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范文一：荆轲刺秦王-荆轲刺秦王的虚词
荆轲刺秦王-荆轲刺秦王的虚词
荆轲刺秦王:史实还是虚构? “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”“荆轲刺秦王”的故事几乎是家喻户晓，可是，若仔细推敲《史记?刺客列传》中的相关记载，便会发现，“荆轲刺秦王”更像是一个演义传说。
一、荆轲可疑的国使身份。“刺秦”故事真实性的一个重要支撑点，便是荆轲声称是燕王的特使，向秦输城，因而得以面见秦王，实施刺杀计划。蒙嘉是这样向秦王报告的:“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，原举国为内臣??燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”可问题是，荆轲有担当战国七雄之一燕国国使的资格吗,
“荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。”如此说来，荆轲既非燕国贵族，也非在朝官员，在燕国不过是个过客，连燕国的“永久居民”身份都没有。而且整日在闹市上与一狗屠和民间乐手混在一起，乐则饮酒高歌，悲则放声大哭，实属“体制外人士”。再者，荆轲本是个剑客，曾周游各国，颇有些知名度。如此一来，荆秦组合，若作为潜入敌国伺机行刺的杀手使用，倒也说得过去;但作为公开高调出访的正副国使，便显荒唐。既然如此，正值巅峰状态，蔑视群雄的秦国怎么会接受这种身份低微且可疑的“山寨”代表团，并
以最隆重的“九宾之礼”相迎呢,一贯多疑的秦王嬴政又怎么会在身边一个卫士都没有的情况下，就让一个剑客和一个杀人犯出身的人上殿呢,
二、难以理解的自我泄密。刺秦计划乃燕国的超级机密。太子丹是知道这一点的，他与国士田光密谈后就嘱咐他勿外泄，但他当时还远未提到行刺秦王的具体计划。然而，当荆轲出发的时候，太子丹居然率领众人，皆白衣白帽，从京城蓟一直送到国境，在易水河畔搞了一通热闹却又凄惨的送行仪式。
当时秦军已灭赵，前锋直抵易水河西岸。荆轲号称是促进秦燕友好关系的使者，应是行喜庆之旅。可他们却在秦军的眼皮底下，穿着丧服，涕泪交流，高唱诀别之辞，如此张扬，岂不是公开了他们此行的真实目的,
从《史记》其他篇可知，秦国在统一六国的进程中，不仅军队勇猛，战略得当，而且情报工作也极为出色，所以才能有针对性地实施反间计、贿赂计等，导演了屈原被黜、廉颇遭弃用、李牧遇害等一幕幕悲剧。故而“易水送别”在文学上堪称千古杰作，可从政治谋略上看，却无疑是旷世败笔。
三、扑朔迷离、有悖常情的刺杀过程。司马迁绘声绘色讲述的刺杀过程，其实迷雾重重。荆轲乃著名剑客，武功自然不一般。“图穷匕见”之际、荆轲与秦王已是近在咫尺，可荆轲竟然舍近求远，舍易求难，莫名其妙地去抓嬴政长长的衣袖，结果被嬴政一挣，居然断掉了。接下来的情节颇为蹊跷，嬴政被断袖后，仍
被死亡的阴影所笼罩，因为身后那个志在必得的杀手正在不顾一切地扑来，一场生与死的赛跑就此开始。再者，有专家曾根据《史记?秦始皇本纪》的记载，考证出嬴政自幼体质羸弱，鸡胸，患有支气管炎。可奇怪的是，在这场生死追逐中，沉着镇静、志在必得、身手矫健的一流剑客荆轲数分钟里居然追不上连走路都要气喘的支气管炎患者嬴政～
更离奇的是，当秦王“绕柱而走”，荆轲紧追不舍之时，忽然冒出一个名不见经传的御医夏无且，以随身携带的药囊向荆轲抛去，稍稍迟延了一下荆轲的追击，因而嬴政得以在众臣的提醒下拔出剑来，反败为胜。可见夏无且的在场是荆轲刺秦功亏一篑的关键因素。然而在中国古代，太医院的院长也不过是五品官员，史书中也没有明确记载太医可上朝陪侍的制度。顺便值得一提的是，当嬴政挥剑砍向荆轲左腿时，他的左半身应该暴露在荆轲持利刃的右手之前，可荆轲却既不趁机进击，也不后退躲闪，反而被杀。一场短兵相接，强弱悬殊的生死搏斗下来，手持“见血即亡”利刃、有备而来、主动进攻的一流剑客给打得肢体残缺，窝囊而死;而毫无戒备、惊慌失措的秦王及那些“徒手相搏”的大臣们反倒个个毫发无损，这个结局也实在是太离奇了。
四、对太子丹权力的极端夸大。从《史记?刺客列传》的描述来看，是太子丹一手遮天，策划和组织了刺杀秦王的行动。可是，这种涉及国家存亡、社稷存续的大事，作为一国之君的燕王喜能不过问吗,司马迁对此竟然只字未提，直到荆轲失败被杀，
秦军问罪之师迫近燕都之前，燕王都没有出现。刺秦后不久，燕王喜听了代王几句劝，派了个使者找到太子丹的藏身之处，把太子丹的人头拿下，向秦请罪。看来，这位国君还是大权在握的，那么，之前的事情该如何解释,
史学界公认，司马迁本人具有强烈的浪漫的诗人气质，他的传世之作《史记》既是史学经典，也是一部脍炙人口的文学名著。为了追求生动逼真的艺术效果，追求对读者的感染力，他运用了很多传说性的材料，并进行了某些虚构，因此，故事虽然引人入胜，但却前后矛盾的情况在《史记》各篇中并不罕见。更重要的是，《史记》并不是由皇帝指定，政府立项的官修史，而是司马迁的私人著作。怀着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的豪情，他并不是简单地记录史实，而是在叙述历史人物事迹的同时，渗透了自身的人生感受，表达了对非凡的、尤其是具有悲剧性的人物的赞赏和偏爱。
当然，司马迁毕竟是一位严谨的史学家，对于那些为了故事生动性的需要，不惜夸大或虚构的具体情节，他在另外的涉及同一事或人的篇章中，往往加以修正。关于“荆轲刺秦”，司马迁在“秦始皇本纪”中记载:“太子丹遣荆轲刺秦，秦王觉之，车裂荆。”
短短15个字，颇值得玩味。按“刺客列传”的“殿堂搏斗”之说，当荆轲行刺之际，嬴政的一只脚已踏进鬼门关，只是靠着一连串的偶然才侥幸逃生，这岂是一个“觉”字了得～况且，荆轲中了秦王八剑之后，又被殿下一拥而上的武士们乱刀杀死，几
乎被砍成肉酱，还有可能和必要被“五马分尸”吗,这会不会是司马迁由“荆轲刺秦”的虚构性文学描写，向历史真实记录的一种悄然回归呢,
据此，我们可以合理地推测:太子丹看到秦将灭燕，确实派了侠客荆轲潜入咸阳，伺机行刺秦王。只是行事不周，被秦廷识破，遭到逮捕，供出了被太子丹指使的内情，最后被押至闹市，用最残酷的刑罚车裂处死。嬴政以此向燕国示威，并兴兵问罪，迫太子丹被杀，俘燕王喜，灭燕国。
历史的真相很可能是:侠客荆轲从未作为燕王的特使登上秦国咸阳殿的台阶，那篇流传千载的荆轲刺秦王故事，只不过是司马迁虚构出来的一首悲剧英雄畅想曲。
