范文一：春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

　　阳春三月，正是万物复苏的好时候。邀上三两个志同道合的朋友一同赶往扬州，亲自去体验一番诗仙李白诗中那“烟花三月下扬州”的诗情画意，不失为早春出行的一个好主意。因此，春节还没过完，我们便上路了。 　　嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州 　　也许是因为从小就受到李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、杜甫的“商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼”以及杜牧的“谁家唱水调，明月满扬州”这些诗句的影响，我对扬州的印象一直都是那种大隐隐于市，喧嚣中带着宁静，芬芳中带着安逸的景致。真正进入这座古老而又现代的城市，我们顿时觉得时间在这里似乎真的没有太多的变化，人们的生活很安逸，远离大城市的烦扰，一座安静古朴的老城就这样呈现在了我们面前。 　　扬州确实是个美丽的城市，它的真正魅力不仅在于那些诗词歌赋的美化当中，还在于其散发出的点点沉香，幽幽铜色，也在于它的不紧不慢。我们把此次扬州行的旅馆选在了“花局里”6号的一家旅店。西边挨着个园，南边就是东关街。旅舍的设施一如江南的小旅社那样清新婉约，环境温馨，房间设施极度简洁。稍加洗漱后，我们便徒步往旅行社指定的扬州古城，看着小桥流水的景致，马路上三三两两地走着几位老人，城市安静得像极了正在熟睡中的孩子。都说扬州出美女，真正到了扬州，我才相信这一点都不夸张，陪同我们的导游，就是扬州本地人，长发及腰，阔脸盘，双颊有两抹嫣红，宛然一笑时更是好看。 　　只有到了扬州，你才会理解为什么古代那么多诗人都钟情于此。尽管我们初到扬州，此时的扬州还没有暖春的和风，整座小城依然沉浸在乍暖还寒的清冷当中，小秦淮河两岸也还不能看到花红柳绿的醉人景色，但腊梅却早早地带来了春的气息，以它谦卑的姿态装点着这座园林小城，守护着已吐露花苞的梅、桃、海棠花儿，尽管没有百花斗艳，早春的扬州隐约间散发着阵阵清香，沁得小城也有了几分香甜。 　　同去的赛蒙是位“无业画家”，之所以称其为“无业画家”，是因为他自大学毕业后，就终日以画笔为伴，过着画画、蹭饭的艰苦生活。听说我们要去扬州，他自然是紧跟来了。赛蒙说：“扬州不需要浓墨重彩，因为素描的黑与白，已经囊括了所有的颜色，足以体现出它的沧桑与深厚。素描才是人们诗歌情怀的最原始的印记。”尽管我不懂艺术，但在我看来，扬州也确实不适于浓墨重彩。因为，那么多文人墨客尽其所能的以最美的辞藻用来描绘它，这些足以为这些黑白的素描增添色彩。 　　四壁串楼环水抱，几堆假山叹自然 　　扬州是个十分令人向往的地方。何园的千米廊桥，个园的假山竹林，以及瘦西湖中那数不尽的小桥流水，都给这个江北小城增添了几分优雅色彩。因此，我们把扬州第一站放在了何园。据导游小姐介绍，何园之所以被称作“寄啸山庄”，是因为它取自陶渊明的“归去来兮……登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。因它是何宅的后花园，故而又被称为“何园”。 　　一进园门，首先是一块小小的空地，穿过一扇石拱门，沿着狭窄的过道继续往前走数十步，眼前便豁然开朗。此时，世俗间的一切喧嚣、浮华仿佛都被拒于围墙之外，这里便成了城市之中的世外桃源。 　　穿过“寄啸山庄”圆洞门，我们就来到了东园部分。东园是以厅堂为中心构成的一组院落，北面的是船厅，台阶前的地面是以鹅卵石和瓦片铺成的，花纹是水波状，给人以水居的意境，北面铺设丹凤朝阳，象征着吉祥、长寿。在船厅正厅两旁的柱上有副对联：“月作主人梅作客，花为四壁船为家”。船厅后面是一座秀丽的假山，远远望过去，贴壁假山仿佛是刚画好的山水画。 　　出了船厅门向左走几步，就看见了楼梯。我们拾级而上，顺着游廊继续前行，来到一个曲径通幽之所――读书楼。听导游说，那是何家大公子的书房。这间书房的光线十分充足，房间也很宽敞。整个房间由一个雕空玲珑的木架将其分为两部分。木架上是一个个隔开的小木格子，上面放有部分藏书和鼎，也有一些盆景。木架左边是书房主人长时间读书后休息的地方。北边靠墙摆着一张大炕，正面设着素青色的引枕和大条褥，中间是一张正方形的洋漆小茶几，底下是两副脚踏，西面是两张大椅，皆是半旧青缎的靠背引枕。 　　读书楼前是一棵不知名的大树，树上正开着几朵白色的花，散发出浓郁的芳香。一阵微风吹过，幽香就溢满整个屋子，令我口角噙香，默默陶醉。伴着花香和书墨的气息，我仿佛看到了这位少爷挑灯苦读的情景。没有耕耘哪来收获？没有十年寒窗又哪来一日的辉煌？我不禁对自己整日散漫的生活状态而感到万分惭愧。 　　带着几分崇敬，我们离开了读书楼。过了赏月楼，入影视厅，再到骑马楼，最后绕过船厅，一路盘旋曲折。参观完楼上的各个房间，我们便转身离去。 　　面面清波涵月影，头头空洞过云桡 　　瘦西湖，怕是每个来到扬州的人都会去的吧。