Kobe小东
范文一：有关佛教的祝福语
有关佛教的祝福语
孝顺篇
年又一年，风风雨雨;一日又一日，日落日起。母亲的厚爱渗入我的心底。在这新春之际，念一句南无阿弥陀佛～祝母亲安康长寿，欢欣无比。
慈祥的您是我心目中的”观世音”。远方的我祝您:祝母亲春节快乐～顺心如意～嗡嘛呢叭咪吽～
是您指引我走出第一步，生命中的第一位”上师”，帮助我找到以后的路，谢谢您，妈妈～祝您新年快乐，违缘尽除，身体健康，永远开心。
佛法给了我一片蓝天，佛法了我一方沃土，佛法是我生命里永远的太阳，祝恩师春节快乐，身体健康，万事如意～
一年一度您的日子，在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸，辛苦了～南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
妈妈，我曾是你身边的一只备受关怀的小鸟，今天它为你衔来了一束芬芳的鲜花。祝您新年快乐，身体健康，万事如意。南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
妈妈我感谢你赐给了我生命，是您教会了我做人的道理，无论将来怎么样，我永远爱您，祝您在新的一年里身体健康，万事如意。南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
祝世界上最好的父母新年快乐，身体健康，万事如意～南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
吉祥篇
愿佛法的人生伴随你;观音的慈悲充满你;文殊的智慧带领你;地藏的愿心加持你，普贤的行愿成就你～愿你在佛菩萨的加持下一切如意，法喜充满。合十敬祝同修新的一年里，
家家吉祥，一切圆满。
情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘～三吉祥即三藐三菩提心～新年吉祥如意。
大海承载着弥陀的慈悲，苍穹烁闪着菩萨的智慧，香烟伴随幽远的梵音，给您送去无量的吉祥～祝福新禧年快乐，万事如意～扎西德勒～
有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝春节快乐。
愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，春节快乐。
送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥～
声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增，扎西德勒～愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥～
三宝篇
一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。
太平盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边～祝您新年快乐，吉祥如意～
愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提～愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴～恭祝新春吉祥如意～
慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥～
安住当下，身心悉清凉;慈悲喜舍，福慧双增长～新年佳节，祝您和家人欢喜吉祥，如意安康～
飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
祈万佛之祥光，龙天之赞颂;集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。
由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，佛成道日吉祥。
人生篇
年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。祝新年快乐～随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方，末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进～
人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。
送你一尊白观音，愿你清静无染;送你一尊红文殊，愿你照彻法界;送你一尊黄财神，
愿你妙手金银;送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。
祝福篇
清晨曙光初现，幸福在你身边;中午艳阳高照，微笑在你心间;
傍晚日落西山，快乐随你一天;关心你的朋友，从早晨到晚上。念一声阿弥陀佛～祝你快乐永远～
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，愿三宝护念你～愿上师摄受你～愿护法拥护你～自利又利他，快乐幸福的度过暇满人生～
没必要给自己太大的压力，压力需要随时释放;没有必要给自己太高的要求，圣人和凡人的区别，就是懂得放下～放下后没压力，你就会幸福生活、开心工作。
祝你东行吉祥;南走顺利;西出平安;北去无虑;中有健康;左逢缘;右逢达;前有福星;后有菩萨;上可升官;下可发财;内积千金;外行好运;常行布施;兼济天下;内外法财;悉皆盈满;业障尽除;早证菩提。
愿你的法喜如雨，带来智慧甘露;愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语～愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
人生就像一张有去无回的单程车票;它没有采排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你;
把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥～
淡然篇
高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好～希望
你多念一声佛，少一分烦恼～天天快乐～
春有百花，秋有明月。夏有凉风，冬有飘雪。心中若无烦愁事，便是此生好时节～祝吾友开心～
祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛～
