我叫邢依姗
范文一：为何天下不识君
缘何天下不识君？
——强化文化自觉自信，提升资源的文化价值效益
陈步峰
一留学生刚刚到达（第一次）荷兰海牙城市，就收到了素不相识的市长寄给他的包裹。打开包裹一看惊讶不止。包裹内有市标、印有市政电话的钥匙和市长签名的欢迎他光临该市的致辞；还有特产咖啡糖，5种语言的城市分类地图，一打报刊杂志，城市人文历史风土人情简介，社会发展指标统计数字手册，5张免费入场券：可凭票到博物馆、游泳馆、音乐厅游览欣赏。
海牙作为一个举世闻名的文化名城，通过多种手段宣传发展自己的城市，让更多的人融入当地参与建设，似乎想把有关海牙的所有信息一股脑都告诉来访的客人。包罗万象的包裹折射出海牙作为世界文化名城所具有的文化形象和较深的文化内涵，树立了城市的品牌形象，展示了服务型开放型人本性政府的作风胸襟，一下子就拉进了城市与外乡人的距离，增强了城市的亲和力凝聚力和感召力。别出心裁的做法所达到的宣传效果，是媒体炒作和广告忽悠所无法达到的。 中国历史文化悠久，究竟以何种形式与世人交流，城市凭什么吸引“外乡人”市外企业，单凭枯燥的数据与人交流，仅以物质做基石而缺乏文化形象和文化氛围的宣传是缺乏光彩和魅力的。应该拿出文明健康和热爱生活的精神风度，以自然和谐亲切人本的方式沟通。方能达到事半功倍的效果。
由此我想起这样一件事情。2000年，来自孙悟空家乡----江苏连云港的一个近百人的考察团，由青岛--济南（分别逗留两天）乘专车来到石家庄，日程安排是半天考察，半天听我讲授服务文化(这些领导干部听说我是服务文化开创者，便慕名前来) 。在讲课前的沟通中我了解到了他们的日程安排，便差异的问道，你们不远千里又都是第一次到石家庄，为什么不多逗留几天考察旅游一下呢？没想到他们竟异口同声地说：号称土家庄的石家庄，难道有什么可转、可看可玩的吗？接待我们的旅行社从没介绍呀？从谈话中可以看出他们对河北、对石家庄了解得还比较少，对天下第一庄的文化特色还存在“盲区”。这能怪谁呢，只能怪我们自己。于是，我迅速调整了讲课内容，在讲课前对来自花果山故乡著名旅游港城的同志表示热烈的欢迎，对他们对当今亮点焦点---高品质服务文化的敏锐自觉执著表示感谢，对他们慕名前来专门与我分享最新的服务文化理念感到荣幸。
紧接着，从人文的角度介绍了“天下第一庄”的八个天下第一，展示了天下第一庄的文化魅力。说明天下第一庄，不是人口最多规模最大的“村庄”，不仅仅是火车拉来的新兴城市，而是集聚了许多举世无双天下绝伦的天下第一的文化底蕴深厚独特的文化名庄。
首先是天下第一坡—西柏坡-----新中国从这里走来，中国命运定于此村（全国五大革命圣地，唯有西柏坡独享令人望尘莫及的桂冠）。最小的指挥所（不发一兵一卒、不发一枪一弹、不发一斤粮一块钱，只发电报）指挥了最大的战争（三大战役）；七届二中全会在此，党中央进京赶考在此；中国共产党最后一个农村指挥所，也是共产党新民主义革命时期最辉煌成熟的时期。
其次是世界第一桥---赵州安济桥。建于隋朝（距今1400余年）的赵州桥，是世界上建造年代最早的敞肩式大型石拱桥（鼻祖），不仅以高度的科学水平（大拱过航船、小拱泄洪涛、减负又省料、石拱像虹飘）名闻遐迩，同时还以优美的造型艺术著称于世，他的体型轮廓雄奇壮观，巨身凌空，线条柔和，寓秀逸与雄伟之中，雕刻刀法古朴苍劲，风格豪放流畅，显示了七世纪中国石雕的浑厚严谨深邃面貌。再加上桥面上“张国老的驴蹄印”“柴王爷的车道沟”等神话传说和脍炙人口的民歌小放牛更增添了神秘的色彩。
第三是天下第一佛---正定千手千眼佛。是建造最早、最高（22、3米）、“最灵”（千眼看穿丑妖魔、千手扶助孤寡弱，很多名人许愿成功的演绎故事最多）42臂的千手千眼观音佛.
