范文一：《马克思主义哲学史》讲义

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范文二：马克思主义哲学史(上)

《马克思主义哲学史》(上)

教学大纲

本门课程的教学目标和要求:通过本门课的学习，首先使学生系统掌握马克思主义哲学的萌芽、产生和发展的历史过程，包括各个发展阶段的主要思想、当代中国马克思主义哲学的历史发展，同时也要了解当代西方马克思主义哲学的主要思想和发展走势。其次，系统了解马克思主义哲学的基本观点、基本立场和基本方法的形成过程，通晓马克思主义哲学的理论意义和实践意义。再次，了解马克思主义哲学在当代面临的挑战，掌握当代中国的马克思主义哲学的伟大进展。

教学重点与难点:本门课程的教学重点是马克思主义哲学的形成。难点是面对马克思主义哲学形成发展期与当今的时代差异以及社会主义实践的曲折，如何理解马克思主义哲学。

教学对象: 大学本科哲学系学生。

教学方式:课堂面授教学为主，课堂讨论和自学为辅。

教学时数: 51学时

教学的具体内容及学时分配:

绪 论 ( 3学时)

教学目标和要求:了解马克思主义哲学史的研究对象、特点和历史分期，掌握

1

学习马克思主义哲学史的意义和方法。

教学重点和难点:如何理解、学习马克思主义哲学史。

教学方式:(课堂讲授3学时、讨论和习题课1学时)

第 一 节 马克思主义哲学史的研究对象和特点 ( 1学时 ) 一、马克思主义哲学史研究的对象及其与其它学科的差别

二、马克思主义哲学史的显著特征

第 二 节 马克思主义哲学史的分期 ( 1学时 ) 一、马克思主义哲学的产生、发展及其在欧洲的传播

二、马克思主义哲学在世界各国的传播和发展

三、马克思主义哲学在世界各国的研究和曲折发展

第 三 节 学习马克思主义哲学史的意义和方法 ( 1学时 ) 一、 学习马克思主义哲学史的意义

二、 学习马克思主义哲学史的方法

复习与思考题:

1(马克思主义哲学史的研究对象和特点是什么,

2(学习马克思主义哲学史的意义是什么,

3(如何对待和发展马克思主义哲学,

第一章 马克思主义哲学的形成(1836——1848)

( 13学时 )

教学目标和要求: 掌握马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源，了解马克

思和恩格斯世界观的转变，掌握新世界观的形成过程及其关键理论环节，以及马克

2

思主义哲学形成的理论标志。

教学重点和难点:教学重点和难点是科学世界观的形成过程。

教学方式:(课堂讲授11学时、讨论和习题课2学时)

第 一 节 马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源

( 2学时 )

一、马克思主义哲学产生的历史条件

资本主义机器工业的大生产是马克思主义哲学产生的物质前提，无产阶级的发展壮大是马克思主义哲学产生的阶级基础，19世纪自然科学的重大发展及其对人类实践活动的影响，是马马克思主义哲学产生的自然科学基础。

二、马克思主义哲学的理论来源

资产阶级古典经济学，英、法空想社会主义，复辟时代法国历史学家的历史理论和德国古典哲学是马克思主义哲学的主要理论来源。

第 二 节 马克思和恩格斯新世界观的转变 ( 3学时 )

一、参加青年黑格尔派活动时期

追求真理、向往自由的马克思1835年进入大学学习，阅读了黑格尔的著作，参加了进步的青年黑格尔派。并在博士论文中开始越出青年黑格尔派。青年恩格斯也接受了青年黑格尔派的影响，参加了青年黑格尔派的活动，强调在理性转化为现实中实践的作用。

二、开始转向唯物主义和共产主义

1841年到1842年马克思在参加筹办《莱茵报》和任主编时期，开始怀疑自己 的唯心主义哲学信仰，转向无产阶级立场。1943年马克思在批判黑格尔国家和市民社会观中，开辟了通向历史唯物主义的道路。1942年11月，恩格斯在英国曼彻斯特工作时，哲学立场和政治立场都发生了显著变化。

三、实现向唯物主义和共产主义转变

1843年，马克思在《德法年鉴》上发表《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学 批判〉导言》，实现了唯物主义和共产主义的转变。恩格斯在《德法年鉴》上发表《政

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治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯?卡莱尔”的“过去和现在”》，标志着恩格斯也实现了唯物主义和共产主义的思想转变。

第 三 节 马克思、恩格斯对科学世界观的探索 ( 3学时 )

一、异化劳动理论在科学世界观形成中的重大作用及其局限

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，从对宗教、国家和法的批判进到对“市民社会”(社会物质生活关系)的批判，从哲学进到政治经济学。研究的主要成果是提出了劳动异化理论，并在这一理论基础上阐发了自己的这些、政治经济学和共产主义思想。

马克思异化劳动的概念的内涵;异化劳动理论在唯物史观形成中的作用;;对黑格尔辩证法的批判和改造;对共产主义的论证;异化劳动理论的局限性。

二、从异化劳动理论到唯物史观的过渡

1844年，马克思和恩格斯合著《神圣家族》，标志着从劳动异化理论向唯物史观的过渡。《神圣家族》批判青年黑格尔学派的思辨唯心主义和唯心史观，用唯物辩证观点解决思维存在的关系问题，提出了一系列接近历史唯物主义的思想，进一步论证了无产阶级的历史使命。

第 四 节 马克思主义哲学的形成和问世 ( 3学时 )

一、马克思主义哲学形成的标志

1845年春，马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》和1845-1846年马克思、恩格斯合著《德意志意识形态》，标志着马克思主义哲学特别是唯物史观的形成。

二、马克思哲学思想发展中的重大飞跃——《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。它以实践为中心，论述了新世界观的一系列基本原则，把实践作为马克思主义哲学区别于旧哲学的基本特征。它继承了《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族》中的关于实践的研究成果，把实践作为马克思主义哲学的基本范畴，从根本上批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的局限性，提出了认识的实践标准问题、社会生活的实践本质问题、人与环境、教育的关系问题、人的本质问题、新唯物主义的基础问题、实

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践唯物主义和人化自然问题，实现了马克思主义哲学发展的重大飞跃。

三、唯物史观基本原理的制定

1845年9月到1846年夏初，马克思与恩格斯合著《德意志意识形态》，批判了费尔巴哈的直观唯物主义和唯心史观清算了黑格尔派，首次阐发了马克思主义哲学、特别是唯物史观的基本原理。

四、马克思主义哲学的问世

由于《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》未能正式出版，所以马克思和恩格斯把1847年出版的《哲学的贫困》出版的《共产党宣言》作为新世界观问世的标志。

《哲学的贫困》批判了蒲鲁东主义阐发了唯物辩证法和唯物史观，论证了生产力在社会历史发展中的决定作用、生产力和生产关系的辩证运动、阶级斗争和政治革命在作用等原理。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯受“共产主义者同盟”委托而撰写的纲领性文献，是马克思主义世界观与工人运动相结合的产物，上国际共产主义运动的纲领也是马克思主义哲学的运用和发展。“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义，作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”

复习与思考题:

1(简答马克思主义哲学产生的历史条件

2(简答马克思主义哲学的理论来源

3(马克思、恩格斯实现向唯物主义和共产主义转变的主要标志是什么,

4(试述异化劳动理论在科学世界观形成中的重大作用

5(试述《1844年经济学哲学手稿》中关于人的发展学说在全面建设小康社会中的意义

6(为什么说《关于费尔巴哈的提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个

文件”。

5

7(试述《德意志意识形态》中阐发的唯物史观的基本原理

8(《哲学的贫困》怎样批判了蒲鲁东主义

9(为什么说《共产党宣言》 “以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。” 10(简答马克思主义哲学形成和问世的标志

参考文献:

1(《马克思恩格斯全集》第1卷、第27卷

2(《马克思恩格斯全集》第40 卷、第41卷

3(《1844年经济学哲学手稿》《马克思恩格斯全集》第42 卷,

(《马克思恩格斯全集》第2卷 4

5(《哲学的贫困》《马克思恩格斯选集》第 1卷，人民出版社1972年版。 6(神圣家族《马克思恩格斯选集》第 1卷.

7(关于费尔巴哈的提纲《马克思恩格斯选集》第 1卷， 人民出版社1972年版。

8(《马克思恩格斯全集》第31 卷。

9(《德意志意识形态》《马克思恩格斯选集》第 1卷， 人民出版社1972年版。 10(《马克思恩格斯全集》第3卷、第23卷。

11(《共产党宣言》《马克思恩格斯选集》第 1卷。

12(《马克思恩格斯选集》第1卷、第4卷。

第二章 马克思主义哲学在欧洲革命时期的运用、验证和发展

(1848——1875)

(12学时)

教学目标和要求: 掌握马克思主义哲学在1848年欧洲革命时期的运用、验证和发展，了解马克思和恩格斯对欧洲革命、资本主义经济形态、巴黎公社经验的哲学分析，掌握马克思主义哲学在这一时期的理论进展。

6

教学重点和难点:教学重点和难点是在研究资本主义经济形态中马克思主义哲学的发展。

教学方式:(课堂讲授12学时、讨论和习题课0学时)

第 一 节 马克思、恩格斯对1848年革命及其以后革命形势的哲学分析

( 2学时 )

一、对1848年革命的哲学分析

1848年资产阶级革命的特点;革命是马克思、恩格斯一生事业的突出的中心点;马克思、恩格斯对经济基础和上层建筑理论的丰富和发展;对阶级斗争理论的新贡献;对历史人物的科学分析;对无产阶级革命理论的新发展。

二、对1848年革命失败后形势的哲学分析

对欧美各国重大政治事件的哲学分析;对被压迫民族解放斗争的哲学分析。

第 二 节 马克思在研究资本主义经济形态中对自己哲学的丰富和发展

( 6 学时 )

一、《资本论》对唯物史观的科学论证

马克思从1843年到1883年历时40年写成《资本论》是包含着极为丰富哲学思想的伟大著作。它把唯物史观作为科学的世界观和方法论应用于资本主义社会形态的研究和政治经济学的研究，揭示了资本主义社会经济运动的规律，使唯物史观得到了充分的验证和丰富发展。

《资本论》论证了生产力和生产关系的辩证统一、经济基础和上层建筑的辩证关系、社会存在决定社会意识的原则、人类社会发展的一般规律。

二、《资本论》的科学方法论

《资本论》之所以能够科学揭示资本主义社会 的本质及其规律，在于运用了逻辑、辩证法和认识论有机结合的科学的方法论。

《资本论》中运用的从抽象上升到具体的方法。《资本论》中贯彻的逻辑与历史相一致的方法论原则。《资本论》是运用唯物辩证法的典范。

第 三 节 恩格斯的军事哲学思想

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( 2 学时 )

一、恩格斯是第一个马克思主义军事理论家

恩格斯运用唯物史观和唯物辩证法创造性地提出了一系列工业军事哲学思想 的科学论断。为创立马克思主义军事理论奠定了基础。

二、科学的战争观和研究处理军事问题的方法论

唯物辩证地研究战争和军队;全面论述战争和军队的各种因素的关系。从科学和艺术的统一上阐明夺取战争胜利的战略战术。

三、批判唯心主义战争观，对战争做科学的预见

对蒲鲁东、马尔萨斯主义、杜林暴力论的批判;对未来战争和战争前景的预见。

第 四 节 巴黎公社经验的哲学总结和无产阶级专政理论的进一步发展

( 2 学时 )

一、巴黎公社是人类历史上无产阶级专政的第一次伟大尝试

1871年3月8日巴黎工人武装起义和巴黎公社的建立。巴黎公社实行了一系列崭新的原则:打碎资产阶级国家机器;以人民武装代替反动军队;以公社的公仆制度代替官僚制度;公社摧毁精神压迫的工具;致力于无产阶级的经济解放。巴黎公社是无产阶级的新型政权。

二、马克思、恩格斯对公社经验教训的哲学总结

马克思为总结巴黎公社经验写了《法兰西内战》，提出了巴黎公社具有普遍意义的经验教训。公社失败在政治上、组织上的教训;公社失败在思想上、理论上的经验教训;公社失败的哲学分析，历史必然性和历史偶然性的关系。

三、公社失败后为继续坚持、捍卫和发展无产阶级专政理论而斗争

巴黎公社失败后，国际工人运动处于低潮，机会主义思潮攻击马克思主义的无产阶级革命和无产阶级专政理论。马克思、恩格斯对巴枯宁主义和拉萨尔主义的批判。批判巴枯宁主义，阐明无产阶级的权威观;批判拉萨尔主义，制定过渡时期理论和共产主义社会发展阶段的学说。

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复习与思考题:

1(为什么说革命是马克思、恩格斯一生事业的突出的中心点, 2(试述1848年革命时期马克思主义哲学的丰富和发展 3(试述《资本论》中运用的从抽象上升到具体的方法

4(简答《资本论》中的逻辑与历史相一致的方法论原则 5(如何理解《资本论》是运用唯物辩证法的典范

6(试述《资本论》对唯物史观的科学论证

7(简答恩格斯对蒲鲁东、马尔萨斯主义、杜林暴力论战争观的批判 8(简答巴黎公社的基本原则

9(简答历史必然性和历史偶然性的关系

10(试述马克思的过渡时期理论和共产主义社会发展阶段的学说

参考文献:

1、《马克思恩格斯全集》第6卷、第8卷。

2、《1848至1850年的法兰西阶级斗争》、《马克思恩格斯选集》第 1卷。 3、《路易?波拿巴的雾月十八日》《马克思恩格斯选集》第 1卷。 4、《德国的革命和反革命》《马克思恩格斯选集》第 1卷。 5、《马克思恩格斯全集》第15 卷。

6、《德意志意识形态》《马克思恩格斯选集》第 1卷. 人民出版社1972年版。 7、《资本论》《马克思恩格斯全集》第23卷、第25卷。 8、《马克思恩格斯全集》第46卷上。

9、《马克思恩格斯选集》第3卷、第4卷。

10、《马克思恩格斯全集》第27卷、16卷、第7卷、第20卷、第11卷第9卷

第18卷、第22卷。

11、《法兰西内战》《马克思恩格斯选集》第3卷。

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第三章 马克思主义哲学的系统化及其在欧洲的传播

(1875——19世纪末)(13学时)

教学目标和要求: 掌握马克思主义哲学在19世纪70年代后的发展、系统化及其在欧洲的传播。

教学重点和难点:教学重点是马克思主义哲学的系统化，难点是自然辩证法理论。

教学方式:(课堂讲授11学时、讨论和习题课2学时)

第 一 节 恩格斯在与杜林的论战中对马克思主义哲学全面的系统论证

( 3学时 )

一、反对杜林主义，捍卫和发展马克思主义世界观

杜林主义思潮的产生及其危害;恩格斯著《反杜林论》，《反杜林论》上第一部完整、系统、准确地论述马克思主义三个组成部分及其内在联系的著作。《反杜林论》具有重大的理论意义和实践意义。

二、从实际出发还是从原则出发，是两种对立的世界观

杜林的“世界模式论”是先验主义世界观。恩格斯在批判“世界模式论”中， 科学地论述了辩证唯物主义基本原理。批判“原则在先”的先验论，论述关于意识与物质、思维与存在、主观与客观、原则与实际的基本理论;论述世界物质统一性和物质存在形式的理论。

三、批判“终极真理论”，论述认识的辩证法

批判杜林的真理观，论证人的认识能力的至上性和非至上性的辩证关系、真 理和谬误的辩证关系、自由和必然的辩证关系。

四、反对形而上学，论述辩证法的理论及其基本规律

批判杜林对辩证法的攻击时，恩格斯论述了辩证法的三种发展形态、两种对 的思维方法、辩证法的客观性、矛盾规律、质量互变规律和否定之否定规律。

五、两种对立的历史观

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恩格斯在批判杜林的唯心史观和先验方法时，丰富了唯物史观的基本原理。阐述了观察分析社会历史问题的基本立场和方法、经济基础与上层建筑关系原则、经济与政治、阶级、国家和社会革命理论。

第 二 节 总结自然科学的发展，创立自然辩证法的理论和方法

( 2 学时 )

一、马克思、恩格斯自然辩证法思想的发展过程

马克思、恩格斯对自然科学中哲学问题的关注;恩格斯《自然辩证法》的创作过程。《自然辩证法》的基本内容和意义

二、关于自然界的辩证发展和向人类社会飞跃的理论

恩格斯在《自然辩证法》中，深刻描绘出自然界无限发展的辩证图景，丰富完善了辩证唯物主义自然观;把自然辩证法研究与历史辩证法研究结合起来，论证了从自然界到人类社会的辩证转化，提出了劳动创造了人和人类社会的科学论断。

三、自然科学的发展与辩证法的规律和范畴

《自然辩证法》对辩证法的对象、内容、规律和范畴的科学规定;主观辩证法和客观辩证法的关系;原因和结果、必然和偶然的辩证关系。

第 三 节 马克思、恩格斯晚年的哲学思想 ( 3 学时 )

一、马克思晚年笔记的基本内容及其历史意义

马克思从19世纪40年代就开始了原始社会的研究，1879-1882年间，马克思在阅读当时关于原始社会研究的社会科学成果时，做了大量笔记，蕴涵这丰富的理论问题，留下了宝贵的历史遗产。其中主要包括:关于原始公社制度的历史命运;关于原始农村公社走非资本主义道路的可能性的预测;关于氏族部落在人类历史中的地位;反对把西欧发展模式搬到东方社会;批判某些资产阶级学者研究原始公社问题的反历史观点。

二、恩格斯揭示人类早期社会形成和发展的规律

马克思逝世后，恩格斯写了许多哲学著作和论文，《家庭、私有制和国家的起源》是其中重要著作。它第一次对人类社会发展早期做了科学的、系统的论证和阐述，

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提出了两种生产理论，揭示了原始社会的基本结构及其发展规律、私有制和阶级的起源、国家的起源、本能制和发展趋势，进一步丰富发展了唯物史观。

三、恩格斯总结马克思主义哲学产生和发展的规律

为系统总结马克思主义哲学产生和发展规律，阐明它在人类思想史上所起的重大作用，反击资产阶级哲学思潮的进攻。恩格斯写了《路德维西?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书。该书论证了马克思主义哲学的性质及其与德国古典哲学 的关系，提出了哲学的基本问题及其理论意义，阐述了唯物史观的基本原理。

四、恩格斯晚年通信对历史唯物主义的捍卫和发展

19世纪90年代，马克思主义哲学受到党内机会主义和资产阶级意识形态的挑战。恩格斯在一系列通信中批判了保?巴尔特对唯物史观的歪曲和德国社会民主党内“青年派”代表保尔?恩斯特等人对马克思主义理论的庸俗化简单化，捍卫发展了唯物史观。最基本的观点是:论述了经济基础和上层建筑的辩证关系，批评了形而上学机械论;提出了历史发展中的“合力论”思想，再三强调马克思主义哲学是科学的世界观方法论，而不是套语和教条。

第 四 节 马克思主义哲学在欧洲的传播和发展

( 3学时 )

一、狄慈根对辩证唯物主义的研究和贡献

约瑟夫?狄慈根是德国的工人哲学家。他独立撰写了《人脑活动的本质》、《论逻辑书简》、《一个社会主义者在认识论领域中的漫游》、《哲学的成果》等著作，提出了“宇宙万有”说，坚持了唯物主义反映论;正确认识到感性认识和理性认识的关系，初步论述了辩证法、认识论和逻辑学三者相统一的观点。

二、梅林对马克思主义哲学的传播和捍卫

弗兰茨?梅林 是9世纪末20世纪初德国社会民主党马克思主义活动家、思想家、理论家，也是马克思主义史学家和文艺评论家。他批判了毕希纳的庸俗唯物主义、叔本华的唯意志论，尼采的“超人哲学”、新康德主义的“伦理社会主义”、论证了唯物史观，为马克思主义宝库增添了新的财富。

三、考茨基早期对马克思主义哲学的传播

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卡尔?考茨基是第二国际时期德国著名理论家和活动家，早期是马克思主义者，在传播和解释马克思主义哲学中做出了贡献。后期成为机会主义者和修正主义者。

四、拉法格对马克思主义哲学的传播和捍卫

保尔?拉法格是法国工人党的创始人之一，法国革命家和第二国际时期杰出 马克思主义理论家。在他的《唯心史观和唯物史观》、《财产的起源和发展》、《马克思的唯物主义和康德的唯心主义》、《思想起源论》中批判了唯心史观，为捍卫马克思主义世界观方法论做出来贡献。

五、拉布里奥拉队马克思主义哲学的传播

安东尼奥?拉布里奥拉是意大利第一位马克思主义思想家、理论家和社会主 义活动家。他曾是罗马大学教授，信奉康德的先验哲学，后来转到马克思主义立场。将马克思、恩格斯的主要著作译成意大利文，积极参与了反对第二国际修正主义的斗争，促进了意大利工人党的成立和马克思主义同意大利工人运动的结合。

在他的主要哲学著作《唯物史论丛》、《纪念共产党宣言》、《关于历史唯物主义》等著作中阐述了历史唯物主义的基本观点，对捍卫和传播唯物史观作出了贡献。

复习与思考题:

1(试述恩格斯《反杜林论》中对杜林的批判

2( 试论恩格斯批判“从原则出发”的当代意义

3(简答《自然辩证法》中关于主观辩证法和客观辩证法关系的论述

4( 简答《自然辩证法》中关于唯物辩证法范畴的论述

5(试述《家庭、私有制和国家的起源》的基本观点

6( 如何理解哲学基本问题

7(试述《费尔巴哈论》中对唯物史观的阐释

8(简答历史发展的“合力论”思想

9(简答恩格斯对“青年派”的批判的现实意义

10(试述19世纪后半期在欧洲传播马克思哲学的主要人物及其主要贡献

参考文献:

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1、《反杜林论》《马克思恩格斯选集》第3卷。

2、《自然辩证法》《马克思恩格斯全集》第20卷。

3、《马克思恩格斯全集》第19卷、第45卷。

4、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《马克思恩格斯选集》第4卷。

5、《家庭私有制和国家的起源》《马克思恩格斯全集》第21卷。

6、《狄慈根哲学著作选集》三联书店1978年版。

7、梅林:《德国社会民主党史》2，三联书店1964年版。

8、梅林:《保卫马克思主义》人民出版社1982年版。

9、考茨基:《社会革命》人民出版社1980年版。

10、考茨基:《取得政权的道路》三联书店1971年版。

11、拉法格:《唯物史观和唯心史观》三联书店1965年版。

12、拉法格:《思想起源论》三联书店1963年版。

13、拉布格里奥:《关于历史唯物主义》人民出版社1984年版。

第四章 20世纪上半叶马克思主义哲学在俄国和苏联的传播

和发展(1883——1945)(13学时)

教学目标和要求: 掌握马克思主义哲学在19世纪90年代到20世纪上半叶的发展新阶段的理论进展，系统把握列宁主义哲学的重大理论创新和苏联社会主义建设时期马克思主义哲学的系统化。

教学重点和难点:教学重点是列宁在认识论、唯物辩证法和国家与革命等方面对马克思主义哲学的巨大贡献，难点是《哲学笔记》和《唯物主义和经验批判主义》中的哲学思想。

教学方式:(课堂讲授11学时、讨论和习题课2学时)

第 一 节 18世纪末20世纪初马克思主义哲学在俄国和苏联的传播和发展

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(1883——1903)( 2 学时 )

一、19世纪末俄国的经济政治状况和马克思主义的传播

19世纪末世界各国经济发展的不平衡。俄国1861年后资本主义的发展。俄国的封建帝国主义国家性质。俄国工人阶级的发展壮大和革命运动的兴起。马克思主义同俄国革命运动的结合。列宁领导的布尔什维克的革命斗争是马克思主义哲学发展到列宁主义新阶段的实践基础。

二、普列汉诺夫对马克思主义哲学的贡献

格奥尔基?瓦连廷诺维奇?普列汉诺夫是俄国第一代马克思主义革命家和理论家，俄国社会民主工党的创始人和领袖，第二国际领导人之一。1883年创立劳动解放社，宣传马克思主义。他写了《社会主义与政治斗争》、《我们的意见分歧》《唯物主义史论丛》、《论一元历史观的发展》、《论个人在历史上的作用问题》等一系列著作，对传播发展马克思主义哲学作出了贡献。主要是:肯定辩证唯物主义世界观的独立地位;坚持马克思主义的唯物主义基础;深入阐发唯物辩证法;坚持唯物主义反映论，反对不可知论;辩证地论述了地理环境对社会发展的影响;创造性地提出社会结构的“五项因素公式”;科学地论述个人在历史上的作用。

三、列宁在理论斗争中捍卫和发展了马克思主义哲学

弗拉基米尔?伊里奇?列宁1893年组织彼得堡工人阶级解放斗争协会，俄国社会民主工党创建人之一，1903年成为党内布尔什维克派正确路线的主要代表。在此期间，列宁反对民粹主义的的唯心史观，捍卫了唯物史观和唯物辩证法;批判了“合法马克思主义”的客观主义，阐明了马克思主义哲学的科学性和阶级性。 批判了经济主义对自发性的崇拜，阐明了革命理论的重要作用。