道生于平和安静，德生于谦和大度，慈生于博爱真诚，善生于感恩包容，福生于快乐满足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生～新年快乐～
年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐～
随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进～
凛冽的清风和温暖的阳光同在～愿慈悲的法流滋润您的未来，原智慧的光明照耀您的身心～愿六时吉祥～
愿佛光普照，法喜充满～愿三宝加持，福慧双收～更上一层楼，早登无上觉～时时心清净，日日事吉祥～
真心祝愿您增长福寿，如意吉祥，愿三宝加持和护佑。1、福慧双增，吉祥如意。
2、愿三宝保佑您及家人吉祥如意，快乐多多。
3、祝同修，新年快乐，法喜充满，六时吉祥～
4、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增～
5、一无复始，万象更新，恭祝座右福慧无量，法喜充满～
6、真心祝愿您增长福寿，如意吉祥，愿三宝加持和护佑。
7、愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴～恭祝新春吉祥如意～
8、清晨曙光初现，幸福在你身边;中午艳阳高照，微笑在你心间;
9、盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增，扎西德勒～
10、身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥～
11、戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥～
12、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进～
13、祈万佛之祥光，龙天之赞颂;集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。
14、愿在新的一年里:身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥～
15、阿弥陀佛～愿您生生世世，不迷正路修行;直取菩提上果，遍度法界众生。新年吉祥安康～
16、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
17、一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。愿您新年里福慧双增，破除烦恼，法喜充满，吉祥如意。
18、安住当下，身心悉清凉;慈悲喜舍，福慧双增长～新年佳节，祝您和家人欢喜吉祥，如意安康～
19、把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥～
20、春有百花，秋有明月。夏有凉风，冬有飘雪。心中若无烦愁事，便是此生好时节～祝吾友开心～
21、傍晚日落西山，快乐随你一天;关心你的朋友，从早晨到晚上。念一声阿弥陀佛～祝你快乐永远～
22、太平盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边～祝您新年快乐，吉祥如意～
23、凛冽的清风和温暖的阳光同在～愿慈悲的法流滋润您的未来，原智慧的光明照耀您的身心～愿六时吉祥～
24、愿佛光普照，法喜充满～愿三宝加持，福慧双收～更上一层楼，早登无上觉～时时心清净，日日事吉祥～
25、一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。新春万福～
26、祝您:新春吉祥，吉星高照，百福并臻，千祥云集，万事亨通～更祈祝您:佛光庇佑，有求皆应，所愿速成，早成佛道～
27、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好～希望你多念一声佛，少一分烦恼～天天快乐～
28、愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，愿三宝护念你～愿上师摄受你～愿护法拥护你～自利又利他，快乐幸福的度过暇满人生～
29、祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛～
30、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提～愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴～恭祝新春吉祥如意～
31、送你一尊白观音，愿你清静无染;送你一尊红文殊，愿你照彻法界;送你一尊黄财神，愿你妙手金银;送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。
32、送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥～
33、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝春节快乐～
34、道生于平和安静，德生于谦和大度，慈生于博爱真诚，善生于感恩包容，福生于快乐满足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生～新年快乐～
35、日子像念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月。新的一年即将来临，愿您用一颗禅意的心来生活，修炼成一朵智慧的极乐莲花。新年吉祥～
36、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥～
37、沙一世界，一花一天堂～当你的目光落在手机上，我的祝福就会在刹那间被你收藏，无论你身在何方，都愿您在新年里广种福田，清净身心，早证菩提～
38、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露;愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语～愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
39、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿:吉祥平安顺意安康～佛光普照春节快乐～
