别鸡眼我愿意闹
范文一：最大的诗歌集
最大的诗歌集
篇一:10首颜值最高的古诗词
10首“颜值”最高的古诗词
《菜根谭》选洪应明
宠辱不惊～闲看庭前花开花落。 去留无意～漫随天外云卷云舒。
《秋风词》李白 秋风清～秋月明～ 秋叶聚还散～寒鸦栖复惊。 相亲相见知何日～此时此夜难为情。
入我相思门～知我相思苦。 长相思兮长相忆～短相思兮无穷极。 早知如此绊人心～何如当初莫相识。
《采桑子
》王国维 高城鼓动兰釭灺～
睡也还醒～醉也还醒～忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮～
欢也飘零～悲也飘零～都作连江点点萍。 《鸪天〃晚日寒鸦一片愁》辛弃疾 晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。 若教眼底无离恨～不信人间有白头。 肠已断～泪难收。相思重上小红楼。 情知已被山遮断～频倚阑干不自由。
《虞美人》纳兰容若
银床淅沥青梧老～屧粉秋蛩扫。 采香行处蹙连钱～拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地～落月成孤倚。 背灯和月就花阴～已是十年踪迹十年心。
《金缕衣》杜秋娘
劝君莫惜金缕衣～劝君惜取少年时。 花开堪折直须折～莫待无花空折枝。
《望江南〃超然台作》苏轼 春未老～风细柳斜斜。
试上超然台上看～半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后～酒醒却咨嗟。
休对故人思故国～且将新火试新茶。诗酒趁年华。
《玉楼春》欧阳修
樽前拟把归期说～欲语春容先惨咽。 人生自是有情痴～此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕～一曲能教肠寸结。 直须看尽洛城花～始共春风容易别。
《杨柳枝》温庭筠
井底点灯深烛伊～共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆～入骨相思知不知。
《北方有佳人》李延年
北方有佳人～绝世而独立。一顾倾人城～再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得:
你可知道“厚德载物”是哪几德?
一)口德
得饶人处且饶人:
1.直话:可以转个弯说,
2.冷冰冰的话:可以加热了说,
3.批评人的话:一对一的说～要顾及别人的自尊。 二、掌德
赞美别人～学会鼓掌:
1.每个人都需要来自他人的掌声, 2.为他人喝彩是每个人的责任, 3.不懂鼓掌的人～人生太狭隘, 4.一赞值千金,
5.给别人掌声其实是给自己掌声。 三、面德
不给面子是最大的无礼: 1.中国人最讲究的是面子,
2.任何时候～给对方一个体面的台阶, 3.看破别说破～面子上好过, 4.伤什么～别伤人面子, 5.千万不要揭人老底。 四、信任德
生性多疑的人不可能有真朋友: 1.被人信任是一种幸福,
2.有多少信任～就有多少成功的机会, 3.疑人不交～交人不疑。 五、方便德
与人方便～自己方便: 1.请主动坐里座,
2.与人方便～自己方便,
3.在他人最需要的时候轻轻扶一把, 4.为对方着想～替自己打算。 六、礼节德
有“礼”走遍天下:
1.彬彬有礼～方能魅力四射, 2.礼多人不怪。 七、谦
让德
锋芒毕露者处处树暗敌: 1.切忌锋芒毕露,
2.放下身段～降低自己,
3.勿在失意者面前谈论你的得意,
4.人前勿张狂～人后别得意～为人应低调。八、理解德
人人都渴望他人的认可: 1.理解～就是给人方便, 2.理解一般人不能理解的事, 3.换位思考～替别人着想。 九、尊重德
把别人的自尊放在第一位: 1.努力使人感到他的尊严, 2.给弱者的尊重更可贵, 3.真正的高手好像平平常常, 4.地位越高越不能轻视别人, 5.把别人放在心上。 十、帮助德
关键时刻～谁不希望有人拉一把: 1.无私胜有私,
2.你的好～别人是会记住的。 十一、诚信德
无信不立～狡诈者必无朋友: 1.诚信为本～重诺守信,
2.诚信深入人心～成功接踵而至, 3.失去诚信～百事不可为,
4.任何理由都无法解释自己的失信。十二、虚心德
让别人显得高人一等:
1.要一点含蓄～要一点谦逊, 2.虚心万事能成～自满十事九空, 3.虚心求教～成就大业。 十三、感恩德
不感恩～就别指望有下次:
1.感恩～是一种歌唱生活的方式, 2.及时感激～切莫等到花儿都谢了,3.感谢你的对手。 十四、援助德
雪中送炭～危难之中现真情: 1.别忘了买人情原始股, 2.当别人危难时伸手援助, 3.援助人时要让对方乐于接受。 十五、宽容德
容不下别人～是因为自己太狭隘: 1.以容忍改变能够改变的, 2.宽容为怀～赢取人心, 3.学会原谅别人的过失,
4.有时～良好的关系是忍出来的。 十六、善良德
没有人不想与善者为伍为邻为友: 1.为善者可服人, 2.勿以善小而不为, 3.善待每一颗心,
4.美德～生命中最闪光的部分。 十七、倾听德
多看多听～少开口: 1.会倾听者得人心,
2.倾听是最好的恭维。 十八、宽恕德
感谢所有折磨你的人:
1.恕人之过～方显大家本色, 2.和为贵～责人不可太严, 3.让仇恨之树长出宽恕的鲜花
篇二:36首最高水平的古诗
36首最高水平的古诗
1.《将进酒》〃李白
君不见黄河之水天上来～奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发～朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢～莫使金樽空对月。
天生我材必有用～千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐～会须一饮三百杯。
岑夫子～丹丘生～将进酒～君莫停。
与君歌一曲～请君为我侧耳听:
钟鼓馔玉何足贵～但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞～惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐～斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱～径须沽取对君酌。
五花马～千金裘～呼儿将出换美酒～与尔同销万古愁。
【《将进酒》篇幅不算长～却五音繁会～气象不凡。它笔酣墨饱～情极悲愤而作狂放～语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量～这诚然与夸张手法不无关系～比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情～同时～又不给人空洞浮夸感～其根源就在于它那充实深厚的内在感情～那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外～全篇大起大落～诗情忽翕忽张～由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”～回应篇首～如大河奔流～有气势～亦有曲折～纵横捭阖～力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法～又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中～得其深远宕逸之神～才是谪仙人面目”～此篇足以当之。】
2.《水调歌头》〃苏轼
丙辰中秋～欢饮达旦～大醉～作此篇～兼怀子由。
明月几时有～把酒问青天。不知天上宫阙～今夕是何年,
我欲乘风归去～又恐琼楼玉宇～高处不胜寒。
起舞弄清影～何似在人间:转朱阁～低绮户～照无眠。
不应有恨～何事长向别时圆,
人有悲欢离合～月有阴晴圆缺～此事古难全。 但愿人长久～千里共婵娟。
【苏轼(1037，1101)～字子瞻～号东坡居士～北宋眉山人。是著名的北宋文学家～唐宋散文八大家之一。他学识渊博～多才多艺～在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。《水调歌头〃明月几时有》是苏轼的代表作之一～倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色～脍炙人口的传世词篇。全词设景清丽雄阔～如月光下广袤的清寒世界～天上、人间来回驰骋的开阔空间。】
3.《沁园春〃雪》〃**
北国风光～千里冰封～万里雪飘。
望长城内外～惟余莽莽,
大河上下～顿失滔滔。
山舞银蛇～原驰蜡象～欲与天公试比高。
须晴日～看红装素裹～分外妖娆。
江山如此多娇～引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武～略输文采,
唐宗宋祖～稍逊风骚。
一代天骄～成吉思汗～只识弯弓射大雕。
俱往矣～数风流人物～还看今朝。
【《沁园春〃雪》让我们领略了一种绝美～这是真正的指点江山～这是真正的激扬文字～这是真正的神来之笔。这是诗中极品～只能梦寻偶得～绝非刻意雕琢,这是千古绝唱～源于灵感喷发～可遇而不可求。】
4.《长恨歌》〃白居易
汉皇重色思倾国～御宇多年求不得。杨家有女初长成～养在深闺人未识。
天生丽质难自弃～一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生～六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池～温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力～始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇～芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起～从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇～春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人～三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜～玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土～可怜光彩生门户。
遂令天下父母心～不重生男重生女。骊宫高处入青云～
仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹～尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来～惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生～千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止～西出都门百余里。
六军不发无奈何～宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收～翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得～回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索～云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行～旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青～圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色～夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭～到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中～不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣～东望都门信马归。
归来池苑皆依旧～太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉～对此如何不泪垂,
春风桃李花开夜～秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草～落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新～椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然～孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜～耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重～
翡翠衾寒谁与共,
悠悠生死别经年～魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客～能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思～遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电～升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉～两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山～山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起～其中绰约多仙子。中有一人字太真～雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃～转教小玉报双成。闻道汉家天子使～九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊～珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉～花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举～犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干～梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王～一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝～蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处～不见长安见尘雾。惟将旧物表深情～钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇～钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚～天上人间会相见。
临别殷勤重寄词～词中有誓两心知。七月七日长生殿～
夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟～在地愿为连理枝。天长地久有时尽～此恨绵绵无绝期。
【作为一首千古绝唱的叙事诗～《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来～许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢,宛转动人～缠绵悱恻～恐怕是它最大的艺术个性～也是它能吸住千百年来的读者～使他们受感染、被诱惑的力量。歌的特点是不讲究格律～任由诗人创作兴致所至。抒发感情～句数多少不限～可以说是句式整齐的“自由体”诗。】
5.《念奴娇〃赤壁怀古》〃苏轼
大江东去～浪淘尽。千古风流人物。故垒西边～人道是～三国周郎赤壁。乱石崩云～惊涛拍岸～卷起千堆雪。江山如画～一时多少豪杰:
遥想公瑾当年～小乔初嫁了～雄姿英发～羽扇纶巾～谈笑间～樯橹灰飞烟灭。故国神游～多情应笑我～早生华发。人间如梦～一樽还酹江月。
【苏轼这首《念奴娇》～无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高～写历史人物又如此精妙～不但词坛罕见～在诗国也是不可多得的。这首词感慨古今～雄浑苍凉～大气磅礴～昂扬郁勃～
把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史
沉思中。这首被誉为“千古绝唱”的名作～是宋词中流传最广、影响最大的作品～也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年(1082)年七月～是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。】
6.《虞美人》〃李煜
春花秋月何时了～往事知多少:小楼昨夜又东风～故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在～只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
【《虞美人》是李煜的代表作～也是李后主的绝命词。相传他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)～在寓所命故妓作乐～唱新作《虞美人》词～声闻于外。宋太宗闻之大怒～命人赐药酒～将他毒死。这首《虞美人》充满悲恨激楚的感情色彩～其感情之深厚、强烈～真如滔滔江水～大有不顾一切～冲决而出之势。一个处于刀俎之上的亡国之君～竟敢如此大胆地抒发亡国之恨～是史所罕见的。法国作家缪塞说:“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌～有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”】
7.《天净沙〃秋思》〃马致远
枯藤老树昏鸦～小桥流水人家～古道西风瘦马。夕阳西下～断肠人在天涯。
【这是马致远著名的小曲～28个字勾画出一幅羁旅荒郊
图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。马致远一曲小令～短短28字～意蕴深远～结构精巧～平仄起伏～顿挫有致～音韵铿锵～直贯灵心。其四射的艺术魅力～倾倒古今多少文士雅客～骚人才子。曲中意味～既“深得唐人绝句妙景”(《人间词话》)～又兼具宋词清隽疏朗之自然～历来被推崇为描写自然的佳作～堪称“秋思之祖”(《中原音韵》)。】
8.春江花月夜〃张若虚
春江潮水连海平～海上明月共潮生。
滟滟随波千万里～何处春江无月明:
江流宛转绕芳甸～月照花林皆似霰。
篇三:评价最高的诗词排名
这是一篇绝对值得一读的美文,朋友可以在其中享受中国诗词的大餐!
