范文一:阅读下面《良狗捕鼠》,完成文后问题。阅读答案
阅读理解与欣赏
阅读下面《良狗捕鼠》,完成文后问题。
有善相狗者,其邻假以贤取鼠之狗,期年乃得之,曰:“是良狗也。”
其邻畜之数年,而不取鼠,以告相者。相者曰:“此良狗也,其志在獐麋豕鹿,不在鼠。欲其取鼠也,则桎之!”其邻桎其后足,狗乃取鼠。(《吕氏春秋·士容》)
1.解释文中加粗字的意思。
(1)善:________(2)乃:________(3)畜:________(4)以:________
2.下列“之”字用法不一样的一项是
[ ]
A.其邻假以贤取鼠之狗
B.期年乃得之
C.其邻畜之数年
D.欲其取鼠也,则桎之
3.翻译文中划线的句子。
________________________________________________________________
4.作者蕴涵在文中的观点是什么?
________________________________________________________________
阅读答案:
答案:解析:
1.(1)善于、擅长;(2)才;(3)养、饲养;(4)把
2.A
3.这是条好狗呀!
4.我们应当人尽其才、物尽其用。
范文二:1良狗捕鼠
1良狗捕鼠
齐有善相狗者,其邻假以贤取鼠之狗,期年乃得之,曰:“是良狗也。”
其邻畜之数年,而不取鼠,以告相者。相者曰:“此良狗也,其志在獐麋豕鹿,不在鼠。欲其取鼠也,则桎之~”其邻桎其后足,狗乃取鼠。
2千金买首
古之君人有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:“请求之。”君遣之,三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:“所求者生马,安事死马而捐五百金~”涓人对曰:“死马且买之五百金,况生马乎,天下人必以王为能市马。马今至矣~”于是,不能期年,千里之马至者三。
译文:古时候有个君王想以一千两黄金买一匹千里马,但是等了三年都没有买到。一个涓(地名)人对君王说:“小case,我来帮你买吧。”君王就派遣这个人去买,用了三个月的时间找到了一匹千里马,不过马已经死了,涓人就用五百两黄金买下了马头,回去报告给君王。君王大怒:“我要的是活马,怎么能为一匹死马白白扔掉五百两金子~”涓人回答说:“死马都愿意以五百两黄金买下,何况是生马呢,天下人必然相信您是诚心要买千里马的,千里马已经来了。”结果如涓人所说,过了不到一年,就有人陆续带来了三匹千里马。
寓意:真心实意重视人才,大牛才会纷至沓来。可以引申为对人有诚意,才多朋友。不能引申为对mm诚心就多mm。
3朝三暮四
宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。
俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎,”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎,”众狙皆伏而喜。
译文:
宋国有个人称狙公的人,喜欢狙(猴),养了一群,能懂得猴的心思,而猴也讨得狙公欢心。狙公甘愿拿家里的口粮让猴子们吃好。
然而好景不长,不多久家里粮食匮乏了,狙公就琢磨着减少猴子的供给,但又怕猴子们不驯服,于是就先骗它们说:“给你们橡栗吃,早上三个晚上四个,够吗,”众猴群起而怒。过了一会儿狙公又说:“给你们橡栗吃,早上四个晚上三个,够吗,”众猴就都乖乖趴下来偷乐了。
寓意:不要为表象所迷惑。
注:现在的朝三暮四意思已经变迁为“反复无常”。
4纪昌学射
甘蝇,古之善射者,彀弓(把弓拉满)而兽伏鸟下。弟子名飞卫,学射于甘蝇,而过其师。纪昌者,又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬,而后可言射矣。”
纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺。二年之后,虽锥末倒眥(同‘眦’,眼眶),而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰:“未也,必学视而后可,视小如大,视微如著,而后告我。”
昌以牦县(通‘悬’)虱于牖(窗子),南面而望之,旬日之间,浸大也;三年之后,如车轮焉。