第 二 节 第一次俄国革命前后列宁对马克思主义认识论的发展

(1903——1914) ( 3学时 )

一、第一次俄国革命和认识论问题

1905年-1907年俄国第一次资产阶级民主革命及其失败。波格丹诺夫大肆鼓吹马赫主义，引起党内哲学思想混乱。认识论问题成为争论热点。

二、普列汉诺夫对马赫主义的批判

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普列汉诺夫1903年后虽然在革命策略上倾向于孟什维克，但是理论上仍坚持马克思主义的基本观点，大力宣传捍卫马克思主义，批判马赫主义和造神派，为打退资产阶级思想的侵蚀，澄清党内思想混乱作出了贡献。

三、列宁在批判马赫主义中发展了马克思主义认识论

列宁在1908年用近一年的时间系统批判了马赫主义哲学，发展了马克思主义认识论，其成果就是《唯物主义和经验批判主义》。主要观点是:创造性的宣传和发展了恩格斯关于哲学基本问题的理论，提出了哲学党性原则的学说。提出实践观点和认识论三个重要结论，使马克思主义认识论进一步系统化。剖析“物理学”危机，阐明现代自然科学发展与辩证唯物主义的不可分割的联系。组织反对召回主义和取消主义的斗争中进一步论证马克思主义的实践意义。《唯物主义和经验批判主义是马克思主义哲学史上一本里程碑式的著作。

第 三 节 第一次世界大战期间列宁对马克思主义哲学的全面发展

(1914——1917) ( 3 学时 )

一、大战的爆发和第二国际的破产

20世纪初，世界帝国主义经济政治体系形成。由于各国经济、政治发展不平衡，后起的帝国主义国家要求重新瓜分世界，最终导致了协约国集团和同盟国集团之间1914年发生的第一次世界大战。早在1912年，第二国际在巴塞尔宣言中，就指出了即将到来的战争是帝国主义战争，号召各国社会民主工党反对这场战争，变国际战争为国内革命战争。战争爆发后，各国党都自食其言，转而支持本国政府，第二国际破产。只有列宁领导的俄国布尔什维克坚持了巴塞尔宣言的立场。 二、列宁对辩证唯物主义的全面发展

列宁1914年初重新阅读了马克思和恩格斯的哲学著作、黑格尔的《逻辑学》 并做了8本笔记，列宁称之为《哲学笔记》。《哲学笔记》虽然不是系统的专著，却包含了富有启发性的丰富的哲学思想。它与《唯物主义和经验批判主义》一起开辟了马克思主义哲学的新阶段。《哲学笔记》在四个方面发展了马克思主义哲学。 第一，提出了建立唯物辩证法体系的原则和雏形。第二，进一步完善和发展了《唯物主义和经验批判主义》中提出的认识论体系。第三，提出了分析唯心主义的认识

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论根源和阶级根源的理论。第四，有力到批判了形而上学和诡辩论。 三、列宁对历史唯物主义的发展

第一次世界大战期间，从1916年开始，列宁转而从事帝国主义时代、无产阶级革命和国家的研究，在运用马克思主义世界观历史观研究帝国主义时代方面，对历史唯物主义的发展做出了贡献。把马克思主义推上了一个新阶段。主要体现在，提出了帝国主义理论、社会主义可以首先在一国或几国取得胜利的理论、马克思主义关于国家和革命理论。

第 四 节 探索社会主义道路时期的苏联哲学(1917—1929)

( 2学时 )

一、关于十月革命历史合理性的争论和历史唯物主义

十月革命的胜利和苏联的建立，开辟了人类历史的新纪元。但是由于是经济 政治落后的小农国家里建立社会主义制度，十月革命的历史合理性与苏联如何过渡到社会主义、如何建设社会主义，成为重大的问题。列宁批判了普列汉诺夫和第二国际修正主义提出的十月革命“非社会主义性质”论和“早产”论。说明了十月革命的合理性，发展了历史唯物主义。表现在:科学理解历史发展规律中一般和特殊的关系;要善于从现实重大事件中把握历史机遇;对于历史的“固定道路”，要结合自己的实际进行相应的改变;首先要投入真正的战斗，然后便见分晓。这是对马克思主义实践观和历史辩证法的出色运用和发展。

二、列宁对苏联过渡到社会主义和建设社会主义特殊道路的创造性探索

十月革命后的战时共产主义是武装革命的继续，此后的新经济政策是社会主 义建设道路的探索。列宁批判了对新经济政策的非议，提出应该利用资本主义、有可能通过私人资本主义促进社会主义的观点。根据苏联实际提出了过渡时期理论;提出了落后国家建设社会主义的道路;提出了过渡期干部主观素质的辩证理解。

三、十月革命后列宁的主要哲学思想

列宁在解决一系列重大政治、经济问题的同时，阐发了许多有价值的中学思 想。第一，生活的公式高于书本的公式。第二，具体地分析具体的情况，是马克思主义活的灵魂。第三，论证政治与经济的关系，提出辩证逻辑的基本要求。第四，

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前进与后退、直接与间接、革命与改良的辩证法。第五，发表《论战斗唯物主义》，发展了哲学的党性原则。

四、苏联理论界对马克思主义哲学的宣传

苏联建立后，涌现了一批马克思主义哲学工作者，著名的有布哈林、阿多拉 斯基、梁赞诺夫、德波林、阿尔穆斯、卢那查尔斯基等，他们在研究、宣传、普及马克思主义哲学中做出了贡献。布哈林对社会主义道路的有益探索——阶级关系理论、和平长入社会主义理论和平衡论的提出，斯大林对布哈林的批判及其实践危害。20年代苏联理论界出现机械论和唯物论之争，虽然活跃了学术气氛，但是却开将学术之争混同于政治斗争、用表决方法解决学术争论之先例，产生了消极的影响。

第 五 节 社会主义建设时期的哲学(1929—1945)

( 1学时 )

一、苏联社会主义建设和哲学上的争论

苏联新经济政策的终止和高度集中的计划经济模式的确立。社会主义初期计划经济模式的积极作用。米丁与德波林的理论之争。斯大林对德波林学派的批判。批判的积极意义和严重问题。

二、苏联理论界对马克思主义哲学的系统化

1931年1月，联共(布)中央明确提出苏联哲学界的任务是:阐明辩证唯物主 义发展的列宁阶段，在同社会主义建设和世界革命实践的密切联系中阐明唯物辩证法和历史唯物主义问题。苏联学者出版了集体编写的高校哲学教科书——《辩证唯物主义和历史唯物主义》，推进了马克思主义哲学的认识，但是，助长了教条主义、政治化和个人崇拜。

三、二战前斯大林在哲学上的贡献和失误

斯大林在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中对列宁的许多思想进行了捍 卫和发展，主要是:对列宁主义的定义、社会主义条件下无产阶级专政的职能、对马克思主义哲学的简明解释。它推动了马克思主义哲学的传播，但是理论上忽视辩证法，实践上造成了马克思主义哲学的教条化。

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复习与思考题:

1(试述普列汉诺夫对马克思主义哲学的贡献。

2(试论列宁对马赫主义的批判和对马克思主义认识论的发展 。

3(简答《哲学笔记》中关于辩证法实质和核心的论述。

4(简答《哲学笔记》中关于唯心主义认识论根源和阶级根源的论述。

5(试述《帝国主义论》的基本观点。

6(简答列宁关于国家和革命的观点。

7(试述列宁在十月革命后对辩证法思想的灵活运用和创造性发挥。

8(试述布哈林哲学观点的合理性及其当代意义。

9(简答20年代后苏联哲学界的哲学争论的特征和教训。

10(试述二战前斯大林在哲学上的主要贡献与失误及其对国际共运的影响。

《马克思主义哲学史》(下)教学大纲

本门课程的教学目标和要求:学习马克思主义哲学史的目的是为了更好地理解和掌握马克思主义的世界观和方法论，为正确地认识世界和改造世界服务，为建设中国特色社会主义服务。所以必须让学生全面了解马克思主义哲学史，了解

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马克思主义哲学发展史上正反两方面的思想斗争，从而确立正确的马克思主义世界观和方法论。要达到这个目标，要求学生一方面要完整准确地理解马克思主义哲学的基本原理及其精神实质，另一方面又要理论联系实际，把马克思主义哲学发展史上的思想斗争与现实的思想斗争联系起来，使我们树立正确的世界观、人生观和价值观。

教学重点与难点:这部分的教学重点是总结马克思主义哲学在20世纪世界各国发展中的经验教训，比如在欧洲、苏联、中国分别以不同形式发展马克思主义，这其中存在不同的经验教训。教学的难点在于苏联马克思主义失败的教训和中国马克思主义成功的经验。

教学对象: 哲学专业本科生

教学方式:课堂讲授、课堂讨论和习题课。

教学时数: 54

教学的具体内容及学时分配:

第五章 马克思主义哲学在西方的曲折经历 ( 8学时 )

教学目标和要求: 这一章主要是了解和掌握马克思主义哲学在20世纪初叶在西方国家的曲折经历。通过这一章的学习，一方面，我们可以发现马克思哲学在世界各国的广泛影响，以及从这些影响中显示出马克思主义哲学的深刻性和巨大生命力。另一方面，我们也可以看到马克思哲学每向前发展一步都要经过斗争。我们应该在各种思潮的斗争中来逐步认识和澄清马克思主义哲学。

教学重点和难点:一是马克思主义哲学发展史上第一次曲折是如何出现的;二是“西方马克思主义”是如何产生的。

教学方式:(课堂讲授8学时、讨论和习题课0学时)

第 一 节 马克思主义哲学发展史上的一次曲折 ( 2学时 )

一、 伯恩斯坦修正主义对马克思主义哲学的全面篡改

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第二国际对传播马克思主义哲学的积极作用，伯恩斯坦修正主义的形成及其产生的社会根源和阶级基础。伯恩斯坦修正主义哲学的理论来源，伯恩斯坦修正主义对马克思主义哲学的全面篡改。

二、 考茨基主义对无产阶级革命和无产阶级专政学说的背叛 第二国际内部中派主义出现;唯心史观的“超帝国主义”论;考茨基背叛无产阶级专政学说。

第 二 节 西方共产党对马克思主义哲学的传播和研究 ( 2学时 )

一、 十月革命胜利初期马克思主义哲学在西方的传播

欧洲资本主义国家的无产阶级革命实践;国际共产主义运动中的“左”派幼稚病及其哲学根源。

二、 马克思主义哲学在美国、英国、意大利的传播

在美国的传播情况;在英国的传播;在意大利的传播情况。

第 三 节 “西方马克思主义”的产生 ( 4学时 )

一、“西方马克思主义” 的产生背景

西方国家无产阶级起义的失败;马克思1844年经济学哲学手稿的发表。

二、“西方马克思主义”的主要理论特征

马克思主义只是哲学，反对政治经济学;马克思主义只是历史理论，不是自然辩证法;把唯物史观歪曲成唯心史观;把恩格斯列宁同马克思分割开来;主张用西方哲学思潮拯救马克思主义。

三、青年卢卡奇的主要哲学观点

卢卡齐其人;主体—客体辩证法;总体性理论;物化理论。

四、葛兰西的主要哲学观点

葛兰西其人;实践哲学;意识形态理论;关于“领导权”的思想。

五、早期法兰克福学派的主要哲学观点

兰克福学派的概况;霍克海默的社会批判理论

复习与思考题:

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1(伯恩斯坦修正主义的主义要内容。

2(考茨基的唯心史观。

3(列宁揭露“左”派幼稚病是什么,

4(“西方马克思主义”的主要理论特征是什么,

5(青年卢卡奇的主要哲学观点。

6(法兰克福学派的主要思想来源。

第六章 20世纪上半叶马克思主义哲学在中国的传播和发展

( 10学时 )

教学目标和要求: 让学生了解马克思主义哲学在中国传播和发展的具体过程，就是马克思主义中国化的过程，马克思主义对中国革命的作用和意义。要求学生系统了解教材内容，既要搞清楚马克思主义哲学的精神实质，又要搞清楚**思想的精神实质。

教学重点和难点:教学重点在于马克思主义与中国革命实际相结合形成**思想。难点在于**怎样使马克思主义中国化。

教学方式:(课堂讲授8学时、讨论和习题课2学时)

第 一 节 五四时期马克思主义哲学在中国的传播 ( 2学时 )