选自《传奇故事?百家讲坛》2011.3
范文二：出自荆轲刺秦王的成语（共2篇）
以下是网友分享的关于出自荆轲刺秦王的成语的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
第一篇
一、说教材
(一)文本所处的地位及作用
《荆轲刺秦王》是战国策的名篇。在“新课标”课程理念的指导下被选人人教版教材必修一第二单元。荆轲刺秦王一节，是古代中国勇敢行为和清洁精神的集大成。那一幅永不磨灭的画面，已经定格在我们的记忆中，感动着、哺育着一代代的中国人。学好这篇文章，可以感受荆轲这一悲剧英
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雄的人格魅力，还可以利用古今视界差异，激发学生读出新意，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性，培养学生用辩证思维思考问题的能力。
(二)三维教学目标及确定依据
1、知识与技能
?进一步掌握常见的文言实词、虚词和句式，培养文言断句和翻译的能力。
?学习通过人物的语言、行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物性格。
依据:课标指出“阅读浅近文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词和文言句式的意义或用法，注重在阅读中举一反三。”
2、过程与方法
通过诵读设疑、自主探究、合作解决，培养学生的能力。
依据:目标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。高一教学就是在初中对文言文学习的基础上继续培养学生的阅读理解能力。“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”
3、情感、态度与价值观
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理解思想内容，学习用历史唯物主义的观点正确评价历史人物和历史事件。
依据:“理解和评价古代文学作品的方法论的要求:历史眼光与现代观念的统一。”
(三)教学重点、难点及确定依据
重点:分析人物形象。
难点:如何看待荆轲刺秦王这一事件。
依据:学生认知能力尚浅，有可能会在这个问题的看法上存在偏颇，无法清楚地认识到刺秦的合理性和局限性。
(四)课程资源的开发及有机整合
利用影视资源，通过多媒体进行演示。播放陈凯歌导演执导的《刺秦》中的精彩片段。
语文新课程提出应把教科书变成发展学生语文素养的教学内容，赋予教科书内容以生命的活力。因此，教师应创设一种情景，通过语文课程资源的开发，用具体可感的生动的载体来引导学生自主学习，个性化学习。
二、说学法
(一)学情分析
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由于“荆轲刺秦王”的故事脍炙人口，没有一个中国人不知道那支慷慨的歌。学生已经习惯接受传统赞赏荆轲的观点，甚至形成思维定势，因此作为老师应不失时机地培养学生用历史唯物主义的观点看问题。用现代观念重新审视作品，形成个性化的认识。
(二)心理调节的方法分析
文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，学生对此往往不感兴趣。老师文言常识的教学要少而精，点到即可，重在提高学生古文能力。学习最好的动机是来自对文本的兴趣。
(三)知识建构的方法指导
“新课标”旨在建立“自主――合作――探究”的学习方式，因此设计:
1、朗读法――只有反复读才能让学生领会作者的情感。
2、探究法――引导学生积极参与，自主学习，充分发挥集体的智慧。
三、说教法
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朗读法、提问法、讨论法。
依据:对于教师的作用，“新课标”在“教学建议”中指出:“教师既是学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者，学生阅读的促进者。”教师要发挥课堂的主导作用，但不能代替学生(学习主体)的独立思考。因此，这堂课将借助多媒体的手段，运用朗读法、启发探究法，启发学生思考、探究，期望构建师生间和谐平等互动的语文课堂。
四、说教学过程
(一)导入新课
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪情是后世无法攀爬的“喜马拉雅”。斗转星移，千百年来，无论面对来自域外的民族压迫还是域内的阶级斗争，《易水歌》已成为人们心中挥之不去的捍卫自由的千古绝唱。司马迁在《史记?刺客列传》中评价荆轲“名垂后世”。陶潜称其，“其人虽已没，千载有余情”。为什么前人会对他作出如此高的评价呢?今天就让我们一起走进《荆轲刺秦王》那段往事。
1、通过学生自己收集到的资料来了解《战国策》
《战国策》是战国末年和秦汉间编辑的一部重要历史著作，也是一部重要的散文集。经刘向整理，定名为《战国策》，全书共33篇，其内容主要记载战国时期各国谋臣策士
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游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。
2、了解本文的背景。让学生结合学过的历史知识来谈一谈。
故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵，秦统一六国的大势已定。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前23 2年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。
(二)走近文本
让学生整体把握作品的故事情节。
1、开端(秦将王翦破赵――愿足下更虑之):行刺缘起。
2、发展(荆轲知太子不忍――终已不顾):行刺准备。
3、高潮(既至秦――必得约契以报太子也):廷刺秦王。
4、结局(末段):荆轲被斩。
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(三)分析文本
提问:
1、“廷刺秦王”是本文的高潮本分，作者是怎样描写这一惊心动魄的场面的?