本文试图对中国历史上评价最高的诗词排名。评价最高的诗词,必须得到历代人们或名人的推荐和高度评价,必须有“经典”或“千古绝句”的评语。
36《登幽州台歌》〃陈子昂
前不见古人～
后不见来者。
念天地之悠悠～
独怆然而涕下:
陈子昂,公元659，公元700年,～唐代文学家,初唐诗**新人物之一。字伯玉～梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗～后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘～寓意深远～苍劲有力～有《陈伯玉集》传世。《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人～杜甫称赞他:“千古立忠义～感遇有遗篇。”白居易赞他:“杜甫陈子昂,才名括天地。” 韩愈称赞他:“国朝盛文章～子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定～也反映了唐代诗人的公论～至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作～李白继承他以复古为革新的理论～进一步完成唐诗革新的历史任务～更是众所周知的事实。
从这首流传千古的《登幽州台歌》～我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今～写出时间绵长,第三句登楼眺望～写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中～第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪～两相映照～分外动人。
35.《春望》〃杜甫
国破山河在～城春草木深
感时花溅泪～恨别鸟惊心
烽火连三月～家书抵万金
白头搔更短～浑欲不胜簪
杜甫,712~770,～字子美～号少陵野老～世称杜少陵～杜工部。汉族～由湖北搬到河南巩县,今郑州巩义,人～我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人～与李白并称“李杜”。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。
这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操～意脉贯通而不平直～情景兼具而不游离～感情强烈而不浅露～内容丰富而不芜杂～格律严谨而不板滞～以仄起仄落的五律正格～写得铿然作响～气度浑灏～因而一千二百余年来一直脍炙人口～历久不衰。
34《如梦令〃昨夜雨疏风骤》〃李清照
昨夜雨疏风骤～
浓睡不消残酒。
试问卷帘人～
却道海棠依旧
知否～知否,
应是绿肥红瘦。
李清照,1081?1155,,号易安居士～济南,今属山东,人。李清照是我国宋代一位著名的女词人～是宋朝词坛的一颗明星。她以他自成一格的词作～独树一臶～赢得了当时和后世的好评～在诗歌使上占据着重要的位臵。
这首小令是李清照的奠定“才女”地位之作～轰动朝野。
传闻就是这首词～使得赵明诚日夜作相思之梦～充分说明了这首小令在当时引起的轰动。又说此词是化用韩偓《懒起》诗意。韩诗曰:“昨夜三更雨～临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。”但李清照的小令较原诗更胜一筹～入木三分地刻画了少女的伤春心境。这首小词～只有短短六句三十三言～却写得曲折委婉～极有层次。词人因惜花而痛饮～因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”～因不相信“卷帘人”的回答而再次反问～如此层层转折～步步深入～将惜花之情表达得摇曳多姿。《蓼园词选》云:“短幅中藏无数曲折～自是圣于词者。”可谓的评。
33《龟虽寿》〃曹操
神龟虽寿～犹有竟时
螣蛇乘雾～终为土灰
老骥伏枥～志在千里
烈士暮年～壮心不已
盈缩之期～不但在天
养怡之福～可得永年
幸甚至哉:歌以咏志
关于曹操的文学地位～过去常为其政治业绩所掩～而不为人重视～其实～他在中国文学发展史上～是有卓越贡献的人物～特别对建安文学有开创之功～实在是应当大书一笔的。
本诗作于建安十二年(207)～时曹操五十三岁。诗中融哲
理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉～表现了老当益壮、积极进取的人生态度。这是一首富于哲理的诗～阐发了诗人的人生态度。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句～笔力遒劲～韵律沉雄～内蕴着一股自强不息的豪迈气概～《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌～?它开辟了一个诗歌的新时代～汉武帝罢黜百家～独尊儒术～把汉代人的思想禁锢了三四百年～弄得汉代文人不会写诗～只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书～真正有感情～有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩～风云扰攘～政治思想文化发生重大变化～作为一世之雄而雅爱诗章的曹操～带头叛经离道～给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功～内兴文学”～身边聚集了“建安七子”等一大批文人～他们都是天下才志之士～生活在久经战乱的时代～思想感情常常表现得慷慨激昂。
32.《江城子〃密州出猎》〃苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄～右擎苍～锦帽貂裘～千骑卷平冈。为报倾城随太守～亲射虎～看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜～又何妨:持节云中～何日遣冯唐,会挽雕弓如满月～西北望～射天狼。
这首词作于熙宁八年,1075年,冬。苏轼词风于密州时期正式形成～这首词即公认的第一首豪放词。苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得～在给友人的信中曾写
道:“近却颇作小词～虽无柳七郎风味～亦自是一家。呵呵～数日前～猎于郊外～所获颇多～作得一阕～令东州壮士抵掌顿足而歌之～吹笛击鼓以为节～颇壮观也。”苏轼此词一反“诗庄词媚”的传统观念～“一洗绮罗香泽之态～摆脱绸缪宛转之度”～拓宽了词的境界～树起了词风词格的别一旗臶。
这首词感情纵横奔放～令人“觉天风海雨逼人”。词中表现了作者的胸襟见识～情感兴趣～希望理想～一波三折～姿态横生～“狂”态毕露,虽不乏慷慨激愤之情～但气象恢弘～一反词作柔弱的格调～“指出向上一路～新天下耳目”～充满阳刚之美～成为历史弥珍的名篇。
31《月下独酌,四首其一,》〃李白
花间一壶酒～独酌无相亲
举杯邀明月～对影成三人
月既不解饮～影徒随我身
暂伴月将影～行乐须及春
我歌月徘徊～我舞影零乱
醒时同交欢～醉后各分散
永结无情游～相期邈云汉
李白 (701—762年)～生于公元701年2月8日～汉族～字太白～号青莲居士～唐代最伟大的浪漫主义诗人。在我国历史上～被称为"诗仙"。其诗风豪放飘逸～想象
丰富～语言流转自然～音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材～构成其特有的瑰丽绚烂的色彩～是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰～与杜甫并称“李杜”～是华夏史上最伟大的诗人之一。
李白的五言古诗创作的题材非常广泛～风格也是多姿多彩的～这首《月下独酌》完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句～前八句平声韵～后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说～《月下独酌》的篇幅并不算长～但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人～却通过独白的方式～在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜～既跌宕起伏又率性天然～历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。
30.《蒹葭〃诗经〃国风〃秦风》
蒹葭苍苍～白露为霜。所谓伊人～在水一方
溯洄从之～道阻且长,溯游从之～宛在水中央
蒹葭萋萋～白露未晞。所谓伊人～在水之湄
溯洄从之～道阻且跻,溯游从之～宛在水中坻
蒹葭采采～白露未已。所谓伊人～在水之涘
溯洄从之～道阻且右,溯游从之～宛在水中沚
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就～在中国以至世界文化史上
都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统～对后世文学产生了不可磨灭的影响。
《蒹葭》选自《诗经?国风?秦风》～大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌,是诗经中最优秀的篇章之一。如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人～那么～这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的～感情是真挚的～但结果是渺茫的～处境是可悲的。然而这首诗最有价
值意义、最令人共鸣的东西～不是抒情主人公的追求和失落～而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。
29.《沁园春〃长沙》〃**
独立寒秋～湘江北去～橘子洲头。
看万山红遍～层林尽染,
漫江碧透～百舸争流。
鹰击长空～鱼翔浅底～
万类霜天竞自由。
怅寥廓～问苍茫大地～谁主沉浮,
携来百侣曾游～
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年～风华正茂,
书生意气～挥斥方遒。
指点江山～激扬文字～
粪土当年万户侯。
曾记否～到中流击水～浪遏飞舟?