以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧,朔蓬之簳(箭杆)射之,贯虱之心,而县不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰:“汝得之矣~”
译文:甘蝇,是古代善于射箭的人,一拉弓飞禽走兽没有能跑掉的。他的弟子名叫飞卫,拜师甘蝇学习射箭,青出于蓝而胜于蓝。一个名叫纪昌的人,又拜飞卫为师学习射箭。
飞卫说:“你先学不眨眼的功夫,然后才可以谈得上(学习)射箭的事。”
纪昌回到家,仰卧在他的妻子的织布机下面,用眼睛紧盯着织布机的踏板。两年以后,就算是锥子尖抵到眼皮了,他也不会眨一眨眼。他就去把这事告诉了飞卫。飞卫说:“还不行,必须学完看以后才行,要练到看小的东西就好象看大东西,看极其微小的东西好象很显著的东西,然后再告诉我。”
纪昌用牦牛的毛吊了一个虱子挂在窗户上,面向南面看它,十天之内,逐渐看得大了;三年之后,就像车轮一样大了。再用眼睛看别的东西,都像山丘一样了。于是用燕国的牛角做的弓,北方的蓬竹做竿的箭射那虱子,箭穿透了虱子的中心,但是悬吊它的牛毛还没断。于是纪昌把这事告诉了飞卫。飞卫跳起来拍着胸脯说: “你学成了啊~”
寓意:基本功要扎实才能成为高手中的高手。
5亡羊
臧与谷,二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟筴(同‘策’)读书;问谷奚事,则博塞以游。二人者,事业不同,其亡羊同也。
译文:臧和谷,两个人一起放羊而都丢了他们的羊。问臧当时在干什么事,是拿了书在读书;问谷当时在干什么事,是在赌博玩。俩人,所做的事不同,而他们丢失了羊的结果是一样的。
寓意:做一件事,就应该专心于这件事。不管你是去做了什么事,对于这件事来说,都是失职。
6鼍与虾蟆
艾子浮于海,夜泊岛峙,中夜闻水下有人哭声,复若人言,遂听之。
其言曰:“昨日龙王有令,应水族有尾者斩。吾鼍(读音tuo二声。)也,故惧诛而哭,汝虾蟆无尾,何哭,”复闻有言曰:“吾今幸无尾,但恐更理会科斗(蝌蚪)时事也。”
译文:我在海上漂流,晚上停在一个岛上,子夜的时候听到水下有人哭,又好像是有人在说话,于是就细细听在说什么。
那人说:“昨天龙王下令,水族之中凡是有尾巴的一概诛杀。我是扬子鳄,害怕被杀所以才哭,你是虾蟆又没有尾巴,为什么哭呢,”又听到有人说:“我幸亏现在没有尾巴,但是就怕又追究起我还是蝌蚪时候的事啊。”
寓意:不应该抓着别人过去的把柄不放。
7马价十倍
人有卖骏马者,比三旦立市,人莫知之。往见伯乐曰:“臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言。愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。”
伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。
译文:有一个人要卖一匹骏马,一连在市场站了三天,人们漠视他的存在。于是他去拜见伯乐说:“我有一匹骏马要卖掉,但是一连在市场上站了三天都没人问价。希望您能去环绕马看看它,要走的时而又回头看看它,我愿意给您一天卖马的酬劳。”
伯乐就去环绕马看看它,要走的时候又回头看看它,结果只一天的时间马的价格就上涨了十倍。
寓意:不要太相信权威。
8枭东徙
枭逢鸠,鸠曰:“子将安之,”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故,”枭曰:“乡
人皆恶我鸣。”鸠曰:“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。”
译文:枭(猫头鹰)遇见斑鸠,斑鸠说:“您将要去哪里,”枭说:“我将要往东方迁徙。”斑鸠说:“为什么呢,”枭说:“乡里的人都讨厌我的鸣叫的声音。”斑鸠说:“您能改变鸣叫的声音就行了,不能改变鸣叫的声音,迁往东方别人还是会厌恶您的声音啊。”
寓意:要从主观上改正自己的缺点。
9常羊学射
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰:“若欲闻射道乎,楚王田(同畋。打猎。)于云梦(湖泊名称。),使虞人(掌管山泽的官)起禽而射之,禽发,鹿出于王左,麋交于王右。王引弓欲射,有鹄(读音hu二声,天鹅。)拂王旃(赤色曲柄的旗)而过,翼若垂云。王注矢于弓,不知其所射。养叔进曰:“臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中。如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣~”