一、马克思主义哲学在中国的传播的社会条件

近代中国的社会矛盾;中国无产阶级的成长和壮大;中国需要马克思列宁主义

二、五四时期马克思主义哲学在中国的传播概况和主要哲学观点 马克思主义哲学在中国的传播的概况;主要哲学观点 3

三、五四时期马克思主义哲学在中国的传播中的三次大争论 关于“问题与主义”的争论;关于“社会主义问题”的争论;关于无政府主义的争论。

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第 二 节 党的创立和大革命时期马克思主义哲学的传播和初步运用

( 2学时 )

一、中国国情的早期分析，民主革命纲领的初步制定

中国国情的早期分析;民主革命纲领。

二、科学与人生观论战

对张君励胡适人生观的批判;对戴季陶主义的批判。

三、对中国国情的进一步分析

《中国社会各阶级的分析》;《湖南农民运动考察报告》

第 三 节 马克思主义哲学的进一步传播，**思想的形成和系统化

( 4学时 )

一、马克思主义哲学的进一步传播

马克思主义经典著作翻译出版;艾思奇的大众哲学。

二、**哲学思想的形成和系统化

中国特殊道路的提出;**哲学思想的形成;**哲学思想的系统化。

复习与思考题:

1、五四时期马克思主义哲学在中国的传播中有哪几次大争论，争论的内容是

什么。

2、马克思主义哲学在中国早期的传播中形成了哪些主要哲学观点。 3、在《中国社会各阶级的分析》中怎样认识中国情。

4、**是怎样阐述革命的发展论与革命的阶段论之间的辩证统一的,

参考文献:

1、**，《中国社会各阶级的分析》，人民出版社。

2、**，《湖南农民运动考察报告》，人民出版社。

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3、**，《反对本本主义》，人民出版社。

4、**，《实践论》，人民出版社。

5、**，《矛盾论》，人民出版社。

6、**，《改造我们的学习》，人民出版社。

7、**，《新民主主义论》，人民出版社。

8、**，《论人民民主专政》，人民出版社。

第七章 后苏联与东欧马克思主义哲学的发展和曲折 ( 8学时 )

教学目标和要求:这一章让学生了解在战后苏联与东欧马克思主义哲学发展和曲折的具体过程。在这一过程中，一方面是为了摆脱斯大林极左思想的影响，但在另一方面却偏离了马克思主义的发展方向。要求学生系统了解教材内容，既要搞清楚马克思主义哲学的精神实质，又要搞清楚这一时期苏联和东欧马克思主义哲学研究的具体内容。从中吸取经验教训。

教学重点与难点:教学重点在于具体了解战后苏联马克思主义哲学发展中的迷误与曲折。难点在于如何从曲折中吸取经验教训。

教学方式:(课堂讲授6学时、讨论和习题课2学时)

第 一 节 战后苏联马克思主义哲学探索的迷误和具体研究内容 ( 4学时 )

一、战后苏联马克思主义哲学探索的迷误

哲学走向活跃的新苗头和全苏哲学讨论会;战后改革初潮及其逆转

二、战后苏联马克思主义哲学研究的具体研究内容

对马克思主义哲学史的研究状况;围绕辩证法研究的争论;认识论研究;历史观研究。

第 二 节 苏联战后新时期的大曲折东欧各国马克思主义哲学的新探索

( 2学时 )

一、苏联解体原因

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二、戈尔巴乔夫新思维

“和平主义”加“政治民主化”的改革纲领;人道的民主的社会主义的提出;全盘私有化的纲领及对新思维的评价。

三、东欧各国马克思主义哲学的新探索

匈牙利卢卡奇的社会存在本体论;斯拉夫实践派和辩证唯物主义派的争论;波兰关于人的问题的哲学争论。

复习与思考题:

1、 战后苏联围绕辩证法问题有哪些争论,

2、 战后苏联在认识论上研究了哪些问题,

3、 戈尔巴乔夫新思维的主要内容是什么,

4、 斯拉夫实践派和辩证唯物主义派的争论哪些问题?

参考文献:

1、奥伊泽尔曼，《马克思主义的批评与自我批评原则》，1994，哲学译丛。

2、戈尔巴乔夫，《改革与新思维》。

第八章 马克思主义哲学在战后西方社会面临的挑战 ( 12学时 )

教学目标和要求:这一章让学生了解在战后西方国家对马克思主义哲学研究的新变化。通过对二次世界大战的反省，西方国家对马克思主义的研究发展有很大变化。这些变化中既保留了西方资本主义特征，又有许多思想与马克思哲学思想非常接近之处，值得我们学习和借鉴。要求学生在系统了解教材内容的基础上，阅读一些西方马克思主义哲学著作，既要搞清楚马克思主义哲学的精神实质，又要搞清楚西方马克思主义哲学研究的具体内容。从中吸取经验教训。

教学重点与难点:教学重点在于“西方马克思主义”对当代马克思主义哲学发展有哪些贡献，他们的不足之处是什么。难点在于如何理解和认识西方马克思主义

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的社会批判理论。

教学方式:(课堂讲授10学时、讨论和习题课2学时)

第 一 节 “民主社会主义”的哲学主张 ( 4学时 )

一、“民主社会主义”的历史背景、理论来源及其当代影响

“民主社会主义”的历史演变和民主的作用;欧洲“多元主义”和改良主义和修正主义;欧洲社会民主党普遍执政、第三条道路的政治主张、“民主社会主义”的性质。

二、历史观

新康德主义的“伦理社会主义”的理论来源和基本主张;抽象的人道主义的理论来源、基本主张及其抽象性;超阶级的国家观对国家的含义、性质变化原因的分析和对国家作用的认识;折衷主义的“趋同论”的含义、事实根据和评价;批判理性主义的方法论和历史观。

第 二 节 “欧洲共产主义”对马克思主义哲学的探索 ( 2学时 )

一、“欧洲共产主义”的概况:

“欧洲共产主义”的历史发展阶段;“欧洲共产主义”产生的历史条件。

二、“欧洲共产主义”的国家观

三、“欧洲共产主义”的民主观

对民主的理解;民主与社会主义之间的关系

四、“欧洲共产主义”对走向社会主义道路的设计

对走向社会主义道路设计的具体条件;“民主的方式”的具体内容

第 三 节 “西方马克思主义”在战后的演变 ( 4学时 )

一、“西方马克思主义”在战后新发展的历史背景

“西方马克思主义”理论进一步系统化;60年代出现“新左派”。

二、“西方马克思主义”中两种倾向的对立

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马克思主义的本质是“批判”还是“科学”;马克思主义是“人道主义”还是“反人道主义”;真正体现马克思主义是马克思早期著作还是他的晚期著作;马克思主义哲学是对黑格尔理论的继承还是反动,

三、“西方马克思主义”中的人道主义倾向

马尔库塞的《爱欲与文明》——对马克思主义与弗洛伊德主义的综合;阿多诺的《否定的辩证法》——制定否定一切的哲学根据;马尔库塞的《单面的人》——对现代资本主义的批判;哈贝马斯的《作为意识形态的技术与科学》——对科学技术的社会功能的批判;“存在主义的马克思主义”的主要哲学观点。

四、“西方马克思主义”中的科学主义的倾向

“结构主义的马克思主义”的主要哲学观点;“新实证主义的马克思主义”的主要哲学观点。

五、“西方马克思主义”的新派别

女权主义的马克思主义;分析的马克思主义;生态学的马克思主义。

复习与思考题:

1. 简述民主社会主义的唯心主义的历史观。

2. 简述“欧洲共产主义”的民主观。

3. 简述“欧洲共产主义”的民主方式。

4(马尔库塞的《单面的人》对现代资本主义有哪些批判,

5(简述超阶级的国家观。

参考文献:

1(阿多尔诺，《否定的辩证法》。

2(马尔库塞，《爱欲与文明》。

3(马尔库塞，《单面的人》。

4(哈贝马斯，《作为意识形态的技术与科学》。

5(刘放桐，《新编现代西方哲学》。

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第九章 中国社会主义现代化的艰难历程和**思想的曲折发展

( 8学时 )

教学目标和要求:这一章让学生了解在中华人民共和国成立之后，**思想的曲折发展过程。如何建设社会主义，如何坚持和发展马克思主义哲学，这对于中国共产党是一个新课题。通过学习要搞清楚哪些是正确的思想，那些思想偏离了马克思主义的发展方向。要求学生系统了解教材内容，既要搞清楚马克思主义哲学的精神实质，又要搞清楚这一时期**思想的具体内容。从而使我们对**思想有更深刻的理解。

教学重点与难点:教学重点在于具体了解**哲学思想在建国后的曲折发展。难点在于如何理解**哲学思想对马克思主义哲学思想的继承和发展。

教学方式:(课堂讲授6学时、讨论和习题课2学时)

第 一 节 从新民主主义向社会主义转变时期**哲学思想的运用和发展

( 4学时 )

一、在彻底实现民主革命任务的同时向社会主义转变的思想准备

中国共产党面临三大任务;进行思想改造的指导思想、改造的对象、思想批判运动及其错误。

二、过渡时期总路线的提出及其对马克思主义哲学的贡献

过渡时期总路线;过渡时期总路线在理论上的重大突破;“三大改造”过程中的失误。

三、中国社会主义建设道路的最初探索与马克思主义哲学指导地位的确立

正确处理“中国特色”与“苏联模式”之间关系;正确处理中国社会主义发展中的矛盾特殊性。

四、关于正确处理人民内部矛盾的问题

这篇文章产生的历史背景;这篇文章的主要内容。

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第 二 节 探索中国社会主义建设道路的新尝试与**思想的曲折发展

( 2学时 )

一、 苏共“二十大”以后的国际国内形势和党的指导思想的转折

国际形势;国内形势;党的指导思想上的转变。**构想中国社会主义建设蓝图的两根轴线:群众运动和阶级斗争。

二、 关于中国社会主义模式的构想和对人民公社运动的理论反思 “一大二公”的制度建设;对人民公社运动的理论反思

三、 反**斗争中的严重失误和以阶级斗争为纲的政治路线的形成，学术研究与意识形态冲突的加剧反**斗争中的严重失误;以阶级斗争为纲的政治路线的形成;学术研究与意识形态冲突的加剧。

复习与思考题:

1. 建国初期进行那些思想批判运动，它的错误是什么,

2. 过渡时期总路线对马克思主义哲学有哪些贡献,

3(**怎样处理“中国特色”与“苏联模式”之间关系,

参考文献:

1(《论十大关系》

2(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

3(《中国共产党的七十年》

第十章 社会主义建设新时期，**建设中国特色社会主义理论及其

哲学基础 ( 8学时 )

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教学目标和要求:这一章让学生了解**建设中国特色社会主义理论及其哲学基础。什么是社会主义，如何建设社会主义，如何坚持和发展马克思主义哲学，这是中国共产党在社会主义建设新时期一个新课题。通过学习要搞清楚**理论及其哲学基础，并在这个基础上进一步坚持和发展马克思主义哲学。要求学生系统了解教材内容，既要搞清楚马克思主义哲学的精神实质，又要搞清楚**理论及其哲学基础。从而使我们对**理论有更深刻的理解。

教学重点与难点:教学重点在于具体了解**理论的哲学基础。难点在于如何理解我国当代马克思主义哲学与时代发展之间的关系。

教学方式:(课堂讲授8学时)

第 一 节 新时期党的基本路线的形成 ( 2学时 )

一、拨乱反正，恢复党的实事求是的思想路线

提倡“完整准确地理解**思想”，反对“两个凡是”;实践是检验真理的唯一标准大讨论，开展辩证唯物主义理论教育。

二、新时期基本路线的形成，反对“左”的和右的思想干扰的

十一届三中全会的历史转折;新时期基本路线和“四项基本原则”的提出;确立**思想的历史地位，反对资产阶级自由化;坚持党的基本路线，既要反右，更要反“左”。

第 二 节 **理论的科学体系 ( 2学时 )

**理论是马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的产物

确立实事求是的思想路线;准确估计我国国情;确定社会主义根本任务;社会主义发展动力;实行对外开放政策;社会主义精神文明是社会主义的重要特征;四项基本原则是立国之本;确定社会主义建设目标;坚持党的领导;制定“一国两制”方针。

第 三 节 **理论的哲学基础 ( 2学时 )

一、解放思想，实事求是，一切从实际出发，理论联系实际。

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二、辩证唯物主义哲学基础;反对教条主义;坚持实践是检验真理的唯一标准，把实践标准与生产力标准统一起来。

三、社会主义的历史使命和首要任务是解放生产力，发展生产力

历史唯物主义哲学基础;反对教条主义。

四、持唯物辩证法，把矛盾的对立面统一起来。

第 四 节 改革开放以来我国理论界对马克思主义哲学的研究和探讨

( 2学时 )

一、改革开放以来我国理论界主要探讨的哲学问题

实践是检验真理的唯一标准大讨论;人道主义和异化问题;人在马克思主义哲学中的地位问题和主体性问题;哲学基本问题和哲学中的主体性问题;价值问题;马克思主义哲学教科书体系改革问题;由自然辩证法向科学技术哲学的转向。

二、马克思主义哲学研究的新进展

强调了实践的基础地位;研究了人和人道主义问题;马克思主义认识论问题;马克思主义辩证法问题。

复习与思考题:

1(十一届三中全会实现了怎样的历史转折?