第四是天下第一画---毗卢寺壁画。古代（唐朝天宝）宗教壁画享誉中外神笔妙用，画技精湛栩栩如生，沥粉贴金姿态虔诚，佛道儒学三者相融，佛传故事规劝世人。
第五是天下第一岩一嶂石岩。双狮守关好威严，面必回音悦耳畔，山峻水丽乐往返，登高吟咏嶂石岩。天然回音壁体量之大，回音效果之好堪称天下第一，1998年载入世界吉尼斯世界大全。
第六是天下第一道——井陉秦皇古道。燕赵晋衢之孔道，山川通京居要冲，秦皇銮驾过井陉，车水马龙好繁荣；深深辙痕记历史（比罗马古道早100年），坚坚青石承载重，历历在目千年梦，滚滚车轮百驾动。
第七是天下第一殿——苍岩山桥楼殿。中国最大的悬空寺桥楼殿建于
1400年前隋代初期，在两峰对峙的百丈悬崖间凌空飞架一座长15米、宽九米的单孔石拱桥，桥上建有九脊重檐、琉璃瓦顶、珠漆彩绘的楼殿。菩萨挂裙紫檀绿、跨虎登山帝王女、桥楼飞虹第一殿、劳动人民创奇迹。
第八是天下第一台——伏羲台。人文始祖伏羲氏，繁衍后代三皇首（生于甘肃天水卒于河南淮阳，而工作生活在河北新乐，对社会发展的创新贡献在新乐），婚姻定制创文明，男婚女嫁繁后代，渔猎瑟区作八卦，华夏儿女不忘怀。 还有第一战—韩信背水战；第一寨----抱犊寨；第一千年古县—井陉县；还有中国药都、华北商埠等等。我绘声绘色的讲述深深地吸引和打动了在场的远道而来的朋友，使“土家庄”产生了“文化名庄、旅游名庄”的神奇魅力，在座的学员（大多是公务繁忙且走南闯北见过大世面的领导干部）当场拍板决定，改变行程，好好的游览一下石家庄的“天下第一”，领略一下第一庄的神奇文化。 这两个案例的启示是：
民族的才是世界的，独特的才是有魅力的。树上没有完全相同的树叶，地球上也没有完全相同的城市。搞营销就要突出特色。在营销上讲的是，不是卖最好而是卖不同，营销城市的魅力，打造旅游品牌，不是讲他的全面，也不要人云亦云盲目跟风攀比，而是要找他的不同之处，挖掘和凸显个性之处的文化底蕴，方能体现它的文化魅力。不仅营销的产品是个性的独特的，而且传播的方式也应该是独特的别具一格的，才能形成亮点热点和卖点，才能吸引人的眼球打动人的心扉。石家庄的旅游、北方城市的旅游乃至招商引资，应该在第一、独特上做足做深文章。既然顾客在买不同，那么问题的关键就在于如何巧妙的艺术地让别人接受认同甚至传播你的不同。空洞的说教，一厢情愿的拼命的抢逼围只能事与愿违，海牙市长寄包裹乃是人本化亲情化和文化自觉的高明之举，可谓此时无声胜有声的点睛之比。
要强化文化意识，提升文化自觉和自信。文化是可以共享共鸣的，最具穿透力吸引力凝聚力和震撼力的。文化是没有国界和省界的，文化营销是最具魅力最有效力最能打动人心的营销，要想展示城市、企业的魅力，就要强化文化意识，挖掘盘点其文化资源，捕捉拓展提升其文化内涵和品位，才能增强其向心力和凝聚力、竞争力。提起石家庄，总会有人说她“土”，却很少有人为她争辩什么。其实，她身上有着很多闪亮点，只是从未被人关注。大家都说石家庄没历史，或许你不知道，在石家庄中华大街上，一座不起眼的小的老式建筑就是中国人民银行的诞生地，石家庄也是中央人民广播电台、人民日报的诞生地。” 石家庄是中国十大演出盛事的永久举办地，可是却很少有人了解；石家庄也是中国吴桥国际杂技节的承办市；连续三届的" 星光奖" 的颁奖晚会在这里举行，央视春节歌舞晚会的主办地，等等，当然最大的亮点和魅力是“开国第一城文化第一庄”，但很少有人知道并引以自豪的的传播。扪心自问，这都怪谁呢？
石家庄还是第一批中国优秀旅游城市之一，旅游资源很多，也不错，但都分布在市区四周，七零八落，形不成气候，而最致命的是缺乏提升整合凝聚和宣传，无人知晓，谁想旅游大概都不会想到去石家庄。石家庄的第一特色可以如数家珍，但关键是我们缺乏强烈的危机感责任感和文化的敏感性，缺乏现代的经营理念和经营维护文化城市的胆识。对地域文化历史文化乃至企业文化，妄自菲薄和妄自尊大都是不可取的，没有文化的敏感和危机更不行，应该开放包容古为今用洋为中用，学习借鉴先进的文化理念和传播方式，挖掘提升自己的文化卖点亮点，开展艺术化大众化的文化传播。