40、没必要给自己太大的压力，压力需要随时释放;没有必要给自己太高的要求，圣人和凡人的区别，就是懂得放下～放下后没压力，你就会幸福生活开心工作。
41、情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘～三吉祥即三藐三菩提心～新年吉祥如意。
42、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿:吉祥平安顺意安康～佛光普照中秋节快乐～
43、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，佛成道日吉祥。
44、愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，春节快乐。
45、年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。祝新年快乐～随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方，末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进～
46、集曼陀之雅华，旃檀之凝香;祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁;方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛～
47、人生就像一张有去无回的单程车票;它没有彩排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;愿你生命的每一刻都能自在吉祥～
48、愿佛法的人生伴随你;观音的慈悲充满你;文殊的智慧带领你;地藏的愿心加持你，普贤的行愿成就你～愿你在佛菩萨的加持下一切如意，法喜充满。合十敬祝同修新的一年里，家家吉祥，一切圆满。
49、祝你东行吉祥;南走顺利;西出平安;北去无虑;中有健康;左逢缘;右逢达;前有福星;后有菩萨;上可升官;下可发财;内积千金;外行好运;常行布施;兼济天下;内外法财;悉皆盈满;业障尽除;早证菩提。
50、声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增，扎西德勒～愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥～?当你成功时，喷嚏如歌;当你失败时，歌如喷嚏。 ?随情自恃偶缘至，风知归路但相痴。而今问君何为志，逝却妄疑珍自珍。 ?痛与乐的心语能否聆听，如果相爱不是曾经，我想在你坚强的心里与你共享喜怒哀乐。 ?只要你过得比我好，一切都不再重要。 ?愿幸福像阳光普照大地般环绕在你身边，愿幸运像春雨滋润万物般围绕在你左右。 ?祝福串成一首诗，一段旋律，开启一
片温馨的春的园地。 ?轻轻的一声问候，不想惊忧你～只想真切知道你的一切是否安好。 ?花絮飘香，细雨寄情，在这花雨的季节里，绽放出无尽的希望，衷心祝福你梦想成真。 ?送上一份温馨的牵挂，赠予一腔火热的恋情。 ?不管工作有多么的繁忙，只要记得我时刻都在远方关望你、祝福你就好。 ?你好，我的朋友，你一定还在忙吧，注意保重身体，你的好朋友～ ?月圆人圆生活圆，工作学习日日圆。 ?“春风得意马蹄疾。”新年伊始，愿你乘着和煦的春风，朝着灿烂的前景，马不停蹄，奔腾捷进～ ?在这样的季节，把我的真挚的祝福捎给你，愿幸福常在你身边。 ?欢乐就是健康。如果我的祝福能为您带来健康的源泉，我愿日夜为您祈祷。 ?忘了问你，是否一切平安无恙,我的祝福在敲你美丽的门扉，不论春夏秋冬，阴晴风雨。 ?我只愿，在你的理想和希望里能为你增加一点鼓励，在你生活出现失意和疲惫时能给你一点儿力量和希冀。 ?心似乎不得休息，总是不停地想你，哪怕是夜深人静，但愿星星能送去我的万千祝福。 ?你现在好吗,今天快乐吗,我从远方送你的祝福收到了吗,为你点亮365只蜡烛，只为永远的... ?人的一生是很短暂的，珍惜眼前所有的一切，过好每一天～
范文二：与佛教有关的植物
拉丁文名 照片 生长习性 与佛教的联系 Ficus religiosa Linn. 性喜温暖、湿润，略耐阴。 释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻菩提树 大悟，终成佛陀。
Nymphaea alba 多年生水生花卉,无水不能生存,喜相对稳据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻睡莲 下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞定的静水,不爱涨落悬殊的流水。
生的象征。如来佛所坐,观音所站都是千层莲花
座,莲花象征着圣洁与庄严,信佛者必爱莲花.
Salix babylonica 耐寒，耐水湿。 观音菩萨的形象，左手托净瓶，右手持柳枝，垂柳 蘸着甘露，向人间挥洒，解救人世的疾苦。
Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽银杏 风区。土壤为黄壤或黄棕壤，pH值5,6。 薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛
皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。古代方士
常取其木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼
的作用。故而道教、佛教的宫、观、寺、院中
多植此树以示吉祥。
拉丁文名 照片 生长习性 与佛教的联系 Ficus religiosa Linn. 喜光，稍耐阴;喜温暖气候，也能耐寒;释迦牟尼80岁时在下桫椤树下涅槃升天。 裟椤树 喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。
喜温暖、湿润的亚热带气候,不耐寒。要求释迦牟尼在无忧花树下出生。 Saraca dives Pierre
排水良好、湿润肥沃的土壤。花期4,5月。 无忧花树
喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。 曼陀罗花圣洁，花朵美丽，象征着无欲无痛的Darura stramonium Linn
圆满。 曼陀罗花
喜充足阳光，也耐半荫。适应性较强，耐在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候Syringa oblata Lindl.