译文:常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说:“你想听听射箭的道理吗,楚国国王在云梦打猎,派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来好射杀它们,禽兽们出来了,鹿从国王的左边奔出,麋也同时在国王的右边出现。国王拉弓准备射的时候,有天鹅掠过国王的赤色旗飞过,翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上,不知道要射谁。养叔上前说道:“我射箭的时候,放一片叶子在百步之外,十发十中。如果让放十片叶子,那么中不中就不是我能把握的了~”
寓意:要有明确的追求目标,才能实现自己的理想。
10截竿入城
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入,”遂依而截之。
译文:鲁国有个人拿着一根长竹竿进城门,开始是竖着拿,进不去;横过来拿,还是进不去,想不出办法来了。过了一会儿有个老翁过来说:“我不是圣人,但我见过的事多了,怎么不从中间锯断再进呢,”于是按照老翁的说法锯断竹竿。
寓意:不要爱慕虚荣而好为人师。不懂就是不懂。
11纪渻子养斗鸡
纪渻(读音sheng三声)子为王养斗鸡。
十日而问:“鸡已乎,”曰:“未也,方虚憍(同‘骄’)而恃气。”
十日又问。曰:“犹应响景。”
十日又问。曰:“未也。犹疾视而盛气。”
十日又问。曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”
译文:纪渻子为国王养斗鸡。
十天后国王问纪渻子:“鸡训练好了吗,”纪渻子答道:“还没有,它还没本事却骄傲而自负。”
过了十天国王又问。纪渻子说:“它还是命会受外界的影响。”
又过了十天国王又问。纪渻子说:“没有。还是目光犀利并有傲气。”
又过了十天国王又问。纪渻子答道:“差不多了。即便有鸡叫,它也没有什么反应了,看上去就像一只木鸡,它的素质已完善了,别的鸡没有敢应战的了,见了它都会转身逃走。”
寓意:大智若愚。叫嚣的人反倒没什么本事。
12攘鸡者
今有人日攘邻之鸡者,或告之曰:“是非君子之道。”曰:“请损之,月攘一鸡,以待来年,而后已。”
如知其非义,斯速已矣,何待来年,
译文:有一个人每天偷邻居家的鸡,有人对他说:“这不是君子的行为。”(他)说:“那就减少点,每月偷一只鸡,等到明年,然后就不偷了。”
如果知道那是不对的,应该马上停止,为什么还要等来年呢,
寓意:错误和缺点应立即改正,说要一点一点改正的,大多是言不由衷或者暂且逃避。戒烟者是不是有月攘一鸡的体会,
13营丘士折难
营丘士,性不通慧;每多事,好折难(争论)而不中理。
一日,造艾子问曰:“凡大车之下与橐(读音tuo二声)驼之项,多缀铃铎,其故何也,”艾子曰:“车驼之为物甚大,且多夜行,忽狭路相逢,则难于回避,以借鸣声相闻,使预得回避尔。”营丘士曰:“佛塔之上,亦设铃铎,岂谓塔亦夜行而使相避邪,”艾子曰:“君不通事理乃至于此~凡鸟鹊多托高以巢,粪秽狼藉,故塔之有铃,所以警鸟鹊也,岂以车驼比耶,”营丘士曰:“鹰鹞之尾,亦设小铃,安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎,”艾子大笑曰:“怪哉,君之不通也~夫鹰隼击物,或入林中,而绊足绦线偶为木之所绾(读音wan三声。盘结。),则振羽之际,铃声可寻而索也。岂谓防鸟鹊之巢乎,”营丘之士曰:“吾尝见挽郎(送葬时为灵柩前导的人)秉铎而歌,虽不究其理,今乃知恐为木枝所绾而便于寻找也。抑不知绾郎之足者,用皮乎,用线乎,”艾子愠而答曰:“挽郎乃死者之导也,为死人生前好诘难,故鼓铎以乐其尸耳~”
译文:营丘(地名)的一个读书人,资质不聪敏却总是多事,喜好没道理的争论。