看惯了杭州西湖波澜无垠的湖面，到了扬州，我们顿时觉得瘦西湖这个名字取的恰到好处。几条水系交错纵横在一片绿油油的园子里，更像是个湿地公园。天下西湖，三十有六，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖。那湖水宛若锦带，如飘如拂，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。清代钱塘诗人汪沆曾有诗云：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，并蜚声中外。 　　走进瘦西湖公园，首先映入眼帘的是湖堤，湖堤的右边是平静的湖面，湖面上小船轻轻飘荡着，水面荡起了漾漾水波，在太阳的照耀下，波光粼粼，让人顿时心旷神怡。湖堤的左边是花园，花园里景色十分优美，花木竹石样样齐全 ，里面有翠绿的竹子、粉红的桃花、雪白的梨花、黄色的迎春花……绿色的草地上还开着许多不知名的五颜六色的小花，风儿吹过，花儿翩翩起舞，甚是好看。 　　瘦西湖最有名的景点莫过于五亭桥，五亭桥又名莲花桥，因为桥上的五座亭子犹如五朵莲花浮在湖面。如果把瘦西湖比成是一位古典美人，是五亭桥揭开了她的盖头；如果把瘦西湖比成是一部长剧，那开篇便是五亭桥。在五亭桥上，我们领略到了这“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的美景。 　　游瘦西湖，必须坐画舫，画舫是瘦西湖的特色。当我们乘上画舫，游程就开始了。在画舫上，你会看到岸边有几间草房和水榭，从窗户里飘出蒸饺、干丝、蟹黄包子、三丁包子等维扬茶点诱人的缕缕香气。这是久享盛名的“冶春茶社”。朱自清先生也曾在此对维扬茶点赞不绝口。岸边的长廊短亭之间、绿树红花之中，有无数珍禽在争鸣斗妍，时不时的会有三五游人在驻足观赏。这便是久负美名的“绿杨村”。对于久居城市的人来说，此时的闲适与轻松感，便成了城市人融入大自然的亲近感。 　　从船上看沿岸的柳绿黄花真是美极了，再加上我们去的那天多云，远处腾起的雾气，使得瘦西湖更是覆上了一种水墨画的意境。随着游船的行进，岸边的树木愈来愈多，湖面愈来愈开阔，空气也愈来愈新鲜。在水面上飘荡的微风里，有些水草或小鱼的腥气，瞬间淡化了往日里的纷纷扰扰。在绿荫掩映之间，我仿佛看见了城墙的堞影。此时，便有人情不自禁地吟起了诗人王渔洋的名句：“绿杨城郭是扬州”。这让观景的人也顿时带有一种别样的心境。 　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 　　扬州是“中国的月亮城”，赏月的地方也多，“月观”就是其中之一。“月观”是坐西朝东的，前临开阔的湖面。每当皓月东升，凭栏而立，天上水中的两个月亮交相辉映。人们就能体会到这“月来满地水，云起一天山”的美妙意境。人们常说“月色如水”，在这里，月光和湖水相溶，云影和山影相连。此情此景，更是让人流连忘返。 　　我曾经幻想过许多次这个出现在无数个诗句中的二十四桥的模样，而今真正置身于此，它真实的面貌依旧让我瞠目结舌。二十四桥桥长有24米，宽为2.4米，围以24根白玉栏杆，桥上下两侧有24级台阶，桥栏板上配以彩云追月为主题的浮雕，处处都与24相对应着。桥与水衔接处以巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，让人无时不在看到云、水、月、花时体会到“二十四桥明月夜”的佳境。明月升空，驻足二十四桥桥头，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛传来若有若无的箫声。我脑海中不觉想起唐代诗人杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”来。导游小姐告诉我们，相传在古代有二十四位美女前来明月夜吹箫，巧遇杜甫，杜甫大为感叹。便写下了《寄扬州韩绰判官》，经后人整理，便有了“二十四桥”的名称。过桥的时候，我们一边走、一边数着台阶，上桥有二十四级台阶，下桥也是二十四级台阶，这难道也是“二十四桥”又一个来历？ 　　记得《扬州画舫录》中有这样一段记载：“每当清风月满之时，每洞各衔一月。金色荡漾，众月争辉，莫可名状。”说是每到满月之夜，五亭桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”遗憾的是，我们来的时候是三月初，因此无法领略到那中秋月圆时的绝妙佳境。 　　感受过二十四桥明月夜的唯美景致后，整个扬州行就结束了。其实，如果你问我扬州给我印象最深刻的地方在哪里，我也许会选择盐阜路。没有任何原因，完全只是游历过程中的一个偶然印象。虽然它没有瘦西湖的淡雅；没有二十四桥的秀美；没有何园的气度。尽管当年的北城门早已不见，但护城河仍在，而且沿河遍布一些极有趣的地方。闲暇时，不妨去彩衣街上的“驿时光”里小坐一会儿。虽然空间并不大，却极为温馨，听老板说那是他几个喜欢户外运动的朋友一起开的。坐在窗边，点上一杯清茶，望着窗外或匆匆前行，或伫立凝望的行人，我不禁问自己，下一个路口，我将走向何处？