寒、耐旱、耐瘠薄，病虫害较少。以排水的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛教弟子就暴马丁香
良好、疏松的中性土壤为宜，忌酸性土。选用暴马丁香(与紫丁香同属的一种丁香)代
忌积涝、湿热。 替菩提树。人们称暴马丁香为“西海菩提树”。
拉丁文名 照片 生长习性 与佛教的联系
性喜温暖湿润，在通风良好、半阴环境生茉莉花可以装饰秀发，由于它的纯洁、芬芳和Jasminum sambac
长最好。土壤以含有大量腐殖质的微酸性美丽，在印度一直作为佛教的吉祥物。在阿旃茉莉花
砂质壤土为最适合。大多数品种畏寒、畏陀壁画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉莉花。
旱，不耐霜冻、湿涝和碱土。 茉莉花为白色，代表圣洁，且香味浓厚，许多
佛香即是用此花作为制香香料，受僧人们的偏
爱。
喜通风透光，温暖干燥，山区、平原、粘忍冬，越冬而不死，可比作人的灵魂不死，轮Lonicera acuminata Wall
壤、砂土、微酸偏戌都能生长。 回永生，所以被大量运用在佛教艺术上。
Reineckea carnea 喜温暖、湿润、半阴的环境，对土壤要求释加牟尼在菩提树下开悟时，铺吉祥草为座。不严格，以排水良好肥沃壤土为宜。 于是，“一切世间皆以此为吉祥”。 在印度举行
维达(圣典)仪式时，吉祥草是作为圣草铺在
会场，自古就被看成神圣的草，是宗教仪式中
必不可少的。
性喜半阴和通风环境，惧暴晒，不耐积旱。 瑞香原产庐山锦绣谷深山草莽中，野生。是僧Daphne odora Thumb.
侣发现了它，移植到寺庙精心培育，后从寺庙
流入世间。因有了佛教文化的神秘色彩，被看
作花中祥瑞。
范文三：佛教文章
不懂感恩的人他就处处埋怨
圣严法师
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有一句话说「恩将仇报」，一般人往往记怨不记恩，能够记住的恩情总是比怨恨来得少，就如俗谚所说：「人心不足蛇吞象。」别人对你好一点，你会希望他能对你更好一些；或是别人已经借你钱，却还觉得不够多，反过来嫌别人小气。
如果有这种想法，便是不知感恩图报的人，只希望别人付出，不想回馈，而且还贪求无厌。不仅怨恨不给自己好处的人，甚至也会怨恨帮助过自己的人，而不知道感恩。这种心态多半认为，别人对你的照顾是应该的，所以父母、兄弟姊妹对你好也是理所当然的，甚至认为别人帮助你可以得到快乐，所以他们对你好也是正常的。以至于一旦别人的态度稍微不好，就心生怨恨。
一个不懂感恩的人，对世界上任何人、任何事都会怨恨。晴天时他会埋怨：「太阳这么大，是不是要热死我，为什么不是雨天呢？」雨天时则又发牢骚：「这么冷，怎么不出太阳呢？」即使四季如春，还是会埋怨节气不分明。这种人对天气、对环境、对人都不满意，在这个世界上，好象没有一个人、一件事是他需要感激的，总是处在怨恨的情绪之中。精彩内容，尽在百度攻略：https://gl.baidu.com
所以，忘恩负义的人永远不会满足，永远都在怨恨别人。因此，我们应该尽量避免怨恨心生起；怨恨心生起以后，也要想方法予以化解，才不会影响内心的平静。
消除怨恨最佳的方法，就是多从感恩的角度来看人和事。人不可能离开万物独自生存，因此生活在天地之间，包括吃一口饭、喝一口水，甚至于呼吸一口空气，都要感恩。能够如此，怨恨心就会减少，甚至于冰消瓦解。