一天,(他)造访艾子问道:“凡是大车下面和骆驼的脖子上,大都挂着铃铛,那是什么原因呢,”艾子说:“车和骆驼都是比较大的东西,并且常常夜行,忽然狭路相逢,就难于回避,所以借用铃声让大家互相听见,预先知道回避啊。”营丘读书人又说:“佛塔之上,也挂铃铛,难道说塔也夜行而借铃声让它们互相回避吗,”艾子说:“你怎么这么不通事理呢~凡是鸟鹊大都将巢穴筑在高处,弄得到处粪便狼藉,所以佛塔之所以设有铃铛,是用来惊吓鸟鹊的,怎么可以和车啊骆驼相比呢,”营丘的读书人说:“(家养的)鹰啊鹞子的尾巴上,也系有小的铃铛,哪有鸟鹊把巢筑在鹰和鹞子的尾巴上的呢,”艾子大笑道:“怪哉~您太不可理喻啦~鹰隼捕捉猎物,有时要进入树林,但它脚上的绳索偶尔可能被树木所缠绕,这样在它扑动翅膀的时候,振响铃铛就可以巡声去找吗。怎么能说是防鸟鹊做巢呢,”营丘的读书人说:“我曾经看见挽郎摇着铃铛唱歌,却一直弄不清其中道理,今天终于知道了是怕被树木缠住了便于别人找他啊。也不知道绑在挽郎脚上的绳子,是用皮线呢,还是用绳线呢,”艾子非常恼火便回答道:“挽郎乃是死者的引导,因为死者生前喜好没道理的追问,所以摇铃铛以取悦他的尸体啊~”
寓意:不要抬杠。
14歧路亡羊
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻~亡一羊,何追者之众,”邻人曰:“多歧路。” 既反,问:“获羊乎,”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之,”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”
译文:杨子的邻居丢了一只羊,他不仅率领自己的亲朋,而且又来请杨子家的童仆一
块去追。
杨子说:“丢一只羊,怎么要这么多人去追呢,”
邻人说:“因为岔道太多了。”
等他们回来以后,杨子问:“找到羊了吗,”
邻居回答说:“没有。羊丢了。”
杨子又问:“这么多人去追,羊怎么会丢呢,”
邻居回答说:“岔道中间又有许多分岔,我们不知羊跑到那条路去了,所以只好返回来了。”
寓意:丢失了羊,由于岔路太多,很难找到。治学、做事也有许多岔路,如果没有一定的目标,也会迷失方向,难有收获。
15不禽不兽
凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。凤责之曰:"汝居吾下,何踞傲乎,"蝠曰:"吾有足,属于兽,贺汝何用,"一日,麒麟生诞,蝠亦不 至。麟亦责之。蝠曰:"吾有翼,属于禽,何以贺与,"麟凤相会,语及蝙蝠之事,互相概叹曰:"如今世上恶薄,偏生此等不禽不兽之徒,真个无奈他何,
译文:凤凰做寿,百鸟都来祝贺,唯有蝙蝠没有来。凤凰责问它说:"你处在我的管辖之下,为什么这样傲慢呢,"蝙蝠说:"我有脚,属于走兽,朝贺你有什么用,"一天, 麒麟又做生日,蝙蝠也没有去。麒麟也责问它。蝙蝠说:"我有翅膀,属于飞禽,干嘛要来向你朝贺,"后来麒麟和凤凰见了面,说到蝙蝠的事,相互感叹地说:"现在世上风气恶劣,偏偏
生出这样一些不禽不兽的家伙,真拿它没办法~"
寓意:卑鄙无耻的人没有明确的立场,常常根据自己的需要来改换身份。
16利令智昏
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去,吏捕得之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金何,"对曰:"取金之时,不见人,徒见金。"
列 子《列子?说符》
译文:从前,齐国有个人一心想发大财,得到很多金子。这天清早,他穿戴得整整齐齐,来到集市,直奔卖金子的地方,看见黄澄澄的金子,伸手抓了就走。官吏捉住他,问:"集市上这么多人都在现场,你为什么公然拿别人的金子呢,"这个人回答说:"我拿金子的时候,眼睛里没有人,只有金子。"
寓意:财迷心窃,就会干出利令智昏的蠢事。
17知人不易
孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而 之,几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间食熟,谒孔子而进食。孔子佯装不见之。孔子起曰:"今者梦见先君,食洁而后馈。" 颜回对曰:"不可,向者煤入甄中,弃食不祥,回攫而饮之。" 孔子叹曰:"所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣~"
译文:孔子走到陈国和蔡国之间的时候,穷困不堪,连野菜汤也喝不上,七天没有吃到一粒粮食,只好在大白天里睡大觉。他的弟子颜回找到一点米,把它放在甑里面煮。饭快熟了,孔子看见颜回抓甑里面的饭吃。过了一会,饭熟了,颜回请孔子吃饭。孔子装着没有看见刚才那件事的样子,站起来说:"刚才我梦见祖先,要我把最干净的饭食送给他们。"颜回连忙说:"不行,刚才有灰尘掉进甄里,把饭弄脏了一些,我感到丢掉了不好,就用手把它
