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范文一：红楼梦人物贾母
贾母
贾母，又称史太君，中国古典小说《红楼梦》中的主要角色之一，娘家姓史，也是四
大家族之一。贾母是贾府的最高权位者。她是贾宝玉的祖母，也是林黛玉的外祖母，史湘云
是其娘家兄弟的孙女。 基本信息
中文名称 ,
贾母
别名 ,
老太太、老祖宗
国籍 ,
中国
民族 ,
汉
出生地 ,
金陵
职 ,
贾府老太太
代表作品 ,
掰谎记
儿女 ,
贾赦、贾政、贾敏
目录
1 概述
2 原型
3 对宝玉婚事的态度
4 私房钱与理财师鸳鸯
5 饮食变化
6 成功学
1 概述
贾母是宁、荣二府中最高的家长，人称她为“老太太”、“老祖宗”、“史老太君”。
《护官符》中的四大家族中，有一个“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”，贾母就是金陵世族史侯家的小姐，嫁给了荣国公贾源的长子贾代善，生有贾赦、贾政两个儿子和贾敏一个女儿。贾宝玉是她的孙子，林黛玉是她的外孙女，史湘云是她的侄孙女。
贾母福寿双全，享尽了人间的荣华富贵。她有满堂的儿子、媳妇、孙子、孙女、重孙女、重孙媳妇孝敬她;有数不完认不清的丫环、婆子、小斯服侍她。特别是掌家的孙媳妇王熙凤千方百计地孝顺她、迎合她，使贾母尽情享乐。贾母的八十寿辰，正日子是八月初三，从七月二十八就开始在荣、宁两府齐开筵宴，直到八月初五，整整七日。热闹豪华，非往日家庆活动所比，显示了这位太夫人的尊荣。
贾母是一个诗礼簪缨之族的贵夫人。她见多识广，很有修养。她初嫁到贾府时，正是荣国府的鼎盛之时，曾躬逢几次金陵接驾的盛典。她一直是荣府家政的主持人，直到年纪大了，才渐渐地不管事，交给了王夫人、王熙凤。元宵节，贾母点戏，一出《寻梦》、一出《下书》，吩咐只用箫和笙笛。同是贵夫人的薛姨妈甚为惊奇，说:“实在戏也看过几百班，从没见过
只用箫管的。”贾母却认为没什么稀奇，只是在个人讲究罢了。可见贾母对艺术的赏鉴，是很清雅脱俗的。
贾母对宝玉极奇宠爱，把这个孙子当作“心肝”、“命根子一样”来珍视。对于贾政的严厉管教，她不以为然。宝玉不敢去见贾政，她就说“不要紧，有我呢”。贾政有一次打了宝玉，贾母大发雷霆，当下就在要回金陵老家去。结果是贾政不得不向母亲叩头认错。所以，在贾母的庇护下，宝玉得以在大观园中与姐妹们过一段平和、安定的日子。贾母也钟爱她的外孙女林黛玉。是她让这两孩子同行同止，并在生活同等对待。使得宝玉、黛玉青梅竹马，逐渐产生了纯真的爱情。但是，在造成宝玉与黛玉的爱情悲剧、宝玉与宝钗的婚姻悲剧上，贾母直敢关键作用。王熙凤的“掉包计”是得到她的首肯的。因为在维护家族利益上，这位封建大家庭的家长是丝毫不能含糊的。
贾府被抄后，贾母日夜不宁，思前、想后，眼泪不干。她曾虔诚地向天祷告，保佑她的儿孙们。她拿出了自己全部的体己财物，分给儿孙。没过多久，这位“生来就是为了享福”的老太太，终于在看到贾家一败涂地后，在忧戚中辞世。
死时，贾母八十三岁。
2 原型
贾母是有原型的，何以见得呢,大家知道，曹雪芹的祖父是曹寅，曹寅的妻子姓李是李氏，是李煦的妹妹。李煦是谁呢,曹寅当江宁织造的时候，李煦当的是苏州织造，两人是江南金陵地区的两大织造。而且康熙皇帝很宠爱他们，还经常让他们两个轮流分管当地的盐政，有时候一块儿管，有时候分开管，轮值管;并且康熙让他们两个当特务，除了他们本职工作
以外，还要他们密报很多当地的情况，特别是明代的遗民有什么动向，当地的民间对朝廷有什么议论等等。他们关系很密切。曹寅的妻子李氏就是李煦的妹妹，那么在小说里面，我们就发现贾母这个角色，作者把她的真实姓氏李氏，化为姓史了，说明是经过艺术加工了。那么为什么说贾母的原型是李氏, 大家知道，在荣国府过春节的时候，闹元宵的时候，贾母这个人是一个享乐主义者，她不但很会吃，很会穿，她也很会看戏，很会欣赏文艺。家里请了说书人来说书，她说你们都根本不行，她就破除陈腐旧套，给他们讲书应该怎么说，又给她们讲起当年她家里怎么演戏。她说当时我们家里唱戏有弹琴的场面，不来虚的。因为中国戏曲是大写意，虚拟的，弹琴比画几下，表示弹琴就行了，她说我们不是，我们家演戏是真琴上台，真的琴师上台，她就举例子，有时候凑起来演几个折子戏，都跟弹琴有关。她说了一个<西厢记>的《听琴》，这个是大家很熟悉的剧本，《西厢记》是元代王实甫的作品，在明清非常流行，不稀奇。她又说了一个<玉簪记>的《琴挑》，《琴挑》是明朝高濂的一个剧作，当时也很流行，到处演，也不稀奇。她又举一个例子，还有一个戏叫<续琵琶>，《续琵琶》是写蔡文姬的故事，里面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》，她说像这些戏我们都是请会弹琴的演员在台上真的弹琴，那多好看啊。那么《续琵琶》是谁写的呢,你去查中国戏曲史料，你很难查到。这是一个很不流行的剧本，是一个几乎没有公开演出过的剧本，是一个没有继续演出到今天的剧本。这个剧本是曹寅写的，就是曹雪芹祖父曹寅写的。而且查资料可以知道，只在曹寅自己家和他的亲戚家，也就是李煦家演过这个戏。这个例子就证明，贾母的原型就是李煦的妹妹，否则曹雪芹写这一笔的时候，不可能写到这样一出很偏僻的，曹寅写的剧，而且是一出只有在曹家和李家演过的戏，这是一个例子。另外，书里面交代史湘云是贾母她娘家的人，书里面透露她有两个叔叔，都是封侯的，地位很高的，一个是保龄侯史鼐，一个是忠靖侯史鼎，而且书里面也说得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。也就是说，书里面有贾母的两个侄子，书里面设定贾母姓史，所以他们也都姓史，他们一个叫史鼐，一个叫史鼎，那么你去查李煦家的家谱，你就会发现，李煦两个儿子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。这不可能是巧合啊，哪那么巧啊,而且虚构的话，按道理，鼎应该当哥哥，因为鼐在鼎上加了个乃字，应该是老二，可是他一丝不乱地写，可见他是有原型的，贾母的原型就是曹寅的妻子李氏。
3 对宝玉婚事的态度
贾母与王夫人在宝玉婚事上的矛盾
《红楼梦》中若以宝黛爱情为视角，真是“三日好了，两日恼了”，琐碎而令人费思，今试从贾母与王夫人在宝玉婚事上的矛盾为视角，大有豁然开朗之感。至少在前八十回中，我们看到的贾母是倾意于黛玉而非宝钗。
1(“既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇,”——贾母对“金玉良缘”的回应 矛盾显露的原由还在王夫人的亲妹妹薛姨妈身上，薛姨妈来到贾府不久便散布金玉之说来探贾母之意。这在第二十八回中，作者“不经意”点逗出来，“薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过?金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻?等语”，这种说法弄得府里人人皆知，连当事人宝玉都对黛玉说:“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身～”可见“舆论”之广，整日被薛姨妈围着的贾母未必不知，她又是何种态度呢,第二十五回，作者借凤姐“下茶”巧妙的表明了贾母的立场，给王夫人一个否定和警告。民俗中女子受聘，其礼曰“下茶”、“吃茶”，整个婚礼更有“三茶六礼”之称。一天，凤姐儿当着宝钗等众人的面和黛玉开了这样一个“玩笑”: 凤姐笑道:“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇,”
