俱乐部不玩搏击玩段子
范文一：孔子说的关于学习的名言
精品文档
孔子说的关于学习的名言
子曰:弟-子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也,”子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎,”
子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟-子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎,” 子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰:“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
宰我问:“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰:“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎,”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰:“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三
1 / 3
精品文档
年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎,”
孔子说的关于学习的名言 [篇2]
1、子曰:“学而时习之，不亦悦乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,”
【译文】 孔子说:“学习了而时常温习，不也喜悦吗,有朋友从远方来，不也快乐吗,别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗,”
2、子曰:巧言令色，鲜矣仁。
【译文】 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰:吾日三省吾身，为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,
【译文】 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实,交友是否守信,老师传授的知识，是否复习了呢,”
4、子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】 孔子说:“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】 孔子说:“不怕没人了解自己，就怕自己不
2 / 3
精品文档
了解别人。”
6、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”
【译文】 孔子说:“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即:‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’”
7、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】 孔子说:“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
8、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】 孔子说:“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
9、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】 孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就危险。”
3 / 3
范文二：孔子说过的诚信名言
精品文档
孔子说过的诚信名言
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉,——孔子
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉～——孔子
与朋友交，言而有信。——孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
孔子说过的诚信名言 [篇2]
1.诚信，作为我们的立身之本，就像一棵大树的幼芽，直根于每个家庭，生长于每个人的心中。
2.如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。
1 / 3
精品文档
3.只有诚信，才能化解人与人之间的隔阂和误解;只有诚信，才能赢得他人的信任。
4.读书之所以是一种乐趣，并不在于作者告诉你什么，而是因为读书使你积极思考。在作者的书里，你的想想在书里驰骋，你的思考有可能比作者的文笔更好，更详细这样一来你不仅从书中了解世界，体验作者的生活，你也会重新认识你自己。但是，只有诚信读书，读书才能成为一种乐趣。假如你因阅读而变得高尚、聪明、善良、文雅，读书就不再是一种负担～
5.古代冬至，百姓祭祖，皇帝祭天;现代冬至，北方饺子，南方汤圆;今年冬至，放假三天，改为过年;诚信测试，怀疑放弃，信任赠予。祝你冬至快乐～
6.迈诚信步伐，扭忠贞腰姿，献无私大爱，歌礼仪风尚，舞文明新风，颂和-谐中华。
7.人们的心灵因诚信而变得淳厚朴实、纯洁无瑕，人们的也因诚信而走向一个又一个胜利。
8.人之诚信如鸟之翅，兽之足;诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉的意义。
孔子说过的诚信名言 [篇3]
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
2 / 3
精品文档
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子
忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子
处恭，执事敬，与人忠。——孔子
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
道不同，不相为谋。——孔子
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?——孔子
3 / 3
范文三：关于孔子说的一些至理名言
关于孔子说的一些至理名言?
关于孔子说的一些至理名言?
关于孔子说的一些至理?名言?
1、知者不失人，亦不失言。? ?
解释:
对可以交往的人而不与之?交往，是错失了人?;对不可以交谈的人而?与之交谈，是失言。? 他认为只有聪明人才能做到?既不失人又不失言。?
?
2、道听而涂说，德之弃也?!
解释:?
在路上听?到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。?
?
3、法语之言，能无从乎??改之为贵。提手与之言，能无说?。?
解释:
正确的话，能不听从吗???必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，??能不使人高兴吗?
?
4、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉?，敏则有功，惠则足以?使人。?
解释:
?庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人?的拥护，诚信就能得到?别?人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就??能够使唤人。
5?、见得思义。
解释:?
意思是看到货财，要想到道义? ?
6、 瞻之在前，忽焉在后。夫?子循循然善诱人，博我?以文，约我?以礼。
解释:?
，我抬头仰望，越望越觉得高?;?我努力钻研，越钻研越觉得不可穷?尽。看着它好像在前面，忽然又?像在后面。老师善于一?步一步地诱导?我，用各种典籍来丰富我的知识?，又用各种礼节来约束??我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我?用尽了我的全力。?