一个人满不满足、快不快乐，并不在于他拥有多少，或是别人如何对待他，关键在于自己心里的感觉，以及看待事情的角度。佛经说：「心生，则种种法生；心灭，则种种法灭。」世间万法都是由心念所产生的，如果我们能感恩、知足，生活就会满足。即使已经一无所有，但如果对喝一口水、吃一口饭，甚至呼吸一口空气，都觉得满意，认为应该感谢的话，便能天天都活在快乐的世界里了。精彩内容，尽在百度攻略：https://gl.baidu.com
范文四：佛教的生命观[哲理文章]
佛教的生命观-哲理文章
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昨天说到了儒家对于生死大事的思想，的确儒家对于我们的历史以及现实的影响是相当深的，甚至有人说儒家其实也是具有宗教性质的哲学思想，但是儒家毕竟是一种用于治世的手段，说到宗教，我认为对于我国的影响最深远的仍然要数佛教了。
佛教发源于印度，但是光大于中国，是因为佛教是一门对于文化要求相当高的宗教，中国正好有这么一片肥沃的文化土壤，因此佛教也就在中国扎根、发芽、越来越茂盛了。
对于生死的问题，绝大部分人都是茫然的，甚至避讳，不去主动涉及。生命从母体中出生、长大、成家、立业、衰老、生病、死亡，这是生命的过程，可以说从生命出生的那一刻起，死亡就马不停蹄的、无情的、匀速的向我们袭来。乐观的人，将死亡看作一种自然的结果，但是这种顺其自然的人生态度并不彻底，也不能完全的带给人们积极向上的作用。甚至有的人说自杀的人是不怕死的，其实那是被某种无奈逼迫到了绝路，那种绝望已经超过了对于死亡的恐惧，以为死亡能解决人生的痛苦，而做出的愚蠢的行为。
从佛教传入中国之日起，佛法就慢慢在人们心中落了脚，即便是历史上的“三武一宗”的灭佛时代，佛教在百姓心中仍然是主要的精神寄托。于是百姓们也自然会按照佛教中的一些观点去审视自己的生活经历，这其中也包括死亡。
不同于儒家思想的佛教，最根本的区别就在于对死亡之后的解释。佛教主张的是有来世的，有轮回的，而儒家思想是不承认有轮回的。佛法对于死的理解，既简单又复杂，说简单，佛教认为死亡就是下一段生命的又一次开始;说复杂，佛教里“涅磐寂静”形容的好，“不生不死，不生不灭，真正的生命是超越无常的，超越无我的。”一杯水，杯子打碎了，不能恢
复了，但是水依然存在，只是换了另一种形状，所以佛教至少认为声门本身是无始无终的，不会死亡的。
人类虽有生命，但是肉体会死亡，生死如影随形。佛教主张生死轮回，生生死死，胜似不已。说实话，本人接受佛教这一观点，我认可生命是在六道中轮回的，除了因为本人已接受佛法所说以外，也有本人单纯的善良的期盼，希望善良的人有好的归宿，作恶的人受到惩罚。
佛教的生死观，“生，也未尝可喜;死，也未尝可悲”。在觉悟者的眼中看来，生是前世死的延续，死是来世生的转换，既然如此，生也未曾生，死也未曾死，生死如一，又何足喜忧呢,其实佛教非常正视生死大事，学佛的最终目的也是要了悟生死，佛教徒们视“如何把握今生，不再受生死轮回”为佛门修行的课程。我国古代，大部分时间内，佛教是受到统治阶级扶持的，因为佛教的教义中有一些是统治阶级可以利用的，比如让老百姓老老实实的受压迫，等待来世的好日子。其实，这正是封建地主阶级狡猾的一面，佛教中远比这要积极的多啊。