范文二：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如.doc

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

阳春三月，正是万物复苏的好时候。邀上三两个志同道合的朋友一同赶往扬州，亲自去体验一番诗仙李白诗中那“烟花三月下扬州”的诗情画意，不失为早春出行的一个好主意。因此，春节还没过完，我们便上路了。

嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州

也许是因为从小就受到李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、杜甫的“商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼”以及杜牧的“谁家唱水调，明月满扬州”这些诗句的影响，我对扬州的印象一直都是那种大隐隐于市，喧嚣中带着宁静，芬芳中带着安逸的景致。真正进入这座古老而又现代的城市，我们顿时觉得时间在这里似乎真的没有太多的变化，人们的生活很安逸，远离大城市的烦扰，一座安静古朴的老城就这样呈现在了我们面前。

扬州确实是个美丽的城市，它的真正魅力不仅在于那些诗词歌赋的美化当中，还在于其散发出的点点沉香，幽幽铜色，也在于它的不紧不慢。我们把此次扬州行的旅馆选在了“花局里”6号的一家旅店。西边挨着个园，南边就是东关街。旅舍的设施一如江南的小旅社那样清新婉约，环境温馨，房间设施极度简洁。稍加洗漱后，我们便徒步往旅行社指定的扬州古城，看着小桥流水的景致，马路上三三两两地走着几位老人，城市安静得像极了正在熟睡中的孩子。都说扬州出美女，真正到了扬州，我才相信这一点都不夸张，陪同我们的导游，就是扬州本地人，长发及腰，阔脸盘，

双颊有两抹嫣红，宛然一笑时更是好看。

只有到了扬州，你才会理解为什么古代那么多诗人都钟情于此。尽管我们初到扬州，此时的扬州还没有暖春的和风，整座小城依然沉浸在乍暖还寒的清冷当中，小秦淮河两岸也还不能看到花红柳绿的醉人景色，但腊梅却早早地带来了春的气息，以它谦卑的姿态装点着这座园林小城，守护着已吐露花苞的梅、桃、海棠花儿，尽管没有百花斗艳，早春的扬州隐约间散发着阵阵清香，沁得小城也有了几分香甜。

同去的赛蒙是位“无业画家”，之所以称其为“无业画家”，是因为他自大学毕业后，就终日以画笔为伴，过着画画、蹭饭的艰苦生活。听说我们要去扬州，他自然是紧跟来了。赛蒙说:“扬州不需要浓墨重彩，因为素描的黑与白，已经囊括了所有的颜色，足以体现出它的沧桑与深厚。素描才是人们诗歌情怀的最原始的印记。”尽管我不懂艺术，但在我看来，扬州也确实不适于浓墨重彩。因为，那么多文人墨客尽其所能的以最美的辞藻用来描绘它，这些足以为这些黑白的素描增添色彩。