文化营销是全方位的多角度的全员化立体化的，企业如此、城市更应如此。现在是选择时代，我喜欢我选择，我不喜欢就不选择，你干着急也没辙。客户选企业、企业选员工、企业选城市、游客选文化已经成为当今的主流趋势。每个人、每个单位都要经受别人的选择挑剔。如何让“客户”选择你，如何引得凤凰来。在当今多元化的信息沟通的时代，每个人都是城市的名片，都是城市的营销员、服务员、招商员、导游员。都应该住在石家庄、热爱石家庄、了解石家庄、宣传石家庄，自豪的不经意的向你的朋友传递城市的文化信息。
另外，媒体网络学校家庭包括街道醒目建筑都应该加强天下第一庄的宣传展示。成都市把城南立交桥的桥下，建成了成都文化四川风俗的“博物园”，集旅游文化学习观光为一体。我们的立交桥、高架桥和整修后的地道桥很是气魄，但都是光秃秃的水泥，能否在水泥上面把石家庄的名人名景展示在上面，对内是潜移默化的渗透激励，对外是城市文化魅力的宣传展示，何乐而不为呢？
在培训时，我曾对河北的学员作过现场调查，知道并承认石家庄有“天下第一”的不足十分之一，能知道三个以上“天下第一”的更是寥寥无几，这种有宝不识宝、不挖宝、不护宝的现象，值得深思。自己庄里人都不知道自己的宝贝，还能指望庄外的人青睐你吗？旅游大省旅游强市的目标又怎能实现呢？又怎能建设有文化品位的文化之庄、魅力之庄呢？又怎能引得凤凰来、又怎样留住凤凰呢？
另外，政府有关部门是否从案例中受到启示、拓展一下城市文化公关魅力营销文化经营的思路呢？
作者系中国酒店管理协会副会长 中国企业文化研究会研究员 13081124265 chenbf@263.net 共享网站：中国服务文化网
范文二：天下谁人不识君
【导读】知己就是那种情与情的相交，心与心的相知。不求回报索惠，但求义气相投，朋友间要有宽容之心，大度之怀，豪迈之气。就算是远隔天涯，关山万里，对朋友的思念也会源源不绝。美文欣赏，问候作者；期待作者更多佳作！
滚滚红尘中，茫茫人海里，我们有缘相识在烟雨中，大家共同的爱好，相近的习性，很快就成了无话不谈的朋友。喜欢把心情付诸笔端，享受文字海洋里的逐浪冲锋，投身到满眼的文字的海洋里，我们尽情地挥洒自己的豪情，美美的品尝着文字给我们带来的无尽的乐趣，甜甜地陶醉在那些流淌着心血的文字的情谊里。
喜欢看朋友们的充满深情的文字，那一篇篇记述着自己成长历程的文字，那一片片采摘于风花雪月里的心情，使我们看到了每一个人的不同寻常的成长经历与内心飘荡的仙灵之气。那一个个写满自己心酸生活的故事与呤风弄月时的心境，我们看后也不禁眼睛湿湿的。感叹着身世的漂浮不定，人生的变幻无常，生活的充满艰辛，当然还有沉醉在文字搭建起来的温馨的小屋里的无尽的感慨。欣赏着朋友充满欢乐的文字，那是灵感的精灵，是智慧的火苗，我们也乐在其中，并和朋友一起鼓舞前行。虽未有把酒狂歌之实，但那醉人的酒香已经弥漫四周。看着朋友的一篇篇游记，又好像和朋友结伴出行，游历于山水之间，穿行在野外的清风与艳丽的阳光中。
基于上面的原因，我们在网络世界里很快成了形影不离的好朋友。慢慢的这些从未谋面的朋友已经是我们心里那种满满的牵挂。每次下班回家，第一件事就是打开电脑，看朋友们有了什么新作？去群里看朋友们又晒了什么高兴的事情？就是在这种往复的期盼中，我们一起走过了许多相伴的岁月，不知不觉已经过了几月有余。喜欢在群里和朋友们聊家常，讲笑话，一起做梦一样的幻想我们心灵深处向往的那种生活。尽管我们知道，我们都不可能走出现有的生活圈子，可是有谁会去责怪向往的离奇呢？