凤姐笑道:“你别作梦～你给我们家作了媳妇，少什么,”指宝玉道:“你瞧瞧，人物儿，门第配不上，根基配不上，家私配不上,那一点还玷辱了谁呢,”
对于极善揣摩贾母心意而又礼数不错的凤姐来说，敢当众挑明宝黛关系(尤其有宝钗在场)，否定金玉之说(金玉之说可是王熙凤的姑姑长辈之言)，定是衔了更长的长辈贾母之意而来了。世事洞明的贾母借凤姐儿之口，给王夫人等散布的“金玉良缘”一个婉转、否定的回应。
2(“不是冤家不聚头”——贾母对王夫人等主张“金玉良缘”的回击
王夫人虽属意于宝钗这个亲外甥女，但在贾母面前不好硬作主张，可是有做娘娘的亲女儿这一有利条件，自己便可“以静制动”了，采取以君对臣的方法达到自己的意愿。第二十八回，贾妃以“赏礼”之“规格”表明了“娘娘的旨意”，宝玉与宝钗一等，黛玉与三姐妹一等。深居皇宫的贾妃何以在一次短暂的归省后作出如此判断(归省当晚的赐物钗黛诸姐妹及宝玉均一样)，毫无疑问，这是王夫人之意，因为“每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视”，可见王夫人已把“金玉良缘”之说的工作做到娘娘头上了，“木头似的”的王夫人给了贾母一个“无声”的挑战。
事事明了但不多过问的贾母深知王夫人之意，没过几日，即在书中第二十九回，贾母便借着张道士为宝玉提亲，道出自己为宝玉择偶的条件。 贾母道:“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”
有趣的是，一边是“金玉良缘”的满城风雨，一边却要为“尚无人选”而“打听着”;一边“和尚”说“等日后有玉的方可结为婚姻”，一边也有“和尚”说“命里不该早娶”。大家不要忘记，在第二十二回，贾母刚刚大张旗鼓的为宝钗过了及笄之年的生日，这分明是让大家都知道，宝钗你到了年纪了，快找婆家嫁人了吧。贾母一边拖着对娘娘的意旨，无奈拖延宝玉婚事，一边又如此作为，想想是不是煞是好看啊～
至此，贾母与王夫人暗藏深底的矛盾已公开化。事到如今，不进则退，借着“二玉”的吵架，贾母说了一番让他俩都细嚼滋味，好似参禅的话来。
那贾母见他两个都生了气，只说趁今儿那边看戏，他两个见了也就完了，不想又都不去。老人家急的抱怨说:“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，?不是冤家不聚头?。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。” 自己抱怨着也哭了。
贾母真是烦恼啊，不仅玉成二人婚事千难万难，而且“二玉”也不能明了老人的一番苦心，难怪极少落泪的贾母在这时“自己抱怨着也哭了”。“小冤家”俗指感情极深而又时常吵架的小夫妻，贾母以此称呼二人，其心里对二人关系的认同度可见一斑，且这一说一哭给了王夫人一个“有声”的回击。
3(“你只放心罢”——贾母对“木石前盟”认可的暗示
正如贾母所说，宝黛二人“没有一天不叫我操心”。第五十回，人人皆知专为发嫁而来的宝琴，贾母却为宝玉求配。一边是热辣辣的金锁等玉来配你不要，一边是已有人家又刚来几日的薛家小妹你又求，贾母这一“明知故问”的行为无疑明确的告诉了薛姨妈，我不考虑宝钗，你们别枉费心机了。细心的贾母选择了黛玉不在场的情况下向薛姨妈发出了这个弃钗的信号，而薛姨妈却别有用心的把贾母求配宝琴的事去告诉黛玉，刺激黛玉本已脆弱的身体与敏感的心理，又可谓是另一番“苦心”了。
如果说以上是贾母同王夫人等的侧面交锋，那到了第五十七回时，就算得上是正面开火了。宝黛的爱情问题已到了不可回避的程度上，贾母得知原委后流泪劝慰宝玉道:“我当有什么要紧大事，原来是这句顽话。”又向紫鹃道:“你这孩子素日最是个伶俐聪敏的，你又知道他有个呆根子，平白的哄他作什么,”
贾母安抚的态度分明是认可了两人的关系，这还了得，薛姨妈紧接话茬(此时大家规矩晚辈不得插嘴，薛姨妈以客人身份说话，是王夫人的不言而言)。“宝玉本来心实，可巧林姑娘又是从小儿来的，他姊妹两个一处长了这么大，比别的姊妹更不同。这会子热刺刺的说一个去，别说他是个实心的傻孩子，便是冷心肠的大人也要伤心。这并不是什么大病，老太太和姨太太只管万安，吃一两剂药就好了。”一番话赶忙把宝黛急需解决的婚姻问题拽回到普通的姐妹亲情之上，且是吃药就能好的小病。贾母对薛姨妈之语并不答言，只叫为黛玉而疯癫的宝玉“你只放心罢”，此时的宝玉恐是只有娶了黛玉才能放心吧～对照薛姨妈的暧昧之语，贾母的话则是很明确的“暗示”了。
贾母对宝黛关系的态度，我们也可从侧面，他人的言语中作一下了解。第五十五回，凤姐儿与平儿在“家中密语”家中将来大事，善于洞察贾母心意的凤姐儿是这样说的:“我也虑到这里，倒也够了:宝玉和林妹妹他两个一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有梯己拿出来……”
第五十七回，与黛玉情同姐妹的紫鹃说了一篇肺腑之言:“……替你愁了这几年了，无父母无兄弟，谁是知疼着热的人,趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。俗语说?老健春寒秋后热?，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢……若娘家有人有势的还好些，若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了……”
这番话何尝不是黛玉所忧虑的，难怪黛玉听后伤感，直泣了一夜。
第六十六回，贾琏的心腹仆人兴儿对府外的尤氏姐妹说:“……将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”
由此可见，贾母之意在贾府也到了人人尽知的地步，作者不时通过他人之口表露出来。
近黛远钗——贾母对黛玉、宝钗的态度
在前八十回中，贾母对黛玉是非常疼爱的，无论贾母是有心或是无意，她的行为已在客观上促进了宝黛爱情的发展，他们“一桌子吃饭，一床上睡觉。”(第二十八回)且“林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠
后, 便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”(第五回)在第五十四回，贾府夜宴放花炮时，“林黛玉
禀气柔弱，不禁毕驳之声，贾母便搂他在怀中。”贾母的一个举动立即引起众人反映:王夫人搂了宝玉，薛姨妈搂了湘云，凤姐儿立马凑趣道:“我们是没有人疼的了。”联想到黛玉刚入府时的场景，相似的场面说明贾母对黛玉一贯的感情深厚。 相比宝钗，贾母可没有这么多情真意切的举动了。除了第二十二回，贾母为其做寿外(其意前已讲)，就只有第三十五回，当着薛姨妈的一句奉迎了，“千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”可细想，黛玉都成了自己家的四个女孩儿之一了，焉有当着外人的面夸自己孩子的道理，理应夸不是我家女孩儿的宝钗才对呀～这亲疏关系不是很巧妙的摆出来了吗。
第四十回，贾母携刘姥姥游大观园，第一站便来到潇湘馆，当刘姥姥看到满是笔砚书籍以为“这必定是那位哥儿的书房”时，贾母颇为自得和喜悦的说:“这是我这外孙女儿的屋子。”其亲切之情溢于言表。当看到纱窗旧了时，贾母当众“和王夫人说”，一、纱窗旧了，不能用;二、纱窗颜色，不协调;三、命令，“明儿”就换。对比在宝钗房中“明日后日都使得, 只别忘了”的语气、态度看，贾母是生气了，她对王夫人等这么粗心地对黛玉充满了愤怒。伶俐的凤姐儿忙接话，薛姨妈也来打岔，因为王夫人真是到了“别等老太太问出来，我没话回”的境地了，难怪直到贾母等“一径离了潇湘馆”，王夫人也没说出一句话。