** ,1893，1976,伟大的无产阶级革命家,同时也是伟大的无产阶级诗人。著名诗人贺敬之评述**诗词时曾这样说:“**诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采～形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美～这种瑰奇的诗美熔铸了**的思想和实践、人格和个性。在漫长的岁月里～可以毫不夸张地说～几乎是风靡了整个革命诗坛～吸引并熏陶了几代中国人～而且传唱到了国外。”在我看来～如果说**旧体诗水平达到前无古人后无来者有人还持异议～但说**旧体诗代表了当代旧体诗词的最高水平应该是毫无疑义的。我坚定认为**旧体诗水平达到前无古人后无来者水平～是中国旧体诗词第一人。
《沁园春〃长沙》的崇高美～是以情为经线～景为纬线～交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受～也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中～汲取奋发前进的信心和力量。在**诗词中～以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春〃长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
28.《蜀相》〃杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色～隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计～两朝开济老臣心。
出师未捷身先死～长使英雄泪满襟。
“李杜文章万丈高～就中诗律杜陵豪。”杜甫的律诗的确取得了他人难以企及的成就～尤其是夔州以后的诗作～更加成熟。他的律诗对仗工妥～用字精当～声音和谐。正如他自己所表白的那样～“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”。杜甫律诗的这些长处～读者在细读《蜀相》这首诗时～是能够领悟得出的。《蜀相》是杜甫的名篇之一～对于壮志未酬者～它既是颂辞～又是挽歌。唐代诗人刘禹锡说:“片言可以明百意～坐驰可以役万里～工于诗者能之。”《蜀相》一诗囊括历史～融汇古今～语言凝炼而内涵丰富。如果把刘禹锡的话用来评《蜀相》～杜甫是当
之无愧的。
27.《江城子〃乙卯正月二十日夜记梦》〃苏轼
十年生死两茫茫～不思量～自难忘。千里孤坟～无处话凄凉。纵使相逢应不识～尘满面～鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡～小轩窗～正梳妆～相顾无言～惟有泪千行。料得年年肠断处～明月夜～短松冈。
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。词中采用白描手法～出语如话家常～却字字从肺腑镂出～自然而又深刻～平淡中寄寓着真淳。这首词思致委婉～境界层出～
情调凄凉哀婉～为脍炙人口的名作。唐五代及北宋描写妇女的词篇～多数境界狭窄～词语尘下。苏轼此词境界开阔～感情纯真～品格高尚～读来使人耳目一新。用词来悼亡～是苏轼首创。在扩大词的题材～在丰富词的表现力方面～本篇应占有一定的地位。
26.《锦瑟》〃李商隐
锦瑟无端五十弦～一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶～望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪～蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆～只是当时已惘然。
李商隐,约812年或813年~约858年,～汉族～字义山～号玉溪生～又号樊南生、樊南子～晚唐著名诗人。李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人～其诗风受李贺影响颇深～在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。许多评论家认为～在唐朝的优秀诗人中～他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。就诗歌风格的独特性而言～他与其他任何诗人相比都不逊色。赞赏李商隐诗歌和批评他的人～所针对的都是他鲜明的个人风格。后世许多诗人模仿李商隐的风格～但没有一位被认可。
这首《锦瑟》～是李商隐的代表作～爱诗的无不乐道喜吟～堪称最享盛名,然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来～揣测纷纷～莫衷一是。
25.《行路难》〃李白
金樽清酒斗十千～玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食～拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川～将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上～忽复乘舟梦日边。
行路难～行路难～多歧路～今安在。
长风破浪会有时～直挂云帆济沧海。
这首诗一共十四句～八十二个字～在七言歌行中只能算是短篇～但它跳荡纵横～具有长篇的气势格局。其重要的原因之一～就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。 这首诗共十四句八十二字～在七言歌行中属短篇。但
范文二：最大的诗歌集
优秀赞美诗歌
1、爱我们的家
每个人爱她，家就有光彩; 每个人付出，家就不孤独; 每个人珍惜，家就有甜蜜; 每个人宽恕，家就有幸福。 让爱天天住你家， 让爱天天住我家， 不分日夜秋冬春夏， 全心全意爱我们的家。 让爱天天住你家， 让爱天天住我家， 不分日夜秋冬春夏， 全心全意爱我们的家。 不分日夜秋冬春夏， 全心全意爱我们的家。 全心全意爱我们的家。 全心全意爱我们的家。
2、寻找
春天的花朵瞬间会凋落， 短暂的一生转眼就溜过， 人生来也匆匆去也匆匆， 只留下一片虚空。
过去的时光不堪再回首， 逝去的欢乐怎能再挽留， 无情岁月悠悠，往事悠悠， 只留下心头苦愁， 请你赶快告诉我，
活在这世间为了什么, 让我也好去寻找，
生命的意义、生活的目标。
请你赶快告诉我， 活在这世间为了什么, 让我也好去寻找，
生命的意义、生活的目标。
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请你赶快告诉我，
活在这世间为了什么, 让我也好去寻找，
生命的意义、生活的目标。
耶稣说:
只要相信我的人，都可以得永(来自:www.zaidian.cOm 在 点 网:最大的诗歌集)生，从此生命不在黑暗 充满了新的希望， 只要相信他，
痛苦得释放，心灵得平安。
(朗)耶稣说:
只要相信我的人，就可以得永生。
痛苦得释放，心灵得平安。 痛苦得释放，心灵得平安。
3、最大的财富
我最大的财富就是神， 我最大的财富就是神， 有他我满足， 再也不缺乏，
我最大的财富就是神， 奇妙中的奇妙， 美好中的美好， 乐意与我同住， 永远是我救主。
我最大的保障就是神， 我最大的保障就是神，
有他我平安， 再也不惧怕，
我最大的保障就是神， 奇妙中的奇妙， 美好中的美好， 乐意与我同住， 永远是我救主。
我最大的喜乐就是神， 我最大的喜乐就是神， 有他我喜乐，
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再也不消沉，
我最大的喜乐就是神。
我最大的财富就是神， 我最大的财富就是神， 有他我满足， 再也不缺乏，
我最大的财富就是神。 我最大的财富、财富就是神。 哦……
我最大的财富就是神。 我最大的财富就是神。 我最大的财富就是神。 我最大的财富就是神。
4、世界是个旅行地方
世界是个旅行地方， 不是长久居住地方， 世上一切都要过去， 只要准备轻便行囊。
世界是个旅行地方， 不是长久居住地方， 世上一切都要过去， 只要准备轻便行囊。
啊…… 人的生命 不在家道丰富， 有主耶稣 才是真正有福。
认识他的有永生盼望， 跟随他的有更美的家乡。
啊…… 人的生命 不在家道丰富， 有主耶稣
才是真正有福。
世界是个旅行地方， 不是长久居住地方， 世上一切都要过去， 只要准备轻便行囊。
啊…… 人的生命 不在家道丰富， 有主耶稣
才是真正有福。
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啊…… 人的生命 不在家道丰富， 有主耶稣 才是真正有福。 有主耶稣
才是真正有福。
5、天国在心里
天国在你心里， 天国在你心里， 顺服上帝权柄， 天国就在你的心里。
天国离你不远， 耶稣就在这里， 让他管理你的心， 天国就在你的心里。
让耶稣住你心里， 让耶稣住你心里， 让耶稣住你心里， 天国就在你的心里。
天国离你不远， 耶稣就在这里， 让他管理你的心， 天国就在你的心里。
天国在你心里， 天国在你心里， 顺服上帝权柄， 天国就在你的心里。 啊……
顺服上帝权柄，
天国就在你的心里。
6、活出生命的色彩
走出心灵的阴霾， 活出生命的色彩， 别让青春再期待， 改造每一个现在。
走出心灵的阴霾， 活出生命的色彩， 别让青春再期待， 改造每一个现在。
不要、不要、不要再自怨自艾， 停止、停止、停止那消
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极无赖， 千万人中你独一无二， 坚强地活出生命的色彩。
(旁白):活出生命的色彩， 他使我们外观有全新的改变， 改变我们内心，
让我们有真正快乐的心。 让人有一颗真实的良心， 真实的爱心，
让我们享受这一神。
不要、不要、不要再自怨自艾， 停止、停止、停止那消极无赖， 千万人中你独一无二， 坚强地活出生命的色彩。
不要、不要、不要再自怨自艾， 停止、停止、停止那消极无赖， 千万人中你独一无二， 坚强地活出生命的色彩。
走出心灵的阴霾， 活出生命的色彩， 展开向上的翅膀， 迎向希望的未来。 展开向上的翅膀， 迎向希望的未来。
7、他是独一真神
你们要敬畏耶和华， 诚心诚意地侍奉他， 将从前所侍奉别的神除掉， 单单要侍奉耶和华。 他是独一真神， 他是独一真神，
除他以外别无拯救。 他是独一真神， 他是独一真神， 除他以外别无依靠。
你们要敬畏耶和华， 诚心诚意地侍奉他， 将从前所侍奉别的神除掉， 单单要侍奉耶和华。 他是独一真神， 他是独一真神， 除他以外别无拯救。 他是独一真神， 他是独一真神， 除他以外别无依靠。
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主耶和华， 他是独一真神， 他是独一真神， 除他以外别无拯救。 主耶和华， 他是独一真神， 他是独一真神，
除他以外别无依靠。
主耶和华， 他是独一真神， 他是独一真神， 除他以外别无拯救。
主耶和华， 他是独一真神， 他是独一真神，
除他以外别无依靠， 别无依靠。
8、再活一次
你可以再活一次， 重新再活一次， 把旧的岁月埋葬， 让新的生活开始。 若有人在耶稣里， 他就是新造的人。
旧事已过都变成新的， 旧事已过都变成新。
主耶稣神的儿子(神的儿子) 为救罪人降生， 他为你被钉十架， 流宝血洗净你心。 若有人在耶稣里，
他就是新造的人(新造的人)。 旧事已过都变成新的， 旧事已过都变成新。
你可以再活一次， 重新再活一次， 把旧的岁月埋葬， 让新的生活开始。 若有人在耶稣里， 他就是新造的人。 旧事已过都变成新的， 旧事已过都变成新。
若有人在耶稣里， 他就是新造的人。
旧事已过都变成新的， 旧事已过都变成新。
若有人在耶稣里， 他就是新造的人。 旧事已过都变成新的， 旧事已过都变成新。 旧事已过都变成新。
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9、耶稣爱你
耶稣爱我， 耶稣爱我， 在我生命中，
最大的福分就是: 耶稣永远爱我。
耶稣爱你， 耶稣爱你， 在你生命中，
最大的福分就是: 耶稣永远爱你。
耶稣救你， 耶稣救你， 在你生命中，
最大的盼望就是:
耶稣他能救你。
救你脱离、脱离罪恶权势， 带你进入、进入光明国度。 啊 耶稣爱你， 他能救你， 耶稣永远爱你。