时常与朋友闲侃，说什么一起仗剑走天涯。寻一片远僻的山林，并在山林野地结草为庐，寻田园诗人的一路逍遥的足印，遁身世外，打渔抓虾，过我们自由如风的生活。如果是那样，我们几个好友也可以学学古人，青梅煮酒论英雄，也不失为是一种由心的豪放。谈论诗书文章，秉烛夜谈到天明，享受万道霞光平地生起时振奋人心的时刻。身旁野泉叮咚清音，山风吹来幽林里千万种野花的馨香，辛勤的蜜蜂和鲜艳的彩蝶在花丛间翩然起舞。我们分工后各忙各的，有打渔的，有砍柴的，有烧饭的，有酌酒的，土灶上腾起雾气，野味的香气让人垂涎欲滴，幽绵的酒香溢满我们每一个人的口鼻。开怀畅饮，谈笑古今，吟诗作对，赏山间流云，看空谷里起飞的鸟儿，自由的飞翔，盘腿踞坐在山石搭成的凳子上，手托简朴的酒具，竹筷在握，大口喝酒，吃着山间的野味，大快朵颐，这样的生活是何等的惬意呀。
没有了城市的喧嚣和人与人之间的勾心斗角，没有了尘世的烦忧和剪不断理还乱的情愫，眼前存有的就是处处欢声笑语和无所猜忌的心声。还有那种亲如兄弟姐妹的，志趣相投的，兴趣相近的情谊。
你方唱罢我登场，我刚抒情你又续写诗话，共同探讨人生的意义，一起享受难得的欢愉。
很喜欢陶渊明的，采菊东篱下，悠然见南山的韵味，那种恬淡的人生追求我们当今的人是很难做到的，而那种身处闹市而无车马之喧，身在江湖而不染尘杂的品质，更是我们这样的凡夫俗子所不能达到的境界。可是谁又能阻止我们精神的放逐，心灵的玄想？
正是我们厌倦了人世间的诸多的悲欢离合的往事，看淡了追逐功名利禄，想逃离眼前这纷纷扰扰的世界的困扰了，想一心过我们纯粹的文字生活了，所以我们选择逃离天地间的是与非，大家一起携手走天涯，共同寻找只属于我们的心灵深处的家园。
因此，每次我们同时出现的同一篇文章里，这样的话题就会被我们拓展开来，我们会饶有兴趣的分工合作。美美地想以后真的走天涯了，自己究竟能做什么，是满满的斟酒，还是精心的布菜，是长歌嘹亮，还是抚琴吹箫，是舞剑助兴还是长袖舞翩跹，幻想着这样美好的时光，我们会久久回味这样离奇的美景前途，这几乎是我们经常回味的梦想，谈论不尽的话题。
可是，由于一些原因，一些不知名的事情，使我们的群体渐渐地远离了欢声笑语，使我们原本快乐的梦想几乎成了心中的海市蜃楼。心中的那片快乐天堂的风景，被一阵可恶的风吹跑了，经历了无数的白天与黑夜的反复的折磨，原有的激情的岁月全部付诸东流了。原来的美好的愿望就这样破灭了，我们慢慢地成了一群无家可归的孩子似的，脸上没有了往昔的甜美的笑容，心中没有了那份恬静的沃土，脑海中重又填满了现实中的片段，眼前又被纷扰的事实所迷惑，脸上丢失了来之不易的恬静的笑容，取而代之的是忧郁的眼神和迷茫的神态。
很留恋以往的快乐时光，很珍惜原来拥有的一切，可是到了梦醒的时候，我们又不得不面对眼前的事实。我们该何去何从呢？是重新寻找心中的乐土，还是继续眼前的败落得毫无声息的时光呢？几度迷茫，几度沉寂之后，我们心中又重新扬起了新生力量的帆。我们又开始鼓足勇气乘风破浪，梦想着直挂云帆济沧海了。
曾记得诗人杜牧的《赠别》里有：多情却似总无情，唯独樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。是呀，昔日的美好愿望已经离我们越来越远了，昔日的欢笑已经成了过眼烟云，往日的侃侃而谈的情谊今朝已经再也享受不到了，呼朋引伴为哪般？相同的爱好文字的欲望，相近的童年往事，相似的人生经历，使我们越走越近了，可是今朝分别了，我们何时再饮美酒，我们何时再相聚在文字的世界里呢？我们何时能够再牵手文字，用文字来诉说我们的心曲，并相互传看，取悦身心呢？