相反的，到宝钗住所时，贾母先问“这是你薛姑娘的屋子不是,”已露出陌生之感，及至看到室内如雪洞一般时，贾母说:“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象，二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。”
对于一个女孩子来说，这话已相当严重了。
第五十三回，荣国府庆元宵，看贾母是如何设座位的。将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。西边一路便是宝钗、李纹、李绮、岫烟、迎春姊妹等。这不是偶然，当晚又是贾母安排。贾母便说:“这都不要拘礼，只听我分派你们就坐才好。”说着便让薛李正面上坐，自己西向坐了，叫宝琴、黛玉、湘云三人皆紧依左右坐下，向宝玉说:“你挨着你太太。”于是邢夫人王夫人之中夹着宝玉，宝钗等姊妹在西边……
由此可见，贾母是将喜爱之人放于身边，不是乱坐，无论贾母是有心或是无意，这种设置已把当年贾妃省亲会见众姐妹时安排的设置翻了过来，煞是有趣～
对于贾母的态度，聪明的宝钗哪有不明白的，她的心中已有了一种莫名的不服输与不平衡，这不仅表现在对宝琴“我就不信我那些儿不如你”(第四十九回)的一句又嫉又愤的话上。到了第七十七回，宝钗的一番话已到了“不象”的份上。王夫人为凤姐配药需用上好人参，从贾母处得了的却因放的太久而失去药性，你听宝钗是如何说的:
宝钗笑道:“这东西虽然值钱，究竟不过是药，原该济众散人才是。咱们比不得那没见世面的人家，得了这个，就珍藏密敛的。”王夫人点头道:“这话极是。”
以前宽厚稳重的宝钗不见了，这分明是一个绝望而充满怨气的人在摔闲腔，就差把“没见世面的人家”换成“贾母”了，王夫人还点头称“极是”呢～可见宝钗内心对贾母是极为不尊重的，相对的，贾母对宝钗也只是表面上应景儿而已。
贾母不选择宝钗，却支持宝黛爱情，因为她知道即使再与薛家亲上加亲也不能挽救四大家族即将衰败的命运，这种想法我们可以从贾母祈天祷告的话中看出。比这更重要的是，宝黛二人感情成长的过程贾母看得一清二楚，而且对于黛玉这样的一个孤女，没有比留在身边更好的选择了。宝玉又是贾母最疼爱的孙子，为他娶一个合心意，婚后能美满幸福的妻子是每个疼爱儿孙的老祖母都会做的事。
4 私房钱与理财师鸳鸯
数个世纪前的英国，为贵族从事私人财务管理，已经成为一门职业化很强的专学，如今的私人银行即脱胎于此。数个世纪前的中国，正值清朝康乾年间，当时的贵族财务管理，多由府第管家或心腹人士实施，《红楼梦》中为贾母专职服务的鸳鸯可算是其中的一位。
鸳鸯为贾母打理的个人财富总价值约折合白银数万两。该笔财富共出现过两次。一是凤姐的算法。第五十五回，凤姐在与平儿聊到省俭之计时称，宝玉和黛玉的婚嫁费用将全部出自贾母的体己钱(或称私房钱)，接着又说惜春等人婚嫁每人要花费七八千两白银，与之相比，宝黛婚嫁每人花费上万两是正常的，这样贾母的私房钱至少就有两万多两。 二是贾母的算法。第一百零七回“散馀资贾母明大义”中，因宁国府被抄，贾赦贾珍等获罪，贾母将自己财物分派时显示了其个人财富账单。这包括:分给贾赦、贾珍、凤姐各三千两现银，交给贾琏的黛玉棺木南运费五百两，承诺包揽惜春婚事费用，交给贾政用于偿还债务的黄金若干，分给宝玉宝钗金银饰物折数千两，分给李纨贾兰若干，自备百年费用数千两，分给鸳鸯等的剩余财物。如此计算，贾母的个人财富约折合白银五万两。这笔财富为贾母自做贾府媳妇以
来数十年积攒，平时用大箱笼自藏，从散馀资之前，贾母“便叫鸳鸯吩咐去了”一句可见，该笔巨额财富纯系鸳鸯一人打理，而能够迅速理清这笔财富，鸳鸯手中如没有一个现成的大账本是办不到的。
鸳鸯能够成为类似如今的CFP，实为贾母之功。鸳鸯本是贾府的家生女儿，其父亲金彩和母亲长期为贾府看守南京的老房子，而鸳鸯早在儿时就成了贾母的丫鬟之一。试想，两个不在身边的看房人如何培养鸳鸯,她是被擅长理家的贾母一步步调教出来的，最后，她超越了其他丫鬟，成了贾母的心腹和私人财务师。
按凤姐对王夫人的陈述，鸳鸯的月薪仅是一两银子。以微薄报酬管理巨额财富，没有对贾母的忠诚度是不行的，否则，随便挪用几百两，像凤姐那样在外面放放高利贷，也是很高的收益。但鸳鸯没有这样做，她对贾母感恩式的忠诚远胜过对物质的追逐，她甚至主动放弃了做贾赦姨太太的权势。这样的职业财务师实在难得。
为贾母理财，并不是一件易事。首先要做到账目细。诚然，贾母的日常财务支出并不多，大到礼节往来，小到家宴寿辰，都可在贾府公账上列支(如据贾琏称，贾母一次寿辰花费的数千两银子就出自公账)，但和凤姐等的小赌输赢、给秋纹等丫头的赏钱等，却是出自私房钱。虽然金额不大(多以钱、吊为单位计)，但可能每天都会发生，对外人的见面礼金额要多些，一笔笔计下来，都属于鸳鸯的理财细活。
其次，要明了贾府财务大势，这特别包括有时要暗地挪用和支出贾母个人财富。贾琏为应付节庆红白礼，急需三二千两银子，但公账上却无银可支，只好求助鸳鸯帮着偷出贾母的一箱东西典当。鸳鸯清楚贾府财务已是入不敷出，甘愿冒着风险帮了贾琏凤姐一把，不过，直到贾母去世，贾琏也没有赎回这箱子当头，算是给鸳鸯出了个难题。
自然，长期维持私人财务师的职位也非易事。但鸳鸯的能力在于，她还兼任贾母的生活秘书，由于照料得好，年事已高的贾母，日常生活再也离不开鸳鸯。再则，她的才情和人情味，上下结下了一个好人缘。鸳鸯是酒令高手，行酒令时，要说诗词歌赋，她可以替王夫人说一个，可见她的才情，以及和王夫人的关系;司棋、潘又安私会，她发现后也不揭发，可见她对自由爱情的认可，以及她的前位思想;宝玉平儿生日，探春也主动把她叫上，可见她的人脉。特别是她并不事事向贾母禀报，保护了不少人，也维系了贾府内院的表面安宁。当然，有时候，她也要有些手段。如在贾母大观园设宴中，她见剩下了许多菜，便质问管事的婆子，并要婆子挑两碗送给平儿吃，当凤姐说平儿吃过饭了，她则直称，“她不吃了，喂你们的猫”，显然是针对婆子们而言，此话一出，慌得婆子“忙拣了两样拿盒子送去”。
但鸳鸯的命运最终是个悲剧。哥哥金文翔是贾母的买办，嫂子是贾母浆洗处的负责人，恐是贾母给了鸳鸯面子的结果。但势利的哥嫂完全靠不住，贾母去世后，面对贾赦日后可能的逼迫，她选择了自尽。数百年后的今天，个人理财方兴未艾，新的鸳鸯们开始了全新的职业设计，但真正的私人财务师还远远没有出现。
5 饮食变化
贾母的饮食，从两个方面，一是从口味谈起，二是从排场谈起。
首先看第十一回凤姐所说:“老太太因为晚上看着宝兄弟他们吃桃儿，老人家又嘴馋，吃了有大半个，五更天的时候就一连起来了两次，……说有好吃的要几样，还要很烂的。”这里很明白的表述了贾母的体质与饮食方向。虽然说生活在大家族里，讲求调养，但毕竟是年老之人(按此时七十岁上下)，牙口和胃口大不如从前，所以吃
了半个鲜果胃口就受不了。大多老年人都喜欢吃软烂食品，贾母也不例外，给宝钗过生日那一回，文中就点出了贾母“爱吃甜烂之食”。 再看贾母吃螃蟹，本来螃蟹性冷，老年人不宜多吃，所以贾母只少量尝一些，而且还要“把酒烫的滚热的拿来”，“滚烫”二字一下就把贾母的饮食理念体现出来，热酒可以抵消螃蟹的冷，让老年人胃口好受一些。要是平头百姓猴年马月也吃不上一回螃蟹，但凡吃上了，哪还顾得了这许多啊,贾母吃螃蟹不单讲究在“吃”上，更讲究在排场上，吃完还要用“菊花叶儿桂花蕊熏的绿豆面子来洗手”，当然这是排场问题，留到后面细说。