耶稣爱你， 耶稣爱你， 在你生命中，
最大的盼望就是: 耶稣他能救你。
救你脱离、脱离罪恶权势， 带你进入、进入光明国度。 啊 耶稣爱你， 他能救你，
耶稣永远爱你。 啊，
他能救你， 耶稣永远爱你。 耶稣爱你。
10、耶稣给你平安
这世界虽有苦难， 主耶稣是避风港湾， 他要给你、他要给你平安， 源源涌流不断。
这世界虽有苦难， 主耶稣是避风港湾， 他要给你、他要给你平安， 源源涌流不断。
耶稣、耶稣给你平安， 耶稣给你真正平安， 深深在你心
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里， 源源涌流不断， 啊……
耶稣给你平安。
这世界虽有苦难，
主耶稣是避风港湾，
他要给你、他要给你平安， 源源涌流不断。
这世界虽有苦难，
篇二:《新编儿童诗100首》
中国儿童诗――美丽的大自然
1、冬天(马云超)
大地的脸又脏又黑，
落叶给它洗脸搓坏了指头。 落叶不干了，
换成白雪给大地洗脸，
白雪的手冻在大地的脸上拿不下来了。
2、雪(马云超)
转眼大地铺上了羊毛毯 这么冷的天
是谁正在天空剪羊毛呢
3、会飞的叶子(钱万成)
说都怕冬天 说冬天冷 小麻雀却说不 在光秃秃的树丫上
朗诵小诗
谁都说冬天难看 孤孤单单没有绿意
1
小麻雀站在枝头 给寂寞的老树 添上一片 会飞的叶子
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4、雪花的快乐(徐志摩)
假如我是一朵雪花， 翩翩地在半空里潇洒， 我一定认清我的方向 ——飞扬，飞扬，飞扬
——这地面上有我的方向。
5、冰凌花(马云超)
玻璃窗像一个大花园， 开出许多冰凌花，
我要摘下一朵送给春天。 妈妈说不要这样傻， 爸爸说不要这样呆。
他们的话我当成了耳边风。
我撮口对花园吹气——春天来喽～春天来喽～
那最大的一朵冰凌花裂嘴笑了， 嘴呀，一直裂到耳丫。
6、初春(殷常青)
一枚嫩芽
在泥土中快活地叫着 脱去冬天的衣衫 一枚嫩芽
带动成群的嫩芽 快活地摇晃着脑袋 风，在一片摇晃中 在一片叫喊声中 把春天扶出了地面
7、春天(冯辉岳)
大花猫，躲在屋顶上， 一边洗脸，一边晒太阳。小花猫，蹲在园子里， 一边赏花，一边吃东西。大花猫说:春天好温暖。小花猫说，春天花儿香。
2
8、春天在哪里(陈伯吹)
9
春天在哪里,
春天在枝头:春天的风微微吹动， 柳条跳舞，桃花脸红。 春天在哪里,
春天在草原上:春天的雾轻轻细细， 草儿醒过来，换上绿的新衣。 春天在哪里,
春天在竹林里:春天的雨一阵又一阵， 竹笋从地下探出头来。 春天在哪里, 春天在田野里;春天的太阳那么暖，那么亮，麦青，菜花黄，蚕豆花儿香。
9、花籽(马云超)
我往花盆里埋下两粒花籽， 过了几天，
跑出两颗小草。 我说:站住～ 你回去捎个信儿， 让花朵来向我报到～
10、春天被卖光了(杜荣深)
春天是一匹，
世界上最美丽的彩布， 燕子是个卖布郎。 他随身带着一把剪刀，
每天忙碌地东飞飞，西剪剪， 把春天一寸寸卖光了。
11、夏夜的湖(黄盈)
湖里一定有个 “懒孩子” 太阳刚落 夜风徐来 他就早早摊开 满是褶皱的睡毯 湖里一定有个 “坏孩子” 月亮游湖 星星掌灯 他却暗中挑拨 鱼、蛙无理取闹
3
10
12、秋天的信(林武宪)
秋天要给大家写信 用叶子当信纸 让风当邮差 偷懒的邮差 每到一个地方 就把信一抛
有的信，落在松树头顶上 有的信，掉在青蛙身边
赶路的雁，也衔了一页回家池塘里，草丛中 到处都有秋天的信 动物们急忙准备过冬
13、太阳(马云超)
天上的太阳， 被白云相中了， 织成了彩霞。 湖里的太阳， 被鱼儿相中了， 雕成了莲花。 心里的太阳， 被灵感相中了， 写成了诗歌。
14、太阳喝醉酒
太阳喝醉酒 不小心撞倒山头 就倒在山头后面 于是， 黑夜就出现了。
15、日出(林焕彰) 早晨，
太阳是一个娃娃， 一睡醒就不停地 踢着蓝被子， 很久很久， 才慢慢慢慢的 露出一个 圆圆胖胖的 脸儿。
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16、夕阳
夕阳是一个苹果 黑夜是贪吃鬼 一口就把夕阳 吃掉
17、夜晚(马云超)
夜晚是一朵黑色的花儿， 黄昏时候开始慢慢绽开， 天刚蒙蒙亮又合上。 细腻的花瓣儿上，
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落着星星点点的小甲虫， 闪烁着金色的光芒。 月牙儿在花瓣儿上散步， 一会儿逗着甲虫玩， 一会儿采集扑面的花香。 夜晚是一朵黑色的花儿， 它的花期不长也不短，
足够你把梦做得像模像样。
18、夜晚的天空(林焕彰)
夜晚的天空，
藏着好多好多的小猫咪; 他们好象很怕冷， 躲在妈妈的怀里， 只露出小小的眼睛。 我很喜欢看看他们， 他们也喜欢看看我。 19、月亮 松树顶上 有月亮 池塘里 也有月亮 不知道哪一个月亮 才是真正的月亮
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20、月亮冷了 天冷了
月亮弟弟没有衣服穿 他一定很冷 风伯伯 快把云衣服送来 给月亮弟弟穿上
21、云和月(林良)
白云飘过来， 这条白手帕 飘到月亮面前。 轻轻擦过， 轻轻飘走。 擦过脸的月亮， 更亮了。
篇三:海子 中国诗歌最大的谎言
海子中国诗歌最大的谎言
一个诗人的死，尤其是一次非正常性的死亡，到底给我们留下了什么,从一个普普通通的人，一个普普通通的诗人，我们见证了海子“成长”为了一个“英雄”、一个“神话”，
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而且，这种从人到神的进程还在继续，难道不值得我们进一步的反思和追问,在今天，是该把海子还原给他自己，还原成“一个人”的时候了。
相比于顾城，海子的死亡方式似乎要文明许多，但不可回避的是:他给他的家庭，尤其是含辛茹苦抚养他成年的父母亲来说，其行为无疑是不容宽恕的。他的死，获得了他所谓的诗歌“王座”，而身后尘世间的亲人，却要承受一生的悲哀和痛苦。也就是说，他为了诗歌，全然不顾一切，包括自己的生命。
中国政法大学某位教授是海子生前的同事，他以“证据学”的方式对他的死提出了自己的质疑，他甚至怀疑，在诗歌界内部，是不是存在“死亡俱乐部”的某些地下组织。他的质疑值得我们深思，海子之后，不断有“自杀诗人”浮出水面，让人不得不怀疑，这一极端方式背后的某种“共谋”和“效仿”。海子留下的恶果和一系列诗人自杀或非正常死亡现象的连锁反应，难道还不能引起我们足够的警惕,再就是，诗歌界内部不约而同，集体性地为海子拼命鼓吹，也应该到了收敛些的时候了。
《青海湖》杂志的一位编辑披露了海子生前一段鲜为人知的经历:海子从西宁返京时已身无分文，是这家杂志社的几位女编辑为他凑了路费。海子在 1998年曾从青海辗转西藏，并在途中写下了《日记》一诗，也就是后来那首著名的
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《姐姐，今夜我在德令哈》的诗歌。“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”，我们现在再来揣摩与考证诗人诗中的“姐姐”已毫无必要，但是，诗人内心中，一定有一个不为人知，甚至卑微得令人心痛的故事。海子曾“主动”去拉萨参加一个诗会，极尽羞辱，而当时在场的某些所谓“著名”诗人或评论家们，纷纷无动于衷，而事后，却不约而同都成为了海子最好的“朋友”。在各种各样的诗歌活动上，在一些报纸的末端，我们太容易看到某些诗人与评论家们，纷纷慷慨激昂或撰文大谈与海子的某些过往，我想问的是:这些人在海子生前都在哪里,为海子做了些什么,我们身边有那么多活着的诗人，不乏有着像海子般“天才”创造力的诗人，是不是可以给予他们更多些的帮助和关怀,
海子诗歌意象上的空洞和重复，以及语言的陈旧甚至矫情，以青春期的偏执与癫狂构建着他全部的诗歌“王国”。在当前，谈及诗歌，你似乎可以不知道屈原、李白、杜甫，但如果你不知道海子，一定会被看做诗盲，同时，你可以对《离骚》、《三吏》、《三别》、《蜀道难》等作品一无所知，但如果你不知道或者没有读过海子的《面朝大海，春暖花开》，一定会被当做一个笑话。
时至今日，离海子逝去的那个春天已经过去二十多年了，二十多年来，海子的作品无数次出版再版，海子诗歌节纷纷举办，各地的海子纪念馆、海子塑像如同雨后春笋。海子几
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乎成了中国诗歌的全部，毫无疑问，海子在卑微地死去后坐上了那个他生前梦寐以求的“诗歌王座”，更贴切的说是一座神龛。造神运动持续了二十余年，到今天仍在继续，不管与海子有关无关的人都热衷于这一运动，而一些诗歌外不明真相的公众也加入到呐喊助威围观的行列，其疯狂程度完全可视为一场诗坛运动。
但如果你仔细观察神龛上的海子，他年青的脸庞上总流露出几分不安，几分惶恐，几分羞涩。
无疑，海子是中国诗歌最大的谎言。从中国的传统文化来看，海子卧轨自杀是大不孝。我们知道一个乡村家庭培养一个大学生的不易，这几乎会耗尽家中所有积蓄和父母的全部心血。而海子“毅然”自毁生命，毫不顾忌亲人的悲恸和他们日后所面临的生存困境，充分体现了他的偏执和自私。我们面对这样一个海子，更多的应该是反思。还原一个真实的海子，让他回归到一个“人”，或是一个“诗人”的坐标，是时候了。(海啸新华日报网)
燎原:诗人并非都要成为海子
4年前，随着一声火车汽笛的长鸣，中国当代著名诗人海子年轻的生命被划上了句号。13年前，诗人昌耀因病去世，结束了苦难的一生。面对这两位杰出诗人离去后，看上去似乎略显平淡的诗坛，曾以《海子评传》《昌耀评传》闻名的著名诗评家燎原，是怎么看的,最近，燎原接受了本报记者
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的专访。
论海子:被通俗化了的海子
燎原说，海子是一个对中国农村的乡土、中国农民的苦难的命运也是有着刻骨铭心的感受的人。他经常写麦地、麦子、饥饿、贫穷、胃，他生于上世纪60年代，在他儿时的记忆里，一直是吃不饱的，这种饥饿对一代人是刻骨铭心的，这是海子诗歌的出发点。
海子把自己的主要作品汇集成的系列的长诗，标题叫《太阳?七部书》，从中国农村的苦难饥饿写起，探讨人类社会发展的各种元素，什么东西让人类社会这么既有苦难，又能这么生生不息地延续下去。他把所有的动力、阻力，各种元素发现后一一解决。他认为，只有诗歌可以引领人类，走上心灵飞翔之道，来解脱大地，大地在他的心目中是有吸附力的，也是一种沉陷的力量，让人下陷的，而诗歌是提升人类飞翔的。
我们读到的海子的大部分诗歌，留下深刻印象就是他的一些短诗，草原、麦地、面朝大海，春暖花开。燎原认为，其实这些诗只是海子整个写作过程中，在写长诗间隙写出来的东西。
燎原说，“我们理解的海子，看到的海子，是一个已经被我们通俗化了的海子，更深刻的东西在于他长诗的构架，那种想法，要解决人类在尘世中的苦难，最后怎么达到形而上
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的生存。”
谈昌耀:把苦难转化为内心的风暴
因为和昌耀有较多的交往，谈起他来，燎原有很多感触。昌耀早年经历了政治上的苦难，又生活在自然环境严酷的青藏高原。燎原说，这样的苦难，很多知识分子都有，但唯有昌耀把它作为了一个很强大的写作资源。“青海的游牧民族的生活习俗、藏传佛教等，让他获得了比别人更多的精神性的资源。青海雄浑博大的大地山河，又给了他壮大开阔的胸臆，作为他心灵的支撑。这些东西都转化成了他的诗歌。”他说，“在中国受苦受难的一代知识分子中，我觉得，唯有他对得起他的苦难。他的写作和他的苦难是相匹配的。好多人浪费了这种资源。”
到了90年代，这些苦难已经淡化了，昌耀的诗歌内容就发生了变化。这部分诗歌中有一个很重要的板块，就写形形色色的都市的底层人。流浪者、乞丐，他们丰富的生活细节，一般我们观察不到，但昌耀对他们做了很细致的观察。
燎原认为，昌耀后期的那些“不分行的诗歌”，更深入、更广大地触及到了芸芸众生的生存状态跟他们心灵里面发光的东西，这是他对诗坛的一个贡献;昌耀不光是悲悯，看到他们怎么顽强地活下来，他是感同身受。“他的苦难，他生存的深度在他的内心堆积了巨大的风暴，这就是他写作的动力，他把这个完全地转化为诗歌。”他说。
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评诗坛:不一定人人做海子、昌耀