喜欢朋友的略带伤感的文字。感动朋友的不平凡的人生历程，迷恋朋友浑厚的文字功底，痴迷朋友渊博的知识，富有激情的文字孕于笔端，每次都会使我们眼前为之一亮。大气磅礴的豪情，浩瀚苍穹的广博学识，一直是我可望不可及的境界。每一次新出炉的文字，每一片写满自己心情的片段，我们都会看了又看，想了又想。想自身的生活经历，想眼前的现实的困扰，多想找到这样的一方净土，多想永远的沉浸在这样轻松愉悦的气氛里，多想就这样欢乐下去，直到头发白了，老的不能在写文字了，老的直到走向天堂的那一天。
朋友喜欢喝酒，每次微醉的时候，就会有一篇美文问世了。每次酒喝多了，激扬的文字，豪迈的气概，就会在笔端应运而生。古人有妙笔生花，我觉得朋友是醉酒生美文。虽然朋友嘴上说是醉酒后杂乱的文字，但我们看了，却喜欢的不得了，一层层深奥的含义，一段段感人泪下的情节，一片片发自肺腑的炽言，怎不让我们也沉醉其中呢？
唐代王维曾有：劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。但我却想起了唐代高适的《别董大》这首诗，把它赠与我的朋友可好？莫愁前路无知己，天下谁人不识君！是呀，虽然前路茫茫，远方不知蕴藏着什么凶险，前路坎坷又离奇，但凭朋友为人处世的豪迈，坦然相待的习性，惺惺相惜的朋友会不在少数的，朋友有为的文字底韵，朋友大气冲天的豪情，会有很多追随者相随同行，在这样的光环的辉映下，天下谁人不识君呢？天下谁人不被朋友的义气所感染呢？说这些，心里会有些安慰，原来还担心朋友会寂寞前行，转而想想，以朋友的人格魅力，这担心有些多余，权当是一种心意的表达吧。
知己就是那种情与情的相交，心与心的相知。不求回报索惠，但求义气相投，朋友间要有宽容之心，大度之怀，豪迈之气。就算是远隔天涯，关山万里，对朋友的思念也会源源不绝。
范文三：天下谁人不识君
天下谁人不?识君
——读《中国人三书?》后感
我默默地摸?着扉页上的?那一行小小?的字:“细细地品味?，深深地挖掘?。阅读智者的?沉思，是重拾自我?，找到生活方?向的捷径。”很想去细细?地品、深深地挖，可却不敢怠?慢，不敢轻举妄?动，不仅因它集?“洞悉中国人?性格的三个?范
也因作者们?极专业而难?懂的文法与?表述。而在学校读?书节的热潮?本”于一体，
下，我竟是那样?激动地捧起?了这本书——《中国人三书?》。读过它，却是百感交?集。
《中国人三书?》包括《中国人气质?》、《东洋史说苑?》、《中国人精神?》三个部分，之所以说它?是洞悉中国?人性格的三?个范本，是因为它分?别从美国人?、日本人以及?中国人自己?的角度分析?了中国人。但在阅读过?程中，我始终觉得?自己憋着一?口气，不甚服气。
先说说范本?一《中国人气质?》吧，因为我对这?部分想法最?多。作者是美国?传教士阿瑟??史密斯，据说在中国?居住了50?多年之久，对中国人的?日常生活极?为熟悉。此书中的内?容1890?年曾在上海?的英文版报?纸《华北每日新?闻》发表，轰动一时，抢购一空;先后被译为?日、俄、德等十几种?文字，全球销量超?过1000?万册??看到这些简?介的时候，我对此书充?满了信心，满心以为如?此畅销的书?本必然见解?独到、分析透彻，殊不知越看?越生气??我真的不明?白，如此畅销的?书，到底是何人?在“捧场”,如若是外国?人，想想也知道?他们是以在?何样的心情?拜读史密斯?这部大作的?;那么如若是?国人呢,我会觉得很?可悲。书中提到的?国人“气质”，一如勤俭持?家、勤劳刻苦、讲究礼貌等?等，表面上是冠?冕堂皇的大?褒特褒，实则不免矮?小了国人的?形象。
我承认我是?略带自负且?盲目地在维?护着国人的?形象，也许明清时?期的旧中国?就真的如书?中所说,作者史密斯?一再地强调?他已尽量抛?却了个人情?感，只是以生活?中的一个个?小细节在影?射国人的“气质”，言下之意就?是“让事实说话?”??但是，他描述事实?时所动用的?字眼、所体现出来?的立场，真的能完全?做到抛却个?人情感吗,突然间，我觉得自己?像个“愤青”一样地敌视?着这位作者?以及这本书?，但越是敌视?，我就越强迫?自己要看下?去，我想知道这?位美国传教?士到底要把?咱中国人描?述成怎样,～