贾母吃的大菜里有一道“牛乳蒸羊羔”(49回)。按照贾母所说“这是我们有年纪的人的药，没见天日的东西”，这没见天日的所指的大概就是还在胎胞里的羊羔，听来未免有些残忍。这样的一道菜显然算是荤中之荤了，也许是平日里“饫甘餍美”多了些，贾母更偏好吃些新鲜瓜蔬，刘姥姥二进荣府所带的不过是些“豇豆、扁豆、茄子”，但贾母却说“我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃。外头买的，不像你们田地里的好吃”。不光是新鲜菜蔬，贾母还喜欢吃些野味，比如“野鸡崽子汤”，贾母吃了两块二，不仅心里很受用，还嘱咐再炸上两块，就着吃粥有味儿。另外也有“野鸡爪子”。
和大多数老人一样，贾母不喜欢吃油腻食品，丫鬟捧来的藕粉桂糖糕、松穰鹅油卷、螃蟹馅的小饺子还有奶油炸的各色小面果，贾母都不喜欢，皱眉说:“这油腻腻的，谁吃这个～”再如第五十四回写给贾母预备的鸭子肉粥，她都嫌荤腻，要吃些清淡的罢。按理说这鸭肉性甘凉，可以滋润五脏之阴，清虚热，有补血，养胃，生津的功效，正适合贾母这样的老年人夜间食用。但她还是想吃些清淡的食物，不仅要吃清淡的，连甜的也不想吃了，还抱怨“不是油腻腻的就是甜的”，所以勉强吃了些杏仁茶，这里所说的杏仁茶也是甜的，只不过讲究的做法是放几枚苦杏仁，以发其香，想必贾母所吃的也是如此做法。
起初说贾母“爱吃甜烂之食”，那时候的贾母大概七十岁年纪，而第五十四回不喜欢吃甜食的贾母已将近八十岁，几年时间的身体衰老自然影响改变了她的口味。如第七十六回王夫人说“那些面筋豆腐老太太又不大甚爱吃，只拣了一样椒油莼酱来”。贾母却很喜欢，说正想吃这个，显然是想就着“稀饭吃些罢了”，这个时候的贾母不仅是口味有所变化，偏好清淡，
更值得注意的是饭量在减少，只吃了半碗“红稻米粥”，这是老年人身体衰老的一个很明显体现。
接下来所要说的就是贾母饮食的排场问题。
黛玉初进荣府时候第一次吃饭，看曹雪芹如何写来“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，……旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。” 再如第四十回所表“贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂麈尾巾帕之物”。看看这个排场，几个人吃饭，倒要几十个人伺候呢～吃过饭，还有小丫鬟捧过茶水、漱盂来，先用茶水漱口，盥手毕，然后捧上茶来，这方是正经吃的茶。
贾母饮食排场之大，还是柳嫂子说的一针见血:“大厨房里预备老太太的饭，把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃，吃到一个月现算倒好”(61回)。
这可算讲究之极了，看这意思吃了一个月也不见得有重样的，简直成了满汉全席了。难怪薛姨妈都说“你们府上也都想绝了”。这还不算，另外各子孙房里有好吃的还要另外孝敬一份来，这是一种规矩。第七十六回“贾母见自己的几色菜已摆完，另有两大捧盒内捧了几色菜来，便知是各房另外孝敬的旧规矩”。我读《红楼梦》，深刻感觉到贾母饮食排场的变迁，是与贾家衰落紧密相结合的。正如贾母所说“上几次我就吩咐，如今可以把这些蠲了罢，你们还不听。如今比不得在先辐辏的时光了”。
有人说贾母是一个高高在上只知享受的老妇人，其实并非如此。贾母虽然身在内宅，但却比任何子嗣都清楚自己家族的处境，所以她首先从自己身上减少浪费。同样就在这一回里，曹雪芹还描写了贾珍等人聚众赌博，“天天宰猪割羊，屠鹅戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己家的好厨役好烹炮”。两相对比，贾母的聪明要比子孙们强不止一点半点呢～看这回写贾母略尝了两点，便命:“将那两样着人送回去，就说我吃了。以后不必天天送，我想吃自然来要”。
贾母一来是年岁大了，不想吃这些浑腻食物。更重要的则是这些东西太过浪费，她已经开始为子孙们打算了。吃了半碗的粥，也要送给凤哥儿吃去，剩下笋和风腌果子狸给黛玉宝玉两个吃去，那一碗肉给兰小子吃去，这些都是以往贾母没有想过的。更为突出的描写是，贾母还让银蝶(尤氏丫鬟)与尤氏一起吃饭，这已经破坏了规矩。贾母这么做出于什么目的呢,
大概是看着一桌子菜吃不下浪费而感到可惜，为了避免浪费已经把规矩都抛弃了。其实也是如此，日后贾家败落之后，饭都吃不上了，“玉粒金莼噎满喉”的宝玉都沦落到“寒冬噎酸齑”的地步。那些奴才们也就更别提了，但凡有口吃的，活命要紧，谁不是先入己口，哪里还有心思想着什么主子奴才呢,
贾母在贾家生活了将近六十年时光，是贾家鼎盛与衰亡的见证者，她的饮食变化，也正是预示了一个家族从鼎盛走向衰亡的过程。最后想以一句世人皆知，曹雪芹亦在第十五回曾引用过的唐诗做结尾“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
6 成功学
贾母，金陵世勋史侯之女，荣国公贾代善之妻，贾赦、贾政、贾敏之母。荣宁二府的“老祖宗”，地位尊崇，儿孙满堂。
作为女人的贾母，虽然出场时已是个富贵尊荣的老太太，但就遗传学的观点看，有宝玉和黛玉这样品貌的孙子、外孙女，样貌可以推想不差，至少是受看的。她的个性基本属于活泼外向型的，这把年纪了还喜欢和年轻人玩笑，年少时贪玩淘气，差一点子掉在水里淹死，头上还跌了个窝。 她溺爱宝玉，有一部分原因是宝玉“通身的气魄”很像他爷爷，从这一点看，她和贾代善的感情想来也说得过去。
她品位高雅，很有生活情趣，会吃，会穿，懂茶道，喝老君眉这样的养生茶，取用梅花雪水浸泡;她欣赏戏剧，爱听琴，l讲究赏月之道，说“如此好月，不可不闻笛”，比小资还小资;她的音乐审美趣味，是“铺排在藕香榭的亭子上，借着水音更好听”;她指导惜春的画，教宝钗居室布置，告诉凤姐蝉翼纱和软烟罗的区别;在潇湘馆发表的窗纱配色理论，更显示了她在家庭装修方面的艺术天分。
她的见识和修养，固然是有优越的家世撑着，有底气，但活得粗砺的女富人、女强人还少吗?她在细节上的婉转心思，其实是一种生活态度。用心生活，往往是幸福生活的前提。
而作为领导者的贾母，“当日像凤哥儿这么大年纪，比她还来得呢”。她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，稳坐贾家最高统治者的位置。
遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成婆的过程里，在大家族的勾心斗角中，她积累了比凤姐更多姿多彩的人生经历，见识过更宏大壮阔的世面，
具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。贾母的太上家长位置，是一点点用青春和时间置换出来的。
60年里她经历了太多，这些阅历让她洞悉人生。所以她有一种睁一只眼闭一只眼的通达。她能任用有明显缺点但肯干能干的年轻干部王熙风，能看透“哪个猫儿不偷腥”，想得开“凡百事情，都自己减了”，安享天年。
但千万别忘了她还有睁着的一只眼，表面上不亲庶务自得其乐的贾母，在关键时刻明锐果决、凛然不可犯，看看她在贾赦谋娶鸳鸯一节时的发飙，就会明白，她一把手的位置和相应的警觉，从来没有一天放弃过。
贾母的管理理念相当先进，知人善任，抓大放小，适时退居二线，在一切场合力挺主事新人凤姐，既能放权享受，又能统领全局。她还善于带队伍，她调理的丫鬟，遍布大观园各房，紫鹃、晴雯辈，从相貌到资质到才干，哪个不令人称羡?