四壁串楼环水抱，几堆假山叹自然

扬州是个十分令人向往的地方。何园的千米廊桥，个园的假山竹林，以及瘦西湖中那数不尽的小桥流水，都给这个江北小城增添了几分优雅色彩。因此，我们把扬州第一站放在了何园。据导游小姐介绍，何园之所以被称作“寄啸山庄”，是因为它取自陶渊明的“归去来兮??登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。因它是何宅的后花园，故而又被称为“何园”。

一进园门，首先是一块小小的空地，穿过一扇石拱门，沿着狭窄的过道继续往前走数十步，眼前便豁然开朗。此时，世俗间的一切喧嚣、浮华

仿佛都被拒于围墙之外，这里便成了城市之中的世外桃源。

穿过“寄啸山庄”圆洞门，我们就来到了东园部分。东园是以厅堂为中心构成的一组院落，北面的是船厅，台阶前的地面是以鹅卵石和瓦片铺成的，花纹是水波状，给人以水居的意境，北面铺设丹凤朝阳，象征着吉祥、长寿。在船厅正厅两旁的柱上有副对联:“月作主人梅作客，花为四壁船为家”。船厅后面是一座秀丽的假山，远远望过去，贴壁假山仿佛是刚画好的山水画。

出了船厅门向左走几步，就看见了楼梯。我们拾级而上，顺着游廊继续前行，来到一个曲径通幽之所――读书楼。听导游说，那是何家大公子的书房。这间书房的光线十分充足，房间也很宽敞。整个房间由一个雕空玲珑的木架将其分为两部分。木架上是一个个隔开的小木格子，上面放有部分藏书和鼎，也有一些盆景。木架左边是书房主人长时间读书后休息的地方。北边靠墙摆着一张大炕，正面设着素青色的引枕和大条褥，中间是一张正方形的洋漆小茶几，底下是两副脚踏，西面是两张大椅，皆是半旧青缎的靠背引枕。

读书楼前是一棵不知名的大树，树上正开着几朵白色的花，散发出浓郁的芳香。一阵微风吹过，幽香就溢满整个屋子，令我口角噙香，默默陶醉。伴着花香和书墨的气息，我仿佛看到了这位少爷挑灯苦读的情景。没有耕耘哪来收获,没有十年寒窗又哪来一日的辉煌,我不禁对自己整日散漫的生活状态而感到万分惭愧。

带着几分崇敬，我们离开了读书楼。过了赏月楼，入影视厅，再到骑马楼，最后绕过船厅，一路盘旋曲折。参观完楼上的各个房间，我们便转

身离去。

面面清波涵月影，头头空洞过云桡

瘦西湖，怕是每个来到扬州的人都会去的吧。看惯了杭州西湖波澜无垠的湖面，到了扬州，我们顿时觉得瘦西湖这个名字取的恰到好处。几条水系交错纵横在一片绿油油的园子里，更像是个湿地公园。天下西湖，三十有六，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖。那湖水宛若锦带，如飘如拂，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。清代钱塘诗人汪沆曾有诗云:“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，并蜚声中外。

走进瘦西湖公园，首先映入眼帘的是湖堤，湖堤的右边是平静的湖面，湖面上小船轻轻飘荡着，水面荡起了漾漾水波，在太阳的照耀下，波光粼粼，让人顿时心旷神怡。湖堤的左边是花园，花园里景色十分优美，花木竹石样样齐全 ，里面有翠绿的竹子、粉红的桃花、雪白的梨花、黄色的迎春花??绿色的草地上还开着许多不知名的五颜六色的小花，风儿吹过，花儿翩翩起舞，甚是好看。

瘦西湖最有名的景点莫过于五亭桥，五亭桥又名莲花桥，因为桥上的五座亭子犹如五朵莲花浮在湖面。如果把瘦西湖比成是一位古典美人，是五亭桥揭开了她的盖头;如果把瘦西湖比成是一部长剧，那开篇便是五亭桥。在五亭桥上，我们领略到了这“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的美景。 游瘦西湖，必须坐画舫，画舫是瘦西湖的特色。当我们乘上画舫，游程就开始了。在画舫上，你会看到岸边有几间草房和水榭，从窗户里飘出蒸饺、干丝、蟹黄包子、三丁包子等维扬茶点诱人的缕缕香气。