近十年，中国诗坛再也没有出现昌耀、海子这样的诗人，同时，80年代到90年代初，写过震撼人心的作品的那些诗人也失去了当年的光芒，见不到令人惊奇的作品。
谈起这一点，燎原说，这和时代有关系。“这个时代是一个相对轻松的、普通的、常规的时代，时代给人们的压力不一样。”他说，“诗人没有生存深度，常常忙着赶场子、参加研讨会、出书，真正用于自己的诗歌创作与建设的心思并不多。”
燎原认为，即使在时代相对轻松的情况下，仍然有个别的诗人，能够感受到深刻的东西，如郑小琼“打工者的诗歌”。这要看诗人能不能有更深的下扎力。“不过，我们不能要求所有诗人都是这样，不一定人人都要做海子、昌耀。”他说，“让一个诗人为了写诗主动去受苦受难，这个显然是很滑稽的。”“我对现在和未来的诗坛并不悲观，我也不要求诗人都要写出经典的东西。我觉得目前诗歌界大部分人这样写诗的情况，就不错。对于诗歌本身，我们不要把它看得太重。”燎原总结说。谈起德州成长中的年轻诗人群体，燎原表示，在全国地级市中，这些诗人还是有优势的，但他们上行的空间仍然较大。“一般诗人在县级市、地级市，都要受到他交际的范围的局限，有高质量交谈的机会显然是很少的，这是每一个地方性的诗人都会遇到的问题。”他说，“找一些水平
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比他们略微高一些的人，多和他们进行有质量的探讨，对一个地区的整体的诗歌写作提高，将是一种有效的方式。”(德州新闻网)
从海子诗歌中寻找温暖的慰藉
2009年，诗人卧夫出资修葺了海子墓。海子热缘何卷土重来,人们应该如何纪念和理解海子的精神世界,记者专访了卧夫。
大学生读海子诗的情景，让我很震撼
记者:当时，你出资修建海子墓是出于什么样的想法,
卧夫:1989年3月26日，海子在山海关与龙家营之间的火车慢行道上卧轨自杀，并留有遗书:“我叫查海生，是北京大学政法系的教师，我的死与任何人无关。”他死后，遗体在秦皇岛火化。其父母把他的骨灰带回安徽怀宁县，埋在老家查弯村的墓地，没有墓碑。我的朋友旅游时考察过海子家乡，看了之后觉得很凄凉，呼吁人们为诗人修墓，我一听当即表示愿意出资做此事。在与其父母沟通后，我把海子的弟弟查曙明带到了北京，起草了一个方案，
敲定了修墓的细节。 2009年3月26日，海子去世二十周年的时候，海子墓修建完成。
记者:当地政府为纪念海子举行过哪些活动，他们如何看待修墓一事,
卧夫:2009年，我除了为海子修墓，还想在当地举办一
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些诗歌活动。在海子墓地修建好以后，当地的政府部门知道了此事，就接手搞纪念活动，把纪念海子当成文化创意产业活动的一部分。后来，海子的堂姐出资对海子故居进行修葺，当地政府对此也很重视，在通往海子墓地和海子故居的路上都竖了路牌。
记者:有人说为海子修墓是你重返诗坛的一种方式，你认同吗,
卧夫:不是。在我心里，海子是我的救命恩人。海子经历过的“流浪、爱情、生存”三次苦难，我几乎也经历过。我发现，我死不过顾城，活不过海子。顾城死的时候，他有勇气把自己在意的东西同时带走。海子死了，可他活在许多人的心里。我知道自己没有做诗人的天分，可又偏爱诗歌，就想当一名诗人的服务生。
我给海子修墓，是因为野蛮而悲伤的海子实在让人太心疼了。他选择的生存方式如一堵坚硬的屏障挡住了我的出路，我左奔右突都没找到逾越的理由，而且有了妻儿，才苟活至今。每当我看到已经年满12岁的宝贝儿子在我身边跑来跑去，都觉得这几乎是海子用他对自己的决绝额外给我的一份慰藉。虽然我与海子从未谋面，而且没有任何联系，但是海子用他的死潜在地挽救了我，我感激他。2010年清明节，我到安徽怀宁去给海子扫墓，遇到两个四川大学的学生。他们在海子墓前读海子的诗，读一页烧一页，让我很是震撼。
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海子的诗对每个时代的人都有影响
记者:如今，诗歌处于低潮已经不再是一个新闻，而纪念海子掀起热潮却成了一个新闻，对此你怎样看,
卧夫:最起码，海子作为一种符号，让人想起世界上还有诗人和诗歌。在秦皇岛的研讨会上，有诗人说，“60后”之所以喜欢海子，是因为在当今这个理想主义破灭的年代，海子的诗歌让他们重新找回了当年的那种情怀。换句话说，海子的诗歌变成了一种“媒介”，连结着与海子同时代人们的共同记忆。
对这位诗人的观点，我持保留态度。海子让我们知道，写诗的天分很重要，有的人把自己写到土里也没有写出来。海子诗歌的最大价值在于文本本身，他的诗有巨大穿透力，对每个时代的人都有很大影响。在海子的作品中，有许多东西是超越了时代的。
海子诗歌中有这样一句:“我有三次幸福:诗歌、王位、太阳。”他把诗歌放在了第一位。看多了海子的诗，我们能感受到“美好向往”遭遇“残酷现实”之后，诗人内心的痛苦。这种理想与现实的差距，应该是每个时代的人们都在经历并体会着的。所以我觉得，每个时代的人都能从海子诗歌中找到“灵魂的共鸣”，找到“温暖的慰藉”，找到“力量的鼓舞”。
记者:很多人在质疑，现在还有诗人吗,有人说，能上新闻的诗人除了穷困潦倒的，就是为了炒作。对此，你怎么看,
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卧夫:现在还有诗人吗,有。据统计，中国有25万诗人。我瞧不起那些穷困潦倒的诗人，有的人不劳而获还叫苦连天，对读者有意见，认为读者读不懂他的诗;对社会有意见，认为社会没有让他们发迹。有一次，我和一个诗人聊天，发现他什么都没有，只有对社会的愤恨。在这个时代靠写诗已经无法养活自己，但对于某些诗人搞的手稿拍卖这类炒作方式我很厌烦。在北京宋庄，很多诗人除了写诗以外，还做设计、开专栏等，我觉得这样很好，我佩服那些去街头卖菜也不整天做悲苦和清高状的诗人。
怀念，是为了“走进比爱情更深邃的地方”
记者:除了为海子修墓地，你还用哪些方式纪念海子,
卧夫:我现在正在主编一本《图说海子》。我要把海子去过的和生活过的地方全部走一遍，以图片的形式展现海子的一生轨迹。比如他钓过鱼的池塘、洗过澡的小河，还有他曾经就读的高河中学，以及他的故居。我翻拍了很多老照片，走访了海子的同学同事。目前，除了西藏，其他地方我都已经去过了。《图说海子》收录了大量从未公开过的珍贵照片，包括海子的遗物、海子当年生活过的场景、海子女朋友的照片等。
此外，我还想在海子墓地后面的空地上修建海子诗歌的碑林，并为他竖一个铜像。目前，铜像已经请北京宋庄的艺术家在设计，预计明年能够完成。
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记者:海子父母现在的生活状况如何,
卧夫:音乐舞台剧《走进比爱情更深邃的地方》里有一些虚构的情节，比如把海子的母亲说成一个很有文化品位的人。其实，海子母亲是个普通的农民。但是，海子父母都以自己的诗人儿子为骄傲。在秦皇岛的海子诗歌艺术节上，海子的母亲还朗诵了儿子的诗歌。目前，两位老人在经济上没有问题。这些年来，地方政府对他们很关照，我本人也一直在尽我所能资助他们，海子的同学同事也在帮助他们。西川主编的《海子诗全集》有七八万元的稿费，也全都给了海子父母。海子母亲已经78岁，父亲80多岁，他们的身体都还不错。(桂杰中国青年报)
篇四:双语:泰戈尔诗歌中的一些经典名句集锦
洛基提醒:英语学习已经进入互联网时代
我们一度梦见彼此是陌生人，醒来时发现彼此是相亲相爱的。
Once we dreamt that we were strangers. We wake up to
find that we were dear to each other.
我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in
your eyes.
它是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.
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如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。
If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.
你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
What you are you do not see, what you see is your shadow.
瀑布歌唱道:“当我找到了自己的自由时,我找到了我的
歌。”
The waterfall sing, I find my song, when I find my freedom.
你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，
我已等待得久了。
You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.
人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着
露出头角。
Man does not reveal himself in his history, he struggles up through it.
我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥
飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
Like the meeting of the seagulls and the waves we meet and come near.The seagulls fly off, the waves roll away and we depart.
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当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。
We come nearest to the great when we are great in humility.
决不要害怕刹那,,永恒之声这样唱着。
Never be afraid of the moments--thus sings the voice of the everlasting.
完全为了对不全的爱，把自己装饰得美丽。
The perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect.
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
Wrong cannot afford defeat but right can.
这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感
觉到它的叹息。
In my solitude of heart I feel the sigh of this widowed evening veiled with mist and rain.
人对他自己建筑起堤防来。
Man barricades against himself.
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.
我不能选择那最好的，是那最好的选择我。
I cannot choose the best. The best chooses me.
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把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。
They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.
休息隶属于工作，正如眼睑隶属于眼睛。
Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes.
群星不会因为像萤火虫而怯於出现。
the stars are not afraid to appear like fireflies.