?
7、朽木不可雕也。?
解释:
?腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或?事物和局势败坏而无可??救药。亦作 朽木难雕 .?亦作 朽木不雕 . ?
8、子以四教:?
文行忠信。?
解释:
?孔子从四个方面教育自己的弟子，?
?一、文学，即知名学。研究如何提高知??名度，
二、行学，规范人们行为?，使人们的言行举止有?章可循。?
三、忠学，是修养学。?是培养人自觉自愿地做?自己该做的事。?
?
四、信学，是知人辨事之学，是培养人?判断力的学问。?
9?、君子坦荡荡，小人长戚戚。?
解释:?
君子心胸宽广，能够包容别人?;小人爱斤斤计较，心胸?狭窄。?
10?、敏而好学，不耻下问，是以谓之? 文 也。?
解释:
意思是不以向地位、学?问较自己低的人请教为?可耻。所以可以用? 文 ?字作为他的谥号。
11?、其知可及也，其愚不可及也。?
?解释:
他的聪明可以学得来，他的?装傻别人赶不上。?
12?、质胜文则野，文胜质则史。文质彬?彬，然后君子。?
解释:?
质朴胜过了文饰就会粗野，文饰?胜过了质朴就会虚浮，?质朴和文?饰比例恰当，然后才可以成为君子。? ?
13、知之者不如好之者，好之者不?如乐之者。?
解释: ?
懂得它的人，不如爱好它的人?;爱好它的人，又不如以它为?乐的人。?
14、鸟之将死，其鸣也哀?;人之将死，其言也善。?
?解释:
鸟快要死的时候，鸣叫的声?音是悲哀的?;人快要死的时候，说出来?的话也是善良的。?
15、中人以上，可以语上也?;?中人以下，不可以语上也。?
解释:
?孔子说:
中等资质以上的人，可?以告诉他深奥的道理?;中等资质以下的人就?很难让他了解深奥的道理?了。?
16、 ?知者乐水，仁者乐山?。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。?
解释:?
聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山?;?聪明人活动，仁德者沉静。聪明?人快乐，有仁德者长寿。?
?18、性相近也，习相远也。?
解释:
?人在刚出生时，本性都是善良的，性情也?很相近。但随着各自生?存?环境的不同变化和影响，每个人的习性就会?产生差异。?
1?9、学而不思则罔，思而不学则殆。?
解释:?
学习而不思考，人会被知识的表象?所蒙蔽?;思考而不学习，则会因?为疑惑而更加危险。?
20、学而时习之，不亦说乎??有朋自远方来，不亦乐乎???人不知而不愠，不亦君子乎??
解释:
?学了又时常温习和练习，不是很愉快吗???有志同道合的人从远方来，?不是很令人高兴的吗??人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不?也是一?个有德的君子吗? ?
2
1、默而识之，学而不厌，诲?人不倦，何有于我哉。? ?
解释:
默默地记住，学习不觉得?厌烦，教人不知道疲倦?，这对我来说有?什么因难呢??
2
2、发愤忘食，乐以忘忧?，不知老之将至云尔。? ?
解释:
用功读书便忘记了吃饭，?陶醉在学问里，便忘了?忧愁，不知道衰?老要到来。?
2
3、三人行，必有我师焉。?择其善者而从之，其不?善者而改之。?
解释:?
几个人在一?起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当?选择他?们的优点去学习，对他们的缺点，要注?意改正?
2
4、士不可以不弘毅，任?重而道远。仁以为已任?，不亦重乎??死而后已，不亦远乎??
解释:?
一个真正的有责任的人，必须具有?坚韧的意志，因为他背?负的责?任重大而实现的道路很漫长。因为以仁??为自己的责任，所以是重大的?责任。因为以生命的结束作为任务的结?束，所以实现仁的道路?是漫长?而遥远的。
2 ?
5、子绝
?四:
毋意，毋必，毋固，毋我。?
?解释:
孔子杜绝了四种弊病:?