作为女性管理者，贾母有一些柔性的管理方式，她怜贫惜老，优礼刘姥姥，宽待犯错的小道童，女性基本的善良和同情心。贯穿贾母的为人处事。福分，很多是修来的。
范文二：红楼梦人物赏析
关键词:性格根源 尊重 同情 民主主义思想 叛逆 道德标准 中国论文 职称论文
贾宝玉作为整个《红楼梦》历史性悲剧的目击者和见证人,以性格 叛逆 , 追求人 性解放,要求自由平等的民主思想, 利他思想,反抗等级压迫,叛逆当时儒家提倡的 道德标 准 和渴望与封建家庭、 封建政权、 封建意识决裂的反封建思想, 以及他对女性的 尊重同情 即 “ 痴情心理 ” 和 “ 泛爱 ” 的性格塑造出一个鲜明的个性人物形象, 给世人留下了深刻的印象。同 时,也正是因为贾宝玉的这种性格,决定了贾宝玉悲剧性的一生。通过三读《红楼梦》 ,笔 者地对贾宝玉贾宝玉悲剧的 性格根源 的性格和悲剧试着加以浅显分析。
一、对女性的尊重与同情
(一)对女性的尊重
(二)对女性的同情
(三)由此演化出的 民主主义思想
二、叛逆的性格
(一) “ 不求上进 ” ,具体表现在厌恶八 股 文,不读书,反对封建家长利用父尊子卑的威权强 制他学八股、走仕途 经济 的道路,而追求自由的选择学习方式和生活道路。
(二) 反对儒家思想提倡的道德标准。 具体表现在反对封建的规矩礼法, 追求生活方式的自 由。
(三)厌恶贵族生活。具体表现在打破尊卑贵贱等级的观念,反叛封建枷锁的束缚上。
(四)反抗精神和与封建势力决裂。
以上便是我对贾宝玉叛逆性格的浅陋分析,性格决定命运,正因为贾宝玉的叛逆思想 处处与封建思想相抵触, 以致于使其叛逆行为时时刻刻受到封建势力的压制和打击。 贾宝玉 就像茫茫风雨黑夜中一柱微弱的苦苦摇曳挣扎的烛火,最终逃脱不了被黑暗吞噬的命 运。 ..........................
(一) 爱情婚姻悲剧
(二) 逃亡悲剧
(三) 个人体验悲剧
注释:
(1) 《红楼梦》第 43回
(2) 《红楼梦》第 39回
(3) 《红楼梦》第 78回
(4) 《红楼梦学刊》中《封建末世的多余人 —— 论贾宝玉 “ 白色悟空 ” 的 文化 思想心理依据》
(5)《中国古代 文学 史》中清代史的《贾宝玉和〈红楼梦〉的悲剧世界》
(6) 《贾宝玉的逃亡》 太愚的《红楼梦人物论》
(7) 《花袭人论》 太遇的 <红楼梦人物论>
(8)鲁迅的《鲁迅全集》七卷中《 〈绛洞花主〉小引》
(9) 《中国小说史略》
范文三：红楼梦人物对比
姓名：熊显轲 学号：75 年级：2010级 班级：机自1004
《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗形象对比分析
摘要：“红学”之说，离不开林黛玉和薛宝钗两位女主角的争议，本文从林黛玉和薛宝钗的出生背景，生活环境，成长历程，人生价值观的差异和重合等四个方面论述两人的鲜明的艺术形象。打破长期以来“褒黛贬钗”的定论，曹雪芹终其一生精血所创造的鸿篇巨制《红楼梦》，立意独特，意义深远，并非等同于一般的世俗情感纠纷小说。
关键词： 红楼梦 林黛玉 形象 背景差异 薛宝钗
“盖贤与不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然划分者也。人以宝钗为奸险，而阴为邢岫烟赎棉衣事，则亦仁厚。以黛玉为天真，而讥笑一村老妪为‘牛’为‘母蝗虫’，则亦刻薄。且宝钗宽大，黛玉偏狭，宝钗善体谅他人，而黛玉则心存嫉妒，然则宝钗必不肖而黛玉必贤乎？谓宝钗之美德全出于造作亦过，要而言之，人之天性不同，所表现者亦异也。”（1）
此上一番论述，指出黛玉和宝钗的贤与不肖所兼具，打破了长期以来“褒黛贬钗”的常论， “宝钗阴险狠毒，以黛玉之稚气，当然不是对手。盖黛玉多心，乃无手段，宝钗多心，手段又辣故也。”（2）
在读者的眼中，书中的林黛玉虽然生性多疑敏感苛刻，但是读者看到她的每一行每一言，都透露出一个“真”字。相比之下，薛宝钗的温柔敦厚大方，却总让人感觉造作之姿，隐隐笼罩着一个“假”字。假的东西总不及真的能够打动人心，黛玉的真心可以掩盖她的性格瑕疵，宝钗的假意则遮住她在其它方面的光辉。但是，真的是这样吗？
对于两位形象的对比具体分析，主要会通过两人的四个方面不同分而述之。
一、 出生背景的差异
林黛玉的出生家庭既是钟鼎之家，又是书香之族，这也为她具有满腹才华打下了坚实的基础。
但是就是出生在这样的一个世家，到了她这一代却是仅仅剩下她一个人，盛门的背后，展现的却是无比的凄凉和孤苦。父母相继去世，无依无靠是必然的结果。生长在这样的世家，从小接受的不是生存之能，而是精神气质上的追求，那么她的傲气自然是油然而生。
但是就是她这样一个经过精神洗礼的女子，却要过着寄人篱下，在贾府鱼龙混杂的地方看着别人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自诩，目下无尘，根源在于是自己本身的生活理想和现实的矛盾。 书香世家讲得是读书认字，诗词歌赋，但是皇商讲得却是生意人际的交往。 跟人打交道，肯定没有跟书那么的简单，和人打交道，在利益衡量之间，讲得是人心的尔虞我诈和勾心斗角。
薛宝钗出生在这样的皇商家庭里，已经处于人心斗争的漩涡之中。她在这样的出生背景下，还可以有着可以和林黛玉一较高下文学才华，着实不易，这还要归功于她的父亲，将她当男儿一般来抚养，使她比他的哥哥强个一百倍
但是也正因为如此，才让她从小就生活在家业的重担之下，父亲早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的辉煌已是西山落日，光芒渐消。家族的重担无时无刻的压在她的肩膀上，令她做事不能随心而发，须得左右权衡，小小年纪被迫接受大人的世故圆滑。
在贾府那种人性受到压制的地方，两人同是薄命，一个是活得太真，一个是活得太累。
二 生活环境的不同
黛玉自小的生活的环境及其的简单，是一个纯净空灵的世界，直到父母的接连去世，让她开始知道生命无常和世事变幻莫测。
对这种对无常的无法掌握和对逝去的难以割舍让她有着一颗惶惶之心，不安时时笼罩在她的内心深处。以致她才会有异于常人的想法，“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好，比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”（第31回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》）对繁华散尽之后的感叹痛惜，无奈伤感一一洞明。 宝钗，从她大哥薛蟠的累累劣迹就可以看出她生长的环境是多么的纷繁复杂。再加上一个大家族里所谓的一些夺权争产明争暗斗之事，在她年幼的心里已经埋下了现实是残酷的萌芽。
她是一个具有远见和才识的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周围的环境始终不相宜，让自己的才华在对现实的迁就之中渐渐的隐没，这对她本人不得不说是一个遗憾。
林黛玉出生于书香世家，封建礼教自然是自小就学，自小就知，但是她在《红楼梦》中却是一个封建礼教的叛逆者，而薛宝钗出生于皇商世家，封建教条的管束自然没有那么的重，但是她却是一个封建社会标准的淑女。这样的位置转换实在是很有意思，也足于体现曹公的匠心独具。
其实，从他们两人的生长环境就是不难看出的。在封建社会之中，对子女，特别是女儿的遵守礼教的教导，一般都是来自于母亲。但是林黛玉却是幼年丧母，这样，封建礼教的第一导师就没有了。之后父亲林如海给她聘请的老师贾雨村也是一个漫不经心的人，自然对她的封建教化更不会放在心上。那么林黛玉可以说自小根本就没有接受过什么封建礼教，那么她会目无礼教，敢于反叛，只管真心就不难理解。