明确:秦廷行刺这一部分可分为五层。
计见秦王(11,13自然段)
顾笑武阳(14自然段)
秦廷搏击(15,17自然段)
倚柱笑骂(18自然段)
遇难去世(19自然段)
描写这一惊心动魄的场面的方法:
a、通过斗争双方的动作描写，展示生死搏斗的曲折过程:荆轲“取――奉――发――把――持――描――逐――提”，主动进攻未遂，荆轲仍进行最后一次努力;秦王“惊――引――起――拔――走――击”，由惊慌失措转为有效反击，动作描写，层次分明。
b、通过语言、神态、表情描写，栩栩如生地刻画人物形象。荆轲“顾笑武阳，前为谢日”“知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”，读之使人如见其形，如闻其声。
c、运用间接描写的方法渲染气氛，衬托荆轲的英雄形象。写“年十二”就杀人的秦武阳“色变振恐”，衬托荆轲镇定
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自若;写秦王“恐急”“群臣惊愕”“尽失其度”“不知所为”，衬托荆轲英雄虎胆，威慑秦廷;最后荆轲事败身亡，秦王仍“目眩良久”，这寥寥数语，从反面衬托了荆轲的威武壮烈。
(教师同步梳理重点词句)
?持千金之资币物:“千金之资”是“币物”的定语。币:礼品。古时玉、帛、圭、壁等统称币。
?嘉为先言于秦王曰:为先，即为之先。省略介词宾语。
?见燕使者成阳宫:省略介词“于”。
?群臣怪之:怪，以……为怪，感到奇怪。
?“使使以闻大王”与“使毕使于前”:使使，派遣使者;使毕使，让完成使命。
?轲既取图奉之……故不可立拔:这一段动作描写多用短句，具有急迫、紧张的表达效果。
?而秦法……非有诏不得上:插叙一笔，行文有张有弛，内容缜密，使“以手共搏之”真实可信。
?卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之:承前省略主语“群臣”。
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?被八创:被，动词，遭受;创，名词，伤。不是被动句。
?群臣侍殿上者:定语后置。
2、本文成功地塑造了荆轲的形象，你觉得荆轲是怎样的一个人?请联系全文，谈谈你的看法。
补充:可从思想、性格、才能，精神方面分析。
思想:为国分忧，雪耻报仇，报效太子。他对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国之患”“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必得约契以报太子也”。
性格:深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，荆轲怒，叱太子。取道易水，慷慨悲歌。
才能:工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期。临危从容不迫，遮掩搪塞，机智过人。
精神:不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”，仍然一往无前，“终已不顾”。行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。
3、我们应该怎样评价荆轲刺秦王的行为?
小结:“自古燕赵多慷慨悲壮之士。”这方土地上的人文精神魅力，令天地之间的志士仁人无比推崇“燕赵多义士，慷慨悲秋风”的人格境界。荆轲刺秦王这件事并不能真正地
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挽救燕国的危亡，历史的车轮是滚滚向前的，秦统一六国是历史发展的趋势，企图凭个人的拼杀来改变历史的进程是不可能的，所以只能以悲剧告终。这些都反映了历史的和阶级的局限。但千百年来，荆轲那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神是值得我们敬仰与肯定的。
(四)延伸比较
补充介绍春秋战国刺客:专诸、要离、聂政。
专诸:春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，与其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。
要离:春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离
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成就了一代霸主吴王阖闻(春秋五霸之一)。
聂政:战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐空窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功地刺杀了忘恩负义的相国韩傀。
让学生自己比较他们的异同。
提示:唐雎当廷怒斥秦王时曾经说:“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休,降于天，与臣而将四矣。”(《战国策?魏策》)荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。荆轲是一个武艺高强、侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自他对强秦的国仇家恨，也是他争取自己的生存权的最后一搏。他与燕国不沾亲带故，如果说燕太子丹要刺杀赢政有其报私仇的成分，那么，荆轲的目的则更是出于为救六国人民的侠义之心。所以，荆轲并非要“为知己者死”，他的行为的价值不在于个人义气，而在于他代表了广大人民的抗暴之心。
(五)布置作业
把你对“荆轲刺秦王”的看法整理成一篇文章。
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附:教学反思
高中语文新课标明确提出:在教学中应提倡“自主、合作、探究的学习方式”，提倡“把课堂还给学生”“重视知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三者的结合”“重视课堂的预设与生成”，基于这些理念设计了此案例。
第二篇
荆轲刺秦王
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀
秦将王翦破赵，虏赵王(1)，尽收其地，进兵北略(2)地，
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至燕南界。
东汉 山东嘉祥县武氏祠画像石(拓片局部)
太子丹恐惧，乃请荆卿(3)曰:“秦兵旦暮渡易水(4)，则虽欲长侍(5)足下，岂可得哉,”荆卿曰:“微太子言，臣愿得谒之(6)。今行而无信，则秦未可亲也(7)。夫今樊将军(8)，秦王购之金千斤(9)，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢(10)之地图献秦王，秦王必说(11)见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰:“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之(12)～”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰:“秦之遇将军，可谓深(13)矣。父母宗族，皆为戮没(14)。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何,”樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳～(15)”轲曰:“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如,”樊於期乃前曰:“为之奈何,”荆轲曰:“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善(16)见臣。臣左手把(17)其袖，而右手揕(18)其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻(19)除矣。将军岂有意乎,”樊於期偏袒扼腕而进(20)曰:“此臣日夜切齿拊心(21)也，乃今得闻教～”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛(22)樊於期之首，函封之(23)。