有时候我在?想，是不是自己?太偏激了,因为一开始?的“成见”影响了后面?一次次应有?的公正判断?,于是我想知?道别人的看?法，于是我上网?查阅，于是我发现?其实我是孤?立无援的。
不知道为什?么，我看到的评?价都是褒扬?有加的:美国前总统?罗斯福说他?非常快乐地?拜读了该书?，并称该书绝?非它书所能?比拟，使他对中国?的了解加深?了许多;某德国大使?说，在他读过的?所有关于中?国的作品中?，该书是最好?的;等等。当时我就晕?了，我不知道那?些高高在上?的人何出此?言,抑或真的是?我个人没有?参透此书，没有了解史?密斯先生的?良苦用心,
甚至，鲁迅如是说?:“史密斯的《中国人气质?》虽然错误也?多，但较日本人?所作者为佳?，值得译给中?国人一看。”弃医从文的?爱国热血人?物都做如此?评价，难道，真的是我参?透的不够,糊涂了。于是我决定?接着看范本?二《东洋史说苑?》，即鲁迅所说?的“日本人所著?”之书，事实上这是?《三书》中我看的最?认真最仔细?的一个范本?。许是因为它?较短小精悍?通俗易懂，许是因为经?过史密斯的?抨击与打击?，我所谓的民?族自尊心经?历了挑战，已不再脆弱?得经不起批?判，许是因为这?里的批判不?至于令人反?感。
至于范本三?《中国人精神?》，则是一本赞?扬中国人美?好品质和文?化的书籍，是由咱中国?人自己写的?书。作者辜鸿铭?一方面是孔?夫子学说的?博学者，对自己国家?的政治及其?精神有深入?的了解，另一方面又?充分接受了?欧洲教育，西方人曾流?传这样一句?话:到中国可以?不看三大殿?，不可不看辜?鸿铭。我不知道这?是不是夸张?了点，但辜先生文?法表述的专?业，犀利的笔锋?，独到的见解?，不得不令人?折服。这绝对是本?值得一读的?好书，基于对两种?文化的深刻?认识，辜先生对中?西方文明的?阐释是很精?辟的。但由于辜先?生同时也是?一个文化的?保守主义，他在本书中?的许多的观?点都是我不?赞同的，他的过分的?忠君思想，他的赞同纳?妾制，他的赞成墨?守成规，我想，这些都是制?约中国发展?的原因，中国的封建?社会为什么?会瓦解,不就是那些?陈腐、落后、制约人思想?的规矩吗,为什么还要?墨守成规，为什么不改?变呢,而这些，正是外国人?拿来取笑国?人的把柄。
不得不承认?，我的确没有?经历过书中?提到的年代?。从出生有记?忆到现在，我所接受的?教育我所接?触的事物我?所了解的中?国，是了不起的?是不屈不挠?不卑不亢的?，所以也许，我根本无法?接受旧中国?下的国人形?象，我本能地抵?抗着、排斥着史密?斯先生扣给?国人的帽子?，负气地认为?他一个美国?人如何能真?正了解咱们?中国,又如何能可?以做出这番?评价,
诚然，美国传教士?眼里的中国?人的形象，并不具权威?。它只是一面?镜子，有些部分甚?至可能成为?哈哈镜，然而问题是?，一个美国人?不能了解真?正的中国人?，一个中国人?就能了解中?国人吗,盲目的自尊?与脆弱的自?卑，怀念与希望?，不断被提醒?的挫折感与?被误导的自?鸣得意，我们能真正?地认识我们?自己吗,辜先生的了?解就全面吗?,既然连学富?五车的辜先?生都不能做?到尽善尽美?，夫复何求呢?,意识到了自?己的狭隘，我豁然开朗?，我想我们应?该坦然地接?受过去(如果史密斯?说的都是真?的)，更应该骄傲?的展示现在?，迎接未来～