麻雀因孔雀驮著翎尾而替它担忧。
The sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail.
瀑布歌唱著:「虽然渴者只需少许水便足够，我却乐意给
与我的全部」
“I give my whole water in joy,“ sings the waterfall, though little of it is enough for the thirsty.
樵夫的斧头向树要柄，树便给了它。
The woodcutters axe begged for its handle from tree, the tree gave it.
想要行善的人在门外敲著门;爱人的，看见门是敞开的。
He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the gate open.
剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。
The scabbard is content to be dull when it protects the
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keenness of the word.
白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。
The cloud stood humbly in a corner of the sky, The morning crowned it with splendour.
尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。
The dust receives insult and in return offers her flowers.
当富贵利达的人夸说他得到上帝的恩惠时，上帝却羞了。
God is ashamed when the prosperous boasts of his special favour.
使卵石臻於完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。
Not hammer-strokes, but dance of the water sings the pebbles into perfection.
上帝的大能在柔和的微风中，不在狂风暴雨中。
Gods great power is in the gentle breeze, not in the storm.
采撷花瓣得不著花的美丽。
By plucking her petals you do not gather the beauty of the flower.
大的不怕与小的同游，居中的却远避之。
The great walks with the small without fear. The middling keeps aloof.
萤火虫对群星说:「学者说你的光有一天会熄灭。」群星
不回答它。
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The learned say that your lights will one day be no more. said the firefly to the stars.The stars made no answer.
小狗怀疑大宇宙阴谋篡夺它的位置。
The pet dog suspects the universe for scheming to take its place.
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我
在默默献身的阴影里做叶的事业吧。 Fruit is a noble cause,
the cause of flower is sweet, but still let me in the obscurity of the shadow of the dedication to do it cause leaf.
God loves mans lamp-lights better than his own great stars.
上帝喜爱人间的灯光甚於他自己的大星。
Praise shames me, for I secretly beg for it.
荣誉羞著我，因为我暗地里追求著它。
Life has become richer by the love that has been lost.
生命因为失去爱情而更丰盛。
Dark clouds becomes heavens flowers when kissed by light.
黑云受到光的接吻时，就变成了天上的花朵。
The little flower lies in the dust. It sought the path of the butterfly.
小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。
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Let this be my last word, that I trust in thy love.
我相信你的爱」让这句话作为我最后的话。
I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you
.我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与
你在一起时的感觉。
No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.
没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them. 失去某人，最糟
糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile
.纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的
笑容。
To the world you may be one person, but to one person you may be the world.
对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的
整个世界。
我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，
以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。
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I think of other ages that floated upon the stream of life and love and death and are forgotten, and I feel thefreedom of passing away.
只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上
花朵自会继续开放的。
Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,for flowers will keep themselves blooming all your way.
思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们
鼓翼之声了。
Thoughts pass in my mind like flocks of lucks in the sky.I hear the voice of their wings.
谁如命运似的催着我向前走呢,那是我自己，在身背后大
跨步走着。
Who drives me forward like fate,The Myself striding
on my back.
我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。
Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life. Stray birds of summer come to my window to sing and fly away. And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sigh.
夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，
他们没有什麼可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。
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It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.
使大地保持著青春不谢的，是大地的热泪。
The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes her head and laughs and flies away.
伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞
走了。
The sands in you way beg for your song and your movement,dancing water.Will you carry the burden of their lameness?
跳着舞的流水啊～当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求
时， 你可愿意担起他们跛足的重担,
Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.
忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。
Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t
willing to waste their time on you. 不要为那些不愿在你身上
花费时间的人而浪费你的时间。
Just because someone doesn‘t love you the way you
want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all
they have.
爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表
他们没有全心全意地爱你。
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Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to.
不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful.
在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人;
在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
We read the world wrong and say that it deceives us.
我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。
Don‘t cry because it is over, smile because it happened.