这是久享盛名的“冶春茶社”。朱自清先生也曾在此对维扬茶点赞不绝口。岸边的长廊短亭之间、绿树红花之中，有无数珍禽在争鸣斗妍，时不时的会有三五游人在驻足观赏。这便是久负美名的“绿杨村”。对于久居城市的人来说，此时的闲适与轻松感，便成了城市人融入大自然的亲近感。

从船上看沿岸的柳绿黄花真是美极了，再加上我们去的那天多云，远处腾起的雾气，使得瘦西湖更是覆上了一种水墨画的意境。随着游船的行进，岸边的树木愈来愈多，湖面愈来愈开阔，空气也愈来愈新鲜。在水面上飘荡的微风里，有些水草或小鱼的腥气，瞬间淡化了往日里的纷纷扰扰。在绿荫掩映之间，我仿佛看见了城墙的堞影。此时，便有人情不自禁地吟起了诗人王渔洋的名句:“绿杨城郭是扬州”。这让观景的人也顿时带有一种别样的心境。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

扬州是“中国的月亮城”，赏月的地方也多，“月观”就是其中之一。“月观”是坐西朝东的，前临开阔的湖面。每当皓月东升，凭栏而立，天上水中的两个月亮交相辉映。人们就能体会到这“月来满地水，云起一天山”的美妙意境。人们常说“月色如水”，在这里，月光和湖水相溶，云影和山影相连。此情此景，更是让人流连忘返。

我曾经幻想过许多次这个出现在无数个诗句中的二十四桥的模样，而今真正置身于此，它真实的面貌依旧让我瞠目结舌。二十四桥桥长有24米，宽为2.4米，围以24根白玉栏杆，桥上下两侧有24级台阶，桥栏板上配以彩云追月为主题的浮雕，处处都与24相对应着。桥与水衔接处以巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，让人无时不在看到云、水、月、花

时体会到“二十四桥明月夜”的佳境。明月升空，驻足二十四桥桥头，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛传来若有若无的箫声。我脑海中不觉想起唐代诗人杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”来。导游小姐告诉我们，相传在古代有二十四位美女前来明月夜吹箫，巧遇杜甫，杜甫大为感叹。便写下了《寄扬州韩绰判官》，经后人整理，便有了“二十四桥”的名称。过桥的时候，我们一边走、一边数着台阶，上桥有二十四级台阶，下桥也是二十四级台阶，这难道也是“二十四桥”又一个来历,

记得《扬州画舫录》中有这样一段记载:“每当清风月满之时，每洞各衔一月。金色荡漾，众月争辉，莫可名状。”说是每到满月之夜，五亭桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”遗憾的是，我们来的时候是三月初，因此无法领略到那中秋月圆时的绝妙佳境。

感受过二十四桥明月夜的唯美景致后，整个扬州行就结束了。其实，如果你问我扬州给我印象最深刻的地方在哪里，我也许会选择盐阜路。没有任何原因，完全只是游历过程中的一个偶然印象。虽然它没有瘦西湖的淡雅;没有二十四桥的秀美;没有何园的气度。尽管当年的北城门早已不见，但护城河仍在，而且沿河遍布一些极有趣的地方。闲暇时，不妨去彩衣街上的“驿时光”里小坐一会儿。虽然空间并不大，却极为温馨，听老板说那是他几个喜欢户外运动的朋友一起开的。坐在窗边，点上一杯清茶，望着窗外或匆匆前行，或伫立凝望的行人，我不禁问自己，下一个路口，我将走向何处,

范文三：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

出自唐代杜牧的《赠别二首》 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 【赏析】 第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。 当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”。不如谁，谁不如，诗中都未明说，含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。 杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。 第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。 齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。 诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣。但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。 题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。 诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。 参考资料： 1、 吉林大学出版社．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：34-36 2、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，2005：810-811

范文四：唱春风，为谁卷珠帘

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我同事的小姑子(在此称她珠帘女)，慕名打来电话，求测2014年运气，重点问婚姻以及工作。那是在1月22号晚上，电话那边的声音很好听，温和且圆润。珠帘女摇出来的卦为【天地否】之【天水讼】，时空四柱为:癸巳、乙丑、癸巳、壬戌，(午、未空)。

装上卦，见其卯桃花持世，俩官鬼围着世爻，午官爻临空。

丁点点:2008年，流年戊子，你在那年容易离婚。

珠帘女:太准了～就是在2008年离婚的。

丁点点:【天地否】---你和你老公无法交流，不得不离婚。

珠帘女:是这样的。

丁点点:你从来就不缺少追求者啊。

珠帘女:是。我想知道能不能再结婚,

根据珠帘女出生的时间，点点给她立起四柱如下:

坤造:辛乙庚丙

亥未子子

也许是那几天哼唱《卷珠帘》遍数太多的缘故，这四柱一排出来，点点眼前就出现一幅水晶珠帘。辛亥是白水晶珠儿，庚子也是白水晶珠儿，丙子却是红水晶珠儿。乙未是丝线，将水晶珠儿串起来。。。呵呵，多美的水晶珠帘啊～

庚子，珠帘女，左边的乙财星合身---有情意，右边的丙杀星明透---有情人。情与人同在，她怎能不卷珠帘呢,那么，怎么卷,乙合庚，乙未伸纤手。未穿子，子伏吟，子子珠帘向右动。同时，亥合未，拉回来，辛亥帘珠向左牵。。。

乙为风，该读“水晶帘动因风起”吧,但是，乙未也是丰润的手臂啊，乙未纤手卷珠帘，不是更确切嘛。乙为秀发，未穿动了子水而成雾---香雾云鬟湿;辛为月光，亥与未合而露湿玉臂---清辉玉臂寒。金水多，在乙未夏天，成露，也成水晶珠帘。

为谁卷珠帘,丙透时干---情人在门外，子水伤官在坐下---情人进不来。有情人终成眷属，是王实甫的一厢情愿，此造的婚恋却不那么如意啊。看地支，未与子穿、亥与未合，内心纠结不宁。未穿子，制了一下伤官，珠帘女挑剔的心性多少改变一点儿。

女命配偶宫坐伤官，即便嫁所爱，也会变不爱，尤其金水伤官，心如明镜，性情孤傲。只说此造，庚子日主，乙未，是一个情人，是给她带财的情人，因为未上顶着乙财星，来合身。乙未在月令，此情人能力强。乙未，自坐其财星，此情人有妻室。

丙子，是另一个情人，丙遥合年辛，辛是丙的正财，情人原来有老婆，只因辛老婆坐其亥伤官，也是一个赶走老公的主儿，因此，丙情人与原来的夫人离异。那么，丙为啥不跟庚子珠帘女结婚呢,庚子、丙子，坐下皆无土---没有印星结婚证。

乙未，是暗中情人，在月柱，先认识的;丙子，露出的情人，在时柱，后认识的。那么，哪个情人陪伴珠帘女的时间长呢,乙未在宾位，远;丙子在主位，近。珠帘女反馈:每当她和丙子情人约会时，偏偏这个时候，远方的乙未情人来电话问候。

丙子情人在旁边听到后说---这婚，咋结啊,呵呵，丙子，真情人啊，给珠帘女带来阳光、色彩和活力。丙，眼睛透在门户---我的眼里只有你,不，我的眼里不只有你。不要责怪珠帘女丙花心啊，丙子在左边，乙未在右边，她本来就是情人成双的命啊。

更有趣的是，两个情人的四柱，都与珠帘女的四柱，有所感应。

丙子情人，1974年生人，其四柱为:甲寅、甲戌、丙申、XX

乙未情人，1960年生人，其四柱为:己亥、丁丑、乙未、XX

看出来了吧,点点先卖个关子，留点作业，谁抢答正确，给谁发红包。

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范文五：《卷珠帘》的歌词赏析

《卷珠帘》的歌词赏析

今年，歌手霍尊在央视《中国好歌曲》栏目中首次演唱《卷珠帘》，

一出江湖，便征服了听众，让刘欢导师潸然泪下，并获得高度评价，随即就在马年春晚舞台亮相。霍尊凭借《卷珠帘》获得了第一季《中国好歌曲》“年度好歌曲”的称号。这首走心的歌现在早已红遍城市乡村，我很喜欢这首歌，尤其这首歌词，古风悠韵，幽怨凄美，情伤意远。

原来，这首歌的创作灵感来自一部具有北欧情怀的动画片，片中讲述了一个凄美的爱情故事，深深触动了霍尊。他说，自己的初衷是想写一首爱尔兰情调的曲子，但是写完后似乎更偏中国风一些，于是找来朋友一起填词，题目定为《卷珠帘》，于是乎，一首充满古雅、古风的作品就这样诞生了～现在，流行的这首歌，前后有两个版本的歌词，其中第一版本是李姝作的，第二版本是刘欢导师修改的。这里，我想就修改前后歌词来赏析一下，谈谈中国风的考试作文，或许对我们的中学生写作有所帮助吧。(注:括号里为改编歌词。)