?没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没?有固执己见之举，没有?自?私之心。
2
6?、 见善无不及，见不善如探汤。?
解释:?
见到好的人、好的事，生怕来?不及向他学习，做迟了?。看到了恶?人或做坏事，就像是接触到热得发?烫的水一样，想要立刻?离开，避得?远远的。
2 ?
7、君子谋道不谋食，君子忧道?不忧贫。?
解释:
?说一个真正有学问，以天下国家为己任?的君子，只忧道之不行?，?不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕??耘不问收获。只忧虑自己?的为人，并不担心是否贫穷?
2
8?、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也?与?!
解释:
? 外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是?挖墙洞的小偷。?
2 ?
9、生而知之者，上也?;学而知之者，次也?;困而学之，又其次也。?困而不学，民斯为下矣?!
解释: ?
生来就知道的是最上等的人?;通过学习才知道的是次一等的?人?;遇到困难才学习的?又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是?最下等?的了!
30?、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也?。?
解释:
读书人立志于追求真理?，以穿得不好吃得不好?为耻辱的人，那就?
值不得和他谈论什么了。?
3 ?
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志?也。?
解释:
?军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。?意思是三军之勇在人，??匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺?，则亦不足谓之志矣。? ?
3
2、老者安之，朋友信之，少者?怀之。?
解释:
?我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，?少年人得到关怀。?
3 ?
3、岁寒，然后知松柏之后凋也。?
?解释:
到了严寒的季节，才知道松?柏树是不落叶的。正如? ?士穷见节义，世乱识忠臣。?
3
4?、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也?。?
解释:
既有志于学习和追求真?理却又以贫困为耻辱的?读书人，不值得与?
他讨论真理。?
3
5?、朝闻道，夕死可矣。?
解释:
早晨学得真理，当天晚?上死掉也不后悔。? 意思是指? 生命不息，学习不止。?
3
6?、 视其所以，观其所由，察其所安。人?焉瘦哉??人焉瘦哉?
?解释:
了解一个人，要看他的所作?所为，不仅了解他的过?去，还要观察?他的现在，这样的话，对那个人?的了解还会不全面吗?? ?
3
7、温故而知新，可以为师矣?。?
解释:
温习学过的知识时，能?从中获得新知识的人，?就可以做老师了。?
3 ?
8、有朋友自远方来，不亦乐乎?? ?
解释:
有志同道合的人从远方来?，不是很快乐的事吗?? ?
3
9、道不同，不相为谋。?
解释:?
政治主张不同，不互相探讨。?这里讲的是一条结交的?原则，以道?同为原则，道不同，不相为谋。因?为彼此政治主张不同，?就无法互相?探讨。交友也是一样，不同道的人?难以相友。?
40、逝者如斯夫?!不舍昼夜。?
解释:
过去的时光就像这河水?一样，日夜不停地流去?。?
4
1、知之者不如好之者，好之?者不如乐之者。?
解释:?
懂得学业的人不如喜爱学业的人?，喜爱学业的人不如以?从事学业?为快乐的人。 ?
4
2、不患莫己知，求为可知也。? ?
解释:
不怕别人不知道自己，只?求自己作出成绩来。?
4 ?
3、君子求诸己，小人求诸人。?
?解释:
君子严格要求自己，小人苛?刻要求别人。?
4
4?、君子成人之美，不成人之恶。?
解释:?
君子成全别人的好事，不去促成?别人的坏事。?
4
? 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。?
解释:?
君子心胸坦荡故待人接物犹如行走?在平坦大道上，安祥而?舒泰?;小人心思常为物役，患得患失，故常怀?忧虑之心。?
4
6?、 过而不改，是谓过矣。?
解释: ?
有过错不改正，才是真错。?
4
7?、小不忍，则乱大谋。?
解释:
?小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里??的小事包括小忿怒和小仁?小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱?;匹夫之勇，不能忍于忿，?皆?能乱大谋。
4
8?、人无远虑，必有近忧。?
解释: ?
一个人如果没有长远打算，忧患很快?就会出现。?
4
9?、工欲善其事，必先利其器。?
