尼古拉斯-梅耶斯-氟多-拉格朗-男爵
范文一：《孙权劝学》重要句子翻译
《孙权劝学》重要句子翻译
《孙权劝学》重要句子翻译：
1、蒙辞以军中多务。
翻译：吕蒙用军中事务多来推托。（以：用。）
2、孤岂欲卿治经为博士邪！
翻译：我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？
（治：研究。 经：儒家经典。 博士：专掌经学传授的学官。 邪yé:通耶，语气词。）
3、但当涉猎，见往事耳。
翻译：只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
（但：只。 涉猎：粗略地阅读。 见：了解。 往事：历史。 耳：罢了。）
4、士别三日，即更刮目相待。
翻译：士别三日，就要重新另眼看待。
（更：重新。 刮目：擦擦眼。 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。）
5、肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
范文二：《伤仲永》《木兰诗》、《孙权劝学》重要句子翻译
《伤仲永》《木兰诗》、《孙权劝学》重要句子翻译
一、《伤仲永》重要句子翻译：
1、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
翻译：仲永长到五岁，不曾认识书写工具，（有一天）忽然放声哭着要这些东
西。
（尝：曾经。 书具：书写工具。 之：它，指书写工具。）
2、父异焉，借旁近与之。
翻译：父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他。（异：对??感到诧异。）
3、即书诗四句，并自为其名。
翻译：（仲永）当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。（书：写。）
4、其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。
翻译：这首诗以赡养父母，团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观
赏。
（收：聚，团结。 收族：和同一宗族的人搞好关系。 一：全。 观：
观赏。
之：它，指仲永写的诗。）
5、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
翻译：从此指定物品让他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣
赏的地方。
（自是：从此。 立：立刻。 就：完成。 文理：文采和道理。）
6、邑人奇之，稍稍宾客其父。
翻译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客。
（邑人：同县的人。 奇：对??感到惊奇。 之：指代上文这件事。 稍稍：渐渐。
宾客：以宾客之礼相待。）
7、或以钱币乞之。
翻译：有的人还花钱求仲永题诗。
（或：有的人。 以：用。 乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。 之：它，指仲永写的诗。）
8、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
翻译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
（利：认为??有利可图。 日：每天。 扳pān：通攀，牵，引。 环谒：四处拜访。）
9、令作诗，不能称前时之闻。
翻译：让他写诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。 （称chèn：相当。）
10、泯然众人矣。
翻译：完全如同常人了。 （泯
了。）
11、卒之为众人，则其受于人者不至也。
翻译：他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
（卒：最终。 之：音节助词，不译。 众人：平凡的人。 受于人：
后天所受的教育。
不至：没有达到要求。）
mǐn然：消失，指原有的特点完全消失
二、《木兰诗》重要句子翻译：
1、愿为市鞍马，从此替爷征。
翻译：木兰愿意为此去买鞍马，从此代替父亲去应征。（为：为此。 市：买。）
2、万里赴戎机，关山度若飞。（修辞方法：夸张）
翻译：不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。 （戎róng机：战争。 度：过。）
3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（修辞方法：对偶）
翻译：北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铠甲。 （朔shuò：北方。 柝tuò）
4、将军百战死，壮士十年归。（修辞方法：对偶、互文）
翻译：将士们征战多年，经过无数次残酷的战斗，有的战死，有的胜利归来。 （百、十：表示多数，不是确指。）
5、策勋十二转，赏赐百千强。
翻译：记木兰最高一等的功，赏赐很多财物。
（十二：确指。（文中其它数字都是表示多数，不是确指。只有这个“十二”是确指。）
强：有余。）
6、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（修辞方法：反问）
翻译：见文下注解
三、《孙权劝学》重要句子翻译：
1、蒙辞以军中多务。
翻译：吕蒙用军中事务多来推托。（以：用。）
2、孤岂欲卿治经为博士邪！
翻译：我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？
（治：研究。 经：儒家经典。 博士：专掌经学传授的学官。 邪yé:通耶，语气词。）
3、但当涉猎，见往事耳。
翻译：只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
（但：只。 涉猎：粗略地阅读。 见：了解。 往事：历史。 耳：罢了。）
4、士别三日，即更刮目相待。
翻译：士别三日，就要重新另眼看待。
（更：重新。 刮目：擦擦眼。 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。）
5、肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
范文三：[Word]《伤仲永》《木兰诗》、《孙权劝学》重要句子翻译
《伤仲永》《木兰诗》、《孙权劝学》重要句子翻译
一、《伤仲永》重要句子翻译:
1、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
翻译:仲永长到五岁，不曾认识书写工具，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。
(尝:曾经。 书具:书写工具。 之:它，指书写工具。)
2、父异焉，借旁近与之。
翻译:父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他。(异:对??感到诧异。)
3、即书诗四句，并自为其名。
翻译:(仲永)当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。(书:写。)
4、其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。
翻译:这首诗以赡养父母，团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
(收:聚，团结。 收族:和同一宗族的人搞好关系。 一:全。 观:观赏。
之:它，指仲永写的诗。)
5、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
翻译:从此指定物品让他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
(自是:从此。 立:立刻。 就:完成。 文理:文采和道理。)