抓起来吃了。"孔子听了感慨地说:"我所相信的是自己的眼睛,但眼睛看到的还是不可相信;我所依靠的是自己的脑子,但脑子有时也靠不住。你们要记住,了解一个人确实不容易呀~"
寓意:要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自己"亲眼所见"来为一个人下结论。
18生木造屋
高阳应将为室家,匠对曰:"未可也,木尚生,加涂其上,必将挠。以生为室,今虽善,后将必败。高阳应曰:"缘子之言,则室不败也--木益枯则劲,涂益干则轻,以益劲任益轻则不败。"匠人无辞而对,受令而为之。室之始成也善,其后果败。
译文:高阳应(人名)打算盖一所房子。木匠对他说:"不行啊~木材还没干,如果把泥抹上去,一定会被压弯。用新砍下来的湿木料盖房子,刚盖成虽然看起来挺牢固,可是过些日子就要倒塌了。"高阳应说:"照你的话,我这房子倒是保险坏不了,因为日后木材会越干越硬,泥土会越干越轻,以越来越硬的木材承担越来越轻的泥土,房子自然就坏不了。"木匠无话可答,只得听从他的吩咐去做。高阳应的房子刚盖成的时候看起来也还不错,以后果然倒塌了。
寓意:真理不是想当然的。
19黄公好谦
齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦辞毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无聘者。
译文:齐国有个黄公,喜欢过分的谦虚。他有两个女儿,是全国的美女,非常漂亮,可是黄公却经常在人们的面前说:"小女相貌很丑,见不得人。"久而久之,他的女儿"丑名远扬"。齐国人以为她们真的很丑。结果,黄公的女儿已过了结婚的年龄,全国没有一人前来求婚的。
寓意:谦虚是美德,但谦虚过分却会脱离实际,走向反面,造成与自己愿望相反的后果。 续:卫有鳏夫时,冒娶之,果国色。然后曰:“黄公好谦,故毁其子。妹必美。”于是争礼之,亦国色也。
国色,实也;丑恶,名也。此违名而得实矣。
译文:卫国有个名叫时的鳏夫,将就着(心想丑就丑点吧~)娶了他的女儿,却惊异地发现美貌无比。于是大家说:“黄公为人谦卑,所以才贬低他的女儿。那个妹妹肯定也很美。”于是大家争着去求亲,结果真的也是美貌无比。
国色,是实际情况;丑恶,是名声。这就是不管名声才能知道实际情况。
20.穿井得一人
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。第其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人”。
有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”
译文:宋国有一家姓丁的,家中没有井,须到外面打水浇地,因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后,便对别人说:“我家打井得到一个人。”
有人听到这话,传播说:“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事,一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人去问姓丁的,丁家的人回答说:“得到一个人的劳力,并不是从井中挖出一个人来呀。”
寓意:听到什么传闻之后,要动脑筋想一想是否合乎情理,不要人云亦云,以致以讹传讹。
21.鲁人搬迁
鲁人身善织屦,妻善织稿,而欲徙于越。或谓之曰:"子必穷矣。"鲁人曰:"何也,"曰:"屦为履之也,而截止越人跣行;缟为冠之也,而越人被发。以子之所长,游于不用之
国,欲使无穷,其可得乎,"
译文:鲁国有个人擅长打草鞋,妻子很会纺白绸。他想搬到越国去。有人对他说:"你到那里必定会变穷的。"这个鲁国人问:"为什么呢,"劝他的人说:"打草鞋是为了给人穿的,但越国人不喜欢穿鞋,习惯于打赤脚走路;织白绸子是用来做帽子的,但越国人不喜欢戴帽子,而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子,要使自己不穷,怎么办得到呢,"
寓意:要发挥自己的专长,必须找到合适的地方。如果找错了地方,专长就会变成短处。
22曾子杀猪
曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:"女还,顾反为女杀彘。妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:"特与婴儿戏耳。"曾子曰:"婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教,今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。"遂烹彘也。
译文:曾子的妻子要到集市上去,她的孩子跟在后面,哭哭啼啼地闹着也要去。她就哄
你回去,等我回来了杀猪给你吃。" 孩子说:"
妻子刚从集市回来,曾子就要去抓猪准备杀掉它。妻子制止他说:"我只不过是和小孩子说着玩罢了,你怎么当成真了呢,"
曾子说:"和小孩子是不能随便开玩笑的。他们没有分辩的能力,都是效仿着父母的样子做事,听父母的指教成人的。现在你欺骗他,这是教孩子学骗人啊~做母亲的欺骗孩子,孩子也就不会相信他的母亲。这不是教育孩子的办法呀~"
说完,他就把猪杀了,真的让孩子吃上了猪肉。
寓意:父母亲是孩子的第一任教师。任何时候都要注意自己的一言一行。
23宋人疑邻
宋有富人,天雨墙坏。其子曰:"不筑,必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家皆智其子,而疑邻人之父。
译文:宋国有个有钱的人。有一天下大雨,把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道:"不赶快修补起来,一定会有小偷爬进来的。"邻家的老大爷也这样警告他。当天夜里,他家果真被盗贼偷走了大量的财物。这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明,却怀疑邻家的老大爷可能就是盗贼。
寓意:不能以亲疏来判断是非。而我们常不知不觉中犯这样的错误。
24翠鸟移巢
翠鸟先高作巢以避患。及生子,爱之,恐坠,稍下作巢。子长羽毛,复益爱之,又更下巢,而人遂得而取之矣。
译文:翠鸟做窝的时候,最初把它做在很高的地方,为的是躲避灾祸。后来小鸟孵出来了,翠鸟非常疼爱自己的小宝贝,生怕它从窝里摔出来,就把窝移到稍低一些的地方。等小鸟长出毛来了,翠鸟更加喜欢自己的孩子了,又把窝移得更低一些,于是人们就能把它们捉
走了。
寓意:要懂得该怎样爱,而不是毫无理智的溺爱。
25疑人窃鈇
人有亡鈇(读音fu三声,斧)者,意其邻之子,视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也。动作态度,无为而不窃鈇也。抇(读音hu二声,挖掘)其谷而得其鈇。他日复见其邻之子,动作态度,无似窃鈇者。
其邻之子非变也,己则变矣。变也者,无他,有所尤也。
译文:有一个丢失了斧头的人,怀疑是他的邻居家的儿子偷的,看他的举止,像偷了斧头;表情,像偷了斧头;说话,像偷了斧头。动作和态度,没有不像偷了斧头的。挖他原来的一个坑的时候找到了他的斧头。后来再见到他邻居家的儿子,看他的动作态度,没有像偷斧头的样子了。
他的邻居家的儿子没有变,是他自己变了。变的是什么呢,没别的,(心理)有所局限啊。
寓意:先入为主的心理常常会影响我们对事物的正确判断。
附语:什么,这则寓言没什么意思,当你发现一个mm好像对你有好感,动作态度无不像对你有好感,那么等你受了伤,你就会回来和我一起看这则寓言了。
26大王降祸
樵者行山涧,遇暴涨难度。旁有神祠,乃取神像横布以度。随一人至,扣齿叹曰:"神
乃扶起,以衣拂拭之,捧至座上,再拜而去。庙中小鬼曰:"大王居此为像何敢如此亵慢~"
神,享里社祭祀,反为愚民所辱,何不谴之以祸,"王曰:"然则祸当加于后来者。"小鬼曰:"前人以足履大王,辱莫甚焉,而莫之祸;后人敬大王,反祸之,何也,"王曰:"前人已不信矣,又安敢祸之,"
译文:有一个打柴的人走到山涧一条水沟边,碰上山洪暴发,沟里涨大水,过不去。旁边有一座神庙,他就把神像拿出来,横放在水沟上走了过去。
随后,又有一个人也走到这里,看见这种情形,连声叹息道:"对神像怎么敢这样亵渎轻慢呢~"就把神像扶起来,用自己的衣服把它擦干净,双手捧着,送回到神座上去,并且拜了几拜才离开。
庙里的小鬼对神像说:"大王住在这里做神,享受村里人的祭祀,现在反而被这些无知的人侮辱,为什么不降祸惩罚他们呢,"
神像说:"那么灾祸应当降到后来的那个人身上。"
小鬼不解地说:"头一个人用脚践踏大王,再没有比这更严重的侮辱了,却不降灾祸给他。后来的那个人那样敬重大五,反要给他灾祸,这是为什么呢,"
神像说:"头一个人已经不信神道了,我哪里还敢降灾祸给他呢,"
寓意:世间有些势力都是这样,你不怕他,他就怕你;你越怕他,他越欺负你。