2(邓平理论的哲学基础是什么,

3(十一届三中全会以来我国理论界研究了那些哲学问题,

参考文献:

《**文选》第三卷

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范文三：马克思主义哲学史研究

作者：衣俊卿

哲学研究 1997年09期

　　编者按：在新的历史条件下，进一步探讨马克思哲学思想形成、发展过程及其对当代社会发展的意义和影响，是马克思主义哲学史研究的一个重要方面。国内外这方面的研究，可说是著述层出不尽，观点众说纷纭。例如，马克思早期思想在马克思哲学历史观形成和发展中的地位、意义及其与现代某些思想流派的思想联系问题，就是争议已久的问题。从本专栏发表的如下两篇论文中可以看出，分歧仍然是很明显的。我们希望尽可能给各种有代表性的意见以发表的机会，通过正常的争鸣来解决这类分歧。

　　正如马克思所说：“哲学是在研究之后才谈论的”。然而，究竟什么叫“研究”，不同哲学路线的理解却大相径庭。对于马克思这样的彻底的唯物主义者来说，所谓“研究”，绝不是囿于观念领域的单纯逻辑演绎和概念推演，而是尽力将针对“副本”（观念）的批判提升为针对“原本”（现实）的批判，从社会物质生活实践出发去揭示观念的形成和演变。不言而喻，这样的研究也正是马克思所说的解决由现实问题所引起的使研究者“苦恼的疑问”的过程。从这个意义来说，没有困惑就不可能有真正的科学研究。例如，不通过当代社会生活的深入研究来弄清伴随工业和科技飞速发展而产生的所谓“技术理性危机”、“文化危机”等等令人困惑的问题的实质，我们能够正确地判定法兰克福学派的“技术理性批判”、“文化批判”的价值吗？而对于并不关心现实问题，从而毕生都不发生马克思遇到的那种令自己“苦恼的疑问”的“研究”者来说，所谓“研究”也无非是单纯处理思想资料的过程。由于远离了现实的社会矛盾和问题，探讨不同时期观念之间的联系，也只能是从概念到概念的表面形式的类比，或者对原有概念重新排列组合，其结果不是隔靴搔痒，就是生造出种种主观随意性很大的似是而非的论断。实际上，即使是哲学史的研究，也不能满足于单纯与思想资料打交道，也要正确处理“副本”和“原本”的关系问题，以便通过对相应历史的实际生活的认真研究，透彻地揭示相继出现的哲学观念的实质及其相互联系，从而为解决现实紧迫的课题提供哲学启示。而要做到这一点，又要求我们以马克思为榜样，树立科学研究所应有的价值观。使马克思“苦恼的疑问”来源于对紧迫社会问题的关心，来源于对无产阶级和人类解放事业的高度责任感。为了解决这种“苦恼的疑问”而“从社会舞台退回到书房”的马克思，并没有远离现实，而是以自己划时代研究成果对社会发展发生了、并且还在发生着深远的影响。要真正做到像马克思那样几十年如一日坚持“诚实的研究”，要解决的首先不是单纯的方法问题，而是研究的动因问题，研究的态度问题，为什么而研究的问题。

　　在20世纪的人类文化景观中，有两个在价值取向上相互冲突、又相互关联的进程：一是众多的发展中国家选择了工业化和市场经济模式，试图完成由传统农业文明的自在自发的经验式文化模式向现代工业文明的自由自觉的理性化文化模式的深刻转型，另一方面则是西方发达工业社会的理性化文化模式在人的异化和生态破坏的背景中陷入了危机。这种相互冲突的文化价值取向，增大了发展中国家文化转型的难度，同时也为发展中国家在工业化和市场经济建构中尽力避免工业文明可能出现的弊端，建构更合理的文化模式提供了机遇。因此，我们在市场经济建构开始走向深化的时刻，有必要更深入地研究以法兰克福学派的技术理性批判为代表的现代文化批判理论，以获得某种有益的启示。

　　当然，法兰克福学派技术理性批判理论的形成不是一个孤立的现象，而是有着深刻的文化和理论背景。从理论渊源上讲，法兰克福学派的技术理性批判理论继承了马克思的异化理论的本质精神，但是，从异化理论到技术理性批判在批判主题上的转换的完成，则是以西方马克思主义创始人卢卡奇的物化理论为中介的。因此，我们有必要揭示从异化理论到物化理论，再到技术理性批判理论的演进逻辑。

　　一、思想渊源：马克思的异化理论

　　在近现代哲学演进过程中，曾有一些哲学家从不同的角度探讨过异化问题。例如，黑格尔曾阐述过客观精神的异化，费尔巴哈曾描述过宗教的异化，而青年马克思则主要关注人的本质活动——劳动的异化以及这种异化所带来的非人化的后果。马克思是在《1844年经济学—哲学手稿》中系统表述了著名的异化劳动理论。这部手稿完成于马克思思想的创立时期，却沉睡了近一个世纪，直到1932年才得以问世。但是，“手稿”中所包含的深刻思想却没有因此而变得陈旧，相反，这部手稿一发表，就产生了巨大影响，不但培育了从西方马克思主义到东欧新马克思主义等一大批新马克思主义者，而且影响了20世纪许多理论家，包括大哲学家海德格尔。造成这种情形的根本原因在于，马克思的异化理论内含着一种深刻的文化哲学视野，可以成为20世纪人类应付文化—历史困境的重要的文化批判精神。

　　马克思在《博士论文》中，试图从自我意识出发超越不合理的世界，即不合理的国家和政治制度。但是，在进一步的思想发展中，马克思发现，国家和政治制度，并不像黑格尔断言的那样，构成市民社会的基础，相反，市民社会是国家和政治制度的基础和决定力量，因此，只有从根本上变革以私有制为特征的不合理的市民社会，才能最终实现人的解放和人类幸福。在1844年写成的经济学和哲学手稿中，马克思指出，造成市民社会自我分裂和异化的根源在于人的本质活动的异化，由此，马克思表述了著名的异化劳动理论。马克思从四个基本方面揭示劳动异化的规定性。首先，异化劳动的最直接的表现就是处处可见的劳动产品的异化现象，即劳动者生产的产品和财富越多，他就越贫穷，并且，他的劳动产品反过来成为统治他的力量。其次，造成劳动产品异化的根源在于劳动活动本身的异化，即劳动从人的自由自觉的和创造性的活动蜕变成外在的、强制性的、自我折磨和自我牺牲的谋生活动。再次，由于人的类本质是自由自觉的对象化劳动，因此，劳动活动的异化也就是人的本质的异化。最后，上述三重异化的直接后果，便是造成人与人之间的异化，即人与人的冲突与背离。

　　马克思在阐述劳动异化的四种基本规定性时，又做了更深入的分析。他认为，劳动产品的异化属于“物的异化”，它只是异化的外在表现形式，而劳动活动本身的异化和人的本质的异化属于人的“自我异化”，它是异化的深层规定性和实质。因此，马克思指出，要变革不合理的世界，实现人的解放，最根本的问题不仅仅在于改变财产的占有方式，而在于从根本上扬弃劳动活动的异化本性，恢复人的本质活动的自由自觉的和创造性的本性。在这种意义上，马克思把共产主义的实现同异化的扬弃联系起来，称共产主义是“实践的人道主义的生成”。由此可见，马克思的异化理论从根本上讲是一种以人的生存方式为关注点，以人的解放为核心的批判的、革命的、实践的哲学。如果我们把马克思的异化理论放到19至20世纪人类历史和人类文化演进的大背景中加以关照，可以发现，马克思的异化理论的历史地位具有两重性。

　　首先，马克思的异化理论蕴含着一种深刻的文化哲学立场，它成为20世纪发达工业社会条件下的文化批判的重要依据。在异化理论中，马克思没有停留于对市民社会决定国家和经济基础决定上层建筑原理的一般阐释，也没有简单地把变革现存世界的使命归结于改变财产的占有状况和经济、政治体制，而是把人的实践活动理解为人生活于其中的世界的现实基础，把人的生存方式的改变，即异化的扬弃置于人类解放的核心。在马克思看来，就人生活于其中的世界而言，无论是对象化劳动的成果（如科学与大工业）还是异化劳动的结果（如私有制和宗教），无论这一结果对人的本质力量具有肯定的还是否定的意义，它们都是人的劳动（人的实际活动）的结果，只有从人的实践活动的角度才能得以理解。对人的生存方式的关注在另一种意义上就是对人类历史的文化层面的关注，这是因为，从最根本的意义上讲，文化不只是思想观念的问题，而且是历史地凝结成的稳定的生存方式，每一时代或每一民族自觉不自觉地普遍遵守的占主导地位的生存方式构成基本的文化模式，而这种生存方式的改变就是文化模式的转型。从这种角度看，马克思的异化理论的确代表着一种文化批判立场，也正因为如此，马克思关于人的自由自觉的实践本质的理解和他对人的异化受动的生存方式的批判被整合到20世纪的各种文化批判理论中，成为发达工业社会的本质性文化批判精神。

　　其次，从另一方面看，又必须指出，马克思的异化理论虽然包含着深刻的文化批判维度，但是它只是一种隐性的文化哲学理论，而在外显的层面上，马克思的关注中心更多的是对现存社会的政治、经济批判。这与马克思异化理论产生的时代背景有很大的关系。具体说来，19世纪的人类社会所面临的主要问题是政治压迫和经济剥削所导致的人与人之间的阶级不平等和冲突，而文化的危机与转型问题尚未从历史进程的深层凸先出来。在这种大背景中，虽然马克思已经意识到人的异化的扬弃和自由自觉的实践本质的复归是人的解放的核心，但他还是在现实层面上把这一问题转换为消除政治压迫和经济剥削的问题，更多地期望通过改变财产的占有状况来解决人的具体劳动产品对人的统治的问题，而较少地思考文化层面的冲突和异化问题，即普遍的文化力量对人的异己统治问题。因此，马克思在阐述异化劳动的第四重规定性，即“人从人那里的异化”时，进一步把问题引到阶级对立和私有财产问题上。他分析道，如果说劳动产品不属于劳动者，并作为异己的力量与劳动者相对立，那么，这只能是由于产品属于别人而不属于劳动者。因此，马克思认为，异化劳动产生了私有制，“工人同劳动的关系，生产出资本家（或者不管人们给雇主起个什么别的名字）同这个劳动的关系。从而，私有财产是外化劳动，即工人同自然界和自身的外在关系的产物、结果和必然后果”。（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第100页）

　　从上述两方面分析，可以看出马克思异化理论同20世纪文化批判理论的内在关联。概而言之，当20世纪的批判思想家面对着日渐显露的文化危机和文化冲突时，他们的确可以从马克思异化理论的文化哲学维度中吸取深刻的文化批判精神，这也正是异化理论在20世纪产生巨大影响的根本原因。但同时必须看到，20世纪的异化现象与19世纪的异化现象又有着很大的不同，现代人所面临的根本问题已不只是由于具体劳动产品对人的异己统治而引发的经济和政治困境，而且越来越表现为由于技术、意识形态等普遍的文化力量对人的异己统治所导致的文化—历史困境。因此，在20世纪的历史条件下，可以弘扬马克思异化理论的文化批判精神，但不能简单地照搬马克思异化理论的具体批判主题，其中必须完成从马克思时代的政治经济批判到20世纪技术理性统治时代的文化批判的主题转换。我们发现，这种转换在很大程度上是以卢卡奇的物化理论为中介完成的。

