范文一：后天八卦的五行属性
我们都知道，后天八卦是先天八卦的升级版，先天八卦没有对卦序进行五行的分类，而后天八卦保留了先天八卦的基本属性，有增添了五行的属性，学习啦小编在此整理后天八卦五行属性的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
后天八卦的五行属性介绍
《易经》里面包含八卦与五行，易经里面所有的东西都是相互关联、作用的。只有把他们都结合起来分析事物才是最全面的。
从五行相生相克的关系来看，五行理论产生得比较晚，可能与青铜器的产生有关。
伏羲所处的新石器时代，是不可能有五行相生相克理论的。这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出，先天八卦所反映的是阴阳理论，而还没有五行理论。
先天八卦的排列顺序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照这个顺序，其走势正好成为一个S形，这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。如果说先天八卦也有相生相克关系的话，也只有阴阳之间的此消彼长关系。因此先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个排列顺序，是体现阴阳转化思想的重要依据。
从后天八卦图可以看出，文王对先天八卦图中各卦所在的位置有了很大改进。明显看出，文王后天八卦已经引入了五行的概念，对八卦中的每一卦都赋予了五行的属性。
后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。
具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落 ..........
范文二：八卦命理：数字的五行属性
数字的五行属性(图片来源于作者博客)
数字极大的便利了我们的生活，很多事离开了数字甚至没法表达清楚。《易经》认为万事万物分阴阳五行，数字也不例外。事实上有观点认为，数理是先于五行存在的，五行是由数生出来的，先后天八卦之象是由数理生出来的，概括起来为理生数、数生相。
《易经》中的数来自河图、洛书。《易经》本身非常神秘，成书于何时、为何人所著一直有争议，比《易经》更久远的河图、洛书神秘程度更要加倍，简直可以称为天书。伏羲氏见到在黄河里见到了一个长着既像龙又像马的怪兽，看到它身上的花纹和斑点受到启发，画出了八卦的符号。后人将这个怪兽称为龙马，其背上的图案叫河图，伏羲氏所画八卦称为先天八卦。
与“河图”的形成相似，大禹治水的时候遇到瓶颈找不到解决方法，有一天洛水中冒出来一直乌龟，乌龟背上也有很多图案，被后人称为“洛书”，这大禹见到洛书，茅塞顿开，成功地治好水患。
这河图、洛书上讲的是啥呢，讲的是一种道理，这个道理可以数来说明。河图之数讲究天地生成(阴阳正配)之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25；偶数为阴、为地，也有五个(246810)和数是三十。
具体到水火木金土五行的出现就是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
古人认为河图是先天，洛书是后天，河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫。
洛书以五居于中，取1234 6789居于四周，其对角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统乎四方。
关于河图八卦与节气、方位如何相配，洛书九宫与八风、节气、方位如何相配历来也是研究者争论的不休的话题。现代观点，在涉及楼层五行，鱼数目五行时，一般采用：一、六五行为水，二、七五行为火，三、八五行为木，五、十五行为土。
范文三：后天八卦与干支五行
数术学基础知识:后天八卦与干支五行
离
丙 火 丁
午
巽
坤
乙震木 卯
甲
酉 金兑艮
子癸 水 壬
乾
坎
八卦挂象:
乾三连
坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断
八卦与五行:
乾属金
坎为水艮属土震巽属木离属火坤属土兑属金
地支与五行 属相:
五行相生相克:
六亲相生相克:
天干相合:
地支相合:甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合
地盘十二地支六合:午
未
午未合巳申巳申合辰酉辰酉合卯
戌
卯戌合
寅
亥
丑
子
地盘
地支相冲相害相刑:地盘寅亥合子丑合
十二地支三合局:
申子辰
合水局亥卯未合木局寅午戌合火局巳酉
丑合金局
注:图中每一个箭头是三合局的中间一字十二地支六冲:子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲
地午
巳
辰卯
寅
丑
盘未
申
酉戌
亥
子
十二地支六害:子未相穿害丑午相穿害寅巳相穿害卯辰相穿害申亥相穿害酉戌相穿害
地盘
事物(人)发展规律十二字:
长(生)沐(浴)(冠)带临(官)帝(旺)衰病死墓绝胎养
四孟之地:四仲(四正)之地:地盘
地盘火长生在寅金长生在巳水长生在申木长生在亥
十干记宫(天干遁入地支):地盘
甲克寅
十二地支方向:东
地盘
西
乙克辰丙戊克巳丁己克未庚克申辛克戌壬克亥癸克丑
卯午酉子单独不记(正方向)
寅卯辰属东\卯正东巳午未属南\午正南申酉戌属西\酉正西亥子丑属北\子正北
起课一:起课二:起课三:起课四:正时辰
确定当天起课的日辰和时辰
明月将
以月将加占时之上(开出天盘)
起四课
第一步写日辰(在天盘中相当于地盘申位之上写日,在天盘中相当于地盘午位之上位写辰)第二步找记宫(找记宫得第一课:日干记宫地盘位,相应天盘地支出)
第三步天地盘(有了第一课,再以第一课地支为准,通过天盘与地盘的对应顺序找出另三课)
求三传
四课中以下克上为贼,也称重审;以上克下为克,也称元首.一律发用四课上边四字中的一字为初传.第一贼克法
贼克中求初传,再以初传通过天盘与地盘的对应顺序求出中传和末传.