27宣王好射
宣王好射,说人之谓己能用强也,其实所用不过三石。以示左右,左右皆引试之,中关而止,皆曰:"不下九石,非大王孰能用是,"宣王悦之,然则宣王用不过三石,而终身自以为九石。三石,实也;九石,名也。宣王悦其名而丧其实。
译文:周宣王喜欢射箭,并且喜欢别人称赞他的臂力过人,能用强弓。其实他用的弓,不过三石的力气就能拉开。
他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉,但只把弓拉到一半,就装着拉不动
的样子,恭维地说:"这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外,谁还能够使用这张弓呢,"
周宣王听了,非常得意。
虽然他所用的弓不过三石,但只到死他仍以为他用的弓是九石。三石是实际,九石是虚名。周宣王喜欢图虚名而脱离了实际。
寓意:一个人如果只喜欢听奉承的话,就不能够正确地认识自己。
28徙衽从阴
郑人有逃暑于孤林之下者,日流影移,而徙衽以从阴。及至暮,反席于树下。及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡于身。其阴逾去,而其身逾湿,是巧于用昼而拙于用夕矣。
译文:郑国有个人在一棵大树下避暑,随着太阳的移动影子也移动,他就挪动席子跟着阴影。等到晚上随月亮的移动影子也移动的时候,还是挪动席子跟着阴影,却又不愿意露水沾湿身子。但是越是跟着月亮的阴影,那么他的身子越湿。白天的乘凉的巧妙办法,用到晚上就显得苯拙了~
寓意:解决问题不能生搬硬套现有的方法,要跟据实际情况学会变通。
29后羿射箭
夏王使羿射于方寸之皮,径寸之的。乃命羿曰:“子射之中,则赏以万金之费,不中,则削子以千邑之地。”
羿容无定色,气战于胸中,乃援弓而射之,不中,更射之,又不中。
夏王谓傅弥仁曰:“斯羿也,发无不中;而与之赏罚,则不中的者,何也,”傅弥仁曰:“若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣。人能遗其喜惧,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣。”
译文:夏王让后羿射很小的一个目标,命令他说:“玩玩而已嘛,不过你要是射不中可别怪我发飚噢。你要是射中了,就赏你万金那么多钱(就是很多很多钱了,万金应该不上具体数量),要是射不中就把你的封地削掉一大块(千邑也只是表示很大,不是具体数)。
只见后羿脸色不定,一会红一会儿白,小心肝扑通扑通乱跳,于是拉弓射向目标,没射中,再射,还是没射中。
夏王就对傅弥仁说:“后羿平时射箭,发无不中;现在许诺一些赏罚就射不中了,这是为什么呢,”傅弥仁说:“这个后羿啊,喜怒哀乐是他的包袱,万金成了他的心理负担。人要是能不因事物的成败而大喜大悲,不为得失所累,那么天下人都不比后羿差。
寓意:无欲无求,遁入空门,就可以立地成佛了。
30望洋兴叹
秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘洙崖之间,不辨牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而兴叹曰:“野语有之曰:‘闻道百以为莫己若’者,我之谓也。”
译文:秋天洪水时节来到,大小河流的水都灌入黄河,直流的流水波之大,两岸之间,牛马都看不见,于是乎河伯欣然自得,以为天下最了不起的就是自己了,顺着河流往东行,来到北海。向东看去,看不到水的边际,于是河伯才改变他的表情,望着海洋对海神“若”叹道:“有俗话说道:‘听说了一百条真理就以为没有人及得上自己的了’,说的就是我这样的啊。
寓意:要有谦虚的品质,不能盲目自大。
范文三:良狗捕鼠.doc
良狗捕鼠
齐有相?狗者,其邻假以买取鼠之狗,期年乃得之,曰:“是良狗也。”其邻畜之数年,而不取鼠,以告相者。相者曰:“此良狗也,其志在獐麋豕鹿,不在鼠。欲其取鼠也,则桎之~”其邻桎其后足,狗乃取鼠。
(选自《吕氏春秋?士容》)
注释:?相:观察,识别。?假:托。?麋(mí):似鹿而体小的一种动物。?桎(zhì):捆绑。?豕(shǐ):猪。
文言知识:
说:“有??者”:“有??者”常用于叙述的开头,以突出叙述的对象。如:“宋人有闵其苗之不长而揠(yà)者“意思是”宋国有个担忧他的苗不长高而去拔它的人”,“有闵其苗之不长而揠者”是“人”的后置定语。所以在译成白话时,要把“人”字放在后面,让“有??者”作为它的定语修饰语。然而“有??者”未必都是后置定语。如本文开头“齐有相狗者”,就只能译成“齐国有个会识别狗的人”,因为“有相狗者”不是“齐”的后置定语。