不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
篇五:有关诗歌的知识
一、什么叫诗歌
“诗”一词，本是四书、五经(诗、书、礼、易、春秋)中
的《诗经》的简称。《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，
才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。诗，原本是
配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文
学体裁。
中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌
舞中渐渐形成和发展起来的。中国是诗歌的王国，从远古至
近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存
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下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》断竹、续竹，飞士、逐肉据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。《诗经?有骈》振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归是三言诗之始。《周易》其亡其亡，系于苞桑四言诗之始。卜辞其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨五言诗之始。《诗经?卷耳》我姑酌彼金(三个田字上面，下加缶字)，我姑酌彼凹觥六言诗之始。《诗经?鹿鸣》我有旨酒，以燕乐嘉宾之心七言诗之始，《诗经?十月之交》我不敢效我友自逸八言诗之始。《诗经?昊天有成命》二后受之成王不敢康九言诗这始。杜甫诗男儿生不成名身已老也是九言诗。李白黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家十言诗之始。苏东坡山中故人应有招我归来篇十一言诗之始。
二、诗歌的起源
中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》断竹、续竹，飞士、逐肉据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。《诗经?有骈》振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归是三言诗之始。《周易》其亡其亡，系于苞桑四言诗之始。卜辞其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨五言诗之始。《诗经?卷耳》
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我姑酌彼金(三个田字上面，下加缶字)，我姑酌彼凹觥六言诗之始。《诗经?鹿鸣》我有旨酒，以燕乐嘉宾之心七言诗之始，《诗经?十月之交》我不敢效我友自逸八言诗之始。《诗经?昊天有成命》二后受之成王不敢康九言诗这始。杜甫诗男儿生不成名身已老也是九言诗。李白黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家十言诗之始。苏东坡山中故人应有招我归来篇十一言诗之始。
三、诗歌的发展历程
中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。
公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及
深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。
诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。
南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特
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点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。
四、诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性
强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的建筑美。诗歌的几个基本特点: 第一、 高度集中、概括地反映社会生活。
文学是社会生活的反映，一切文学作品反映社会生活都要求进行艺术的集中概括，但是诗歌与其它文学体裁相比较，要求集中性、概括性的程度更高。
第二、抒情言志，饱和着丰富的思想感情。
诗歌的抒情性极强，作品饱和着丰富而强烈的思想感情。我国传统的诗歌理论都很重视这个特点。《尚书?尧典》?中就有“诗言志，歌永言，声依永，律和声”这样的记载?;汉
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代的《毛诗序》在论及诗歌抒情言志的特点时写道:
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
这里已经说明诗歌、音乐、舞蹈都是人们心中的“情”、“志”的表现，是由“情动”而引起的。对此，汉唐及以后的学者还有不少的解释。他们认为“情”、“志”、“意”实为一体，都是属于人的思想感情。所谓“诗言志”，用现代的话来说，就是诗歌要表达思想，抒发感情。
第三、丰富的想象、联想和幻想。
诗歌不仅要有丰富的思想感情，而且还要将思想感情与作品描绘的生活图画融为一体，通过生动优美的形象感染读
者。这就需用丰富的想象，大胆的联想和幻想，从而突破物我之间、时空之间的界限，最大限度地将人的心灵感受和丰富情感表现出来。因此，对于诗歌而言，想象、联想和幻想，不仅是意象的联缀、运动，而且是意象的创造，境界的拓展，情感的释放。没有想象、联想和幻想，也就没有诗。 第四、语言的音乐美
诗歌语言特别要求富有音乐性，音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力。诗歌语言的音乐性因素，包括节奏、音调、韵律等。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定的韵律，吟诵动听感人，具有音乐美。
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五、诗歌的表现手法
表现手法:
1、表达方式:
诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同;抒情方式有(抒情方式 主要有直接抒情和间接抒情两种方式。)直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等。
2、结构形式:
诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，
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范文三：我国最大的诗歌集
我国最大的诗歌集
我国最大的诗歌集 阅读精选:
我国最大的诗歌集是清康熙时编篡的《全唐诗》，共九百卷，收唐、五代诗四万八千九百余首，作者达两千二百余人。
阅读精选:
我国最大的诗歌集是清康熙时编纂的，共900卷，收唐、五代2529人的诗作42863首诗。
康熙四十二年，康熙即思考编纂此书，至康熙四十四年三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造蒈寅，并将内府所藏季振宜一部发下，作为校刊底本。同年五月，由曹寅主持，在扬州开局修书。至次年十月，全书即编成奏上。
这部卷帙浩繁的大书，能在短短一年多时间内编成，主要是充分利用了季振宜编和胡震亨编的成果。[由整理]
阅读精选:
《全唐诗》，中国规模最大的一部诗歌总集，是清朝初年编修的汇集唐代诗歌的总集，全书共九百卷，成书于清康熙四十五年。《全唐诗》共收录唐代诗人四万九千四百零三首诗，一千五百五十五条句子，作者共二千八百七十三人。曹雪芹的祖父曹寅奉旨刊刻《全唐诗》，全书架构在明代胡震亨《唐音统签》和清代季振宜《唐诗》的基础上采集残碑、断碣、稗史、杂书增补遗漏。《全唐诗》将唐代诗歌汇集
在一齐，为研究者带给了莫大的方便，但由于成书仓促，存在问题也很多，如缺漏多、误收、编排混乱、不注来源等。全书以《帝王》、《后妃》作品列首，《乐章》、《乐府》次之，又以年代为限，列出唐代诗人，之后是《联句》、《逸句》、《名媛》、《僧》、《道士》、《仙》、《神》、《鬼》、《怪》、《梦》、《谐谑》、《判》、《歌》等。
我国的海岸线有多少公里我国最高权力机关我国工人阶级诞生于我国最早的一部医学理论著作职业道德的主要内容
范文四：我国最大的诗歌集_诗歌历史科普
我国最大的诗歌集_诗歌历史科普
导语,本文为品才网小编精心讲解的关于我国最大的诗歌集是什么这一问题,欢迎阅读。
我国最大的诗歌集_诗歌历史科普
我国最大的诗歌集是《全唐诗》
《全唐诗》的编修过程是这样的,康熙四十二年(1703年),清圣祖玄烨即考虑编纂此书,至四十四年(1705年)三月,他第五次南巡至苏州时,将主持修书的任务交给江宁织造曹寅,并将内府所藏季振宜《唐诗》一部发下,作为校刊底本。同年五月,由曹寅主持,在扬州开局修书,参加校刊编修的有赋闲江南的在籍翰林官彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士綋,徐树本、车鼎晋,汪绎、查嗣瑮、俞梅等十人。至次年十月,全书即编成奏上。得诗四万八千九百余首,凡二千二百余人”,共计900卷,目录12卷。
中华书局编《全唐诗外编》,收集了日本人上毛河世宁(市河宽斋)的《全唐诗逸》3卷,王重民辑《补全唐诗》,收诗104首,孙望《全唐诗补逸》20卷、童养年《全唐诗续补遗》21卷等4种。另外,刘师培有《全唐诗发微》,岑仲勉有《读全唐诗札记》。张忱石编《全唐诗作者索引》。