卷珠帘

镌刻好每道眉间心上，

画间透过思量。

沾染了墨色淌;

千家文都泛黄(尽泛黄)。

夜静谧 ，窗纱微微亮。

拂袖起舞于梦中徘徊(妩媚)，

相思蔓上心扉。

她眷恋(犹眷恋)梨花泪，

静画红妆等谁归，

空留伊人徐徐憔悴。

啊 ??胭脂香味，

卷珠帘是为谁,

啊??不见高轩(高轩雾褪)，

夜月明此时难为情(袖掩暗垂泪)。

细雨落入初春的清晨(细雨酥润见烟外绿杨)，

悄悄唤醒枝芽(倦起愁对春伤)。

听微风耳畔响(残烛化晓风凉)，

叹流水兮落花伤(归雁过处留声怅)，

谁在烟云处琴声长(天水间谁抚琴断肠)。

这是一首写女性春愁相思的词，我逐句先从词句说开。如将“都”改成“尽”，去口语化了。“徘徊”改成“妩媚”则更能表达出女子在心爱的人面前跳舞的甜蜜感觉，整个表达更合理。主人公是一个女性，原版中又用了“她”，就造成了视角混乱。所以改为“犹”好。“高轩”指的就是高楼、楼台，“不见高轩”意为高楼被掩盖住了，表达出一种心碎的感觉，而“高楼雾褪”则有一种晨雾消散的画面感，此外，改后也更押韵。“此时难为情”属古意表达，且含蓄意切，有思君不来，卷珠帘无奈之心境。改编之后“袖掩暗垂泪”则直接刻画了矫情形象，且“垂泪”与前面“梨

花泪”有重复之嫌，虽考虑了押韵，并无特色，值得商榷。

最后一段大改后确实文艺化不少，“细雨落入初春的清晨。”改成“细雨酥润见烟外绿杨。”改句写景更有意境，“酥润”一词使人联想到杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”。一个“见”字的用法和陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”有异曲同工之妙。“杨”显然是为押韵，不然“柳”会更好些。“悄悄唤醒枝芽”，这句更白话，用了拟人手法，仍然承接写景，而改句“倦起愁对春伤”则写主人公懒起失落、愁怨伤春之情。“听微风耳畔响”，这一句太白话了，只是耳听微风，而改句“残烛化晓风凉”句中写了两个物象，且承接上句晨起内容，古韵盎然。“叹流水兮落花伤”，这一句写俯首观叹流水、落花心伤之苦，显然是从视觉来写的，改句“归雁过处留声怅”是仰望雁过，耳响留声，顿生怅然思念之感，此句从听觉和视觉两方面来写。“谁在烟云处琴声长”，这一句写得朦胧，且“谁”置前面，“天水间谁抚琴断肠”，则把状语前置，“烟云”改成“天水”，改了以后觉得虽无直抒琴声，但断肠之声更悠远，似有“断肠人在天涯”之境。此与温庭筠的《望江南》意境相似。“肠断”是出自《世说

子者，其母缘岸哀号，新语?黜免》:“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得?

行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。”后世遂用“肠断”比喻心中极悲伤。“肠断”亦作“断肠”。白居易《长恨歌》:“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。”这里形容思妇极度的相思之苦。“天水间”使人联想到“斜晖脉脉水悠悠”这一句，不过本歌词写的是初春早晨的景象，而这一句则描绘了斜晖与悠悠江水每天于此时相拥相恋，缠绵于暮色之中，这一景象不正是人间夫唱妇随的某种

象征吗。物犹如此，人何以堪，怎能不让思妇肠断呢,我想修改者或许也是出于这一意境的考虑吧。

霍尊说，这首歌内容有写他母亲对他父亲思恋的意思。我觉得这首歌词的创作材料除了现实人物故事的某些相似，从内容意境到创作手法，更多采用嫁接、联想、多种修辞运用，似与李清照的《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦”的意境同一机杼，并无二致。周邦彦《少年游》词:“一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。”这些诗句皆属惜春伤情之词。且大多意象的选择跟花、雨、烟、云、树、水、鸟等有关。综上所析，本歌词改后风格突出，内容完整，意韵深邃。