译文:
齐国有个会识别狗的人。他的邻居托他找一只擅长捉老鼠的狗。过了一年,这人才找到一只,说:"这是一条优良的狗呀~"
邻居把狗养了好几年,狗却不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。那个善于识别狗的人说:"这的确是一只好狗呀,它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽,而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话,就捆绑住它的后腿。" (后来)这个邻居捆绑住了那条狗的后腿,这只狗才捉得到老鼠。
训练:
1.解释:
?则 ?乃
?取
2.翻译
?其邻畜之数年,而不取鼠,以告相者。
?其邻假以买取鼠之狗,期年乃得之。
3.这则短文给人的启示是:
范文四:郁离子捕鼠阅读答案
阅读,回答问题。
赵人患鼠,乞猫于中山,中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余,鼠尽而鸡亦尽。其子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎无鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,坏伤吾器用,吾将饥寒焉。不病于无鸡乎!无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远。若之何而去夫猫也!”
——选 自刘基《郁离子 捕鼠》
[注释] 盍去诸:何不把它赶走呢?
垣墉:墙壁。
(1)
找出文中写老鼠祸害的句子,并用现代汉语写出它的意思。
句子是:_______________________
意思是:________________________
(2)
赵人与其子在养猫问题上各自的主张是什么?
(3)
从这则故事中你悟出了什么道理?
阅读答案:
答案:
范文五:刘基《郁离子·捕鼠》阅读答案
文言文阅读(8分)
??赵人患鼠,乞猫于中山,中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余,鼠尽而鸡亦尽。其子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎无鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,坏伤吾器用,吾将饥寒焉。不病于无鸡乎!无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远。若之何而去夫猫也!”?? ——选自刘基《郁离子·捕鼠》
??[注释] ⑴盍去诸:何不把它赶走呢?⑵?垣墉:墙壁。
21、找出文中写老鼠祸害的句子,并用现代汉语写出它的意思。(3分)
??句子是:?????????????????????????????????????????????????????? 。
??意思是:?????????????????????????????????????????????????????? 。
22、赵人与其子在养猫问题上各自的主张是什么?(2分)
???????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????
23、从这则故事中你悟出了什么道理?(3分)
???????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????
参考答案:
??21、(2分)A
??22、(4分,每句2分)(1)蹲下身子,使身子跟台子一般高。
??(2)舌头一吐,两只小虫全被它吃掉。
??23、(3分)(开放性试题,答案不唯一)写出内容1分,写出理由2分。
??示例:神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
??理由:正当“我”看得格外入神时,癞虾蟆破坏了“我”的兴致。恼恨之极,却并不想伤害它,仅以鞭打示惩。这充分地写出了“我”儿时的天真活泼和独特的生活情趣
转载请注明出处范文大全网 » 阅读下面《良狗捕鼠》,完成文