内涵的射手
范文一：大哲学家的小故事
大哲学家的小故事
世界是意志的表象，生命受生存意志的驱使。叔本华的理论也许是好东西，但这年头，谁有兴趣捧读理论著作呢？一般人只大概知道，他是所谓悲观主义哲学家。倒是他的一些小故事，读来颇有意趣，也能反映他的性格和为人。
叔本华年轻时与哥德过从甚密，堪称忘年之交。有一次，叔本华站在一扇大窗子前，作思索状，他长得不漂亮，那班绅士淑女看了不免发笑。哥德郑重其事地说：“先生们，不要笑话这个年轻人，将来他的声名不在你我之下。”
叔本华三十岁时写完了代表作《作为意志和表象的世界》，但一直未被世人重视，甚至连出版也遇到困难。他自己倒十分自信，在柏林大学跟当时红的发紫的黑格尔唱对台戏，把课时放在同一时间，结果自然是大败而归。其实现在看来，理性不是万能的，“只要是存在的就是合乎理性的”，想想也觉得没有道理。
他比较喜欢美食，自认为聪明的人，相应的消耗也大。有次他在饭馆吃饭，点了一大桌子菜，旁边有人看到他一个人吃这么多，露出吃惊的表情。叔本华道：“先生，你感到惊讶吗？要知道我吃的是你的两倍，智力也是你的两倍呢！”那人有没有冲过来跟他打架，无信史可考，不得而知。他还喜好杯中之物，曾说过这样的话：“能喝几杯的人，再笨也笨不到哪儿去。” 叔本华与母亲关系一直不好，有点看不起他母亲。原因大约是他父亲死的早，他目睹了母亲的奢华与放纵。他母亲是个通俗小说作家，在当时名气也不小。可是有次叔本华与她争吵，毫不客气地说她那些破书只配进垃圾堆，将来只能靠他而留名青史。他那时离出名还早呢，这话倒是被他不幸而言中了。他对女人的看法，可以从他的《论女人》中窥见一二。 由母亲开始，他对其他女性的态度也不见其好。有一次一个邻居女裁缝与人聊天，三个女人一台戏，聊个没完，叔本华先是出来警告，终至忍耐不住，推了那女人一把，结果把她推到楼梯下，摔断了胳膊。法院判她失去了劳动能力，叔本华必须给她养老送终。这对他而言，无疑又是一笔很重的“人生的债务”。他有一篇文章《论噪音》，不知与这件事有无关系。- 叔本华的理论说复杂也复杂，说简单也简单。可悲的是，尽管他的理论也许是真理，但这真理于事实无补。世界是一种盲目的生存意志，人生也受这生存意志的驱使，知道这个又有何用？理性固然不是万能的，意志又何尝便能包治百病？人生就好比从高处往下跌落，明知跌下去会摔死，可是一旦跌势形成，你有办法阻止这种下跌吗？
对于人生应该是乐观还是悲观的问题，有人打了个形象的比喻：乐观主义是直升飞机，悲观主义是降落伞。直升飞机可以让我们青云直上，降落伞在必要时可以给我们一条逃生之路。叔本华一向被称为悲观主义哲学家，那么他的理论是所谓降落伞了。读他的书，某些时候确实可以让我头脑冷静下来，退一步观察人生的真相。
范文二：哲学家的小故事
哲学家的小故事
苏格拉底的妻子是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢
唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底(公元前469前399年)困
窘不堪。一次，别人问苏格拉底为什么要娶这么个夫人时，他回答说:擅长马术的人
总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，
恐怕天下就再也没有难于相处的人了。
据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。
有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑
进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。
在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，
风趣地说:我知道，打雷以后，必定会下大雨的。
*求知*
一个青年问苏格拉底:怎样才能获得知识,
苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格
拉底问:你在水里最大的愿望是什么,
空气，当然是呼吸新鲜空气～
对～学习就得使上这股子劲儿。
*教择偶*
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底
没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。
第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现
前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终
点时才发现，机会全错过了。
第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走
三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于
大类中的一支美丽的麦穗。
虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。
*精神助产术
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问
题时，往往采取一种与众不同的形式。
这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道:对不起～
我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么,
那人回答说:忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。