解释:?
工匠要想做好他的工作，一定要先?准备好他的工具。这是?一种比?喻，即如想做好一件事，必须先具备做?这件事的先决条件才能?事半功?倍。
50、君子欲讷于言而敏于行?。?
解释:
君子应该说话谨慎，做?事勤劳敏捷。?
5
1?、道听而涂说，德之弃也。?.
解释:?
热衷于传播小道消息的行为，是对?道德的背弃。?
5
2?、己所不欲，勿施于人。?
解释:
?自己不想做的事情，就不要加给别人。? ?
?
范文四：关于孔子说的一些至理名言
关于孔子?说的?一些?至理?名言??
关于?孔子?说的?一些?至理?名言? ?
1、知?者不?失人?，亦?不失?言。? ?
解释:? ?
?对可?以交?往的?人而?不与?之交?往，?是错?失了?人?;对不?可以?交谈?的?人而与?之交?谈，?是失?言。? ?他认为?只有?聪明?人才?能做?到既?不失?人又?不失??言。 ?
2、道??听而涂说?，德?之弃?也?! ?
解?释: ?
?在路?上听?到传?言就?到处?去传?播，?这是?道德?所唾?弃的?。?
3?、法语?之言?，能?无从?乎??改之?为贵?。提?手与?之言?，能??无说。?
解释?:?
? ?正确的?话，?能不?听从?吗??必须?认真?改正?错误?，才?算可?贵。?恭顺??的话，能?不使??人高兴吗?? ?
4?、恭则?不侮?，宽?则得?众，?信则?人任?焉，?敏则?有功?，惠?则足?以使??人。 ?
解释:? ?
?庄重?就不?致遭?受侮?辱，?宽厚?就会?得到?众人?的拥?护，?诚信?就能?得?到别人?的任?用，?勤敏?就会?提高?工作?效率?，慈?惠就??能够使唤?人。? ?
5、见?得思?义。? ?
解释:? ?
?意思?是看?到货?财，?要想?到道?义?
6?、 ?瞻之?在前?，忽?焉在?后。?夫子??循循然善?诱人?，博?我以?文，?约我??以礼。?
解释?:?
? ?，我抬?头仰?望，?越望?越觉?得高?;?我努力?钻研?，越?钻研?越觉?得不??可穷尽。?看着?它好?像在?前面?，忽?然又?像在?后面?。老?师善?于一?步一?步地??诱导我，??用各种典?籍来?丰富?我的?知识?，又?用各?种礼?节来?约束?我的?言行?，使?我想?停止?学习?都不?可能?，直?到我?用尽?了我?的全?力。? ?
7、朽?木不?可雕?也。? ?
解释:? ?
?腐烂?的木?头无?法雕?刻。??比喻人不?可造?就或?事物?和局?势败?坏而?无?可救药?。亦?作? 朽木?难雕? .?亦作? ?朽木不?雕? . ?
8?、子以?四教?:?
? ?文行忠?信。? ?
解释:? ?
?孔子?从四??个方面教??育自?己的弟子?，?
?
? ?一、文?学，?即知?名学?。研?究如?何提?高知?名度?，?
?
? ?二、行?学，?规范?人们?行为??，使?人们的言?行举?止有?章可?循。? ?
?
?三、?忠学?，是?修养?学。?是培?养人?自觉?自愿?地做?自己?该做?的事?。?
? ?
?四、信?学，?是知?人辨?事之?学，?是培?养人?判断??力的学问??。
9?、君子?坦荡?荡，?小人?长戚??戚。 ?
解释:? ?
?君子?心胸?宽广?，能?够包??容别人?;小人?爱斤?斤计?较，?心胸?狭窄?。? 10?、敏?而好?学，?不耻?下问?，是?以谓?之? 文? 也。? ?
解释:? ?
?意思?是不?以向?地位??、学问较?自己?低的?人请?教为?可耻?。所?以可?以?用 ?文 ?字?作为他的?谥号?。?
11?、其?知可?及也?，其?愚不?可及?也。? ?