　　二、理论中介：卢卡奇的物化理论

　　卢卡奇无疑是20世纪最有影响和富有传奇色彩的思想家之一，他开创了西方马克思主义思潮，又直接引导了东欧新马克思主义的成长与发展。他在引起巨大争议又给他带来巨大声誉的《历史和阶级意识》中，对马克思主义做出一种新的解读，同时确立了20世纪新马克思主义的一个最重要的主题，即对发达工业社会的文化批判。而这两方面内容都集中体现于他的著名的物化理论中。无论人们对卢卡奇的物化理论及其物化理论同马克思的异化理论之间的关系做出什么不同的评价，有一点是不可否认的，这就是，卢卡奇的物化理论同马克思的异化理论有着本质上的关联或一致性。然而，值得提出的是，卢卡奇于1923年发表他的物化理论时，马克思的《1844年经济学—哲学手稿》尚不被世人所知，他是通过对韦伯、席美尔等人的理论和马克思《资本论》中商品拜物教理论的研究而形成关于物化和物化意识的理论的。这充分体现出卢卡奇独具的理论创造性，同时也使他的物化理论同马克思的异化理论相比具有某些方面的新意。一方面，卢卡奇的物化理论和马克思的异化理论在本质精神上是一致的，都致力于批判现代人的生存困境，恢复人的自由自觉的和创造性的实践本质；但是，另一方面，卢卡奇的创新之处在于，他把物化同近现代社会的理性化进程结合起来，从而确立了不同于马克思异化理论的批判主题，即对技术理性等异己的文化力量的批判。正因如此，可以认为，卢卡奇的物化理论构成马克思的异化理论同20世纪文化批判理论之间的中介。我们可以通过具体分析卢卡奇的物化理论来展示上述分析结论。

　　首先，我们通过比较卢卡奇关于物化现象的规定性和马克思关于异化现象的规定性可以清楚地看出这两种理论之间的本质上的一致性。卢卡奇借用马克思的商品拜物教理论来表述自己的物化概念。按照马克思在《资本论》中的理解，商品拜物教主要是指发达商品经济结构具有以物的关系掩盖人的关系的本性；卢卡奇认为，这种商品拜物教现象正是现代人的物化现象，它使商品结构中物的关系掩盖了人的关系，或者说，它使人的关系变成了一种物的关系。在这种意义上，卢卡奇给物化现象下了一个明确的定义：“在这里最重要的是因为这种情况，人自身的活动，他自己的劳动变成了客观的、不以自己的意志转移的某种东西，变成了依靠背离人的自律力而控制了人的某种东西。”（卢卡奇：《历史和阶级意识》，重庆出版社1989年版，第96页）显而易见，卢卡奇的物化定义同马克思的异化定义在本质上是完全一致的。例如，马克思在描述异化劳动现象时指出，在资本主义商品经济条件下，“劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”。（《马克思恩格斯全集》第42卷，第91页）

　　进一步分析我们可以发现，卢卡奇的物化理论同马克思的异化理论的一致性不仅体现在关于物化和异化的界定上，而且表现在其他许多方面。例如，他指出，物化现象“有客观和主观两个方面。从客观的方面看，一个充满客体和事物之间的关系世界拔地而起（商品和它们在市场上的运动）。控制这些客体的规律的确渐渐地被人们所认识，但即使这样，他们仍然把它作为能产生自身力量的隐蔽力量与之相对抗。这个人可以利用他所掌握的对自己有利的规律知识，但是他不能通过自己的活动来改变这个过程。从主观的方面来看，在市场经济充分发展的地方，一个人的活动成了与他自己相疏远的东西，一个人的活动变成了附属于社会自然规律的人类以外的客观商品，人的活动肯定是按消费品那样独立于人的方式。”（《历史和阶级意识》，第96—97页）当我们把卢卡奇关于物化的客观方面和主观方面的规定性的这些论述同前述马克思关于“物的异化”和“人的自我异化”的论述加以联系和对比，可以更加清楚地看到卢卡奇物化理论和马克思异化理论在本质上的一致性。

　　其次，卢卡奇最具特色之处在于，他不是一般地分析传统劳动过程中以劳动产品对人的统治为表现形式的异化现象，而是把物化同现代社会的理性化过程结合起来，从技术理性对人的主体性发展的负面效应的视角揭示现代社会的物化现象。在这方面，卢卡奇吸取了韦伯的理性化理论和席美尔的物化思想，从很多方面分析了理性化生产过程和社会机制对人的文化统治，即技术理性时代各种社会文化力量对人的主体性的消解。我们在这里可以提及卢卡奇所表述的理性化时代的几种物化形式。

　　人的数字化。人的数字化亦即人的符号化或抽象化，这是现代人所面临的一个重要的文化困境，它的产生与人类社会的理性化进程直接相关。以科学技术的飞速发展为依托的社会理性化进程并未像人们期待的那样成为解放人的力量，相反，在特定历史条件下这一进程导致了人的主体性的失落和人在机械体系中的抽象化和数字化，卢卡奇把这一现象归结为物化的重要表现形式。他指出，发达的商品经济遵循着“建立在被计算和能被计算的基础上的合理化原则”，它在不断理性化的进程中，逐步形成了依据商品本性和理性原则建立起来的机械化体系，这一专门化、理性化的生产体系和社会机制取得了超人的自律性，劳动者被整合到自律的机械体系之中，变成了抽象的数字，失去了主体性和能动性，其活动变成一个专门的固定动作的机械重复。

　　主体的客体化。与理性化过程中人的抽象化和数字化密切相关的物化现象是主体的客体化，即人由生产过程和社会历史运动的自由自觉的主体沦为被动的、消极的客体或追随者。卢卡奇指出，“由于工作过程的合理化的原因，当主体与根据预测的正在发挥作用的那些抽象的特殊规律相比较时，工人的人的属性和特征日益表现为只是错误的源泉。人既不是在客观上也不是在他同他的工作关系上表现为劳动过程的真正主人。相反，他是被结合到机械体系中的一个机械部分。”（同上书，第99页）

　　人的原子化。理性化和机械化时代的另一重要的物化形式便是人的原子化，即人与人的隔膜、疏离、冷漠，人与人之间丧失了统一性和有机的联系，变成各自孤立的、被动的原子。在这种情况下，社会完全是按照物的关系和物的原则组织起来的，人的关系被物的关系所吞没和掩盖。用卢卡奇的话说，“生产过程被机械地分解为它的组成部分，也破坏了在生产还是‘有机的’的整体时个人和社会之间的紧密联系。在这一方面，机械化也把他们分裂成孤立的、抽象的原子，他们的工作不再把他们直接地有机地结合在一起；由于禁锢他们机械抽象规律的作用，在日益扩大的范围内，他们成了中介”（同上书，第100页）。

　　通过对人的数字化、主体的客体化、人的原子化等物化形式的剖析，卢卡奇比较深刻地展示了发达工业社会条件下由于工具理性或技术理性的过分发达而导致的人的文化困境。同马克思相比，卢卡奇更加注重从人的活动方式本身，即从文化层面来展示物化结构和物化现象的负面效应。从这种意义来看，卢卡奇的物化理论一方面在20世纪的历史条件下继承和深化了马克思的异化理论，另一方面也开启了法兰克福学派以技术理性批判为主要形态的文化批判思路。

　　三、典型范例：法兰克福学派的技术理性批判

　　马克思异化理论所蕴含的以人的存在为依据、以人的解放为宗旨的文化批判精神，经过卢卡奇物化理论这一中介，在20世纪的文化危机背景中被当代一些思想家转换成以发达工业社会的技术理性统治和技术异化为对象的文化批判理论。法兰克福学派的技术理性批判理论是20世纪文化批判理论的典型范例。应当说，霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞等法兰克福学派思想家不具备卢卡奇那样的睿智，他们未能像卢卡奇那样在马克思的《1844年经济学—哲学手稿》发表之前就通过马克思的《资本论》体悟到异化理论的精髓。但是，当马克思的手稿在1932年一发表，法兰克福学派代表人物和其他一些理论家立即发现了其中所包含的深刻的文化批判精神，并由此发现了卢卡奇物化理论之深刻，也发现了卢卡奇物化理论同马克思异化理论的本质关联以及异化理论、物化理论对于研究20世纪人类的文化困境的极端重要性。马尔库塞在马克思关于异化理论的手稿发表的当年即1932年，就发表了以研究马克思的异化理论、批判当代人类的文化困境为主要内涵的专著《论历史唯物主义的基础》。在这种理论和文化背景中，法兰克福学派思想家把马克思异化理论的文化批判精神同卢卡奇物化理论的批判主题结合起来，形成了以发达工业社会为背景的独特的文化批判理论：技术理性批判。

　　技术理性批判思潮的兴起同西方文化精神在19世纪和20世纪所经历的文化危机直接相关。从古希腊时代起，理性主义一直是西方文化的基本精神之一，古希腊哲学家在本体论层面上对“宇宙理性”的揭示建构起西方人最基本的理性主义文化信念：世界是合乎理性（即逻各斯）的存在结构，人作为理性的存在物可以通过理性把握世界的结构，从而控制和操纵自然。在近现代，这种理性主义同现代科学技术相结合，形成了技术理性主义文化信念。一方面，人们相信，人可以凭借理性把握的手段或技术征服的办法来无限地控制自然，而不必求助于某种超人的实体或力量，另一方面，人们相信，人对自然的理性把握和技术征服的结果必然是人的自由和主体性的增长，并且会导致人的最终解放和完善完满。这一技术理性主义文化信念在几个世纪中一直是西方科学技术和工业文明发展的主要文化支撑力。

　　然而，在本世纪，技术理性主义文化信念开始发生危机。现代科学技术的高速发展的确提供了前所未有的物质财富和高质量的物质生活条件，但并没有像人们期待的那样，同时带来人的全面自由和人的解放，相反，在现代技术世界中，人由于受制于自己的造物和丧失了超越的维度而陷于深刻的异化之中。在这种背景中，对科学技术和技术理性的文化批判思潮开始兴起，韦伯对工具理性的批判、胡塞尔对欧洲科学危机的分析和对实证主义的批判、席美尔对现代技术世界的物化和异化的批判等，都是这一思潮的重要表现。相比之下，新马克思主义对技术理性的批判更为全面与深刻，其中，法兰克福学派的“启蒙辩证法”、“单向度的人”、“作为意识形态的科学与技术”等理论最具代表性。

　　霍克海默和阿多尔诺于40年代发表的《启蒙辩证法》是法兰克福学派技术理性批判的代表作。这里的启蒙运动泛指近现代强调理性至上性和人对自然的技术统治权的各种理性启蒙思潮，其核心是技术理性主义，它强调理性万能，其目的是用知识取代神话，把人类从迷信和愚昧中解放出来，并通过人对自然的技术统治来增强人的自由和本质力量。而“启蒙运动”的悲剧性辩证法就在于，它的上述目标非但没有达到，反而走向了反面，走向了启蒙的自我摧毁，结果，启蒙退化为神话和新的迷信，对自然的统治导致人与自然关系的破坏和人与人的异化，导致技术对人的自由和个性的扼杀。他们认为，现代科学技术聚合成一种全面统治人的总体力量，“今天，技术上的合理性，就是统治上的合理性本身。它具有自身异化的社会的强制性质”；在这种条件下，人处于深刻的异化状态之中，“不仅对自然界的支配是以人与所支配的个体的异化为代价的，随着精神的物化，人与人之间的关系本身，甚至个人之间的关系也神话化了”。（霍克海默、阿多尔诺：《启蒙辩证法》，重庆出版社1990年版，第113、24页）

　　马尔库塞关于单向度的人（单面人）的理论，表述了深刻的技术理性批判思想。他提出一个著名的公式：技术进步＝社会财富的增长＝奴役的扩展，以此来揭示科学技术进步和技术理性发展的两面性。他认为，在现代，科学技术不再是中性的，它在带来巨大的物质财富的同时，也变成了一种操纵和统治的力量。这种技术统治取代了传统的政治统治，使社会统治具有了技术的性质。由于技术统治采取的形式主要不是强权和暴力，而是越来越多的财富和消遣，所以它具有更大的合法性外观。人由此被消解到给定的秩序中，丧失了批判和超越的维度，成为与现状认同的单面人或单向度的人。马尔库塞指出：“思想的独立性、自觉性及政治对立的权利，在一个似乎日益能够通过其组织起来的方式满足个人需要的社会里，正逐渐被剥夺了基本批判功能。”（马尔库塞：《单面人》，湖南人民出版社1988年版，第1页）

　　哈贝马斯则通过揭示科学技术向意识形态的转变来展开他的技术理性批判思想。他明确指出，科学技术具有两重性：一方面，现代科学技术是“第一位的生产力”；另一方面，科学技术成为一种新形式的意识形态，即一种新的统治形式。科学技术由此而具有“一种辩护的功能”，其作用是“阻挠人们议论社会基础”，从而维护现行制度，为之提供合法性的解释。