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于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人(24)之匕首，取之百金，使工以药淬之(25)。以试人，血濡缕(26),人无不立死者。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳(即秦舞阳，说法不一，在史记中为“秦舞阳”)，年十二，杀人，人不敢与忤视(27)。乃令秦武阳为副(28)。
荆轲有所待，欲与俱(29)，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之(30)。疑其有改悔，乃复请之曰:“日以尽矣，荆卿岂无意哉,丹请先遣秦武阳～”荆轲怒，叱太子曰:“今日往而不反者，竖子也(31)～今提一匕首入不测(32)之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣(33)～”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道(34)。高渐离(35)击筑，荆轲和而歌，为变徵之声(36)，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还～”复为慷慨羽声(37)，士皆瞋目(38)，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾(39)。 既至秦，持千金之资币物(40)，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉(41)。 嘉为先言于秦王曰:“燕王诚振怖(42)大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比(43)诸侯之列，给贡职如郡县(44)，而得奉守先王之宗庙(45)。恐惧不敢自陈，谨
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斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使(46)以闻大王。唯大王命之(47)。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉(48)樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进(49)。至陛
(50)下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳(51)，前为谢曰:“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之(52)，使毕使于前(53)。”秦王谓轲曰:“起，取武阳所持图～”
轲既取图奉之，发(54)图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖(55)。拔剑，剑长，操其室(56)。时恐急，剑坚(57)，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还(58)柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度
(59)。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵(60);诸郎中(61)执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提(62)轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑(63)～王负剑～”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废(64)，乃引(65)其匕
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首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创(66)。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞(67)以骂曰:“事所以不成者，乃欲以生劫(68)之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
释义
(1)秦将王翦破赵，虏赵王:这是公元前228年的事。荆轲刺秦王是在第二年。
(2)收:占领。北:向北。略:掠夺，夺取。
(3)荆卿:燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。
(4)旦暮渡易水:早晚就要渡过易水了。旦暮，早晚，极言时间短暂。易水，在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。
(5)长侍:长久侍奉。
(6)微太子言，臣愿得谒之:即使太子不说，我也要请求行动。微，假如没有。谒，拜访。
(7)今行而无信，则秦未可亲也:现在去却没有什么凭信之物，就无法接近秦王。信:凭信之物。亲:亲近，接近。
(8)樊将军:即下文的樊於期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。
(9)秦王购之金千斤，邑万家:秦王用一千斤金(当时以
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铜为金)和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。购，重金征求。邑，封地。
(10)督亢:现在河北省易县，霸县一带，是燕国土地肥沃的地方。
(11)说:同“悦”，喜欢，高兴
(12)更虑之:再想想别的办法。更，改变。
(13)遇:对待。深，这里是刻毒的意思。
(14)戮没:杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。
(15)顾计不知所出耳:只是想不出什么办法罢了。顾，不过，只是，表轻微转折。
(16)善:好好地。
(17)把:握，抓住。
(18)揕:刺。
(19)见陵之耻:被欺侮的耻辱。见，被。陵，侵犯，欺侮。
(20)偏袒扼腕而进:脱下一只衣袖，握住手腕，走近一步。这里形容激动愤怒的样子。偏袒，袒露一只臂膀。扼:握住。
(21)拊心:捶胸，这里形容非常心痛。
(22)盛:装。
(23)函封之:用匣子封装起来。函，匣子。
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(24)徐夫人:姓徐，名夫人。一个收藏匕首的人。
(25)工:工匠。以药淬之:在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红的铁器浸入水或者其他液体，急速冷却，使之硬化。
(26)濡缕:沾湿衣缕。濡，浸湿，沾湿。
(27)忤视:正眼看。忤，逆。意思是迎着目光看。
(28)为副:做助手。
(29)荆轲有所待，欲与俱:荆轲等待一个人，想同他一起去。
(30)迟之:嫌荆轲动身迟缓。
