迟钝( ) 旺盛( ) ((
3、用一句话概括第?段画线部分的内容。(2分)
4、第?段画线的部分运用了 说明方法，说明了______ ____的道理。(4分)
范文五：什么时候能听到胎心音
胎儿在成长到一定阶段的时候，我们去做产检的时候就会听到了胎心音，其实这也是他发育的一个过程，要注意并不是一怀孕就可以听到的，他需要生长到一定的阶段，通过去做产检才能够听到，所以说面对这个问题我们还是需要全面的去认识和对待的，下面就详细的去了解一下准妈妈们到底什么时候可以听到胎心音?
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能够听到胎心音，主要是在做产检的时候才会听到一般在生活当中我们是无法感受得到的，所以这也就告诉这孕妇朋友们在怀孕的这个过程当中，一定要定时的去做产检了解宝宝在成长发育过程中的不同变化。
什么时候能听到胎心
胎儿心脏于妊娠8周末形成，B超能探测到胎儿心脏的搏动。妊娠16周末，用胎心听诊器从孕妇腹部可以清晰地听到胎心音，并且能判断胎心的频率与强弱，从而了解胎儿在子宫中的生长发育状况。 精彩内容，尽在百度攻略：https://gl.baidu.com
如何监测胎心
胎心监护检查是利用超声波的原理对胎儿在宫内的情况进行监测，对胎儿是安全的。胎心监护是从怀孕36周开始做的产前检测。
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只需借助胎心听诊器，在产科医生指导下很容易学会并掌握听胎心、数胎心率的方法。准妈妈虽然自已不能听到胎心跳动，但要与丈夫密切配合，采取最佳体位协助丈夫听胎心音，同时做好记录。胎心在靠近胎背上方的孕妇腹壁上听得最清楚。
●在家里
心情平稳的情况下，平躺，胎心声是如钟表的“嗒嗒声”，在腹部同一位置，缓慢持续加压，如在这一位置没有听到，以与这一位置半径5cm转移。 精彩内容，尽在百度攻略：https://gl.baidu.com
胎心标准：100-120次/分，轻度过缓;160-180次/分，轻度过速
胎心音如钟表的“滴答”声，速度较快。每次监听以1分钟为计算单位，过快或过慢均属不正常，尤其减慢表示胎儿缺氧严重，需迅速将孕妇送医院诊治。
事实上我们也可以从胎心音的一个强弱快慢问题，了解到他人的一个健康成长状况，而且宝宝的胎心音和妈妈其实是存在一定联系的，所以说在这种情况下妈妈怀孕过程当中一定要注重自己的一个心情，保持愉快的心情，对于胎儿来讲也是可以带来很好的作用的。 精彩内容，尽在百度攻略：https://gl.baidu.com
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