解释:? ?
?他的?聪明?可以?学得?来，??他的装傻?别人?赶不?上。? ?
12?、质胜?文则?野，?文胜?质则?史。?文质?彬彬?，然??后君?子。 ?
解释:? ?
?质朴?胜过?了文?饰就?会粗??野，文饰?胜过?了质?朴就?会虚?浮，?质朴?和?文饰比?例恰?当，?然后?才可?以成?为君?子。? ?
13?、知之?者不?如好?之者?，好?之者?不如?乐之?者。??
解释:? ?
?懂得?它的?人，?不如?爱好??它的人?;爱好??它的人，?又不?如以?它为?乐?的人。? ?
14?、鸟之?将死?，其??鸣也哀?;人之?将死?，其?言也?善。? ?
解释:? ?
?鸟快??要死的时?候，?鸣叫?的声?音是?悲哀?的?;人快?要死?的时?候，?说?出来的?话也?是善?良的?。?
15?、中?人以?上，?可以?语上?也?;?中人?以下，不?可以?语上?也。? ?
解释:? ?
?孔子?说:? ?
?中等?资质?以上?的人?，可??以告诉他?深奥?的道?理?;中等?资质?以下?的?人就很?难让?他了?解深?奥的?道理?了。? ?
16?、 ??知者乐水?，仁?者乐?山。?知者?动，?仁者?静，?知者?乐，?仁者??寿。 ?
解释:? ?
?聪明?人喜?爱水?，有?仁德?者喜?爱山?;?聪明人?活动?，仁?德者?沉静?。?聪明人?快乐?，有?仁德?者长?寿。? ?
18?、?性相近也?，习?相远?也。? ?
解释:? ?
?人在?刚出?生时?，本??性都?是善良的?，性?情也?很相?近。?但随?着各?自?生存环?境的?不同?变化?和影?响，?每个?人的?习性?就会?产生?差异?。?
19?、学?而不?思则??罔，思而?不学?则殆?。?
解释?:?
? ?学习而?不思?考，?人会?被知?识的?表象?所蒙?蔽?;思考?而不?学习?，则??会因为疑?惑而?更加??危险。?
20?、学?而时?习之?，不?亦说?乎??有朋?自远?方来?，不??亦乐乎??人不??知而?不愠，不?亦君?子乎?? ?
解释?:?
? ?学了又?时常?温习?和练?习，?不是?很愉?快吗???有志同?道合?的人??从远?方来，不?是很?令人?高兴?的吗???人家不?了解?我，?我也?不怨?恨、?恼怒?，不?也?是一个?有德?的君?子吗?? ?
2 ?
?1?、默而?识之?，学?而不?厌，?诲人?不倦?，何?有于?我哉?。?
解释?:?
? ?默默地?记住?，学?习不?觉得?厌烦??，教人不?知道?疲倦?，这?对我?来说??有什么因?难呢?? ?
2 ?
?2?、发愤?忘食?，乐?以忘?忧，?不知?老之?将至?云尔?。?
解释?:?
?? 用功读?书便?忘记?了吃?饭，?陶醉?在学?问里?，便?忘了?忧愁??，不知道??衰老要到?来。? ?
2 ?
3?、三?人行?，必?有我?师焉?。择?其善?者而?从之?，其?不善?者而?改之?。?
解释?:?
? ?几个人?在一?起走?路，?其中?一定?有人?可以?当我??的老师。?应当?选择??他们的优?点去?学习?，对?他们?的缺?点，?要注?意改?正?
2 ?
?4?、士不?可以?不弘?毅，?任重?而道??远。仁以?为已?任，?不亦?重乎???死?而后已，?不亦?远乎?? ?
?解释:?
? ?一个真??正的有责?任的?人，?必须??具有坚韧?的意?志，?因为?他背?负的??责任重大?而实?现的?道路?很漫?长。??因为以仁?为自?己的?责任?，所?以是?重大??的责任。?因为?以生?命的?结束?作为?任务?的结?束，?所以?实现?仁的?道路?是漫??长而遥远??的。 ?