第二比用法
下贼或三二四侵,如逢上克亦同云;常将天日比神用,阳日用阳阴用阴;若遇俱比俱不比,立法别有涉害陈.
比用法求初传,再以初传通过天盘与地盘的对应顺序求出中传和末传.
第三涉害法
涉害行来本家止,路逢多克发用奇;孟为见机仲察微,复等戊干日上宜.
范文四：后天八卦地支天干五行
数术学基础知识:后天八卦与干支五行
离
丙 火 丁
午
巽
坤
震 乙
木 卯
甲酉 金兑
艮子
癸 水 壬乾
坎
八卦挂象:
乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断
八卦与五行:
乾属金坎为水艮属土震巽属木离属火坤属土兑属金
地支与五行 属相:
1
五行相生相克:
六亲相生相克:天干相合:甲己合
乙庚合
丙辛合
丁壬合
戊癸合
地支相合:地盘
午未
巳申
辰酉
卯戌
寅亥
丑子
地盘十二地支六合:午未合巳申合辰酉合卯戌合寅亥合子
丑合
十二地支三合局:申子亥
卯寅午巳酉注:图中每一个箭头是三
地支相冲相害相刑:地
盘十二地支六冲:子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥
冲
地
午
2
巳
辰
卯
寅
丑盘未申酉戌亥子十二地支六害子未相穿害丑午相穿害寅巳相穿害卯辰相穿害申亥相穿害酉戌相穿害
地
盘
子
事物(人)发展规律十二字:
长(生)
沐(浴)(冠)带
临(官)帝(旺)衰病死
四孟之地:地盘
四仲(四正)之地:地盘
十干记宫(天干遁入地支):地盘
火长生在寅金长生在巳水长生在申木长生在亥甲克寅乙克辰丙戊克巳丁己克未庚克申辛克戌壬克亥癸克丑卯午酉子单独
十二地支方向:地
盘
西寅卯辰属东\卯正东巳午未属南\午正南申酉戌属西\酉正
3
西
亥子丑属北\子正北起课一:
起课二:
起课三:
起课四:东正时辰确定当天起课的日辰和时辰明月将以月将加占时之上(开出天盘)起四课第一步写日辰(在天盘中相当于地盘申位之上写日,在天盘中相当于地盘午位之上位写辰)第二步找记宫(找记宫得第一课:日干记宫地盘位,相应天盘地支出)第三步天地盘(有了第一课,再以第一课地支为准,通过天盘与地盘的对应顺序找出另三课)求三传
四课中以下克上为贼,也称重审;以上克下为克,也称元首.一律发用四课上边四字中的一字为初第一贼克法
贼克中求初传,再以初传通过天盘与地盘的对应顺序求出中传和末传.
第二比用法
下贼或三二四侵,如逢上克亦同云;
常将天日比神用,阳日用阳阴用阴;
若遇俱比俱不比,立法别有涉害陈.
比用法求初传,再以初传通过天盘与地盘的对应顺序求出中传和末传.
第三涉害法
涉害行来本家止,路逢多克发用奇;
4
孟为见机仲察微,复等戊干日上宜.
辰
未
戌
丑合水局合木局合火局合金局
头是三合局的中间一字支六害:
穿害
穿害
穿害
穿害
穿害
穿害
墓绝胎养子单独不记(正方向)
属东\卯正东巳午未属南\午正南申酉戌属西\酉正西亥子丑
属北\子正北午位之上位写辰)应顺序找出另三课)
上边四字中的一字为初传.
5
范文五：奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性
奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性
数字极大的便利了我们的生活，很多事离开了数字甚至没法表达清楚。《易经》认为万事万物分阴阳五行，数字也不例外。事实上有观点认为，数理是先于五行存在的，五行是由数生出来的，先后天八卦之象是由数理生出来的，概括起来为理生数、数生相。
《易经》中的数来自河图、洛书。《易经》本身非常神秘，成书于何时、为何人所著一直有争议，比《易经》更久远的河图、洛书神秘程度更要加倍，简直可以称为天书。伏羲氏见到在黄河里见到了一个长着既像龙又像马的怪兽，看到它身上的花纹和斑点受到启发，画出了八卦的符号。后人将这个怪兽称为龙马，其背上的图案叫河图，伏羲氏所画八卦称为先天八卦。
与“河图”的形成相似，大禹治水的时候遇到瓶颈找不到解决方法，有一天洛水中冒出来一直乌龟，乌龟背上也有很多图案，被后人称为“洛书”，这大禹见到洛书，茅塞顿开，成功地治好水患。
这河图、洛书上讲的是啥呢，讲的是一种道理，这个道理可以数来说明。河图之数讲究天地生成(阴阳正配)之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25；偶数为阴、为地，也有五个(246810)和数是三十。
具体到水火木金土五行的出现就是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
古人认为河图是先天，洛书是后天，河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫。
洛书以五居于中，取1234 6789居于四周，其对角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统乎四方。
关于河图八卦与节气、方位如何相配，洛书九宫与八风、节气、方位如何相配历来也是研究者争论的不休的话题。现代观点，在涉及楼层五行，鱼数目五行时，一般采用：一、六五行为水，二、七五行为火，三、八五行为木，五、十五行为土。