(31)往而不反者，竖子也:去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，通“返”。竖子，对人的蔑称。
(32)不测:难以预料，表示凶险。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请，请允许我，表示客气。辞决，辞别，告别。
(34)既祖，取道:祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为践行和送别。
(35)高渐离:荆轲的朋友。
(36)为变徵之声:发出变徵的声音。古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵，变宫七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
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(37)慷慨羽声:声调激愤的羽声。
(38)瞋目:形容发怒时瞪大眼睛的样子。
(39)终己不顾:始终不曾回头。形容意志坚决。
(40)持千金之资币物:拿着价值千金的礼物。币，礼品。
(41)厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉:以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。遗:赠送。
(42)诚:确实。振怖:惧怕。振，通“震”。
(43)比:并，列。
(44)给贡职如郡县:像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
(46)使使:派遣使者。
(47)唯大王命之:意思是一切听大王的吩咐。唯，希望的意思。
(48)奉:两手捧着
(49)以次进:按先后顺序进来
(50)陛:殿前的台阶
(51)顾笑武阳:回头冲武阳笑。顾，回头看。
(52)少假借之:稍微原谅他些。少:通“稍”。假借，宽容，原谅。
(53)使毕使于前:让他在大王面前完成使命。
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(54)发:打开。
(55)自引而起，绝袖:自己挣着站起来，袖子断了。引，指身子向上起。绝:挣断。
(56)操其室:握住剑鞘。室，指剑鞘。
(57)剑坚:剑插得紧。
(58)还:通“环”，绕。
(59)卒起不意，尽失其度:事情突然发生，没意料到，全都失去常态。卒，通“猝”，突然。
(60)尺兵:尺寸之兵，指各种兵器。
(61)郎中:宫廷的侍卫。
(62)提:掷击。
(63)负剑:负剑于背。
(64)废:倒下。
(65)引:举起。
(66)被八创:荆轲受了八处剑伤。被，受。创，伤。
(67)箕踞:坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
(68)劫:强迫，威逼(其订立盟约)。
段解
第一段:交代故事发生的背景，“兵临城下”。
第二段:太子丹请计，荆轲提出以“樊将军首”为信物，太
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子丹不忍。为下文设置悬念。
第三段:故事的发展。荆轲私见樊於期，说出一箭双雕之计。樊於期知恩图报，为荆轲之计而自刎，其言行令人叹惋。
第四段:太子悲恸，荆轲之计实现第一步。
第五段:得到刺杀秦王的利器。
第六段:配备助手。
第七段:交代荆轲迟发的原因。
第八段:怒叱太子。
第九段:易水诀别。“易水送别”拉开了慷慨悲歌的一幕，是“刺秦”准备中的高潮。
第十~十一段:荆轲为达刺杀目的，贿赂秦王宠臣，表达忠心，从而得以见秦王。
第十二段:荆轲的目的达到，秦王接见燕使。
第十三段:顾笑武阳。
第十四~十六段:以上是故事的高潮:图穷匕现，荆轲刺杀秦王，秦王惶急反抗。这一部分描写人物生动形象，荆轲的勇猛无畏，秦王的狼狈惊慌，群臣侍从的失态无奈，无不跃然纸上。
第十七段:荆轲倚柱笑骂。
第十八段:结局:荆轲被斩。
译文
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荆轲和秦王
秦国的将领王翦打败了赵国，俘虏了赵王，占领了所有赵国的土地，派兵向北侵占土地，一直到燕国南边的边界。
太子丹非常的恐惧，于是就请求荆轲说:“秦国的军队早晚就要渡过易水了，那么即使我想长久地侍奉您，难道可以做到吗,”荆轲说:“即使太子不说(也可译为“假如没有太子的话”)，我也要请求行动。现在去如果没有凭信之物，那就无法接近秦王(也可译为“那么秦王是不可以亲近的”)。现在樊将军，秦王用一千斤的金和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。如果真能够得到樊将军的人头和燕国督亢的地图献给秦王，秦王一定会很高兴地接见我，我这才能够有办法来报答太子。”太子说:“樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为我自己的私仇，而(有)伤害长者的心思，希望您再想想(考虑)别的办法吧～”
荆轲知道太子不忍心，于是就私下拜见樊於期，说:“秦王对待您樊於期，可以说是十分的刻毒。父母宗族，都被杀戮和没收。现在听说秦王用一千斤的金、一万户人家的封地来悬赏将军的首级，您打算怎么办,”樊将军仰天叹息流着眼泪说:“我每次想起，常常恨之入骨，只是想不出什么办法罢了～”荆轲说:“现在有一个建议，可以解除燕国的后患，
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并且报樊将军的仇恨，怎么样,”樊於期于是走上前说:“怎样对付这件事,”荆轲说:“希望借您樊将军的首级来献给秦王，秦王一定会非常高兴而好好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺他的胸，然后这样就可以报将军的仇，燕国被欺侮的耻辱也消除。将军是否有这样的想法呢,”樊将军脱下一只衣袖，握住手腕进一步说:“这是让我日夜咬牙切齿非常痛心的事，现在才能够听说指教～”于是自杀了。
太子听说这件事，骑马前往，伏在尸体上大哭，非常伤心。事已至此，无可奈何，于是就收拾盛装好樊於期的首级，用匣子封装起来。
在这时太子事先寻求天下最锋利的匕首，用百两黄金从赵国徐夫人那儿买到(这样的匕首)，(让工匠)在淬火时把毒药浸在匕首上。用来试用于人，鲜血沾湿衣缕，人没有不立即死亡的。于是准备打点行装送别荆轲。
燕国有勇士叫秦武阳的，十二岁的时候就杀人，人们不敢和他正视。于是命令秦武阳作为他的助手和他一道去。
荆轲等待另一个人，想同他一起去，可那个人住得很远没有来，就一直在等他。
过了一些时候，还没有出发，太子嫌荆轲动身迟缓，怀疑他可能反悔，于是又去请他动身，说:“日子已经不多了，您难道不想去吗,就让我先打发秦武阳动身～”荆轲非常生
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气，怒斥太子道:“如果现在去了而不能好好回来(向太子)复命的，那是没用的人～如今拿着一把匕首到生死难测的秦国，我留下来的原因，是想等我的朋友一道。如今太子嫌我动身太晚，我就辞别了。”于是就出发了。
太子和那些知情的宾客，都穿着白衣戴着白帽来给他送别。
到了易水上，祭过路神，就要上路了。高渐离拍打着乐器，荆轲和着音乐发出悲凉的声音，大家都流着泪哭泣。荆轲又走上前唱到:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还～”又发出声调激愤的羽声，大家都瞪大着眼睛，头发向上顶起了帽子。于是荆轲就上车而去，始终不曾回头。 到了秦国之后，带着价值千金的礼物，以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
蒙嘉事先为他对秦王说:“燕王确实非常害怕大王您的威风，不敢派兵来抵抗大王您，愿意拿全国的百姓来做您的臣子，排在诸侯的行列，像秦国的郡县那样向秦国进贡，只求能够守住祖先的宗庙。他非常害怕，不敢自己来陈述,现在谨斩杀樊於期的头并献上燕国督亢一带的地图，用盒子装好，燕王在朝廷对他拜叩后将它送出，派遣使者来把这些告诉大王。一切听大王您吩咐。”