在这一方面，薛宝钗正好相反，她是幼年丧父。也就是在父亲死后，她才停止了诗书方面的用功，为了不让母亲操心而专心于针凿家计等事，此时宝钗母亲对女儿的封建礼教教导现在才刚刚开始。之后薛家有心想让女儿进宫选秀，要合封建第一帝王的心意，在封建礼教上更是不能放松。于是，他们日复一日，年复一年的教导宝钗，想让她慢慢的转变为封建教教条的卫道者,这也是许多评论家对她下的定义，“她自幼尊孔读经，学会一套阴险狡诈的统治本领，她把个人的理想和抱负，同日益衰败的阶级利益紧紧的联在一起。”（3）
但是读者应该还记得她写的《螃蟹咏》吧，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。所谓诗歌见其志，实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。就连开始骂她热衷于仕途经济的贾宝玉都赞叹说写得痛快，如果认为薛宝钗真的是一个封建卫道者，那么赞扬她的贾宝玉也难脱干系了。（第38回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》）
薛宝钗对宝玉的劝学让读者论定她是封建卫道者的铁证，但是这又何尝不是出于一份真心的关心，和林黛玉面对贾宝玉差点葬送在父亲的棍棒之下的哭泣“你从此可都改了罢。”有着异曲同工之意。（第34回《情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥》）
三 成长历程重合
林黛玉进了贾府，便开始她悲剧的一生，她是一个仙灵并举的女子，在贾府如此一个混杂之地，无疑是一块美玉掉进了一个泥沼之中。所以她会悲伤，会痛斥，会冷笑，会哭诉。那是因为她本身就是一个被社会所不容的女子，在不愿意同流合污却又不能抽身而退的情况下，她除了垂泪还能做什么？
她就是在这样和自己性情格格不入的环境里成长的，唯一可以让她无依的心灵上得到慰藉的只有宝玉对她纯洁的感情。但是，美好的东西伴随着的往往都是残酷的考验。面对封建卫道者的坚决抵制，使林黛玉的爱情处于孤立无援的境地。就连最疼爱她的老祖母，在这一方面上，也是对她谨严再三，让她不能越雷池一步。
如此之下，能不让她如履薄冰吗？她使小性，怄气，疑心重重，却都是为了这一份想爱不能爱，可遇不可及的纯真爱情，那么，在她如此纯洁真挚的心灵面前，又有谁能去怪她呢？黛玉对人之诚，在教香菱学诗的这件事上，由此可见一般。
香菱的坎坷遭遇，黛玉内心深为同情，所以尽管身体不是很便，却是一心一意，用心良苦，使本来对诗歌不甚了之的香菱可以做出令大观园里那群才华横溢的女子都赞美的诗篇。她一开始对宝钗心生嫌隙，但是一旦坦诚相交，立刻亲如姐妹，连宝玉都感到讶异。就是这份真诚，让她有感于春花的盛开和凋落，写下了她的灵魂之作《葬花吟》，悲戚于秋草的萧条，写下了《秋窗风雨夕》，她是用自己的心灵却写诗，去生活，去看这个社会，当看见理想的东西被残酷的现实活生生的摧毁的时候，她便会不知不觉的悲由心生，为它们流泪叹息，如此悲天悯人之心，实为罕见。她对宝玉的痴情，并不仅仅限制于爱情，而是包括于宝玉的整个人生，她知道宝玉不能容于世俗，所以她不停的为他担忧，痛惜，眼泪自然也就不能停止了。黛玉还给宝玉的，并不仅仅是一生的眼泪，还有是一生的怜惜和关爱，包括生命。
薛宝钗进贾府之后，已经是少女的时候，她之前在家里所养成的行为处事之法，在贾府可谓是如鱼得水，游刃有余。不到几天，就大得人心，连小丫头都喜欢和她玩，因此，自然引起了黛玉的不满，于是，不少读者便将宝黛之争的序幕拉开归结到这个时候，其实，此时是黛玉有心而宝钗无意。
薛宝钗刚进贾府，此时是皇宫中待选的秀女，她在贾府只是为了打发待选的时间，对于“宝二奶奶”的位置，根本就无心去想，也不能去想，所以说什么“金玉良缘”是她有心策划在宝玉面前演戏的说法实在是不敢苟同，“若金玉姻缘之说，信而有征。何以总冒处叙灵缘起，绝无一字提及金锁耶？宝钗伪造金锁，倡金玉之说以感人，显然可见。”（4）她会在贾府泰然处之，是因为她根本就用不着争什么，她自己有家，终身归宿又有去处，在贾家只不过是一个过场，她又何必锋芒毕露却做出头鸟呢？她会察言观色，投别人的所好，完全是处于她自身的生活习惯，并不是刻意表现出来的。
对于林黛玉看《西厢记》时萌发的对美好爱情追求的意识，其实薛宝钗早已是经历过，不然她怎会一听就听出林黛玉所说的诗词是出自何地呢？但是她的意识早已被虚伪的家族所压制，什么“打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”（第42回《薛芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补余香》）可见当时是闹出了不小的风波。然而薛宝钗在家中被压制的真性情，却在遇见黛玉之后复活了。她从黛玉身上看到了自己所想追求又不能追求的的人生真实，但是黛玉又何其不是羡慕她亲和力十足，连小丫头都愿意和她玩呢？
所以与其说黛玉和宝钗是天生的死对头，不如说他们同是天涯沦落人，心中
各取对方之好，以补自身缺憾，以慰自心失落，实为殊途同归。
薛宝钗是一个头脑冷静沉着的人，对于黛玉和宝玉相恋的事，她知道的比谁都清楚，但是她却没有大肆宣扬中伤，反而处处提醒，在这一方面，体现了她的胸襟气度和不流于俗世的不凡品性。
她对香菱的庇护，对史湘云的慷慨仗义，对邢岫烟的体贴相助，以及对林黛玉的殷殷教导。她所真心帮助的人都一些灵慧不俗的女子，她有着和黛玉一样的悯人之心，只是所表现的方式不同而已，而且她有着比她们更敏锐的眼光，看透了现实的残酷，为了生存，只能是面对现实，有些东西只能违心埋藏。
黛玉的住处是一个充满着书卷气味的才女书屋，但是宝钗的地方根本就不像是女子的住处，胭脂粉黛全无，素净的连贾母都看不下去，甚至还当着大家的面说出“我们这老婆子，越发该住马圈去了。”（第40回《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》）这是十分严厉的批评，可见她在贾府最高统治者贾母的眼中，并不是一个得宠的人，一个不受封建统治者宠爱的人，又怎能是一个封建卫道者？一个人的住处可以看出一个人的性格，黛玉是落入凡尘的精灵，而宝钗是一个身处尘世的冷观者，看尽世间浮华，看透无奈人生。
四 爱情的破灭和虚幻
在林黛玉的生命之中，和贾宝玉的爱情就是她的生命之源，倘若失去，那就是沙漠中的一棵孤木，只有干涸而死。对她来说，当爱情破灭的时候，就等于是她生命的终结。但是对于当时贾府的情况，她爱情的破灭是必然的结果，所以她的死也是必然的结果。
许多读者将林黛玉的死归咎于薛宝钗的横刀夺爱，认为是她逼死了林黛玉，认为她两面三刀，先取黛玉真心，令其不防，再步步为营，最后一举成功。
会有这样的误解，不能怪读者，只能怪是高鹗的续写后四十回。那里写的黛玉的死，的确是哀怨凄惨，宝钗的无情无义也是令人发指。但是是对曹公的原意的严重歪曲。
曹公虽然没有留下真正的完整的《红楼梦》，却留下了暗喻红楼梦金陵十二钗的各自命运的诗篇。其中一首《终生误》，他称赞黛玉是“世外仙殊寂寞林”，宝钗是“山中高士晶莹雪”，（第5回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》）就从他的这些赞美之词就可以看出，宝钗岂是后续四十回中的描写的暗度陈仓的小人？若真是他们奸计得逞，凭着贾宝玉的爱憎分明的性格，两夫妻日后的生活又岂来“举案齐眉”之说。