全唐诗简介
《全唐诗》是卷帙浩繁的大书,能在短短一年多时间内编成,主
要是充分利用了季振宜编《唐诗》和胡震亨编《唐音统签》的成果。
季振宜(1630—1674年),字诜兮,号沧苇,扬州泰兴人,为清初著名藏书家,藏书之富,甲于江南。他整理唐诗,始于康熙三年(1664年),迄于康熙十二年(1673年),历时十年,始得告成。全书凡七百十七卷,收诗四万二千九百三十一首,作者一千八百九十五人。所据材料来源,主要有三个方面。首先是较充分地利用了其本人所藏的珍本秘籍。据《季沧苇藏书目》载,其所藏宋版唐诗总集、别集,多达一百五十馀种,如宋刻《万宝诗山》、明抄《诗渊》,皆为罕见的大型类编诗集。在其开始编集后,又得到钱谦益原拟“集成唐人一代之诗”的未完稿。另外,初盛唐部分充分利用了明末吴琯《唐诗纪》的成果。具备了这些条件,以季氏的学力,经过十年的反复校订、广事补遗,终于编成该书.书成后的次年,季氏即去世。当时书稿未曾付梓,不久即转入内府。
胡震亨(1569—1645年),字孝辕,号遁叟,浙江海盐人,官至兵部职方司员外郎。《唐音统签》为其费毕生精力编成的唐诗总集,全书凡一千零三十三卷,以十干为序,按时代先后辑录唐及五代的诗作以及词曲,歌谣,酒令,占辞等,末附《癸签》,为唐诗研究资料汇编。胡氏编此书,搜集资料极其广泛。唐人佚篇残句,皆尽所见辑出,并注明出处。唐诗本事及评论资料,亦间附诗后。诗人小传考证尤为详尽,并采辑遗文佚事,附入小注。此书编成后,也未能付印,至清初始由其后人印出一部分,多数则以抄本传世。
《四库全书总目》述《全唐诗》资料来源云,“是编秉承圣训,以
震亨书为稿本,而益以内府所藏《全唐诗集》,又旁采残碑断碣,稗史杂书之所载,补苴所遗。”所言较含混,且有所隐讳。经今人周勋初考证(见《文史》第八辑《述〈全唐诗〉成书经过》),知《全唐诗集》即指季书,彭定求等对二书的利用情况,亦不尽属实。以《全唐诗》与季、胡二书覆勘,可知是以季书为主、兼采胡书编成的。具体来说,初、盛唐部分以季书为底本,略作增删校补,即成定本,中,晚唐部分,季书比较单薄,编修诸臣参用胡书作了较大幅度的增补,如殷尧藩诗,季书全缺,即据胡书补入;胡曾、司空图诗,季书失收甚多,亦据胡书补齐。另外,季书所辑以完诗为主,胡氏则广搜零章碎句。《全唐诗》各集后所附佚句,绝大多数系据胡书移录。
历史背景
隋及初唐是诗歌史上的过渡时期。唐代诗歌达到全面繁荣,成为中国古典诗歌发展的黄金时代。仅《全唐诗》所收,就有诗人2200余家,诗作48900余首。独具风格的著名诗人约有五六十个,产生了李白、杜甫、白居易等伟大诗人,标志着中国古典诗歌创作的高峰。隋代诗歌,齐梁影响根深蒂固,但隋初诗人如卢思道、杨素、薛道衡等,他们的一些较好的边塞诗,反映了征人的生活体验和思想感情,具有某种清新刚健气息,透露出一点新气象。形式格律亦有进一步的发展,像卢思道的《从军行》、薛道衡的《豫章行》,已粗具初唐七言歌行的规模。隋炀帝的《江都宫乐歌》,已接近于唐代的七律。而无名氏的《送别诗》,其声调韵律,已是很成熟的七言绝句了。
初唐诗坛沉浸在"梁陈宫掖之风"里,宫廷诗人如虞世
南、上官仪、杨师道、李义府等,诗风淫靡浮艳。沈佺期、宋之问两人虽未摆脱齐梁影响,但他们完成了律诗形式的定型,在声律方面有重要贡献。被称为"初唐四杰"的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,积极开拓诗歌的表现领域,从题材内容到格律形式都有新的探索,显露了新的独特风貌。继四杰之后,陈子昂以鲜明的创造革新精神,扫荡齐梁余风。他提倡"汉魏风骨",以复古为革新。所作《感遇诗》和边塞诗,内容丰富,刚健朴质,现实性很强,实践了他的理论主张,开启了一代新风。
盛唐诗歌发展了各种体裁和形式,风格流派众多,达到全面繁荣的高潮。除李白、杜甫外,出现了以写山水田园闲适生活为主的山水田园诗人和以写边塞征戍生活为主的边塞诗人。山水田园诗人如孟浩然、王维、储光羲、常建等,语言清新洗炼,意境深幽秀丽。但思想内容上带有逃避现实的消极因素。边塞诗人如高适、岑参、李颀、王昌龄等,把边塞的奇丽景色与建功立业的英雄壮志结合在一起,气势雄伟,情调悲壮,具有奇情异采的艺术魅力。李白是一位伟大的浪漫主义诗人,他热爱祖国,同情劳动人民,蔑视权贵,追求自由,表现出对封建社会一切压迫和羁束毫不调和的叛逆态度。诗作想象奇妙,热烈奔放,色彩缤纷,飘逸不群,成为屈原之后浪漫主义诗歌的新的高峰。杜甫作为现实主义的"诗圣",关心人民的疾苦,关心祖国的命运,对人民无限同情,对统治阶级的罪恶强烈憎恨。其诗作忧国忧民,沉郁顿挫,饱含爱国激情,具有高度的人民性。"李杜文章在,光焰万丈长",他们的诗歌对以后诗歌的发展产生
了巨大的影响。中唐大历前后,元结、顾况等人的诗,继承了杜甫同情人民、批判现实的精神,诗风质朴,词意深挚。刘长卿、韦应物主要以山水诗见称,风格含蓄温和,清雅洗练,皆自成一家。当时影响较大的"大历十才子",内容浮浅,实际成就较差。贞元、元和年间,诗坛又出现大活跃的景象。白居易、元稹、张籍、王建等倡导"新乐府运动",继承杜甫的现实主义传统而加以发展革新,以批判现实为主旨,写下大量政治讽喻诗。其他诗人如韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺等,在艺术上也有各自创造。其中韩孟一派努力探索诗歌的新形式、新风格,或气象阔大,或思力深刻,或奇崛险怪,或笔力峭拔;有的有散文倾向,有的流于艰涩怪诞,对宋诗影响很大。贾岛以"苦吟"著名,李贺则在语言形象上精思独造,形成独特的浪漫主义风格。在元白和韩孟两派诗人之外,柳宗元的山水诗意境深沉,情致委婉。刘禹锡的《竹枝词》富有民歌风味,开朗流畅,都有鲜明特色。
晚唐五代诗感伤颓废的情调和藻饰繁缛的风气逐渐增浓。杜牧、李商隐的诗忧时悯乱,感叹身世,有"夕阳无限好,只是近黄昏"之感。他们的七律和七绝在艺术技巧上有独特贡献。皮日休、杜荀鹤、陆龟蒙等人的诗,一定程度上反映了唐末的社会动乱和阶级矛盾。五代诗坛冷落,是唐诗的尾声。
唐诗完成了中国古典诗歌各种形式的创造。古体诗的五言、七言、乐府歌行,近体诗的五律、七律、五绝、七绝、排律,无不齐备。这些形式,上承风骚,下启词曲,并成为中国文学史上流传最普遍,影
响最深远的诗体。唐诗的成就空前绝后,成为以后各代诗的榜样。
[我国最大的诗歌集_诗歌历史科普]
范文五：世界著名的诗歌集 汉世君诗歌集
生活的航线
一直划着舵
沿着直线渡过
距离那么逴
在风浪中穿梭
汇成了生命线的袅娜
横卧我
生殁
每一条命脉的跳跃
轻帆扬舟的穿越
谁在摆渡着岁月
眺望远方，在地平线挥别
我的心岸，是另一个经纬的境界
1
生活的直线绘成幸福的航线
我守着定点
用生命线画着一个圈
距离最短
出发，到终点
却是一生的航线
. . 1
八月异域
一季八月初秋
梦的异域
一段诗句
在硝烟中蔓起
我的悲思，诗人的忧伤
秋水的霜泪
凄凉，冷清
漫长的秋月
笔纸中的孤独
击键我的夜思
梦呓的诗句
2
穿越在悠长的岁月中
已成了一座千古的楼兰
多少诗人痛恨
痛恨着八月的主题
狂欢的夜宴后
醉汉般的沉睡
时日，等待
一个遥远的地方
一份八百里快马的沦陷战报
夏荷池中殆，菊花开
秋月悠悠
蝶梦匆匆
雁南归的秋鸣
比我的诗韵更忧虑
2 . .
威马逊(一个星期)
四十一年的强台风在徐闻县登陆，
3
有伤亡，有损失。有几个镇断通讯，
二十万人没打通电话，新闻与报刊没有频报。 我是徐闻县西连镇，
我在这几天拨一遍又一遍没通，不知家人可好。 在外的子女与家人失去联系，与我有同忧，无奈， 没人为我们报道，
只好等待信号通。
------子夜的主题
第一个子夜
四十不惑的岁月
在人睡梦中来
狂风，飚雨
我的徐闻，我的家
我的母亲电话
风雨来了
在夏秋之季
一阵台风，一阵雨
黎明，一片狼藉
第二个子夜
4
我击键的搜索
新闻连载，报刊转发
都是灾情
我的家，我的母亲
打一次又一次
拨一遍又一遍
. 3 .
第三子夜
我握着手机
等待的----还是电话 失眠的夜晚
俯在电脑击键着我的诗 千诗万首
乡愁
而今夜，是望着家 盼着母亲
家在那头
我在这头
在失眠的夜
击键着我一句句血滴的诗字等待着通讯
5
第四子夜
今夜独守，望窗外天
风过，雨歇
唯有哭泪人
闪烁的，是异乡的繁星 点滴的离人泪
母送，离妻，别儿
人间悲欢离合
一缕相思夜难枕
捂着手机
等待的，守望的
依然是电话
在失眠的夜晚
嘴里抠着血的诗句
嚼着苦的乡愁
而今夜，不是离人愁
一阵风，一场雨
6
. 4 .
揪断了我的肠
望着家，盼着母亲
胆砚的墨汁
写书我千丝万缕的缠绵
第五个子夜
同一片天空
你一处
我一处
飙风，狂雨
子夜
是露滴，或是离人泪 漫在肺叶
我孤寂得等待
第六个子夜
风过，雨歇
整个归来的镇
地球一村
渺小的点圈
7
我寻找
炊火点烧
母亲忙碌
不知，终究谁家旺过谁家
第七个子夜
把水面浮萍
捞起，裹在月色中
耀眼的词汇
镶在心头
种下，生根，长藤
子夜，我的梦
缠满
. 5 .
今日，母亲节
蝶梦匆匆，易思春花秋月 伊人在一方，夜折人
不知今夕是何时
人间悲欢离合，无奈事
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春秋辗转，细水长流
蜂蝶匆匆，花易凋
不问岁月苍老，只问几分思梦来，夜月能有几时
初月似镰刀，挥之
斩之，黄昏去
夜思，人更愁
岁月催人老，情不老
风萧萧，雨匆匆
快语一句，此情难寄
空远念，消魂
思母，又是一年
孤身，相望，窗外雨
狂诗一首，愧母恩
浊酒一杯，愁更愁
不知何时，他乡作故里
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父母的爱
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如果父母的爱是江河 永恒流淌在人间
便是，父母的年华似流水 涌入我的心海-----父母的爱
为父母
端一盆水
那是微不足道
在我的心海
一波一浪
那是父母的一汗一泪
海再大
天涯，或海角
一处，是我的家
在海那一边
在江这一头
我的父母奔流着
我的心海上有千帆万船在起航 我的心海一次次拍着岸 父
母怕我搁浅
怕我枯干
不停地奔流
让我心成了汪汪的大海
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