作品拟题目很关键，“美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”这是李白的《怨情》诗句，也是《卷珠帘》歌名的由来。“卷珠帘”，是词牌名。其词牌始于宋，双片六十字，前后片各四仄韵;比较有名的“卷珠帘”宋词有张元干的《卷珠帘?蝶恋花》和《卷珠帘?魏夫人》。《卷珠帘》这首歌词直接用词牌名作为词的题目，这与词意很贴切。“卷帘”及“卷帘人”在宋词中有其独特的意境和特别的含义。如: 李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”句，朱淑真“不忍卷帘看，寂寞梨花落”句。孙道绚“陌上行人归也未，恹恹，满院杨花不卷帘”句;从这些诗句可知，宋代诗词中，与帘幕紧密相连的，都是那些多愁善感的大家闺秀或者所钟情的意中人。所以说，本歌词抽取了诗词中能表达核心内容的关键词“卷珠帘”，实在很精彩。

近几年，中国风的歌曲有许多。一类就是直接采用古诗词。例如苏轼

的《水调歌头?明月几时有》，电视剧《甄?传》里的两首插曲，则是晚唐温庭筠写的《菩萨蛮?小山重叠金明灭》、古乐府《采莲曲》，这类歌词就是古人写的原文，只是歌曲另谱了曲子。更多一类的是《凤凰于飞》《千里之外》《烟花易冷》《卷珠帘》《兰亭序》等，这类歌词属于“文白相间”风格的作品。其代表作者有台湾作词家方文山和大陆刘欢，他们的这类作品的歌词像是撕碎了许多经典诗词句篇的重新组合。例如:《凤凰于飞》中“真情诺诺 ，终于随乱红飞花去”、“听梧桐细雨， 瑟瑟其叶 ，随风摇记忆”等句，隐约中依稀浮现龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”和李清照《声声慢》里“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。以及周邦彦《锁窗寒》里“桐花半亩，静锁一庭愁雨”、晏殊《清平乐》里“金风细细，叶叶梧桐坠，绿酒初尝易醉，一枕小窗浓睡”等词句。当然有的歌组合得更出乎意料，如《兰亭序》这首歌词，只看题目便让人想到晋王羲之的《兰亭集序》:“是日也，天朗气清，惠风和畅”，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”等句。但细看这首歌词却写了“兰亭临帖，行书如行云流水，月下门推 。心细如你脚步碎，忙不迭 ，千年碑易拓，却难拓你的美，真迹绝，真心能给谁。”等内容。其实，书圣的文章内容并没讲学习书法中临帖、拓碑等，更无相约相思情意，只是一个诗集的序，内容也只是叙事中借景抒怀，表达了一种人生观。反倒是方文山的歌词里既有学书还有故事。这或许是因为他知晓书圣的《兰亭序》是伟大的天下第一大行书，而把内容“偷换了”，且打开了创新的几扇大门。创新作文在哪里，他找到了一条路。就是重新建筑语言。《卷珠帘》歌词创作亦是如此。

目前，在中学生中这类考试优秀作文很多，确实文辞优美、回肠荡气。有的整篇是古风格调，华丽美奂;有的文白相间、文质恬美。很受读者喜欢。我且称这类作文为“中国风的考试作文”，这种说法是从当下“中国风的歌曲”想到的。我觉得“中国风的考试作文”是把中国古诗文、古文化直接或嫁接到符合的题目、内容，用新立意、新结构来呈现的考试作文。这类作文体现出深厚的文化底蕴，格调朴实丰满、精致典雅，语言和韵、熠熠生辉。这类作文往往能吸引阅读者，会受到很高的评价。

“中国风的考试作文”在写作中要注意五点:

一、要注意平时多读国学经典，特别是优秀文言诗词篇目，多搜集整理积累素材。

二、立意要符合题意，新颖别致，同时要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。多角度观察生活，有自己的感受和认识，表达力求有创新。

三、要围绕中心，选择恰当的表达方式，要善于必要时直接或嫁接、引用、拼接、整合相关文言诗文中的词、句、段、篇等。在词语的使用上要尽可能准确、生动、简练;骈散句的运用要服务于内容，使文章语言神采飞扬、古意盎然，意蕴隽永，富有中国风。

四、行文中要注意修改加工等环节，达到文从字顺，内容具体，表达完整。

五、拟一个符合内容、格调一致的中国风的题目。关于“中国风的考试作文”还有许多关注点，这里不再多谈，我们要在平时多研究学习，多总结方法，多尝试运用，我认为每个同学都会写出中国风的出彩之作。

(山西省河津市教育局教研室;043300)

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