所以不难想出，黛玉的死虽然是必然的，但是绝不是因为宝钗使了什么阴谋诡计，而是她时限已到，泪尽而死。
宝钗在日常的言语之中，都为一些雅俗共赏之词，真正让她说出喜厌的时候不多，但是在和众人听戏的时候，她公然在宝玉面前说出了对一首曲词的喜爱，那就是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门?寄生草》，（第22回《听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语》）这还是一首有关禅语的曲词。为此还引发了宝玉的第一次悟禅机，也为宝玉后来的出家埋下了伏笔。
林黛玉历劫完毕，重返“太虚幻境”，而薛宝钗必定也是以另一种方式修行，以回归太虚。出世之说，从她对贾宝玉出家的顿悟起到了启蒙催化之中不难猜出。程高本后四十回显然篡改了曹公原来的构思，抹杀了原著中宝钗引导宝玉“悟道”的重大主题，将品性不凡的三位主角落入庸俗的“三角恋”的争夺之中，艺术文学含量大减。鲁迅说：“自从《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”
（5）可是程高本又将这部旷世之作写回了传统之中，简直是狗尾续貂。
黛玉注重感情精神上的追求，却忽略了它的现实存在意义，她不会为了爱情而移转自己的性情，向封建卫道者屈服迎合，这和她追求的完美理想有关，宁为玉碎不为瓦全。所以说，纵使没有宝钗的存在，黛玉也不可能得到和宝玉的婚姻，因为她本身就不具备成为贾家媳妇的条件，不管是身体上还是精神上，她都是被可以主宰婚姻的封建卫道者所排斥的
曹公将黛玉和宝钗并排于金陵十二钗之首的用意，是因为两个女子对贾宝玉的遁世起到了关键的作用，黛玉是毁其情欲，宝钗是点其凡心。
《红楼梦》历经时代变迁而经久不衰，书中两位女主角功不可没，但是曹公写这两位女子，却不是为了后人对书中人物的臆断和加罪之词。他是何其的喜爱自己笔下的这些秀外慧中的女子，为她们写下洋洋万字，字字皆见其血泪，如此用生命而化作的巨著，真为今古第一奇书！
《注释》
（1）周远斌编著，杜贵晨主编的红楼人物百家言系列之《薛宝钗》，中华书局2006年出版，第242页。
（2）同上，第241页。
（3）同上，第130页。
（4）同上，第102页。
（5）转引自邓志远主编《毕业论文选萃》，中山大学出版社2002年版，第181页。
《参考文献》
（1）袁圣时，《红楼梦研究》，人民文学出版社，（2001年）第1393-1394页。
（2）冥飞，《古今小说评林》，上海民权出版部（1985年），第900页。
（3）龚力，《封建末世“克己复礼”的典型形象---评薛宝钗》，南京大学出版社，《南京大学学报》1974年第5期，第72页。
(4) 陈其泰，《红楼梦回评》，《红楼梦资料汇编》，南开大学出版社（1985年）第701-706页。
（5）周作人，《关于鲁迅》，乌鲁木齐，新疆人民出版社，1997.
范文四：红楼梦人物对比
红 楼 梦 人 物 对 比--晴雯与袭人
身世：
晴雯是一个奴仆的丫头，她无名无姓，身世凄惨有如香菱，因而诔文中有“其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣”之句。她是赖大家的孝敬贾母被贾母看上后留下来的，属于奴隶的奴隶，其身份地位之低下可见一斑。
袭人是贾宝玉房里的“丫头王”，是宝玉生活的“大总管”，更是个实质的“宝玉屋里人”，出于主不主奴不奴妻不妻妾不妾的地位。作者这样介绍她：
原来这袭人是贾母之婢，本名珍珠、贾母因爱宝玉，生恐宝玉之婢不中任使，素知袭人心地纯良，遂与宝玉。宝玉因知她本姓花，又曾见、前人诗句有：“花气袭人知昼暖”之句，遂回明贾母，即更名袭人。这袭人有些痴处，眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性格乖僻，每每规劝．宝玉不听，心中着实忧郁。…
对宝玉：
《红楼梦》里构成贾宝玉爱情、婚姻故事的中心人物是林黛玉和薛宝钗这两个对立的典型。正和这两个人物的立场、性格的矛盾相类似，作者颇具匠心地就宝玉生活密切的丫鬟中创造出两个对立的人物形像：一个是纯真勇敢的晴雯，一个是心机深重的花袭人。由于这种“类似”，有人提出“晴为黛副，袭为钗影”的看法。这种看法不但不完全理解人物类型的规律，而且否定了晴雯和袭人的独立存在，当然不准确的。晴雯具有与黛玉类似的品质，她孤傲，她反抗，她终于因为不同流合污受到迫害而死；但是，她出身贫贱，没有文化教养，所以她的表现比黛玉刚强、粗率；袭人的确和宝钗一样站在封建统治阶级的立场，表现出对封建社会的顺从和温柔，但她毕竟是个丫环，不像宝钗那样高贵、含蓄，而会与宝玉发生特殊关系，并露骨地控制宝玉的行动，向主子出谋划策，成为主子特别赏识的奴才。作者刻画出晴雯和袭人迥然相反的精神面貌，写出了她们之间不能很好相处的矛盾。
袭人、麝月、碧痕、秋纹一流人物，是宝玉生活上的心腹，善于铺床叠被送水捧茶，她们也只在这方面细心体贴，争取妾婢的稳固地位。这些职务晴雯却不放在眼里，她要争取做宝玉精神上的朋友。宝玉相送两块旧帕给黛玉，在他俩的恋爱过程中，这是一件非常机密的任务。担负这一任务的就是晴雯。晴雯的这种精神特质，在封建家庭的叛逆者贾宝玉的心灵里，得到了高度的共感与共鸣。她是贾宝玉思想上的朋友。他们的阶级、地位、教养虽不同，但宝玉对晴雯的态度，跟对其他的丫头是有区别的。
不小心跌了扇子骨，若是花袭人，自是以后百般小心，敢于和宝玉顶嘴的只有晴雯。不仅是顶嘴，还有暗言暗语的讽刺。撕扇子，不仅是一把， 还要撕响些。百余文字，晴雯的青春活泼之态跃然纸上。晴雯撕扇把晴雯的任性活泼表现的淋漓尽致。她的热情，在“勇晴雯病补雀金裘”一节最为明显。 已经已经躺在床上好几天了，听闻宝玉在为雀金裘被烧破而烦恼，就不顾自己染病数日之身，起来穿针引线。勇晴雯的勇被表现的淋漓尽致，其中还包含着士为知己者死的感激吧！是她，在宝玉支走了袭人后，为宝玉送了两块旧帕子给黛玉。是她，在宝玉被问书的前夕，为宝玉出主意装病，让宝玉逃过一劫。是她，在宝玉为 烧破了雀金裘而苦恼不已的时候，挺身而出。所有的一切，无不表明，她在向世人展示出她对人格的不懈追求，虽然最终“怀屈而夭”“攘诟而终”，但是她的对人格的追求得到了宝玉的认可，成为宝玉为数不多的知己之一。袭人是宝玉的“贴
身”大丫头，与宝玉朝夕相伴，形影不离，对宝玉温柔细心，殷勤服侍。宝玉的衣食住行，件件都是由她照料。宝玉出外回来稍晚一点，她不是倚门而望，就是到处寻找。宝玉的脸色神情略有变异，她就首先察觉得到。宝玉的那块“命根子”通灵宝玉以及所有之物，她都悉心保护着，经管着。她无时无处不为她的主人担着心，生怕他有任何一丝一毫的烦恼、灾难，或有什么不妥当的行为。自从她跟宝玉发生特殊关系以后，始就“待宝宝越发尽责”，使得贾母，王夫人、凤短相信她，别人都喜欢她，宝玉再也离不开她。’在贾府的复杂环境里，她想方设法保护自己，保护她与宝玉的私情，保护她应四清因私情而取得的特殊关系——宝宝的半公开的小妾地位。这似乎是袭人的“最高理想”，她的一切努力都是在为这个“最高理想”奋斗。
对黛玉宝钗：
袭人的一宗心事；就是钗黛之争究竟胜利属于谁。袭人完全知道宝黛性格的一致，而听到过宝玉对黛玉所诉的肺腑之言；可是她也知道黛玉在贾母、王夫人心目中并不合标准。从对自己的态度来说，黛玉曾嘲笑地叫她“好嫂子”，当着人揭发了自己的隐私；这种人自然是难以相处的。宝钗与黛玉正相反，能得到贾母、王夫人的欢心，对自己又表示亲切；这种人是容易合作的，所以她与宝钗是较亲近的。