2 ?
5?、子?绝?
?四:? ?
?毋意?，毋?必，?毋固?，毋?我。? ?
解释:? ?
?孔子?杜绝?了四?种弊?病:??
?没有?主观?猜疑?，没?有定?要实?现的?期望?，没?有固?执己?见之?举，??没有自私?之心?。?
2 ?
?6?、 ?见善?无不?及，??见不善如?探汤?。?
解释?:?
? ?见到好?的人?、好??的事，生?怕来?不及?向他?学习?，做?迟了?。看?到了??恶人或做?坏事?，就?像是?接触?到热?得发?烫的?水一?样，?想要?立刻?离开?，避??得远远的?。?
2 ?
? 7?、君?子谋?道不?谋食?，君?子忧??道不忧贫?。?
解释?:?
? ?说一个?真正?有学?问，??以天下国?家为?己任?的君?子，?只忧?道之?不行?，不?考虑?生活?的问?题?;比如?耕种?田地?，只?问耕?耘不?问收?获。?只忧?虑自?己?的为人?，并?不担?心是?否贫?穷?
?2
? 8?、色?厉而??内荏，譬?诸小?人，?其犹?穿窬?之盗?也与?! ?
解释?:?
?? 外表严?厉而?内心?虚弱?，这?类的?小人?，就?像是?挖墙?洞的??小偷。?
2 ?
? 9?、生?而知?之者?，上?也?;学而?知之?者，?次也?;?困而学?之，?又其?次?也。困?而不?学，?民斯??为下矣?! ?
解释:? ?
?生来?就知?道的?是最?上等??的人;?通过学?习才?知道??的是次一?等的?人?;?遇到困难?才学?习的?又是?次一?等的?人?;遇到?困难?仍然?不学?习的?人是?最下?等?的了?! ?
30??、士志于?道，?而耻?恶衣?恶食?者，?未足?与议?也。? ?
解释:??
?读书?人立?志于?追求?真理?，以?穿得?不好?吃得?不好??为耻辱的?人，?那?就值不?得和?他谈?论什?么了?。?
3 ?
?1?、三军?可夺?帅也?，匹?夫不?可夺??志也。?
解释?:?
? ?军队可?以丧?失主?帅，?一个?人不??可丧失志?气。?意思?是三?军之?勇在??人，匹夫?之志?在己?。故?帅可?夺而?志不?可夺??。如可夺?，则?亦不?足谓?之志??矣。 ?
3 ?
2?、老?者安?之，?朋友?信之?，少?者怀?之。? ?
解释:? ?
?我愿??老年人得?到安?逸，?朋友?们相?互信?任，?少年?人得?到关?怀。? ?
3 ?
3?、岁?寒，?然后?知松?柏之?后凋?也。? ?
解释:? ?
?到了?严寒?的季?节，?才知?道松?柏树?是不?落叶?的。?正如? ?士穷见?节?义，世?乱识?忠臣?。? ?
3 ?
4?、士?志于?道，?而耻?恶衣??恶食者，?未足?与议?也。? ?
解释:? ?
?既有?志于?学习?和追?求真??理却又以?贫困?为耻?辱的?读书?人，?不值?得?与他讨?论真?理。??
3 ?
5?、朝?闻道?，夕?死可?矣。? ?
解释:? ?
?早晨?学得?真理?，当?天晚?上死?掉也?不后??悔。 ?意思是?指? 生命?不息?
，学?习不?止。? ?
3 ?
6?、? ?视其所?以，?观其?所由?，察??其所安。?人焉?瘦哉???人焉瘦??哉? ?
解释:? ?
?了解?一个?人，?要看?他的??所作所为?，不?仅了??解他的过?去，?还要?观?察他的?现在?，这?样的?话，?对那?个人?的了?解还?会不?全面?吗?? ?
3 ?
??7、温故?而知?新，?可以?为师?矣。? ?
解释:? ?
?温习?学过?的知?识时?，能??从中获得?新知?识的?人，??就可以做?老师??
了。 ?
3 ?