佛教的生死观中另一个要点就是“苦”。生和死其实都是痛苦的，凡夫众生，无论何时何地，都不可能得到绝对的自由，有生必有死，不论你是否愿意。生与死都具有极大的束缚性，“离我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”。凡夫众生处于生死之中，不知诸法缘起缘灭，未明生命本质内涵，对于身心苦乐感受，产生欣厌，执取坚固，就是如此的习惯成自然～不能从痛苦中认得真相，不能从苦难中锻炼心志，而是苦上加苦，苦不可言。也不能从快乐中悟得真理，不能由欢乐中升华生命，而是乐极生悲，徒自兴叹。亦不能从不苦不乐中晓了实相，不能因为不苦不乐而倍加珍惜淡泊明志、宁静致远的豁达超越之胸怀，而是糊里糊涂、得过且过，浪费生命。于是，受苦固然是苦，就是快乐也变为痛苦的根源，不苦不乐亦成为痛苦的重要因素。明白生死是苦，这绝对不是消极、胆怯、懦弱的表现，而是如实观察的结果，正是一种对生命认真负责的态度，也是对人生的局限充满挑战性的无
畏精神。如此，面对一切事业和行为，就能够坦然地说“诸行无常，是生灭法”了。所以，在照见“生死是苦”的黑暗后，进而看到解脱此苦的光明～
大家看看，这些是不是我们平时心中所想的事呢～记得我十八九岁的时候，每天晚上我都沉思一件事，有时候想着向这都会十分懊恼，眼看着父母一天天的衰老，想想自己小时候，父母还很年轻，不知不觉中他们年老了，身体不舒服的地方越来越多了，再想到他们早晚会有一天离开我，这时候我就不敢再想下去了，其实我忽略了一个问题，那就是我自己，也在一天天的衰老，从来就没有停止过。
其实，生死之痛是可以解决的～对生死之痛的解决就是整个佛法的主体部分，也是佛法的真正内涵和终极理念。佛法可分为世间法和出世间法，世间法就是对于世间各种资生产业，和世间各种差别相状的描述;而出世间法才是佛法最根本的义趣，包括解脱道和菩萨道。解脱道主要在于对生死之苦的解脱，而菩萨道的
重心，则在于帮助他人解脱生死之苦。三藏经典当中，所有教示的核心，都是对“生死”的透视和对烦恼的解决。佛教的四谛、十二因缘和六度，就是三种解脱生死之苦的主要内容，包括理论和方法。四谛是一种“依苦寻因，慕灭修道”的解脱法，十二因缘是一种“推因知果，观果断因”的解脱法，而六度则是一种“自利利他，摄末归本”的解脱法。这在佛法中称之为“三乘佛法”，即声闻乘的四谛法，缘觉乘的十二因缘法，菩萨乘的六度四摄法。当然，佛法中还有人天乘的方便法，那就是为了获得现实世界的快乐，和去除人们生活中导致痛苦的思想行为。人天乘的基本教义就是建立现实人间的美好生活，宣说彼此共生、共存的理念，具有强烈的伦理性质，同时也是整个佛法的基石所在。
简而言之，只要把这颗生灭的妄心降伏了，一切杂念执著、是非人我全都破除之后，生命就象是从鸡蛋壳里面钻出来的小鸡，束缚自己思维举动的所有错误看法、想法，都立刻灰飞烟灭，生死之苦被彻底征服，生命出现崭新的景象，内心中只有光明和宁静。此时，不由得发出自信而诚恳的声音“生灭灭已，寂灭为乐”。佛陀说:“寂灭乃人生之至乐～”这是解脱道上的终极境界。
奈何众生，于此微妙庄严的生死真相，无闻无知，沦落贪嗔痴等烦恼剧毒之中，梦幻颠倒，从迷入迷，对自己生命真相的内涵，不曾丝毫觉察，受苦无量。
对于生死的看法，不是所有信仰佛教的人都能明白佛陀的教诲的，因为人的根基有不同，但是只要有一颗向善的心，虽不至于苦求来世，但至少在今生死亡之前，做到问心无愧。也有的人追求的就是此生之后的果报，仙山、云海、游方，这也是一种追求解脱生死的路，也许在有的地方，比佛法流传的更广泛，这就是明天我要说的。
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