苏格拉底装作不懂的样子又问:但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺
骗敌人呢,
欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。苏格拉底反驳道:当我军被
敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出
去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗,
那人说:那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。
苏格拉底又追问起来:假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为
父亲，你欺骗他说，
这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗,
那人只好承认:这种欺骗也是符合道德的。
苏格拉底并不满足，又问道:不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，
道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢,还是请你告诉我吧～
那人想了想，说:不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说:您真是一个伟大的哲学家，您告诉
了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您～
苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作精神助产术。
*大圆圈和小圆圈*
一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他:老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问
题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢,
捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说:大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积
是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。
大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们的多。这就是我为什么常常
怀疑自己知识的原因。
*点灯找人
古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404前323年)常常在大白天也点着灯走
路。每当人们诧异地问他时，他便回答说:我正在找人。这是在讽刺当时社会上没有一
个真正配得上人这一称呼的有德行的人。
亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说:你有什么希望尽管
讲，我可以满足你的一切要求。第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳，一边说:
只希望你让到一边，因为你遮住了照到我身上的阳光。
*智救故乡
古希腊哲学家阿那克西米尼(公元前588前525年)出生随亚历山大远征波斯，军队
占领莱普沙克斯时，他急于想拯救他的故乡，使它免遭兵燹。
一天，他为此进谒国王。可亚历山大早就知道了他的来意，未等他开口便说:我对天
发誓，决不同意你的请求。
陛下，我请求您下令毁掉莱普沙克斯～哲学家大声回答说。
莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。
范文三：古代哲学家的小故事
古代哲学家?的小故事
古代的哲学?家大都有一?套完整的理?论体系，自成一家，在中华思想?史的长河中?，留下了光辉?的足迹，在历史的天?空中，闪耀着夺目?的星辉。他们不光在?学术上令人?佩服，就是在做人?方面也是楷?模。
近来读<中国哲学智?慧>一书，从先秦诸子?哲学到明清?实学，从儒家孔子?孟子、道家老子庄?子、宋明理学周?敦颐朱熹、心学陆九渊?王守仁、东林学顾宪?成黄羲之等?哲学家都有?涉猎，既有关于他?们的学术思?想，也有他们如?何解惑弟子?的精辟故事?，表现出了哲?学家们在神?坛下平易近?人的一面，以下几个故?事。就是对于现?今也有着教?化的作用.
春服舞雩和?吟风弄月
春服舞雩典?出〈论语.先进>:春秋时期的?思想家孔子?，经常同他的?弟子讨论问?题。有一天，子路、曾点、冉有、公孙华四人?陪孔子坐着?，孔子就向弟?子提了问题?:“如果有人任?用你们，你们想干些?什么呢”,
子路急忙回?答到:“一个拥有1?000辆兵?车的国家，夹在大国中?间，常受别国军?队的侵略，加上内部又?有饥荒。让我去治理?，只要三年，就可以使人?们勇敢善战?，而且懂得遵?守礼仪。孔子听了，讥讽地微笑?着。
冉有说:“一个六七十?里的小国家?，让我去治理?，只要3年时?间，百姓就可以?丰衣足食，至于空虚国?家的礼乐，只有等君子?来实行了。
公孙华说:“在宗庙的祭?祀工作中，我愿意穿着?礼服，戴着礼帽，做一个小小?的赞礼人。 孔子于是问?曾点。曾点放慢弹?瑟的速度说?:“暮春时节，天气转暖，穿上春天的?衣服，邀五六个朋?友，去沂河里洗?洗藻，在舞雩台上?吹吹风，一路唱着歌?走回来。”孔子赞许说?:这正是我所?向往的啊!