?8?、有朋??友自远方?来，?不亦?乐乎?? ?
解释?:?
? ?有?志同道合?的人?从远?方来?，不?是很?快乐?的事?吗?? ?
3 ?
?9?、道不?同，?不相?为谋?。?
解释?:?
? ?政治主?张不?同，?不互?相探?讨。??这里讲的?是一?条结?交的?原则?，以??
道同为原?则，?道不?同，?不相?为谋?。因?为彼?此政?治主?张不?同，?就无?法互??
相探?讨。交友?也是?一样?，不?同道?的人?难以?相友?。? 40??、逝者如?斯夫?!?不舍昼?夜。? ?
解释:? ?
??过去的时?光就?像这?河水?一样?，日?夜不?停地?流去?。? ?4
?1?、知之?者不?如好?之者?，好?之者??不如乐之??者。 ?解释:? ?
?懂得?学业?的人?不如?喜爱?学业?的人?，喜?爱学?业的?人不?如以?从事?学?
业为快?乐的?人。? ?
4 ?
2?、不?患莫?己知?，求?为可?知也?。?
解释?:?
? ?不怕别?人不?知道?自己?，只?求自??己作出成?绩来?。? 4 ?
?3?、君子?求诸?己，?小人?求诸?人。? ?
解释:? ?
?君子?严格?要求?自己??，小人苛?刻要?求别?人。? ?4 ?
4?、君?子成?人之?美，?不成?人之?恶。? ?
解释:? ?
?君子?成全??别人的好?事，?不去?促成?别人?的坏?事。? ?
4 ?
5?、君?子坦?荡荡?，小?人长??戚戚?。
解释?:?
? ?君子心?胸坦?荡故??待人接物?犹如?行走?在平?坦大?道上?，安?祥而?舒泰?;?
小人心?思常?为物?役，?患得?患失?，故?常怀?忧虑?之心?。? 4 ?
?6?、 ?过而??不改，是?谓过?矣。? ?
解释:? ?
?有过?错不?改正?，才?是真?错。? ?
4 ?
??7、小不?忍，?则乱?大谋?。?
解释?:?
? ?小事上?不能?忍耐?，就?会坏?了大??事。?这里的小?事包?括小?忿怒?和小??
仁小惠两?个意?思，?即妇?人之?仁不?能忍?于爱?;?匹夫之?勇，?不能?忍于?忿，?皆?
能乱大?谋。? ?
4 ?
?8?、人无?远虑?，必?有近?忧。? ?
解释:??
?一个?人如?果没?有长?远打?算，?忧患??很快就会?出现?。? 4 ?
? 9?、工?欲善??其事，必?先利?其器?。?
解释?:?
? ?工匠要?想做?好他?的工?作，?一定??要先准备?好他?的工?具。?这是?一种??
比喻，即?如想?做好?一件?事，?必须?先具?备做?这件?事的??先决条件?才能?事半??
功倍。?
50?、君?子欲?讷于?言而?敏于?行。??
解释:? ?
?君子?应该?说话?谨慎?，做??事勤劳敏?捷。? ?
5 ?
1?、道?听而?涂说?，德?之弃?也。?. ?
解释?:?
? ?热衷于?传播?小道?消息?的行?为，??是对道德?的背?弃。? ?5?
2?、己?所不?欲，?勿施?于人?。?
解释?:?
? ?自己不?想做?的事?情，?就不?要加??给别人。? ?
?
范文五：关于孔子说的一些至理名言
关于孔子说的一些至理名言
1、知者不失人，亦不失言。
解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
2、道听而涂说，德之弃也!
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
3、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
4、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
5、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作朽木难雕.亦作朽木不雕.
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，
二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危
险。
20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
24、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如士穷见节义，世乱识忠臣。
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
35、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。意思是指生命不息，学习不止。
36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
37、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
38、有朋友自远方来，不亦乐乎?
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
39、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
46、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
48、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
51、道听而涂说，德之弃也。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
52、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
转载请注明出处范文大全网 » 孔子说的关于学习的名言