秦王听了之后，非常高兴。于是穿上朝服，设九宾之礼，在咸阳宫接见燕国的使者。
荆轲捧着装着樊於期的头的盒子，秦武阳捧着装有地图的
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匣子，按先后顺序进来。到了殿前的台阶下，秦武阳害怕得变了脸色，群臣对此感到奇怪，荆轲回头对他笑了笑，走上前替他向秦王谢罪说:“北方粗鄙之人，没有见过天子，所以有些害怕，望大王能够稍稍原谅他，让他能够在大王
面前完成使命。”秦王对荆轲说:“起来吧，把秦武阳的地图给我拿来。” 荆轲拿来地图之后捧着，打开地图，地图全部展开后露出了匕首。荆轲乘机抓住了秦王的袖子，右手拿着匕首去刺秦王。没有刺到，秦王非常吃惊，耸身站了起来，挣断衣袖。拔剑，但剑太长，于是拿起剑鞘。当时非常危急，剑插得太紧，没办法抽出来。
荆轲在后面紧追秦王，秦王绕着柱子跑。群臣非常吃惊，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。而按照秦国的法律，在殿上侍俸的群臣，不能带任何兵器;那些带了兵器的侍卫，都在殿下侍候，没有命令不得上殿。正在慌急之中，而且也来不及召来侍卫，因此荆轲不断地追逐
着秦王，而大家在惶急之中，也没有什么东西来对付荆轲，仅仅只是用手来和荆轲搏斗。
这时，秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲。秦王正绕着柱子跑，惊惶之中，不知所措。左右大臣都提醒说:“大王剑在背上～大王剑在背上～”于是秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲伤残倒地了，就举起匕首投向秦王，没投中，击中了柱子。秦王又砍杀荆轲，荆轲身中八处
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剑伤。
荆轲自知事情不能成功，靠在柱子上大笑，两腿张开，两膝微曲地坐着，痛骂道:“事情没有成功的原因，是想活捉你，然后要你同我们订下誓约来回报太子呀～”
秦王的左右大臣上前，斩了荆轲。秦王吓得很长时间头晕目眩。
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范文三：[荆轲刺秦王的故事]《荆轲刺秦王》里面的故事（四）——关于“春秋战国四大刺客”：
[荆轲刺秦王的故事]《荆轲刺秦王》里面的故事(四)——关于“春秋战国四大刺客”: 篇一 : 《荆轲刺秦王》里面的故事——关于“春秋战国四大刺客”:
1、专诸 ——鱼腹藏剑
专诸，吴国棠邑人，今南京六合区人。屠户出身，英武有力，对母亲非常孝顺。一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其妻一唤，他便束手而回。伍子胥恰巧路过此地，问何故，专诸答之:屈一女之手，必伸展于万夫之上。遂深为敬佩，随结为八拜之交。伍子胥知公子姬光想杀吴王僚，于是便把专诸推荐给公子姬光。
公子姬光的父亲是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟:大弟余祭，二弟夷，三弟季札。诸樊知道三弟季札贤，故不立太子，把王位依次传给三个弟弟，想最后把国家传到季札手里。诸樊死后，传余祭。余祭死，传夷。夷死，当传给季札;但季札不肯受国，隐匿而去，夷之子僚便自立为吴王。
王僚违背了兄位弟嗣、弟终长侄继位的祖规而接替父位。因而本想继位的公子姬光心中不服，暗中伺机夺位。
公子姬光相当厚待专诸，并敬其母。专诸感其恩，以死相许。但念老母在堂，行刺之事犹豫不决。其母知道事情后为成全专诸成大事自缢而死。专诸葬母后，便一心一意与公子姬光谋划刺僚之事，并献计说王僚爱吃“鱼炙”，可藏利剑于鱼肚，伺机刺杀。为此，专诸特
往太湖学烧鱼之术，经过
三年练得一手炙鱼的好手艺。
时机已成熟，公子姬光入见王僚，说:“有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王辱临下舍尝之。”王僚欣然允诺，答应来日便去。姬光连夜预伏甲士于地下密屋中，又命伍子胥暗约死士百人，在外接应。
王僚虽答应，但恐公子姬光有阴谋，故赴宴时戒备森严，从王室到姬光家厅堂内外布满甲士，操长戟，带利刀，王僚身穿三重盔甲，亲信更是不离左右。
酒过数巡，姬光托言脚痛难忍需用帛裹紧，便躲入地下密屋。过了一会儿，专诸进献鱼炙，手托菜盘，两列武士夹专诸赤膊跪地用膝盖前行，专诸已将锋利的“鱼肠”剑暗藏于烧好的鱼肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺王僚，力大透过三重盔甲又刺穿脊背，王僚大叫一声，立即死亡。旁边卫士一拥而上，刀戟齐下，将专诸砍为肉酱。
公子姬光知事成，即令伏兵齐出，将王僚卫士尽数剿灭。
公子姬光既杀王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾，夫差之父。
后人纪念:
阖闾既立，便封专诸之子专毅为上卿，并根据专诸希望葬在泰伯皇坟旁的遗愿，从优安葬专诸，如今鸿山东岭仍有“专诸墓”存。相传无锡市大娄巷的“专诸塔”，是阖闾替他葬的优礼墓，但**时被拆
除。邑人秦颂硕曾写“专诸塔”一诗:“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜;瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴。”
因专诸曾在太湖边学烧鱼之术，后人把他奉为“厨师之祖”，旧时城内居民时常前往焚香祭奠。现在苏杭一带的名菜“糖醋鱼”乃“糖醋黄河鲤”的简称或俗呼，就是‘全炙鱼’的传承及代表，而它的发明者正是教专诸做鱼的人，春秋时期名厨太和公。
荆轲——图穷匕见
战国末期人，人称庆卿，据说本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆。他喜好读书击剑，曾向卫元君游说，不为所用。秦王政六年，秦取卫濮阳，作为秦东郡的治所，将卫元君迁至野王，成为秦的附庸。荆轲于是到四方游历，结识了许多豪杰志士。在榆次，他与盖聂讨论剑法，话不投机，盖聂怒目而视，他就扬长而去。在邯郸，他与鲁句践弈棋赌博，争棋路，鲁句践对他加以呵斥，他仍是不予计较，悄然离去。随后，荆轲来到燕国，与当地的狗屠夫和擅长击筑的高渐离交上了朋友。荆轲喜好喝酒，整天与狗屠夫、高渐离一起在街市喝酒，然后，高渐离击筑，他和着乐声唱歌，唱着唱着就哭起来了。
话说在秦国做人质的燕太子丹逃回了燕国。他看到秦国将要吞并六国，如今秦军已逼近易水，惟恐灾祸来临，心里十分忧虑，于是对他的太傅鞫武说:“燕秦势不两立，希望太傅帮忙想想办法才好。”鞫武回答说:“秦国的势力遍布天下，地盘广大，如果它们再用武力胁迫韩赵魏，那么易水以北的燕国局势还不一定啊。何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去触犯秦国呢?”太子说:“那可怎么办好呢?”太傅说:
“请让我好好考虑考虑。”
过了一些时候，樊於
2014 年 7 月 26 日
篇二 : 荆柯刺秦王的故事内容是什么,
荆柯刺秦王的故事内容是什么,
荆柯刺秦王的故事内容:
战国时期，七雄争霸，秦王赢政驰骋疆场，所向披靡。秦王灭了韩国后，要灭燕国，苦于找不到借口，赵姬出于避免战争的愿望，携在秦国作人质的燕太子丹逃回燕国，又促使太子丹派刺客刺杀秦王，争取燕国不战而降的可能。 太子丹选中荆轲作刺客，荆轲因杀死盲女一家盲女自尽而发誓永不杀人，太子丹胁迫赵姬三个月内说服荆轲刺秦。 赵姬进入荆轲的生活，发现荆轲是悔过自新的人，荆轲也逐渐对赵姬产生了好感。赵姬拒绝再作说客被太子丹关押起来，荆轲让太子丹放了赵姬答应去刺秦王。 秦宫廷内，母后与长信侯有私情，被秦王发现;秦王镇压了长信侯的政变;长信侯道出秦王的身世，秦王大怒，车裂长信侯;放逐母后;逼亲生父吕不韦自尽身亡。 秦王欲灭赵国，赵姬前往秦国阻止秦王灭掉自己的祖国，秦王背信弃义，不顾赵国军民的殊死抵抗，灭了赵国。赵姬在回燕途中看到秦军的暴行，尤其看到被秦军活埋的赵国孩子的尸体，她悲痛不已，悔恨轻信了秦王。荆轲受到震撼，决定刺秦。荆轲报着必死的决心，带着义士樊于期献出的头颅，义无反顾地去了。 荆轲以献地为借口接近秦王，图穷匕首见，勇向秦王刺去……