吟风弄月一?典出自北宋?理学家程颢?程颐两兄弟?，早年求学于?周敦颐门下?的故事:二程少年的?时候(1047年?)左右，奉父命投学?于周门，周子教二程?寻求“孔颜乐处”，并求“所乐何事”?程颐后来又?见周敦颐，感慨地说:“自再见周茂?叔后，吟风弄月以?归，有“吾与点也”之意”。
在周敦颐看?来，孔子的弟子?颜回便是学?习的榜样和?典型。颜子一箪食?，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧?，而不改其乐?。夫富贵，人所爱也。颜子不爱不?求，而乐乎贫者?，独何心哉。这便是理学?家们津津乐?道的“寻孔颜乐处?”。
孔子(前551---前479)春秋时期伟?大的思想家?，教育家。山东人，儒家学派创?始人。 周敦颐(1017---1073)，字茂叔，原名敦实，湖南道县人?。因其建濂溪?书堂于庐山?之麓，故后人称其?为濂溪先生?，是宋明理学?开山祖，第三圣人。
孔子与周子?都是一代宗?师，开一代先河?，可是也向往?清净无为的?生活，不为尘世所?累啊!
镜中观花和?岩中花树
1
镜中观花典?出〈语录上>:仲诚处槐堂?一月。一日陆九渊?问之云:“仲诚思得〈孟子>如何?”仲诚答曰:“如镜中观花?”。答云:“见得仲诚也?是如此”。顾左右曰:“仲诚真善自?述者”因说与云:”此事不在他?求，只在仲诚身?上”.既又微笑而?言曰:”已是分明说?了也”.少间，仲诚因问<中庸>以何为要语?,答曰:“我与汝说内?，汝只管说外?”。
陆九渊的学?生徐仲诚在?问及学习<孟子>的体会时,回答是”镜中观花”,意思是说自?己还不十分?清楚。可是陆九渊?却对“镜中观花”一语别有妙?解，故对仲诚大?加赞赏，但最终还是?批评徐仲诚?只知外不知?内。陆九渊的意?思是:“镜与花的关?系，正如心与万?物。万物对人的?意义不能够?独立于心而?自在，它是由心发?育扩散出来?的，正所谓“满心而发，充塞宇宙，无非此理”。
〈传习录下>记载:“先生<王守仁>游南镇，一友指岩中?花树，问曰:“天下无心外?之物，如此花树在?深山中自开?自落，于我心亦何?相关”?先生曰:“你未看此花?时，此花与汝心?同归于寂，你来看此花?时，则此花颜色?一时明白起?来，便知此花不?在你的心外?”。
在友人看来?，岩中花树属?于心外之物?，它的存在不?依赖于我们?的心灵的。王守仁却解?释说，当我们没有?来看此花时?，此花与心各?归于寂静，无所感知，这就是心外?之物。而一旦花进?入我们的视?野，此花便在心?头显现出来?，这也就是物?不在心外。
陆九渊与王?守仁都是心?学代表。陆九渊(1139---1193)是心学的创?始人，字子静，江西抚州金?溪人。因其讲学于?象山，人称象山先?生。
王守仁(1472---1529),字伯安,，浙江余姚人?。因曾筑室于?会嵇阳明洞?，学者称为阳?明先生，心学集大成?者。
这四个故事?，看似在说理?，其实对于人?们来说也有?着现实的意?义。人们总是感?到带着面具?活的很累，不知何时才?可以回归自?我，那么放下心?外之物，不去要求太?多，象哲学家们?一样去寻找?内心的平静?,过一种淡泊?的生活，感受云淡风?清的惬意，活在当下，就可以简单?，就可以平等?，就可以安心?。
一位哲学家?雇了一艘小?船游江，坐在船上与?船夫聊天:
“小伙子，你懂哲学吗?,”
“先生，我不懂。”
“小伙子，你会数学吗?,”
“先生，我不会。”
2
“小伙子，你都到过哪?些地方啊,”
“除了这条江?，我从来没去?过别的地方?。”