总之，袭人在本书里每与晴雯相反，如一个尖酸，一个温和；一个世故，一个天真等等。作者对她们的态度也恰好相反。写袭人表面上虽是褒，骨子里净是贬，真正的褒甚少。如第三回称为“心地纯良，肯尽职任”，看起来也是对的。第五回称为“温柔和顺，似桂如兰”，这八个字也是好考语；可是这上面却各加上两个字“枉自”、“空云”，立刻化褒为贬了。其贬多于褒，褒亦是贬，都非常清楚。
（参考：俞平伯《晴雯与袭人》、陈华菁、葛丽莎《红楼梦人物分析》）
范文五：红楼梦人物赏析
红楼梦人物赏析之王熙凤
学院：经济与管理学院 姓名：姚爽 学号：2010516309
摘要：王熙凤是曹雪芹在《红楼梦》中塑造得入木三分的女性形象。她的形象深深地刻在读者的心中。她是作者笔下第一个生动活跃的人物，是一个生命力充沛的角色。透过岁月的风尘，我们看看人们是如何品味红楼众多女子中，争议最多的“极品人物”就是她了。
关键字：泼辣狠毒 能言善道 卓越的才能
第一次接触到《红楼梦》是在初中时，当时是看老版的电视剧，那时看到林黛玉进贾府时对王熙凤那未见其人先听其声的情景印象深刻，此后再看时就特别注意她。我们知道王熙凤是曹雪芹在《红楼梦》中塑造得入木三分的女性形象。她是作者笔下第一个生动活跃的人物，是一个生命力充沛的角色。人们在品味红楼众多女子中，争议最多的“极品人物”就是她了。王熙凤，更通行的名字叫凤姐。她是《红楼梦》里塑造得最成功的一个人物。她在哪里出现，哪里就会有笑声，那里的气氛就会立即活跃起来；曹雪芹真个把凤姐写活了！不仅如此，就其复杂性、丰富性、真实性和生动性而言；即使在整个中国文学史乃至世界文学史上也是罕见的。
一、简介
王熙凤是贾琏之妻，王夫人的内侄女。她的娘家是“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”的显赫王家，她的叔父是京营节度使王子腾，姑母是贾府里的二太太，长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。然而最终却落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。在《红楼梦》中，作者用了极浓笔调写了王熙凤的出场，她满身锦绣，珠光宝气，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”“恍若神妃仙子”但是她是面艳心狠。正如兴儿形容她是：嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。
二、性格特点 在红学史上，对凤姐的各种评语是非常多的。比如说，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把凤姐叫做“女曹操”，把凤姐称之为“胭脂虎”，就是母老虎。那么在所有这些评论当中，像红学的前辈王昆仑先生，在他的《红楼梦人物论》中《论凤姐》的这篇文章里面有一句名言，就叫做“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。这个恐怕是我们每一个《红楼梦》的普通读者都会有的一种感受。下面我们来简要的分析一下她的特点。
（一）、泼辣狠毒
王熙凤的泼辣是出了名的。书中王熙凤的第一次出场是先闻其声，后见其人的：“我来迟了，不曾迎接远客！”给黛玉的第一印象就是放诞无礼，因为当时个个“敛声屏气，恭肃严整”。 当时贾母就对黛玉说她凤辣子，这个辣字概括得非常准确。还有当侄儿贾蓉向她借一架屏风，她说：“若碰一点儿，你可仔细你的皮！”这一句话足以显示出当家的威严泼辣。王熙凤的泼辣，更多的是在对待下人的时候表现出来的。最能表现她泼辣的是第四十四回中对丫头的打、平儿的打、鲍二家的打，贾琏的撞。凤姐喝醉了酒要回家休息时发现丫头的动作不对劲，她马上喝令平儿：“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了！”把小丫头吓得魂飞魄散。才问两句“便扬手一掌打在脸上，打的那小丫头一栽，这边脸上又一下，登时小丫头两腮紫胀起来。”“回头向头上拔下一根簪子来，向那丫头嘴上乱戳”，在院门口又有一个丫头，“也扬手一下打的那丫头一个趔趄”。当然她会有如此嚣张跋扈的性格与她显赫的家境是分不开的。
（二）、能言善道
凤姐是个当家人，凤姐要和各色人等打交道，我们说，凤姐能够分寸得宜，不卑不亢地处理各种人际关系，那个语言的艺术也是很值得我们来欣赏。 还在凤姐未出场之前，作者就借冷子兴之口向读者这样介绍她：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”后来，周瑞家的向刘姥姥这样描绘她：这凤姑娘年纪虽小，行事比是人都大呢。如今出挑得美人儿似的，少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢。黛玉刚进贾府时，王熙凤携着黛玉的手，上下细细打量一回，便仍送至贾母的身边坐下，因笑道：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！况且这通身的气魄，竞不像老祖宗的外孙女，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下，只可怜我这妹妹这么命苦，怎么姑妈偏就去世了！”这一句话不仅把黛玉夸了，还把迎春等几个姐妹也一起赞赏了一番，由此可见她非凡的口才。 （三）、卓越的才能
曹雪芹对凤姐儿这个人物，是从多侧面、全方位、立体式地进行塑造的，除贾母之外，王熙凤便是贾府最实际的权威人物，这种特殊的地位和身份,使她与贾府的主仆上下，男女老少，各色人等，发生广泛的错综复杂的关系。她能在规模庞大严整、事务繁冗复杂的荣国府取得当家管事、威令众人的地位，是与她的高出众人的才干分不开的。王熙凤具有独到的权术机变，她凭着自己的才智与心机，在纵横绞缠的矛盾之中始终把握最有利于自己的环节，看风使船，多方应付。 最明显的莫过她协理宁国府一段，她能一眼看出宁府的管理存在几种弊端，并能立即拿出处理的方针，对症施治，责任到人，立下规则，赏罚分明，而且自己是不辞劳苦，亲临督察，而且是过失不饶，惩一儆百，在关键时刻手舌不软，短时间的管理，宁府一切井然有序。恐怕许多现代的管理者也要自愧不如。
三、结局
我们现在看不到曹雪芹原稿中具体怎么写王熙凤的结局，但是从判词与《红楼梦曲》以及脂批透露的细节来看，应该和今通行本高鹗所续的大不相同。判词说：“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”而《红楼梦曲》则说，王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。对此红学界有各种不同看法。我倾向于认为，由于王熙凤坏事做绝，贾府被抄及她本人的结局都和她平时的作为有关，所以说“反算”。尤其值得注意的是，《红楼梦曲·收尾·飞鸟各投林》中对王熙凤的命运结局的暗示比较明显 ：
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
总而言之，凤姐就是这样一个人：既美丽有才而又泼辣狠毒。她是一个复杂而又丰富、真实而又生动的真人、活人，是 “罪恶的天才”。她的美与才给她的罪恶投上了一层光辉；她的恶德恶行难以使她变得百分之百的恶，因为她的恶难以掩盖她的优点。
文献参考：
1、曾扬华 《红楼梦新探》 广东人民出版社出版 1987年版
2、朱眉叔著《红楼梦的背景与人物》 辽宁大学出版社出版 1986年版
3、刘梦溪《红楼梦新论》中国社会科学出版社出版 1982年版
4、王昆仑《红楼梦人物论》北京出版社2004年版