　　从上述关于技术理性批判的基本视野出发，法兰克福学派成员又进一步展开了意识形态批判、大众文化批判、性格结构批判、心理机制批判等文化批判主题，形成了独具特色的文化批判理论。而其中技术理性异化是他们要解决的最根本的异化问题。这样，法兰克福学派成员都致力于揭示技术和技术理性异化的根源，并提出了不同的扬弃技术异化的方案。马尔库塞认为，导致技术理性成为一种极权主义统治力量的原因在于，现阶段的社会劳动组织方式出了毛病，否定理性被肯定理性所取代。而要消除技术理性的操纵统治功能，就要把价值整合到科学中，使科学技术具有一种内在的人本主义批判意识。哈贝马斯则认为，技术异化的原因在于，以工具合理性为特征的劳动的过度发达吞没了主体间的合理的交往行动，导致了交往行动的“不合理化”，从而使人全面物化，屈从于技术社会的统治。因此，要消除技术异化，就必须以交往取代劳动的核心地位，确立交往行动的“合理化”。无论上述哪种解释，都以确立人的主体性为核心，这是因为，技术异化不仅表现为技术及其造物对人的外在统治，更重要的是，技术理性已经像卢卡奇所断言的那样，内化为人的物化意识，使人成为缺少超越维度和批判维度的工具性存在。因此，在20世纪的历史条件下，人的解放的根本出路在于反抗和超越技术理性等异化的文化力量所形成的人的生存困境。

　　综上所述，我们可以在一定意义上把从马克思的异化理论到卢卡奇的物化理论再到法兰克福学派的技术理性批判视作19至20世纪人类文化批判理论演化的一个缩影。揭示这一理论发展思路，有助于我们更深入地理解当代人类思想演进的逻辑。同时，以马克思的异化理论为思想渊源，以卢卡奇的物化理论为理论中介，以发达工业社会为批判对象的法兰克福学派技术理性批判理论，对于中国的社会转型和市场经济建构也具有重要的借鉴意义。但由于法兰克福学派所面对的是已经十分发达的工业社会，而我们面对的则是刚刚开始建构的工业社会和市场经济，因此，我们不能完全照搬这种理论，尤其不应因为对技术异化和技术理性统治的批判而妨碍我们的现代化事业，因为我们目前所遇到的主要问题不是科学技术的过分发达而导致的人的物化和异化问题，而是由于科学技术的不发达和未经历技术理性启蒙而导致的自在自发的文化模式问题。但是，深刻地汲取西方发达工业社会发展历程中的经验和教训，有助于我们在大力发展科学技术的同时，尽量避免科学技术过分发达可能导致的人与人的异化和人与自然的生态破坏等消极后果和负面效应，以寻求社会进步和人的全面发展协调同步的现代化道路。

作者介绍：衣俊卿 黑龙江大学哲学系

范文四：马克思主义哲学史

马克思主义哲学史课程教学大纲

History of Marxism Philosophy

课程编号：0223324

课程性质：专业课

适用专业：政教专业

先修课程：哲学原理、马克思主义经典著作选读

后续课程：西方哲学思潮评介

总 学 时：54 总 学 分：3

教学目的和要求：马克思主义哲学史是一门研究马克思主义哲学形成发展过程及其规律的科学。描述150年以来马克思主义哲学的形成、发展及其在欧洲的传播，在世界各国的传播、发展以及多样化的探索和研究的全过程，对其发展中的是非曲直作出实事求是的评价，从而使学生能如实地掌握马克思主义的发展线索，并能对今天坚持和发展马克思主义哲学，特别是对建构其当代形态有所促进。

通过学习，帮助学生更好地掌握马克思主义科学世界观和方法论，坚定共产主义和马克思主义的信仰、信念，锻炼理论创新思维的能力，增强对各种错误思潮的辨析力、免疫力，为正确地认识和改造世界服务，为建设中国特色社会主义服务。

教学内容与学时安排

绪 论(10学时)

一、马克思主义哲学史的对象和任务

二、马克思主义哲学史的特点和学习态度、学习方法

三、学习马克思主义哲学史的意义

四、分期和主要内容

第一章 马克思主义哲学史产生的历史条件(4学时)

第一节 马克思主义哲学产生的政治经济条件

一、经济条件

二、政治条件

第二节 自然科学对马克思主义哲学产生的影响

一、近代以来自然科学的发展及其成果

二、自然科学影响的途径

第三节 马克思主义哲学的理论来源

一、18世纪法国唯物主义者的历史观

二、19世纪空想社会主义者的历史观

三、复辟时期的法国历史学家的历史观

四、黑格尔的历史观

五、费尔巴哈的历史观

第四节 马克思主义哲学产生的主观条件

一、马克思成为新世界观创始人的主观条件

二、恩格斯成为新世界观创始人的主观条件

本章重点：马克思主义哲学的理论来源

难点：马克思主义哲学的理论来源

第二章 马克思恩格斯对新世界观的探索(18学时)

第一节 青年黑格尔运动和马恩早期哲学活动

一、青年黑格尔运动

二、马恩早期哲学活动

第二节 转变前的青年马恩的哲学思想

一、马克思转向黑格尔哲学的动因

二、马克思的《博士论文》

三、恩格斯转向黑格尔哲学的动因

四、恩格斯对谢林的批评

第三节 现实政治的发展动摇了对黑格尔哲学的信仰

一、《莱茵报》时期的马克思哲学思想的发展

二、马克思对黑格尔唯心主义国家观的首次批判

第四节 无产阶级世界历史使命的最初阐发

一、《德法年鉴》时期马克思的哲学思想

二、恩格斯转向唯物主义和共产主义

第五节 马克思批判资产阶级政治经济学

一、“异化劳动”学说的主要内容

二、马克思力图说明整个社会，提出完整的历史观

三、马克思力图从实践出发去解决人和社会的关系

四、马克思第一次明确地唯物主义解决了思维和存在的关系

五、马克思从人本主义唯物主义出发论证了共产主义实现的必然性

第六节 马克思恩格斯批判青年黑格尔派的自我意识哲学，

寻找研究社会历史问题的 唯物主义思想武器

一、剖析思辨哲学的唯心主义实质，阐明唯物主义和唯心主义的对立

二、批判自我意识的唯心史观，阐明人民群众是历史的创造者

三、超越费尔巴哈，发展费尔巴哈

本章重点：马克思的《博士论文》

难点：“异化劳动”学说的主要内容

第三章 马克思主义哲学的创立和问世(10学时)

第一节 马恩同旧哲学的彻底决裂

一、《评李斯特手稿》发现了生产方式的内在矛盾

二、马克思对费尔巴哈直观唯物主义的批判，把实践引进认识论和社会历史观的研究

三、恩格斯研究英国工人阶级状况，叙述自己对新哲学和社会学的见解

第二节 《形态》中唯物史观的全面论证

一、马恩对人类生存和发展的基础的论证

二、马恩对历史的本质及其发展规律的论证

三、马恩对唯物史观、共产主义和人的自由的实现三者统一的论证

第三节 《哲学的贫困》、《共产党宣言》中马克思主义哲学的公开问世

一、批判蒲鲁东主义，进一步阐发唯物史观

二、《宣言》中彻底的唯物主义和历史辩证法，马克思主义哲学理论与实践相统一的原则

本章重点：《评李斯特手稿》发现了生产方式的内在矛盾

难点：批判蒲鲁东主义，进一步阐发唯物史观

第四章 马克思主义哲学在1848年欧洲革命和

1871年巴黎公社革命时期的验证和发展(10学时)

第一节 马恩对1848年欧洲革命的哲学总结

一、社会革命的客观必然性

二、精辟地分析了历史人物地活动，阐明了人民群众和个人在历史上的作用

三、丰富和发展了国家和革命的学说

第二节 马恩对1871年巴黎公社革命的哲学总结

一、无产阶级革命和无产阶级专政理论的发展

二、恩格斯论权威，马恩对巴古宁无政府主义的批判

三、马恩对拉萨尔主义的批判

本章重点：马恩对1848年欧洲革命的哲学总结

难点：马恩对拉萨尔主义的批判

第五章 马克思在经济学和人类学研究中哲学思想的发展(10学时)

第一节 《资本论》的问世使唯物主义由假设变为科学

一、《资本论》的创作是马克思哲学和经济学研究相结合的伟大成果

二、唯物史观理论的精辟概括和“社会经济形态的发展是一个自然历史过程”的观点的提出

第二节 《资本论》中唯物史观的深化和发展

一、关于社会结构的理论

二、关于历史过程的学说

第三节 《资本论》中的科学方法论

一、《资本沦》对辩证法的论述

二、《资本论》中的辩证逻辑

第四节 人类学笔记中的哲学思想

一、对原始社会规律的探索是马克思早期对人类学研究的继续

二、对东方社会规律的考察是马克思对历史规律研究的扩展和深化

三、人类学笔记中的方法论

本章重点：人类学笔记中的哲学思想

难点：《资本论》中的辩证逻辑

第六章 恩格斯晚年对发展马克思主义哲学的独特贡献(10学时)

第一节 研究自然科学史和唯物主义自然观的确立

一、唯物史观和辩证唯物主义自然观的关系

二、总结人类认识史和科学史，提出辩证唯物主义自然观代替唯心主义、形而上学自然观的历 史必然性

三、研究物质及其存在形式，揭示自然界由低级向高级的辩证发展过程

四、阐明唯物辩证法的特征，明确提出唯物辩证法的三大基本规律

五、研究劳动在从猿到人发展中的作用，揭示了从自然畀到人类社会的物质形式过度的辩证法

第二节 唯物史观的深化和补充

一、继续马克思对原始社会的研究，提出两种生产的理论

二、批判青年派，论述国家及其政治上层建筑的反作用

第三节 马克思主义哲学的来源、对象和理论体系的系统阐述

一、批判杜林，阐发马克思主义哲学的理论体系

二、研究马克思主义哲学和德国古典哲学的关系，提出马克思主义哲学是黑格尔学派解体过程 中唯一产生真实结果的派别

三、总结近代哲学史的论争，明确提出哲学的基本问题的概念

第四节 马克思主义哲学在欧洲的传播和发展

一、马恩的学生和继承者们

二、促使马克思主义和各国工人运动相结合

三、巩固和拓宽马克思主义哲学革命的思想成果

本章重点：唯物史观的深化和发展

难点：马克思主义哲学的来源、对象和理论体系的系统阐述

教材：

孙伯主编：《马克思主义哲学的历史和现状》第一卷，南京大学出版社。

主要参考书目：

1、马克思著《关于费尔巴哈的提纲》、《<>

2、思格斯著《致康·施米特) 》(1890年8月5日) 、《政治经济学批判大纲》、《论杜威》、《反杜林论》、《自然辩证法》、《费尔巴哈论》、《家庭、私有制和国家的起源》等

3、列宁著《马克思学说的历史命运》、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》等

4、马克思恩格斯《神圣家族》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》等

5、黄楠森主编《马克思主义哲学史》、高等教育出版社、1998年

思考题：

1、什么是马克思主义哲学史的研究对象和特点?

2、学习马克思主义哲学史有何理论和现实意义?

3、马克思主义产生的历史条件是什么?

4、简述马恩成为新世界观创始人的主观条件。

5、试评马克思在《莱茵报》时期的哲学思想。

6、简述《神圣家族》中马克思对思辨哲学的批判。

7、《德法年鉴》时期恩格斯德主要研究成果及其给马克思德启示。

8、简述马克思主义实践观的历史意义。

9、《共产党宣言》的基本思想及其意义。

10、《形态》中马克思是怎样阐述唯物史观的?

11、马恩对巴黎公社革命经验教训的哲学总结及其当代意义。

12、为什么说《雾月十八日》是一部把历史人物分析和历史分析相结合的典范?

13、为什么说《资本论》使唯物史观从科学假设变成了科学理论?

14、简述《资本论》中的社会结构理论、历史过程学说和科学方法论。

15、马克思晚年笔记中的方法论原则及其当代意义。

16、简述恩格斯的权威观及其意义。

17、《反杜林论》对马克思哲学的发展有何重大意义?

18、恩格斯的自然辩证法思想在马克思主义哲学系统化、完善化中有何意义和作用?

19、试论恩格斯对哲学基本问题的科学规定及其在哲学发展史上的意义。

20、恩格斯晚年关于历史唯物主义的通信对历史唯物主义有哪些突出贡献?