另类版本:
荆轲刺秦王的故事
易县城西南不远，燕下都西边，有一个村庄叫荆轲村。村旁山包上有一座古塔，远远看去象一把青锋宝剑直插青天。这座塔，就是名垂千古的荆柯塔。人们从这儿路过，不禁会津津有味地讲
起荆柯塔的来历和荆轲刺秦王的故事。
早在战国时候，秦国以大压小，以强欺弱。燕国就是常受它负的一个，燕昭王筑黄金台，招聘天下英雄豪杰，决心富国强民，抵抗秦国。荆轲就是在这以后，被燕太子丹用重金招聘来的。
荆轲是韩国人。被聘来之后，燕太子丹专为他修建了一所非常漂亮的房子，叫荆馆。现在的荆轲村，据说就是当年的荆馆所在地。荆轲吃的是山珍海味，身边还有美女侍候。这样养了他一、二年，太子丹也不说为什么。荆轲想为燕国出力，可是又一时思报无门。就在这个时候，燕太子丹来到荆馆，说明想派他去刺杀秦王的意思。荆轲满口答应，勇敢地承担了这个任务。
定好的日期已到，太子丹在易水河边设宴为他饯行，荆轲带着樊于期的人头。，同时还带着燕国督亢的地图，图中藏着匕首。勇士秦舞阳跟着，登车直奔秦廷而去。
秦王正在宫中与嫔妃和宫女们歌舞作乐，忽听内臣来报:“燕国使者荆轲，献樊于期的人头和督亢地图来了。”秦王不禁龙心大悦，传令在咸阳宫接见使者。
咸阳宫里金碧辉煌，威武森严。秦王端坐在正中，文武百官站
立两旁。荆轲上前首先献上樊于期的人头，秦王一见哈哈大笑。接着，荆轲又把督亢地图高举过头顶向秦王敬献。在这节骨眼上，秦舞阳胆小发慌、腿肚子直哆嗦。荆轲从眼角里扫见这情景，怕露了马脚，”就忙着往前凑，想让秦王赶快接图，以便动手。秦王接过地图，荆轲借口图上有一处看不清楚，又凑前几步，一边帮秦王展图，一边指点。图展完了，匕首也露了出来。这就是人们常说的“图穷匕见”。这工夫，荆柯急忙抽出匕首，向秦王刺去。没想到秦王有护心镜，荆柯又离他稍微远了一点，匕首刺到了，力量也小了。只听当嘟一声，却没有刺死。于是秦王慌忙撩袍闪到大红柱子后边，荆轲挥急急追杀。两人围着柱子就转起来了。
宫殿两旁站着许多文武大臣，可谁也没带兵器。他们为什么不带兵器,因为秦国有规定，文武大臣上朝不准带兵器。再说，秦王没令，谁也不敢动手。这时候，秦王慌了神，只顾跑。连身上挎的宝剑都忘了，哪还顾得上下令呢～还是大臣赵高提醒喊了一声:“大王，你也有剑啊～”秦王这才晃然大悟。可他挂的是龙泉剑，龙泉剑长，他慌手忙脚地抽不出来。赵高又打了个从背后抽剑的手势，他这才拔出剑来。荆轲是武士，身强力壮。秦王拔出剑来也不是荆轲的对手呀～他吓得脸色煞白，只有招架之功，没有还手之力。赵高一见急了:“大王，快下命令呀～”他这才下令。满朝文武，这才七手八脚擒住荆轲和秦舞阳，当场把他俩剁成了肉酱。”后来，燕国的黎民百姓为纪念荆轲，就在荆馆旁边的小山上，修了一座荆轲塔。荆轲的尸首没有了，就把他的冠袍带羽放在了里面。荆轲塔，实际是荆柯的衣冠家。
(附记:据史料载，荆轲塔原是圣院寺中的一座圣院塔，又叫
舍利塔，是辽代建筑。)
范文四：荆轲刺秦王的读后感
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荆轲刺秦王的读后感
前言:公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，但最终行刺失败，被秦王侍卫所杀。
最近我读了《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。
公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并通过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。但是还未等到荆轲近身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果后来秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊!
功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价:身死国灭!纵观全文，我看到的是一份
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精心策划近乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊!究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢?荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点!由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧!然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。
但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是可以看见许多非常崇高的精神。首先，他十分忠诚，忠于国家，忠于自己的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此忠诚，也完全称得上是“士为知己者死”了吧。
第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，但是十分有胆识:荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已知道自己的下场，他“心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自己的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗?壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛
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头颅，洒热血的精神，虽然他的做法并不可取，不值得我们学习。可是他的精神应该为我们所称道!我们应该做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的爱国者!
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”易水畔的这首悲壮的歌至今传唱不衰，荆轲作为一名勇士而被世人颂扬。荆轲刺秦未遂的历史事件，千百年来都为文人们深感遗憾，无数的诗词文赋，都是以暴君来形容秦王，而肯定荆轲的英雄行为和侠义精神。然而从战国历史中政治成败的角度去审视这个历史事件时，我们可以发现更多的值得思考的东西。“人事有代谢，往来成古今”，前人误入失败的陷阱，可作为我们今天行事的前车之鉴;而前人获得的成功经验，可作为我们继续前进的路标。
几天前，妈妈从书店给我买了一本《上下五千年》。这本书主要是写中华五千年发生的重要事件，在这本书里，我认识了第一个皇帝——秦始皇;了解了项羽“破釜沉舟”的决心，看到了李广“妙计脱身”的机智??
我最喜欢的故事是《荆轲刺秦王》，虽然它是整本书里字数最少的一个故事，但它给我留的印象是最深的。
这个故事主要讲了燕国的太子丹在秦国作人质，他十分恨秦王，一心要报仇，荆轲被太子丹的决心所打动，和秦舞阳一起去刺杀秦王嬴政。临行时，荆轲高唱:风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，表达了他对太子丹的忠诚和自己
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的决心。看到这我不禁被荆轲的勇气所打动，并为他捏了一把汗。