6、邑人奇之，稍稍宾客其父。
翻译:同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客。
(邑人:同县的人。 奇:对??感到惊奇。 之:指代上文这件事。 稍稍:渐渐。
宾客:以宾客之礼相待。)
7、或以钱币乞之。
翻译:有的人还花钱求仲永题诗。
(或:有的人。 以:用。 乞:求取，意思是花钱求仲永题诗。 之:它，指仲永写的诗。)
8、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
翻译:他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
(利:认为??有利可图。 日:每天。 扳pān:通攀，牵，引。 环谒:四处拜访。)
9、令作诗，不能称前时之闻。
翻译:让他写诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。 (称chèn:相当。)
10、泯然众人矣。
翻译:完全如同常人了。 (泯mǐn然:消失，指原有的特点完全消失了。)
11、卒之为众人，则其受于人者不至也。
翻译:他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
(卒:最终。 之:音节助词，不译。 众人:平凡的人。 受于人:后天所受的教育。
不至:没有达到要求。)
二、《木兰诗》重要句子翻译:
1、愿为市鞍马，从此替爷征。
翻译:木兰愿意为此去买鞍马，从此代替父亲去应征。(为:为此。 市:买。)
2、万里赴戎机，关山度若飞。(修辞方法:夸张)
翻译:不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
(戎róng机:战争。 度:过。)
3、朔气传金柝，寒光照铁衣。(修辞方法:对偶)
翻译:北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铠甲。
(朔shuò:北方。 柝tuò)
4、将军百战死，壮士十年归。(修辞方法:对偶、互文)
翻译:将士们征战多年，经过无数次残酷的战斗，有的战死，有的胜利归来。
(百、十:表示多数，不是确指。)
5、策勋十二转，赏赐百千强。
翻译:记木兰最高一等的功，赏赐很多财物。 (十二:确指。(文中其它数字都是表示多数，不是确指。只有这个“十二”是确指。)
强:有余。)
6、双兔傍地走，安能辨我是雄雌,(修辞方法:反问)
翻译:见文下注解
三、《孙权劝学》重要句子翻译:
1、蒙辞以军中多务。
翻译:吕蒙用军中事务多来推托。(以:用。)
2、孤岂欲卿治经为博士邪～
翻译:我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗,
(治:研究。 经:儒家经典。 博士:专掌经学传授的学官。 邪yé:通耶，语气词。)
3、但当涉猎，见往事耳。
翻译:只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
(但:只。 涉猎:粗略地阅读。 见:了解。 往事:历史。 耳:罢了。)
4、士别三日，即更刮目相待。
翻译:士别三日，就要重新另眼看待。
(更:重新。 刮目:擦擦眼。 刮目相待:另眼相看，用新的眼光看待。)
5、肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译:鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
范文四：[精品]《劝学》句子翻译
翻译下列句子:(字字落实，一一对应)
1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 翻译:木材直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲把它制成车轮，它的曲度合乎圆规。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译:所以木材经过墨线测量就直了，金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地的学习并且对自己每天检查反省，那么就智慧明达并且行为没有过失了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
翻译:我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大;我曾经踮起脚跟眺望，不如登上高出见得广。 4、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
翻译:借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，并不是会游水，却能够横渡江河。
5、君子生非异也，善假于物也。 翻译:君子的本性与常人并无不同，只是善于借助外物罢了。
6、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
翻译:积累土壤称为高山，风和雨在那里兴起;积累流水成为深渊，蛟龙在那里生长;积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的头脑里具备了。
7、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
翻译:所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的办法;不积累每一条细流，就没有用来形成江海的办法。
8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
翻译:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是用心专一的缘故。
范文五：劝学重点句子翻译
劝学重点句子翻译
劝学重点句子翻译
《劝学》重 点句子翻译:
1、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深;冰是水所凝结成的，但比水更冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，(转载于:www.cNBotHwin.cOm 博 威 范文网:劝学重点句子翻译)并且行为没有过失了。
4、君子生非异也，善假于物也。
君子的天赋(同一般人)没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。
5、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
所以不积累每一小步，就没有办法到达千里;不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。
6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断;如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。
7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。
8、登高而招，臂非加长也，而见者远。
登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。
9、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外;借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。
10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。
11、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。
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