生活在现代?，旧中国的一?切于我而言?是模糊且遥?远的。而就在20?08，在过去的半?年时间里，发生了许多?让人刻骨铭?心的事情:从年初南方?部分地区发?生多年未遇?的冰雪灾害?到“3?14”拉萨暴力犯?罪事件;从奥运圣火?在境外传递?屡遭干扰到?胶济铁路火?车相撞;从少数境外?媒体公开辱?华到触目惊?心的“5?12”汶川大地震???这些灾难事?件，让我们体会?到了“多难兴邦”的真正涵义?，但是在大灾?大难面前，中国人没有?屈服，在伟大的中?国共产党的?领导下坚强?地挺了过来?，并在接下来?的2008?北京奥运会?上大放异彩?，成绩傲人，令全世界刮?目
相看～奥运、雪灾、地震之国殇?，将成为国人?永远难以忘?却的记忆，也让全世界?见证了中国?人民不可战?胜的伟大力?量。
奥运赛场上?的英雄们，已经用行动?向世界证明?了中国人的?志气，中国人再次?扬眉吐气～当五星红旗?一次又一次?地冉冉上升?，当中华人民?共和国国歌?一次又一次?地奏响，相信所有中?国人的心中?，都会如我一?般的久久难?以平静。有时候，我惊叹于自?己内心深处?如此强烈的?民族自尊心?，这种激动甚?至让我想起?了加入团组?织的那一刻?，如此渺小且?平凡的我该?怎样捍卫国?人尊严,也许脚踏实?地的做好本?职工作才是?最重要也最?基本的，作为“祖国花园”众多园丁中?的一员，我该从自身?做起，好好打造祖?国“未来花朵”的灵魂，让世人都认?识到有志气?有魄力的中?国人，从此对中国?无可挑剔～
临泽中心初?中 祝开俊
范文四：天下谁人不识君
天下谁人不识君
作者:朱晓剑?? 标签：生活2012-07-28 09:57 星期六 晴
记不清楚是如何跟崔文川兄认识的，只记得某一年在西南财经大学旁边的一家火锅店聚餐，吴鸿、曹竞仁诸兄俱在场，因为人多，酒酣耳热，自不在话下。我想此前应该是某一册读书民刊上看到了他制作的藏书票。精美，而又朴素，去除了浮华，哎呀，正是读书人的写照，那一种状态，直有你若安好，便是晴天的美。
不过，那以后，倒也见过数次，每次几乎都是谈书谈藏书票，不亦快哉，饭局上，有点醉意，亦有点快慰，好像在那不经意间就经历了季节的变换，这时常让我感叹，在大家都在往前奔走的时候，他在回归，自然看到的景象是大不相同。可能这在一些人眼里，是复古，甚至谈得上是传统文化，这在崔文川做来，又别有一番味道。每每说去西安，一定得去拜访看看他集藏的火花、藏书票，那开怀的感觉是让人忍不住浮想的，但迄今为止，还未曾去看过，以至于这还只是向往。
这又有什么要紧的呢。说起来，藏书票这回事，这几年也闹腾的不少，但在崔文川看来，或许又有了另外一重含义。记不得某次饭局上说起这个话题，借着酒劲，聊起这其中的掌故，那可真是气象万千，顿觉自己对藏书票这事真无知，倒也是令人大开眼界，不过，这也总归是读书人的事。在书店人看来，或许是不靠谱，毕竟卖书跟卖文化总显得有点那么不搭界，以至于不懂何为藏书票者，比比皆是。当然，我们不可能要求混在书圈里的每一位都如此，毕竟在书的大千世界里，要无奇不有才好玩。
但崔文川够派，又没有大家的古怪脾气。所以，读书民刊如东莞的《悦读时代》、桐乡的《梧桐影》，他都乐于设计，这种风格倒让我想起前几天几个朋友聚会，有人说，当今的大师都是可亲可近之人。这话形容崔文川再恰当不过，每次在网上就读书的事藏书票的事询问，他都耐心解答，好像不这样，就是尽不到责任似的。但这要是在他人看来，也许是夸张的事。但我们有时候又迷惑于人生最大的乐趣在哪里。但崔文川的回答或许能让人想起，古人的气场，那一种优雅，说是绅士也不为过吧。这哪儿像时下的大师，按朋友的说法是，这些大师只是二不挂五的家伙，敢于自称大师，做足了所谓大师的派头，孤傲，好像一眼望过去，也似乎是唯我独尊的样子。
那一次，他从西安过成都，专门坐火车。那是因为上一次他请今日阅读书店的向总带了几枚火花和火柴，却不能通过飞机携带，成了一种遗憾，好在不是长久的遗憾。那天晚上，我跟崔文川在百花潭畔的一家茶坊喝茶，然后沿着锦江散步去酒店，河水汤汤，东流去，记不得有没有月光。我跟他边走边聊，竟也有了一种景致——其实，我们已经是很久没这样跟朋友在城市里漫步了。回到酒店，他拿出藏书票、火花，以及一两册自己设计的书。继续聊天……那一晚真是美好的回忆，现在回想起来犹如昨日。