哲学家听后?摇摇头说:“小伙子，你不懂哲学?，人生的意义?已失去了5?0,;不会数学，人生的意义?失去了20?,;哪儿都不去?，没见过世面?，人生的意义?又失去了2?0,。啊呀，你的人生现?在总共失去?了90,啊……”
说到这儿，天空忽然飘?来大片乌云?，随后吹来强?风，暴风雨说来?就来。船夫紧张地?问哲学家:“先生，你会游泳吗?,”
哲学家愣了?，答道:“不会，我没学过。”
正说着，一个巨浪把?船打翻了，哲学家和船?夫都掉到了?水里。当船夫费力?地将在水中?挣扎着的哲?学家救上岸?时，哲学家气喘?吁吁地说:
“谢谢你小伙?子，要不是你，我的人生就?会失去百分?之百。”
哲学家用自?己的标准判?断对错，衡量别人，并因此而小?看平凡普通?的船夫，事实上，在巨浪面前?，他的理论没?有一点现实?意义与实用?价值。
3
范文四：哲学家的故事
哲学家的故事
难成亲戚
英国著名的哲学家弗兰西斯•培根家里来了个不速之客，此人名叫荷克，是一名惯匪。法院正在对他进行侦讯起诉，看来非判处死刑不可，他请培根救他一命。他的理由是:“荷克”(hog，意为“猪”)和培根(bacon，意为“熏肉”)有亲属关系～
培根笑着回答说:“朋友，你若不被吊死，我们是没法成为亲戚的，因为猪要死后才能变成熏肉。”
独身的解释
著名的英国哲学家赫伯特•斯宾塞终身未娶。一次，他在路上遇到一位朋友。朋友问他:“你不为你的独身主义后悔吗,”
斯宾塞愉快地答道:“人应该满意自己所做出的决定。我为自己的决定感到满意。我常常这样宽慰我自己:在这个世界上的某个地方有个女人，因为没有做我的妻子而获得了幸福。”
一个人打赌
德国哲学家A•叔本华某年住在法兰克福的旅馆出租套房里。紧靠旅馆有一家小饭馆，他常去那里吃饭，那也是英国军事人员常去的地方。
每次饭前，叔本华总要把一枚金币放在自己面前的桌上，饭后又把金币收回自己的口袋里。一天，有位侍从忍不住问这位哲学家在干什么。叔本华解释说:他每天在心里与那些军官们打赌，只要他们哪天有一会儿的时间除了“马呀”、“狗呀”、“女人呀”之外还能谈点别的话题，我就把金币放进教堂的施舍箱中。
并非都来听布道
德国哲学家和神学家施莱艾尔马赫的神职工作做得尤其出色，吸引了社会各个阶层的广大听众，不仅有大学生，还有妇女和各级官员。
对此，施莱艾尔马赫解释说:“我的听众确实由学生、妇女和官员组成，学生们来是为了听我讲道，女人们来是为了看学生，而官员们来则是为了看女人。”
人生的幸福
有一天，罗素的一位年轻朋友来看他。走进门后，只见罗素正凝视房屋外边的花园，陷入了沉思。
这位朋友问他:“您在苦思冥想什么,”
“每当我和一位大科学家谈话，我就肯定自己此生的幸福已经没有希望。但每当我和我的花园谈天，我就深信人生充满了阳光。”
范文五：哲学家的故事
周末去哪儿·上海 | 生活美学这件事，日本人用一件陶艺就能说清楚
经历了一周的阴雨连绵的天气，终于迎来了气温回升，空气良好的周末好时光。本周中日陶瓷艺术展正式开展了！展览将集中展示日本的田烧、九谷烧、京烧以及中国景德镇等地的艺术家作品和艺术生活用品数百件。是难得一遇的欣赏中日陶瓷艺术顶尖作品的好机会。和陌生人聊心事是一种什么样的体验？是陌生又熟悉，是信任又好奇？趁着周末可以加入呼气体验俱乐部，一起冥想，缓解压力。或者也可以趁着清凉转暖的天气参加自由骑行。沿途路过外白渡桥、苏州河、M50创意园，边骑边看景，寻找一下春天到来的线索也是绝佳选择。本周探店为你推荐AND COFFEE咖啡馆。 坐在临近街道的窗边，可以看到来来往往忙碌的人群穿梭。 在有些喧闹繁杂的乌鲁木齐中路上，让人在此尽享轻松惬意。