21、试论马克思主义哲学发展的内在机制。

22、对马克思主义哲学史教学的建议和要求。

执笔：顾瑞漒

范文五：马克思主义哲学史 笔记

马克思主义哲学史

第一章 马克思主义哲学的形成(1836—1848)

学习指南 马克思主义哲学产生的历史条件。。。。。。。 重点和难点 马克思和恩格斯新世界观转变。。。。。。。 第一节 马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源 创立于19世纪40年代的马克思主义哲学是它所处时代的产物，是资本主。。。。。。。

一、马克思主义哲学产生的历史条件

资本主义机器工业的大生产是马克思主义哲学。。。。。。。 (一)社会条件:政治经济及阶级状况

1、社会经济的发展，为马克。。。。。。。

(1)当时的社会历史条件发生了新的变化，产业。。。。。。。 (2)产业革命的直接后果是阶级斗争的尖锐，资产。。。。。。。 (3)工人阶级反抗资产阶级的斗争由经济斗争向政治斗争转化，无产阶级作为社。。。。。。。

2、对于以上政治经济条件的理解

(1)把握历史。。。。。。。

(2)社会历史条件的有限性:第一，从马克思以。。。。。。。 (二)自然科学基础

1、19世纪的自然科学状况——自然科学在。。。。。。。 2、自然科学的成就对马克思与恩格斯的影响

(1)在马克思看来，自然科学与大工业一样是人。。。。。。。 (2)恩格斯则主张用自然科学在各个领域中的。。。。。。。 二、马克思主义哲学的理论来源

资产阶级古典经济学，英、法空想社会主义，复辟时代。。。。。。。 (一)资产阶级古典经济学

1、发展时间:产生于17世。。。。。。。

2、代表人物:在法国从比埃尔?布阿吉尔贝尔起至西蒙?西斯蒙第为止;在英国。。。。。。。

3、主要内容。。。。。。。

(1)提出的劳动价值论，实际。。。。。。。

(2)古典经济学家比较深。。。。。。。

(3)古典经济学家对资本主义社。。。。。。。揭露了资本主义社会各阶级之间对立的经济根源。

(二)19世纪空想社会主义者的历史观

1、代表人物:法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。——18世纪启蒙学者的理性原则的继

续和发展，唯心主义。

2、主要内容及对马克思主义哲学的重大影响

(1)论证了人类社会的历史是一个由低级到高。。。。。。。 (2)空想社会主义者触及到了社会。。。。。。。

(3)空想社会主义者看到阶级斗争在历。。。。。。。

(4)空想社会主义者在对未来社会的预测中，也提出不少合理的。。。。。。。 (三)复辟时期法国历史学家的历史观

1、复辟时期:是指1815年拿。。。。。。。

2、代表人物:梯叶里、基佐、米涅

3、主要思想——总体上是唯心主义的

(1)突破了把历史发展归结为个别。。。。。。。

(2)对阶级斗争的历史发展作了具体的考察。认为17。。。。。。。

(3)注重财产关系——试图证明财。。。。。。。

(四)德国古典哲学——德国资产阶级革命先导

1、代表人物:康德、费希特、谢林、黑格。。。。。。。

2、历史贡献:

(1)把思维和存在、主体和客体。。。。。。。

(2)最大成就是在唯心主义的基。。。。。。。

(3)德国古典哲学在历史。。。。。。。

?黑格尔的历史哲学:形式是唯心的，内容是现实的。?把社会历史看作一。。。。。。。?认为

在历史人物动机背。。。。。。。?只提出了认。。。。。。。?思想是深。。。。。。。 ? 费尔巴哈的人本主义:?费尔巴哈坚持唯。。。。。。。。?费尔巴哈以人。。。。。。。 19世纪初期哲学、社会科学中的合理思想是马克思主义哲学的直接理论来源。

第二节 马克思和恩格斯新世界观的转变

一、参加青年黑格尔派活动时期

(一)马克思参加青年黑格尔派活动时期情况

1、倾向康德、费希特哲学时期:

(1)康德、费希。。。。。。。

(2)不足:导致马克思的研究脱离实际，他认。。。。。。。从而转向对“应有”和“现有”作

辩证理解的黑格尔主义。

?2、博士论文时期

1、论文成由:致力。。。。。。。

2、研究希腊晚期哲学的原因:希腊晚期哲学是自我。。。。。。。 ? 补充:伊壁鸠鲁的原子论——自由原则

(1)伊壁鸠鲁的原子论与德谟克利特的原子论的区别:第一、德谟克。。。。。。。 (2)马克思认为，伊壁鸠鲁的。。。。。。。

(3)在马克思看来，在希腊晚期。。。。。。。

3、论文中的独创精神

(1)强调通过改变环境来。。。。。。。

(2)把自我意识看作。。。。。。。

?当世界的具。。。。。。。

?当世界与哲学处于。。。。。。。

?当哲学与世界相矛盾的。。。。。。。(扩展)

(3)反对黑格尔调和哲学和宗教的思想，坚决用。。。。。。。 (4)重视黑格尔的辩证法思想，高度赞。。。。。。。

?补充:马克思的自我意识与青年黑格尔派的哲学观点的异同 。。。。。。。

二、开始转向唯物主义和共产主义

1841年到1842年马克思。。。。。。。

(一)对现实的批判

这一时期，马克思一方面继续坚持自我。。。。。。。

1、批判普鲁士书报检查制度——1842.1《评普鲁士最近的书报检查令》 (1)坚持自我意识与。。。。。。。

(2)认为国家、法律的。。。。。。。

(3)人的行为是由一些。。。。。。。

2、莱茵省议会关于林木盗窃法的辩论

观点:站在劳苦大。。。。。。。

3、摩塞尔河沿岸农民。。。。。。。

(二)强调哲学对时代、人民的依赖性 1、注重哲。。。。。。。

2、批判以布?。。。。。。。

?市民社会——最初是指僧侣阶层和封建。。。。。。。 (四)《黑格尔法哲学批判》:市民社会决定国家。 1、转向唯物主义的原因:——第一次批判黑格尔思辨唯心主义

(1)对《莱茵。。。。。。。

(2)受费尔巴哈。。。。。。。

2、核心思想

在《黑格尔法哲学批判。。。。。。。

(1)批判一:在。。。。。。。

(2)批判二:黑格尔认。。。。。。。

(3)批判三:马克思从方。。。。。。。

(4)批判四:批判辩。。。。。。。

(5)批判五:批判黑格尔关于国家制度。。。。。。。 3、影响:马克思尚。。。。。。。

(五)恩格斯的转向——恩格斯通过英。。。。。。。 三、实现向唯物主义和共产主义转变

1、马克思向唯物主义和共产主义转变

。。。。。。。

(1)马克思批判了鲍威。。。。。。。

(2)马克思认为，产生社。。。。。。。

(3)论证了无产阶级的历史地。。。。。。。 (4)在探索实现。。。。。。。

评价:马克思对宗。。。。。。。

2、恩格斯向唯物主义和共产主义转变

恩格斯在《德法年鉴》上发表《政。。。。。。。 (1)从社会主义立场出发，批判英国古。。。。。。。 (2)恩格斯已开始认识到旧唯物主义的。。。。。。。 恩格斯在《德法年鉴》上发表的另。。。。。。。 (1)批判了卡莱尔。。。。。。。

(2)批判了卡莱尔。。。。。。。

拓展:

?宗教解放、政治解放、人类解放

(1)宗教解放及局限性。。。。。。。

(2)政治解放及其局限。。。。。。。

(3)人类解放。。。。。。。

第三节 马克思、恩格斯对科学世界观的探索 马克思在《1844年经济。。。。。。。

一、异化劳动理论在科学世界观形成中的重大作用及其局限

马克思在《1844。。。。。。。政治经济学和共产主义思想。

(一)异化劳动概念的提出及其规定 1、“异化”的概念及历史渊源: ?德国古典哲。。。。。。。

?德国古典哲学时代:。。。。。。。 ?黑格尔:第一次在他。。。。。。。 ?费尔巴哈:第一个把异化。。。。。。。 ?马克思:在《博士论文》中把“现象世界”看。。。。。。。

?2、“异化劳动”的四个规定

(1)劳动产品与劳动者相异化。即工人劳动。。。。。。。

(2)劳动行为本身与劳动者。。。。。。。 (3)人的类本质与人。。。。。。。 (4)人与人的异化。人同自。。。。。。。 3、异化的属性

(1)劳动的对象化不。。。。。。。 (2)异化是现实。。。。。。。

(3)异化与异化。。。。。。。

(二)异化劳动理论在唯物史观形成中的作用 异化劳动是《手。。。。。。。

1、确定了生产劳。。。。。。。

2、强调了人的自觉。。。。。。。

3、提出物质生产。。。。。。。

4、第一次把实践。。。。。。。

(三)对黑格尔辩证法的批判和改造——同异化劳动理论密切结

1、黑格尔辩证法的合理内容: (1)否定之否。。。。。。。

2、马克思对黑格尔辩证法的批判 (1)批判一:黑格。。。。。。。

(四)对共产主义的论证

1、通过对异化劳动的分析。。。。。。。 (1)第一，私有制不是天然。。。。。。。 (2)资本主义制。。。。。。。

2、从异化劳动。。。。。。。

(1)共产主义的。。。。。。。

(2)共产主。。。。。。。

?理解掌握:“共产主义是私有财产和。。。。。。。 从上述的论述中，。。。。。。。

(五)异化劳动的局限性

1、实际思想内。。。。。。。

2、与旧哲学的关系。。。。。。。

3、对《手稿》的。。。。。。。

二、从异化劳动理论到唯物史观的过渡 1844年，马克思和。。。。。。。

(一)批判青年黑格尔派的思辨唯心主义，用唯物辩证的观点解决思维和存在的关系问题

。。。。。。。

。。。。。。。

(二)批判青年黑格尔派的唯心史观，提出一系列接近历史唯物主义的重要思想

批判:青年黑。。。。。。。

。。。。。。。

。。。。。。。

(三)进一步论证了无产阶级的历史使命 批判:鲍威尔等人敌视群众，尤其敌视无产阶级。不仅应该批判社会、特权者、私有主等等，

而且必须批判无产者。

马恩观点。。。。。。。

第四节 马克思主义哲学的形成和问世 一、马克思主义哲学形成的标志

1、18。。。。。。。

2、原因:

(1)马。。。。。。。

二、马克思哲学思想发展中的重大飞跃——《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提。。。。。。。

1、“实践”观点的形成过程

(1)《博士论。。。。。。。

(2)对黑。。。。。。。

。。。。。。。

2、《关于费尔。。。。。。。

(1)重要性:第一。。。。。。。

(2)旧唯物主义的特点:

?把对象、现实。。。。。。。

?承认真理的。。。。。。。

3、实践与唯物史观

(1)实践既是。。。。。。。

(2)旧唯物。。。。。。。

(3)费尔巴哈致。。。。。。。

4、马克思新唯物主义哲学与旧唯物主义的对立 马克思指明了自己同。。。。。。。

扩展:“实践”哲学纲要:(1)实践。。。。。。。 三、唯物史观基本原理的制定

1845年9月到18。。。。。。。

(一)不是意识决定生活，而是生活决定意识——唯物史观的实质

1、历史发展的四个。。。。。。。

(二)生产力和生产关系的辩证运动 1、生产力和生产关系矛盾的提出过程 (1)《经。。。。。。。

(2)《神圣家族》:明确提出物质生产是历史的发源地——得出接近于生产的社会关系的思

想

(3)《评弗里德。。。。。。。

(4)《德意志意识形。。。。。。。

(5)《哲学的贫困》:明确使用“生产关系”术语。

2、生产力和。。。。。。。

3、生产力和生产关系规。。。。。。。 (三)经济基础和上层建筑及其辩证运动 1、经济基础和上层建筑关系的提出过程 (1)《黑格尔法。。。。。。。

(2)《1844。。。。。。。

。。。。。。。

。。。。。。。

(四)阶级、国家和革命

社会形态的更替，是通过经济斗争、革命和国家政权从一个阶级转到另一个阶级手中来实现

的。

1、阶级、国家和革命的关系

。。。。。。。

。。。。。。。

唯物史观的发现，为共产主义提供了科学的理论基础，使它和一切空想的社会主义、共产主

义学说划清了界限。

四、马克思主义哲学的问世

。。。。。。。

(一)批判蒲鲁东主义，阐发唯物辩证法和唯物史观

1、蒲鲁东思辨唯心主义观点:

。。。。。。。

。。。。。。。

2、马克思的批判

。。。。。。。

。。。。。。。

3、《哲学的贫困》一书影。。。。。。。 。。。。。。。

(二)新世界观在《共产党宣言》中的运用和发展 《共产党宣言》的哲学意义:

(1)是马克思和。。。。。。。

(2)“这部著作以。。。。。。。

1、《宣言》贯穿着彻底的唯物主义 。。。。。。。

常见的。

2、《宣言》闪耀着历史辩证法的光辉 。。。。。。。

3、《宣言》论证了无产阶级的世界历史使命。 。。。。。。。

4、《宣言》评价

(1)。。。。。。。

(2)。。。。。。。

(3)《。。。。。。。义哲学已经成为工人阶级解放斗争的指南。

马克思主义哲学产生的重要性

?马克思主义。。。。。。。

核心复习题

1、简答马克思主义哲学产生。。。。。。。3、马克思、恩格斯。。。。。。。4、试述异。。。。。。。10、

马克思主。。。。

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