高适有首诗叫《别董大》，他说，千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君? 那一种情怀，现在想起来也令人追怀的了。不过，在读书民刊这个圈子里，或者说在藏书票界，能接地气，接古代文化气息的，崔文川所做的努力，看似微小，实则是贡献巨大。我常常想，所谓书香社会，不正是众人这样努力的结果吗？
范文五：天下谁人不识君
初中的生物课是那时我们最不愿意上的科目之一。因为生物课老师基本上是照本宣科，听起来就没有多大趣味性，而且考试内容大多为死记硬背的东西，只是在书本上勾勾画画然后背上几天，考试基本没有问题，所以很多同学专门选在生物课上睡觉，为下一门主课养精蓄锐。
又是一节生物课，上课铃声响了之后我们迅速回到各自的座位上，很多同学把课本摊在课桌上作好了睡大觉的架势。很长一会儿没有老师进来，连不睡觉的同学都要准备玩其它的了，有些同学甚至已经进入了梦乡，这时，一位个子不高，留着小胡子，穿着军袄的中年男子夹着一本书进来了。
那年月军袄是一种时尚，几乎人手一件，军绿色但稍微泛着些黄的军袄从上至下每隔六七公分左右车一道线，后面有两条带子可以打成结，显得单薄但很暖和，有些人会用一件中山装罩在外面，但大多数人是直接穿在外面的，用现在的话说那样显得很有派。就像现在冬天的大街上随时可见穿着超短裙和超短裤的女人一样，那时则是穿军袄男子的天下，街头军袄男成为一道别致的风景，没有的会想方设法搞上一件，哪怕是假的也行。
男子走上讲台站定，教室也立刻安静下来，他用低沉但富有磁性的嗓音说：你们的老师有事，这节课由我来上，先自我介绍一下，我是老师。全班同学哈哈大笑起来。然后他又说我是教生物的，全班同学又是一阵大笑，心想这老师太逗了，您在生物课上出现肯定是老师，而且一般情况下是教生物的，如果是其他科目一定会是我们自己的别科教师来了。 他接着说：关于我的名字，先给大家讲一个故事。
有一次去外地出差，坐汽车的时候他邻座是一位很漂亮的女孩子，那女孩低头看书的样子看起来很美，他看得有些春心荡漾就转过头和她搭讪，给她讲幽默故事，逗得那女孩也不看书了，就和他聊天，听他讲故事。
他聊得太投入就忘了下车的事儿，等意识到该下车时汽车早已过了他的目的地，他急忙叫停了司机准备下车。就在他即将跨出车门的那一刻，漂亮女孩说王五老师，你很幽默哦，祝你好运，只是记着下次别坐过了站。他很诧异，说你怎么认识我啊？，那女孩笑而不答。 那一天，他又坐了很多次车，每次都有人对他说王五老师，你好！他很奇怪，心想这陌生的地方认识我的人还真不少，看来我还真是一人物啊，知名度很高。我们听得很投入，也很想知道为什么在陌生的城市会有那么多人认识他。他接着说，那天我就穿着这军袄，出差回到家后把袄子脱在床上准备美美地睡上一觉，洗完脸一回头发现了胡乱摊在床上的军袄后面有一片黑色的文字。然后他双手平伸像跳舞一样地缓缓转过身来，军绿色的军袄后面由上至下写着四个大字王五老师，两个稍大些的在上面，两个较小些的在下面，中间隔一空格，全班人一下子笑翻了，立刻就喜欢上了这位老师。
原来老师们都喜欢在学生读书的时候到下面来回地转，有些则停在学生中间看学生做什么，调皮的学生趁他不注意就写下了这几个字，他没有发现，以至于出现上面的事。
然后他接着说：鄙人姓王，排行第五，人称王五，生物课老师，新来的，教我们的生物，我们一下子高兴起来，心想这下生物课上起来有意思了，但他接着说隔壁的，我们高涨的情绪一下子回到了原点。
他的声音不高，但语音很幽默，总能够把枯燥的内容讲得有声有色。那是我们听得最认真的一节生物课。