到了秦国的王宫，还没上殿，秦舞阳就吓得脸色大变，浑身发抖，秦王起了疑心，让荆轲一人上前。荆轲沉着地走到秦王旁边，将地图打开，露出了匕首，刺杀秦王，但是没有成功，反儿被乱剑砍死!
我觉得荆轲是一个重情义的人，他能为别人献出自己的生命;他又是一个勇敢的人，面对强大的秦始皇不害怕不屈服，他的精神使我久久不能平静!
几天前，妈妈给我买了一本上下五千年的书，我对它爱不释手。其中我最喜欢看的要数‘荆轲刺秦王’了。
它主要讲的是战国时期秦国最强。一次，秦王准备攻打燕国，太子丹听了非常害怕，连忙找刺客刺杀秦王。当时有一个叫荆轲的人愿意帮太子丹刺杀秦王，并用‘割地求和’的方法靠近秦王。太子丹让工匠做了一把锋利无比的匕首，而且带有剧毒，然后，荆轲带着地图、匕首和秦舞阳(荆轲的助手)去了秦国?? 可最后刺杀失败了。
看完这篇文章后，我被两个人所感动，第一个是樊於期，樊於期本是秦国大将，后来投靠燕国，秦王一直在通缉他。荆轲为了取得秦王的信任，想‘用’一下樊於期的头。樊於期知道这关系到燕国的存亡，爽快的答应了。让我感动的是樊於期选择了舍小保大;第二个是荆轲，因为不管刺杀
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秦王成功或者失败，他都要被杀死。可他明知道去那儿无论是什么结果都是死，但他为了自己的国家还是去了。而秦始皇看起来很坏，可他统一六国也为了百姓好。因为其它六国不在战争，百姓才能安居乐业。
樊於期是英雄，因为他为了“国家”;荆轲是英雄，因为他有不怕死的精神;秦始皇也是英雄，因为他为了百姓，统一了六国。
在语文晚自习看完陈凯歌的《荆轲刺秦王》，同学们都觉得拍成了一部喜剧片，我的思绪却紧密地与张艺谋的《英雄》联结起来，实际上，在此之前，对“刺秦”故事的梗概是有所了解的，至于细节就有很多缺失了。因此，在我个人理解的范畴里，这部电影是既讲述历史又诠释英雄。
“六王毕，四海一”是嬴政成就个人霸业的抱负，也是他高处望远政治观点的前瞻性。而规模宏大，富丽堂皇的四海归一殿从某种意义上讲也是嬴政统一中原野心的建筑象征，如此大兴土木，也足见其灭六国，建大国的决心，信心。一个乱世英雄需要这种气度与勇气。
在成就霸业的道路上，必然要敢于牺牲，而且是血的牺牲，嬴政做到了。在嬴政的观念里，血浓于水的亲情、两小无猜的爱情，在与一生的政治使命相违背、相冲突时，牺牲就是无二的选择。秦王实施暴政，在他统一江山社稷，实现环宇霸权的道路上，任何成为或有可能成为其羁绊的人都
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将被嗜血的利剑，慑人的酷刑处死，纵然其为母，其为父，其为妇，其为幼。这时，嬴政只是嘴角挂血残笑的秦王，与秦王同时代的六国百姓只能成为“大一统”道路上的殉葬品。逼死生父，发配母后，欺骗情人，斩灭六国，铁骑所到之处杀尽黎民百姓，残忍以至于孩子也全部活埋，不留一草一木，一生一息。当赵国老臣扼腕疾呼:“几十年后再无赵人”时，即使面对再伟大的政治诉求，人们也难以压制心中对秦王残酷杀戮的憎恨，“天杀的秦王，天杀的赢政”。但这仅仅是感性层面上的恨与仇，理智的说，即使没有嬴政也会有别人来完成这样一个必然的历史性的统一行为。
屠杀，冷酷的屠杀，彻底的屠杀，抵抗者杀，投降者杀，统统杀无赦!秦王不留给敌人一丁点起死回生的希望。所以，原本归隐的荆轲在彻骨的愤怒中重新拔剑，决意将手中的剑刺向秦王，然而历史的车轮又怎会因一个刺客而停息，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲死在秦王的剑下，带笑死去，至死嘲笑愤恨着秦王的卑鄙无信。荆轲是英雄，是舍身取义，壮志为国的英雄，是为天下人称道的英雄。但嬴政呢?难道仅仅被冠以暴君的恶名，就足以概括他的全部?将国从分崩推向统一，从七国混战推向一国安治，建立万里长城，外御匈奴，内修法度，统一货币、文字，统一度量衡，极大推动了一个完整国家的形成。谁能说他不是英雄?
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从另一个角度来讲，假若没有秦王统一六国，没有中原“大一统”局面的建立，战国七雄各自盘踞在自己的领地，跃跃欲试的君王及其麾下的谋臣、将士， 会各自安心于自家的太平盛世吗? 骠悍好战的匈奴人会舍弃扩大疆域的念头与中原和平相处么?
秦王朝的开始，昭示着一种进步意义上的政治体制，使得内战数年的中华民族真正血脉相连，生生不息，开启了中华民族的辉煌。
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范文五：对荆轲刺秦王的评价
对荆轲刺秦王的评价
一、有人说，秦统一天下既然符合历史发展的方向，那么荆轲刺秦王的行动实际上就起了阻碍历史前进的作用，应如何认识这一点,荆轲的行动能否看作是阻碍历史发展的，应从历史的角度作具体客观的分析。战国后期，深受战乱之苦的人民迫切渴望统一，社会经济的发展也需要建立一个统一安定的国家。因而，秦统一天下是符合历史发展方向的;而对统一天下起着重要作用的秦始皇，我们也应充分肯定其历史功绩。但是，能否就此得出结论:在秦统一六国的过程中，凡是曾进行过抵抗的国家和个人都应予以否定呢,当然不能。因为，秦国统治者毕竟是封建地主阶级，他们统一天下的主要形式是兼并战争，而这种战争充满了掠夺性和破坏性，因而，给被兼并国家的人民造成了深重的灾难。如著名的秦赵长平之战中，秦将白起就坑杀赵国降卒四十万人，而亡者大多是农民。在战争中，“百姓不聊生，族类离散，流之为臣妾。”(《战国策?秦策》)战败国则对战胜国还要徼纳贡赋，人民承担着更重的负担。因此，对于秦国的兼并，六国人民往往是涕泣相哀，戮力同忧，进行坚决的抵制。总之，历史的进程是一个极其复杂的现象，因而，我们肯定秦统一六国的功绩同时也高度评价屈屈原崇高的爱国主义精神，当然也充分肯定荆轲反抗暴秦的正义行动，肯定他大义凛然的英武气魄。
也就是说，从历史发展、从社会进步的角度看，应肯定秦的功绩;而从对侵略者的反抗，代表被压迫人民的利益这个角度看，又应充分肯定荆轲的行动。
二、有人说，荆轲刺秦王只是为了报答太子的知遇之恩。所以，荆轲这个人是不值得肯定的。这个看法是否正确也应作具体的分析。
荆轲的甘愿冒死入虎狼之强秦，刺杀秦王，其中报答太子丹知遇之恩的因素是无可否认的，直到临死他还念念不忘:“必得约契以报太子。”然而，能否把荆轲刺秦王的行动的意义都局限于此呢,当然不能。太子丹初见荆轲时，是希望荆轲为挽救燕国之将亡，反抗暴秦之兼并而出力的。荆轲当时的回答是:“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”这说明荆轲主要是想报效燕国的。后来荆轲激励樊于期自刎献首时说，可以解燕国之患，而报将军之仇者，也说明荆轲主要还是从国事来考虑的。因此，在荆轲刺秦王的行动中虽然有报答太子丹知遇之恩的因素，但主要还是为了反抗暴秦，挽救燕国以至于六国的危亡。也可以这样说，荆轲报答太子是建立在抗暴秦、救弱燕的基础上的，或者说，报答太子是通过反抗暴秦，挽救燕国来实现的。而这样的行动有其正义性，所以，荆轲这个人物，千百年来为人们所感佩，所称颂。因而，将荆轲报答太子的思想与反抗暴秦挽救燕国的愿望割裂起来分析问题以至于否定荆轲其人的做法是不可取的，是不客观的。
三、有人认为:荆轲劝樊于期自杀过于残忍。那么是否如此呢,荆轲赴秦刺杀秦王就必须先接近秦王，因而，信物就成了关键。所以，激励樊于期自杀献首实属为刺秦王之举得以成功而采取的迫不得已的方案。而且，对于樊来说，燕国若亡，不但无法为“父母宗族”报仇，连自己也无处栖身了。因而，想苟且偷生已无出路，而献出生命可就大义，很显然，这对于樊将军而言也并非绝对不良之计。再者，荆轲的行动并无丝毫自私的的成分——“将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣”，更何况他自己也将“提一匕首入不测之强秦”。因此，荆轲之举无可厚非，而且，由此可看到荆轲的深谋远虑，精明多智。
总之，荆轲这一人物不仅义薄云天，视死如归，而且能深谋远虑，机智沉
着，堪称豪侠～
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